Točenje novog vina u stare vinske kože - šta znači ova fraza iz Biblije? Biblijske priče: Zašto je nemoguće uliti novo vino u stare mehove? Nijedno novo vino se ne toči u stare vinske kože

Dobar dan, Galina!

Zanimljivo je primijetiti da je Isusova izjava „ I nitko ne stavlja zakrpe od nebijeljene tkanine na staru odjeću, jer će se novo ušiveno odvojiti od stare, a rupa će biti još gora. Niti stavljaju mlado vino u stare mete; u suprotnom, kože pucaju, vino istječe i kože se gube; ali mlado se vino toči u nove vinske kože i oba se čuvaju»Opisano u 3 Jevanđelja: i.

Neki ljudi su pokušavali prihvatiti Isusova učenja i neko vrijeme su ga slijedili. Ali došlo je vrijeme kada su se "stare vinske kože" otkinule od "mladog vina" i oni su otišli s riječima "kakve čudne riječi! Ko to može slušati? "

Sve je vrlo jednostavno: Isusovo učenje zapravo nije nešto novo - to je „zapovijed dana od početka“, ali ponekad nismo u mogućnosti primiti poruku od Isusa, jer imamo „stare vinske kože“. Samo nam treba ažuriranje!

Mir vama!
Larissa

Pročitajte više na temu "Riječi i fraze iz Biblije":

Šta znači sipati novo vino u stare vinske kože, kako je opisano u? Šta znače nove vinske kože, a šta stare vinske kože?

I ispričao im je prispodobu: „Niko ne šiva flaster na staroj odjeći otkidajući komad tkanine s nove; u suprotnom će potrgati novu, a flaster s nove odjeće neće odgovarati staroj. Niko ne ulijeva novo vino u stare kože, jer će se novo vino probiti kroz njih i ne samo da će poteći samo od sebe, već će pokvariti kože. Novo vino se toči u nove kore. I niko, popivši staro vino, neće poželjeti mlado, jer će reći: "staro je bolje". (Luka 5: 36-39)

Ulijte novo vino u stare vinske kože

U ovom odlomku iz Biblije Isus govori o Božjem Kraljevstvu i njegovoj posebnoj inkarnaciji u crkvi. "Stara vinska koža" je metafora koja znači Stari sporazum ili. To može značiti i Jevreje koji su slijedili Mojsijev zakon, ali nisu željeli vjerovati u Hrista. Isus ne kaže da će Stari zavjet postepeno prelaziti, već da će Novi zavjet u Isusu u potpunosti zamijeniti židovski sistem.

U proroku Jeremiji možemo naći proročanstvo o ovome:

Gospodin je rekao: „Dolazi vrijeme kada ću sklopiti novi savez s porodicom Izraelovom i porodicom Judejom. To neće biti isti savez koji sam sklopio s njihovim precima kad sam ih uzeo za ruku i izveo iz Egipta; oni su prekršili ovaj savez, iako sam ja bio njihov suveren. U budućnosti ću sklopiti još jedan savez s narodom Izraela, - kaže Gospod, - stavit ću svoje učenje u njihove glave i zapisati ga u njihova srca. Ja ću biti njihov Bog, a oni će biti moj narod.

I neće morati učiti svoje komšije ili rođake da bi poznavali Gospoda, jer će me svi ljudi - od najneznačajnijih do najvećih - poznavati. " To je ono što Gospodin govori: "Oprostit ću im sve loše što su učinili, zaboravit ću na njihove grijehe." Gospodin kaže: „Natjeram da sunce sja danju, mjesec i zvijezde zasvijetli noću, mora kipuću da valovi udaraju na obalu. Svemogući Gospod je moje ime. " (Jeremija 31: 31-35)

Bog nam govori da će doći vrijeme kada će poslati novi savez, bolji, koji će zamijeniti stari.

Isus ovdje ne govori da pokušava reformirati židovstvo. Kaže da je donio novu inkarnaciju Kraljevstva Božijeg, u koji se može ući samo ponovnim rođenjem. Kraljevstvo Božje koje je Isus očekivao uvelike se razlikuje od onoga što su činili Jevreji. Daleko je izvan Starog zavjeta. Iz tog razloga bi je trebalo u potpunosti zamijeniti, a ne postepeno mijenjati.

Stara vinska koža židovstva koju su Jevreji prakticirali u Kristovo vrijeme nije se mogla reformirati ili promijeniti. Moraju ih zamijeniti nova verzija Kraljevstva koju nazivamo „crkva“. U svojim najranijim fazama, kršćanska crkva u Jeruzalemu bila je, u izvjesnom smislu, dio židovstva. Ipak, vrlo brzo kršćani su protjerani iz Jeruzalema (ti su događaji opisani krajem sedmog - početkom osmog poglavlja knjige Djela apostolskih), a potom i iz judaizma. Nekoliko godina crkva je trpjela intenzivan progon Jevreja, što je na kraju dovelo do pojave potpuno odvojene kršćanske crkve. To su bili novi Mehovi.

Razlog neslaganja sa Jevrejima, o kojem se govori u odlomku o vinu i mestima, bio je razgovor o postu. farizeji su morali poštovati nekoliko različitih postova, a Hristovi sljedbenici u njima nisu sudjelovali. I premda su se Hristovi sljedbenici pokoravali jevrejskim zakonima za vrijeme Njegove službe, nisu slijedili upute fariseja, koje su dodatno dodane tim zakonima. Sada su imali novog i većeg Učitelja, čiji je autoritet daleko nadmašio farizejski. Ovo novo vino iz Novog zavjeta ne može se sipati u stare mješine - legalističke prakse farizeja u Kristovo vrijeme.

Danas ćemo razgovarati o tome što su vinske kože i možda će mnogima značenje Hristovih riječi postati jasnije: Niti stavljaju mlado vino u stare mete; inače vinske kože pucaju, vino istječe i vinske kože se gube, ali novo vino se toči u nove vinske kože i oba se čuvaju (Matej 9:17).

Kako su izgledale drevne posude?

Dakle, mijehovi su vrsta kožnih torbi koje su se koristile za nošenje tečnosti. U davna vremena bilo je nemoguće ponijeti sa sobom vodu ili vino na put koristeći glinene ili kamene posude - mogle su se razbiti i uglavnom su bile prilično teške. Stoga je krzno postalo široko rasprostranjeno - vreće izrađene od kože životinja (na primjer, koza ili deva). Koža je bila pažljivo pripremljena, a zatim zašivena. Ostala je samo jedna rupa (cervikalna) koja je služila kao vrat ove posude. Kao što možete zamisliti, mijeh je bio različite veličine - ovisno o veličini životinje. Mogli su doseći tako ogromne veličine da su mogli primiti i do 18 kanti vode!

Nova krzna, kao i svaka kožna galanterija, bila su meka i razvučena s lakoćom. Zbog toga je vrijedilo točiti novo vino u nove mješine - ono je i dalje fermentiralo unutar meke posude i malo ga razvlačilo. Stare vinske kože bile su preplanule, postajući lomljive, pa bi proces fermentacije mladog vina u njima mogao prouzrokovati puknuće. U ovom slučaju, obje vinske kože su propale, a vino je izliveno.

Gdje se još u Pismu spominje mijeh?

Zanimljiva epizoda može se pročitati u Starom zavjetu. Stanovnici Gibeona dolaze kod Jošue kako bi sklopili savez s izraelskim narodom. Koriste se lukavošću - oblače staru odjeću i uzimaju stare vinske kože za putovanje kako bi Joshua povjerovao da su prije njega putnici koji su prešli jako dug put. Cijela poanta je bila u tome što je Bog s najbližim susjedima (kanaanski narodi kojima su pripadali Gibeonci) zabranio sklapanje saveza. Izraelske starješine zalutale su, a narod Gabeona se probio kroz ovu lukavost. Ali kada je otkrivena prevara ambasadora, više ih se nije moglo ubijati, budući da su se starješine zavjetovale da će ih održati na životu. Iako Joshua nije uništio varalice, učinio ih je vječnim robovima: Zbog ovoga ste prokleti! Beskrajno ćete biti robovi, cijepaćete drva i crpiti vodu za kuću moga Boga! (Uporedi: Nav. 9:23).

O svojstvima i karakteristikama krzna čitamo više u psalmima kralja Davida: Postao sam poput vinske kože u dimu, ali nisam zaboravio odredbe Tvoje (Psalam 119: 83). To se odnosi na činjenicu da su od dima kožne posude popušile, postale vrlo tamne, pocrnjele. Odnosno, psalmista je tako rekao da je pocrnio od tuge.

Značenje parabole o starim vinskim kožama

Vrlo je važno obratiti pažnju na kontekst u kojem je ispričana parabola. Učenici Jovana Krstitelja pitali su zašto Gospodnji učenici ne poste. Nakon toga, Hristos je izgovorio Svoje upute, dajući na taj način jednostavnim slikama jasan stav da se ne može ozbiljno opteretiti onima koji za to još nisu spremni. Sveti Ignacije Brianchaninov vrlo dobro objašnjava ovaj odlomak: „Ne samo da je grijeh poguban za nas, već je vrlo dobro pogubno kad ga učinimo u pogrešno vrijeme i ne u odgovarajućoj mjeri, pa nije pogubna samo glad, već i višak hrane i kvaliteta hrane, ne odgovara dobi i građi ... Ovo je Gospod rekao o djelima vrline, koja svakako moraju odgovarati stanju izvršitelja, u protivnom će uništiti počinioca i sami će propasti, odnosno poduzet će se besplodno, na štetu i uništavanje duše, suprotno njihovoj svrsi.

Ilustracija Irina Savritskaya

Da napišem ovaj članak, prijatelji, na mene je ponukalo pismo iskrene žene koja me zamolila da pojasnim značenje sljedećih riječi našeg Spasitelja:

Evanđelje po Luki 5,33-39

33 Ali oni (književnici i farizeji) rekoše mu: Zašto Jovanovi učenici poste i često se mole, također farizeji, a vaši jedu i piju?
34 Rekao im je: Možete li natjerati sinove svatove da poste kad je mladoženja s njima?
35 Ali doći će dani kad će im se oduzeti mladoženja i oni će tih dana postiti.
36 I rekao im je prispodobu: Niko ne stavlja flaster na staru odeću, otrgnuvši je sa nove;
u suprotnom će rastrgati novi, a flaster s novog neće odgovarati starom.
37 I niko ne stavlja novo vino u stare mehove; u protivnom će novo vino puknuti vinske kože, i istrošit će samo od sebe, a vinske kože će se izgubiti;

Prvo pitanje: "Na koga je Isus mislio pod riječju mladoženja?" Odgovor: "Sebe!" Da je to tako, vidljivo je iz njegove naredne parabole - Evanđelja po Mateju 25: 1-13. Pored toga, Jovan Krstitelj je takođe uporedio Isusa sa mladencima - Evanđelje po Jovanu 3:29 vrlo je jednostavno i jasno pitanje!

Ali što se tiče Spasiteljeve priče o novom i starom vinu, sve nije tako jednostavno kako se čini na prvi pogled! Dakle, usredotočimo našu pažnju na ove Gospodnje riječi:

Jevanđelje po Luki 5: 37-39

37 ... niko ne stavlja novo vino u stare mehove; u suprotnom će mlado vino puknuti mete i ponestati samo od sebe,
i mijeh će nestati;
38 ali novo vino mora se stavljati u nove vinske kože; tada će se oba sačuvati.
39 I niko ko popije staro vino neće odmah poželjeti mlado, jer kaže: staro je bolje!

Kad obična osoba, koja nikada nije došla u kontakt s vinarstvom, pročita ove riječi, kaže sebi: "Pa, sve je jasno! Mlado vino je samo iscijeđeni sok od grožđa, koji se u vrućini samo nekoliko sati nakon istiskivanja odmah počinje aktivno fermentirati! Staro vino je dugo fermentirano, alkoholno piće koje je dobilo alkoholnu snagu i potpuno je neaktivno u pogledu stvaranja plinova! Isus u ovom slučaju kaže da se mlado vino ne toči u stare vinske kože, jer je koža takvih koža izgubila od starosti svoju elastičnost, a ako ulijete mlado, aktivno emitirajuće plinove, vino - ono će se odmah probiti kroz ove vinske kože! A nove vinske kože savršeno će se istegnuti i izdržati pritisak plinova koji se ispuštaju u mlado vino!

Otprilike isto, prijatelji, razmišljao sam mnogo godina zaredom, ali kad sam pročitao mišljenja stručnjaka, brzo sam uvidio da sam se jako, jako prevario u ovom pitanju!

Da je specijalni vinar poslušao gornje objašnjenje, rekao bi: „Razmišljate ovako, jer uopće ne razumijete kako Isus naziva mlado vino i ne znate što se može dogoditi čak i vrlo snažnim i elastičnim kožama ako ih ulijete u aktivno vrenje sok od grožđa! "

Želite li znati istinu o svemu ovome? Onda slušajte!

Mlado vino je zaista svježi, svježe cijeđeni sok od grožđa. A stvarnost života u Palestini takva je da svježe dobiveni sok, nakon nekoliko sati boravka u zraku, zaista počinje fermentirati. Snaga ove fermentacije toliko je velika da bez obzira na to koliko se jake kože preliju u takvo vino,
ionako će ih rastrgati! I to uprkos činjenici da je u vratu predviđena cijev za posebne vinske mijehe za odzračivanje plinova nastalih tijekom fermentacije!

Znajući to, vinari su tijekom razdoblja aktivne fermentacije točili vino ne u vinske kože, već u posebne
veliki zemljani vrčevi, među Jevrejima poznati kao "hebit" ili "dolium" kod Rimljana. ("Biblijska enciklopedija" / n 32 / str. 5315, v.4)

Dobro! Za sada je sve jasno! Ali zašto je onda Isus rekao: "Novo vino mora se stavljati u nove mješine"? I čak je pojasnio: "Tada će se sačuvati samo od sebe, a mijeh neće puknuti!"?

Ako je mlado vino samo iscijeđeni sok od grožđa, pod kojim uvjetima neće puknuti vinske kože?

Postoji samo jedna opcija! Ako ovo mlado vino uopće ne fermentira!

Da bi sok od grožđa fermentirao, bilo je dovoljno ostaviti ga u posudi na otvorenom! Ali za svadbe i druge svečane ceremonije bogati Židovi pripremali su nefermentirano vino - čisti sok od grožđa!

Treba odmah napomenuti da su samo vrlo bogati ljudi mogli priuštiti ovaj prilično skup postupak berbe čistog soka od grožđa! Obični ljudi bili su zadovoljni fermentiranim sokom - vinom - alkoholnim pićem. Prema jevrejskim tradicijama, vjerovalo se da uporaba fermentiranog vina nije grijeh pred Bogom. Takvo se vino jako razrjeđivalo vodom i pilo se lako i svugdje samo da utoli žeđ!

"Nefermentirani mošt (sok) prokuvan je ili filtriran na poseban način.
Zatim su uzeli vinske kože i premazali ih vani medom ili specijalnom smolom (terpentinom).
Rezultat je bila posuda poput grčke amfore. U tako pripremljene kožice sipao se neprovreli mošt (sok). Tada je posuda bila dobro zatvorena i zatvorena. Nakon toga, uronio je u hladnu vodu još 40 dana! Nakon toga, posuda je izvučena iz vode i smještena u posebno spremište.
U ovom obliku, čisti sok od grožđa mogao bi se čuvati prilično dugo - oko godinu dana! "

Kad je Isus rekao da novo vino treba sipati u nove kore, upravo je govorio o načinu čuvanja čistog soka od grožđa! Njegovi slušatelji su to shvatili pod novim
pod krznom se podrazumijevaju kontejneri posebno pripremljeni u tu svrhu (krzna obložena medom ili terpentinom!)

Štoviše, govoreći o „novim“ vinskim kožama, Isus je naglasio njihovu apsolutnu novost u smislu činjenice da ranije ta vinska koža uopće nisu bila punjena sokom!

Činjenica je da ako se čisti "sok od grožđa" ulije u "stare" vinske kože - vinske kože, u koje je već natočeno fermentirano vino, proces fermentacije započinje odmah! Zašto? Jer neke raspadajuće proteinske supstance sadržane u prethodnom vinu čvrsto se prianjaju na zidove starih kožnih krzna, što odmah izaziva proces fermentacije u njemu ulivenom soku!

Sad nam je sve postalo jasno! Dakle, Isus mlado vino naziva čistim, nefermentiranim sokom od grožđa!

Ali šta nas, čitatelje ruskog govornog područja, zbunjuje u samoj riječi "vino"?

Činjenica je da osoba koja govori ruski, čuvši riječ "vino", odmah zamišlja lagano alkoholno piće! Je li tako ili nije? Da.

No, odnosi li se Biblija na riječ "vino" uvijek kao alkoholno piće?

Ispada da nije! Evo primjera:

Postanak 40,9-11

9 A glavni batler ispriča Josipu svoj san i reče mu: „Sanjao sam da je prije mene loza;
10 na lozi su tri grane; razvio se, na njemu se pojavila boja, na njemu su rasle i sazrijevale bobice;
11 i čaša faraonova je u mojoj ruci; Uzeo sam bobice, stisnuo ih u faraonovu posudu i dao posudu u faraonovu ruku. "

U ovom odlomku vidimo kako je izgledao rad glavnog peharnika pod egipatskim faraonom. Uzeo je svježe grozdove grožđa i iscijedio sok iz njih točno pred faraonom! A onda je ovaj sok poslužen faraonu!

Jeste li primijetili naslov samog položaja? - Vinska kugla! - Scoops vina! - ili ekstrahira vino iz svježih bobica! Sad pogledajte samu riječ "grožđe"! - kamene tuče ili "kapsule" koje sadrže "vino"!

Šta je u svježem grožđu? - Sok od grožđa! Ali kako se zove ovaj sok? - "Vino"!

Kad u Bibliji naiđemo na riječ vino, moramo razumjeti kontekst - o kakvom piću (fermentiranom ili nefermentiranom) govorimo!

Vježbajmo! Evo teksta:

Izreke 23: 29-35

29 Ko zavija? ko ima jauk? ko se svađa? ko ima tuge ko ima rane bez razloga? ko ima grimizne oči?
30 Oni koji dugo sjede za vinom, koji dolaze tražiti sezonsko vino.
31 Ne gledaj na vino, kako postaje crveno, kako blista u čaši, kako se ravnomjerno udvara:
32 nakon toga, poput zmije, ugristi će i zapeći kao zbroj;
33 tvoje će oči gledati tuđe žene, a srce će govoriti perverzno,
34 i bit ćete poput onoga koji spava usred mora i poput onoga koji spava na vrhu jarbola.
35 A vi ćete reći: "Tukli su me, nisam ozlijedio; gurnuli su me, nisam osjećao. Kad se probudim, tražit ću isto opet!"

O kakvoj krivnji govori ovaj odlomak? Sasvim je očito - o fermentiranom soku od grožđa, pretvorenom u alkoholno piće! Dobro, o kakvom vinu govori ovaj odlomak?

Isaija 5.20-22

20 Teško onima koji zlo nazivaju dobrim, a dobro zlim, mrak smatraju svjetlošću, a svjetlost tamom, gorko slatkim, a slatko gorkim!
21 Teško onima koji su mudri u svojim očima i pametni pred sobom!
22 Teško onima koji hrabro piju vino i snažni su u pripremi jakog pića ...

Takođe razumljivo, zar ne? Radi se o alkoholnom piću!

A ovdje?

Postanak 49,10-12

10 Žezlo neće odstupiti od Jude, a zakonodavac od bedara, sve dok ne dođe Pomiritelj i ne podvrgne Mu narode.
11 Magarca svog veže za lozu, a magarca magarca za lozu najboljeg grožđa; pere odjeću u vinu, a odjeću u krvi grožđa;
12 Oči mu blistaju od vina, a zubi bijeli od mlijeka.

Ovdje, kao što svi jasno mogu vidjeti, riječ je o tek iscijeđenom soku!

Pročitajmo odlomak koji analiziramo ponovo!

Jevanđelje po Luki 5: 37-39

37 ... niko ne stavlja novo vino u stare mehove; u protivnom će novo vino puknuti vinske kože, i istrošit će samo od sebe, a vinske kože će se izgubiti;
38 ali novo vino mora se stavljati u nove vinske kože; tada će se oba sačuvati.
39 I niko ko popije staro vino neće odmah poželjeti mlado, jer kaže: staro je bolje!

Pitanje: A koje je duhovno značenje ovih Isusovih riječi?

Sama riječ "vino" duhovno znači poučavanje! Da je to tako, lako možemo vidjeti iz sljedećeg teksta:

Knjiga Otkrivenja 18,1-2

1 Nakon ovoga vidio sam drugog anđela kako silazi s neba i ima veliku moć; zemlja je bila obasjana njegovom slavom.
2 I zavapi gromkim glasom govoreći: Vavilon, velika bludnica, pala je, pala, postala je prebivalište demona i utočište za svaki nečisti duh, utočište za svaku nečistu i odvratnu pticu. jer je vinom svog razvrata napijevala sve narode ...

U ovom tekstu Svetog pisma, crkva koja se udaljila od čistoće Božjeg učenja dobila je ime po drevnom gradu Babilonu, koji je bio centar pobune protiv Boga Stvoritelja u drevnom svijetu. Ova crkva ne samo da se udaljila od samog Boga, već je i počela nametati svoje razumijevanje istine svim ljudima koji žive na ovom svijetu! - ona je "natjerala sve narode da piju žestokim vinom svog razvrata"!

Dakle, "vino" podučava.

Tada je "novo vino" čisto Isusovo učenje bez ikakvih primjesa greške.

"Staro vino" je učenje pisara i fariseja, koji su svojim brojnim legendama nevjerovatno promijenili čistu Biblijsku Riječ, prenijetu ljudima na Zemlji preko Božjih proroka! (Evanđelje po Marku 7.9)

Očigledno je da vino mora biti u nekoj vrsti vinske kože - svako učenje je sačuvano u umu određenih ljudi! Staro vino čuvalo se u starim kožama - Božja Riječ, iskrivljena ljudskim legendama, držala se u glavama pisara i fariseja.

Isus je vidio da je pretakanje Njegovog čistog učenja u stare vinske kože - u svijest ljudi odgojenih na jevrejskim tradicijama - vrlo, vrlo težak zadatak! Čak i kad je to bilo moguće, kasnije su se mnogi Hristovi sljedbenici koji su napustili judaizam, ne, ne, i pokušali ponovo vratiti starom vinu - onim jevrejskim tradicijama i tradicijama u kojima su odgajani od djetinjstva! (Vidi Djela apostolska poglavlje 15)

Isusu je bilo mnogo lakše prenijeti svoje učenje onim ljudima koji nisu bili fanatiki jevrejske tradicije - njihova vinska koža (umovi) bila su, slikovito rečeno, nova.

Evanđelje po Luki 5.39

"Niko koji pije staro vino neće odmah poželjeti mlado, jer kaže: staro je bolje!"

Pogledajte kako stvari stoje danas! Ko je najlakši čovjek koji prihvata čisto Isusovo učenje - oni koje su njihovi vjerski mentori pogrešno podučavali ili oni koji o istini uopće nisu ništa znali?

Odgovor je očigledan!

Zapravo, prijatelji, tema vina u Bibliji je nevjerovatno široka. Danas smo dodirnuli samo mali dio ove teme! I zaista se želim nadati da su to učinili s razlogom!

Neka naš Ljubazni Nebeski Otac blagoslovi svakoga ko čita i razmišlja o Božjoj Riječi!
S iskrenim poštovanjem i bratskom ljubavlju prema svima vama, Igore.