На якій руці носять чотки православні. Коротка молитва за чітками

Правило за четками October 23rd, 2015

Кількості молитов, що читаються за чіткими за відповідні служби.

Перші цифри кількість молитов і поклонів відповідно - це правило вміщено у Слідованій Псалтирі, Служебнику, третя цифра молитви без поклонів - це правило взято з однієї старої Слідованої Псалтирі, останні цифри позначать кількість молитов або час (хвилини), які треба молитися, якщо немає четок - афонське правило для тих, хто не може бути присутнім та богослужінням, взято з «Іночого келійного правила» ТСЛ, 2001 Вечірня, 100 молитов і 25 поклонів або 600 молитов без поклонів, 900 - Спасителю або 15 хв., 300 - Божої Матері хв., 100 - Св. дня або 2 хв., 100 - Св. храму або 2 хв, 100 - Св. седмичному або 2 хв. Надвечір'я мале, 50 молитов і 12 покл., 400 мол. без покл., 900 - Спасителеві або 15 хв, 300 - Божої Матері або 5 хв, 100 - Св. дня або 2 хв, 100 - Св. храму або 2 хв, 100 - Св. седмичному або 2 хв.

1. Великий вечір, 150 молитов та 36 поклонів або 700 молитов без поклонів
2. Північниця, 100 молитов та 25 покл., 600 мол. без покл., 1200 - Спасителю або 20 хв., 300 - Божої Матері або 5 хв.
3. Ранкова, 300 молитов та 50 покл., 1500 мол. без покл., 2700 - Спасителю або 60 хв., 900 - Божої Матері або 15 хв., 100 - Св. дня або 2 хв., 100 - Св. храму або 2 хв., 100 - Св. седмичному або 2 хв. , 300 – усім святим або 5 хв.
4. Годинник (кожен окремо), 50 молитов з 7 поклонами або 250 молитов без поклонів
5. Годинник (усі) з міжгодинами, 1500 молитов без поклонів, 1800 - Спасителю або 30 хв., 600 - Божої Матері або 10 хв.
6. Вся Псалтир, 6000 молитов без поклонів
7. Одна кафізму, 300 молитов без поклонів Одна Слава, 100 молитов без поклонів
8. Канон Ангелу Хранителю, 50 молитов та 7 поклонів
9. Канон седмічний, 30 молитов 5 поклонів
10. Канон Богородиці з акафістом, 200 молитов та 29 поклонів
11. Наслідування до Св. причастя, 1200 – Спасителю або 20 хвилин, 300 – Божої Матері або 5 хв.
12. Молебень Спасителю, Божій Матері чи святому, 600 молитов тому, кому служить молебень або 5 хвилин.

1) За всі службиу перших двох випадках (молитви з поклонами та молитви без поклонів) читається належна кількість молитов: "Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного",з поклонами чи без поклонів. Також за канон Богородиці з акафістом замість молитов та поклонів можна покласти 300 поклонів. За канон Параклісис Богородиці молитов 70 і поклонів 12 чи молитву: "Володарко моя Пресвята Богородице, спаси мене грішного"- 100 разів.

2) Молитви, що читаються за чітками за афонським правилом:

Рятувальнику:Господи Ісусе Христе, помилуй мене.
Божої Матері:Пресвята Богородиця, спаси мене.
Святим:Святий апостолі (мученику, пророче, праведний, преподобний отче наш, святителю отче наш і т.д.) моли Бога за мене (або просто: святіше (свята) … моли Бога за мене).
Ангелу-охоронцю:Святий Ангеле мій, збережи мене.

Молитви святим тижня:

В понеділок:Святі архангелі, моліть Бога за мене.
У вівторок:Хреститель Христів, моли Бога за мене.

Все про релігію та віру - "коротка молитва за чіткими" з докладним описом та фотографіями.

Як молитися за чотки?

У церковних лавах продаються чотки. Їх приємно тримати в руках, але я не знаю, як за ними молитися.

Чітки зручно носити у кишені. Вони завжди нагадують нам, що треба молитися. Звичайно, цей предмет не має ніякої магічної дії. Немає якоїсь «особливої молитви для чоток», але є певні церковні традиції, пов'язані з молитвою за четками.

Молитися за чотки дуже просто. Кожна намистина – це одна молитва. Затискаєте між двома пальцями намистинку і читаєте розумом і серцем молитву. Допустимо, Ісусову молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного». Або молитви Богородиці: «Пресвята Богородице, спаси нас», «Богородице Діво, радуйся…» Ангелу Хранителю; вашому святому - варіантів безліч. Якщо на нитці між великими бусинами нанизано десять маленьких, то й молитов треба прочитати десять. А на велику намистину – особливу.

МОЛИТВА ЗА ЧИТКАМИ

Кожен православний християнин повинен невпинно молитися і не спати. Для цього Свята Православна Церква своїм чадам надала молитви ранкові та вечірні, молитви у всяких потребах, молитви за живих та покійних, за хворих. Вибрані молитви зібрані в «Молитвослови» та церковно-службові книги, наприклад, «Службовець», «Требник», «Годинник», «Тріодь…» та інші.

Все це разом для православного християнина складає молитовний щит, який зберігає православного християнина, що молиться, від підступів бісівських, від зла правителів темряви світу цього.

Постійно моліться і пильнуйте! Укривайтеся молитовним щитом. Як він діє, молитовний щит? Просто. Так само просто, як все просто у Бога. На елементарному прикладі можна розглянути дію молитовного щита: кинувся помисел на молитовника, щоб вразити його та звалити в гріх, а увійти не може – молитовник у молитві перебуває! Голова його та серце зайняті молитвою! Він прихований молитовним.

Ієромонах Серафим (Параманов)

Назва «чітки», згідно з В. Далем, походить від слів: рахувати, честь (відраховувати), позначаючи таким чином пристосування для рахунку – нитку намиста або ремінь з вузлами – для рахунку молитов і поклонів. Шкіряні чітки називаються – сходи. Зовні чітки представляють ні що інше, як кульки (матер'яні, скляні, бурштинові, дерев'яні та ін.), нанизані на шнурок і увінчані хрестиком. Лестівка ж являє собою круглий ремінь, у якого замість хреста знаходяться чотири лапостки, а між ними сім пересувок та дев'ять сходинок шкіряних та 100 так званих «метеликів» (або інший варіант – «метеликів»). Лестівка за своїм призначенням збігається з чітками, служачи також для рахунку молитов та поклонів; вона збереглася в побуті старовірів і єдиновірців, хоча не можна користуватися нею і в нашій Церкві. На деяких зображеннях (наприклад, на відомій іконі моління на камені) у руці преподобного Серафима видно саме сходи. По.

Назва «чітки», згідно з В. Далем, походить від слів: вважати, честь (відраховувати), позначаючи таким чином пристосування для рахунку – нитку намиста або ремінь з вузлами – для рахунку молитов та поклонів. Зовні чотки представляють не що інше, як кульки (матер'яні, скляні, бурштинові, дерев'яні та ін.), нанизані на шнурок і увінчані хрестиком.

Шкіряні чотки називаються сходами. Лестівка ж являє собою круглий ремінь, у якого замість хреста знаходяться чотири лапостки, а між ними сім пересувок та дев'ять сходинок шкіряних та 100 так званих «метеликів» (або інший варіант – «метеликів»). Лестівка за своїм призначенням збігається з човен, служачи також для рахунку молитов і поклонів.

Введені чотки в ужиток ще святим Василем Великим (за іншими джерелами - Пахомієм Великим і навіть святим Антонієм, але в будь-якому випадку - дуже давно, в перші століття Християнства) для неписьменних ченців, які виконували молитовне правило не за книгами, а.

В історії взаємин людини з Творцем завжди існував час для молитви – спілкування з Богом. Сам термін релігія походить від латинського слова re-ligare (пов'язувати).

Саме тому, мабуть, основним стрижнем будь-якої релігійної культури (і християнство тут не виняток) є саме молитва, яка пов'язує нас з нашим Небесним Батьком. І це не дарма, адже чим частіше людина звертається до свого Творця, тим краще розуміє Його волю та своє особисте призначення.

Але в нашій сучасності, повній спокус і щоденних турбот, дуже важко знайти час для особистої молитви. На відміну від старих часів, коли життя було неспішним, а день був чітко розпланований – ранкова молитва, робота на полі, вечірня молитва та відпочинок; сьогодні, твердого розкладу, що не змінюється, не може дозволити собі ніхто.

Але навіть у ті, відносно спокійні часи духовно багаті особистості розуміли необхідність упорядкування молитви, щоб відбувалася вона послідовно і чітко.

Підкажіть, будь ласка, у мене чотки 100 намистин, через 10 одна велика, вони пов'язані в монастирі. Які молитви на них творити і по скільки разів.

Валерій. Чітки в 100 намистин добре підходять для виконання чернечого або чернечого правила. Для мирян зручніше, на мій погляд, 50 або 30 намистин. Або навіть 10. По чітка читають Молитву Ісусову: Господи Ісусе Христе Сину Божий помилуй мене грішного (повна Молитва Ісусова). Існують скорочення: Господи Ісусе Христе помилуй мене грішного, Господи Ісусе Христе помилуй мене, Ісусе Христе помилуй мене, Господи помилуй. Вони використовуються, якщо розум перевтомлений і важко читати повну молитву.

Крім Ісусової Молитви читають Богородичну молитву: Владичице моя Пресвята Богородиця спаси мене грішного або Пресвята Богородиця Спаси мене. За таким же принципом моляться короткими молитвами Ангелу Хранителю та Святим. Прочитавши десяток коротких молитов зупиняються і читають Отче наш чи Богородиці Діво радуйся або 50 псалом чи Символ Віри. Можна, можливо.

У церковних лавах продаються чотки.

Їх приємно тримати в руках, але я не знаю,

як за ними молитися.

Чітки зручно носити

в кишені. Вони завжди

нагадують нам, що

треба молитися. Звичайно,

цей предмет не має

дії. Немає якоїсь «особливої молитви для чіток», але є

певні церковні традиції, пов'язані з молитвою за четками.

Перш ніж почати молитися за четками, найкраще взяти благословення у священика.

Молитися за чотки дуже просто. Кожна намистина - це одна

молитви. Затискаєте між двома пальцями намистинку і читаєте розумом і серцем

молитву. Допустимо, Ісусову молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий,

помилуй мене грішного». Або молитви Богородиці: «Пресвята Богородиця,

спаси нас», «Богородице Діво, радуйся. » Ангелу Хранителю; вашому святому -

варіантів безліч. Якщо на нитці між великими бусинами нанизано

Як читати за чіткими молитву Розарію

Ці молитви становлять вступ Розарію.

Після цього оголошується назва частини та першої таємниці. На великій бусинці читається «Отче наш…», на маленьких - 10 «Радуйся Маріє…». Наприкінці кожної таємниці вимовляється “Слава Батькові. » і можна додати молитовні вигуки: напр.,

«О, мій Ісусе! Прости нам наші гріхи, визволи нас від пекельного вогню і приведи на небо всі душі, особливо ті, які найбільше потребують Твоє Милосердя».

ЧІТКИ! Тим хто вирішив навчитися молитися за чотки і отримувати від своєї молитви РЕЗУЛЬТАТ!

Чітки – підручник небесної філософії; всі книгосховища світу за вісім тисяч років можуть бути укладені у восьми словах Ісусової молитви. Четки видиме роблять невидимим, а невидиме – видимим. Четки це сходи, що ведуть вниз і вгору: вниз - вглиб серця, де душа зустрічається сама з собою, а вгору - до неба, де дух, не виходячи з серця, зустрічається з Богом. Чітки міра любові людини до Бога.

Зрештою ТО!

Я закінчив роботу над багатьма довгоочікуваною програмою навчання роботи з дуже важливим інструментом для нашого порятунку - ЧІТКАМИ.

Довгі місяці пішли на створення цієї програми, але я впевнений, час витрачено недаремно! Кожна людина, яка набула програми ЧІТКИ отримає унікальні та досить специфічні знання про чотки, які зазвичай передаються в монастирях від духовного отця до його духовного чада.

Господь сказав: Я приніс на землю не мир, а.

Православні чотки – це спеціальний пристрій для підрахунку кількості промовлених молитов або досконалих земних поклонів. Історія їх появи відноситься ще до ранньохристиянського часу - одні джерела стверджують, що чотки були введені в ужиток Пахомієм Великим, інші - Василем Великим (обидва жили в III-IV століттях нашої ери). Спочатку чотки мали виключно практичне значення - призначалися для того, щоб не збитися з рахунку при виконанні чернечого молитовного правила, яке часом становило по кілька тисяч молитов Ісуса за один раз, але згодом стали символізувати духовну боротьбу - боротьбу людини з дияволом.

Православні чотки можуть виглядати по-різному - іноді це замкнутий ланцюжок з нанизаними дерев'яними, керамічними або кістяними бусинками, іноді - шкіряні сходи з метеликами, іноді - гнучка планка, що є скріпленими дерев'яними брусочками, які можна перебирати пальцями, ведучи відлік. Окрім того, православні.

Архімандрит Рафаїл (Карелін)

ЖИТТЯ ЦЕРКВИ

Хочу до домашнього правила додати Ісусову молитву за чітками, але не знаю, як визначитися з кількістю молитов. З п'ятисотницею одразу не впораюся. Чи можу просити Бас благословити мені якусь певну кількість молитов і «структуру» прищепила (тобто коли і скільки робити поклонів, як і в якій кількості додавати прохання до Богородиці та Ангела Охоронця).

Почніть із малого. Дві чотки (сотниці) Ісусових молитов, одну чітку Божої Матері, полчеток Ангелу Зберігайте і полчеток святому, що святкується цього дня. Якщо є час, то прочитайте ще полчеток святий, ім'я якого носите, а полчеток усім святим. Намагайтеся день наповнити Ісусовою молитвою. Коли Ви побачите, що правило легко дається Вам, то можете потроху додавати Ісусових молитов. Якщо дозволяє Ваше здоров'я, то кладіть від 20 до 30 земних поклонів, а якщо це важко, замініть поясними (за один земний - два.

Кругообіг молитов на пальцях

У підземному переході поряд зі станцією метро «Вулиця 1905 року» в Москві вже кілька років можна спостерігати таку вивіску: «Кільця з молитвою (що обертаються)». Закономірно виникає питання – навіщо ті, що крутяться? Офіційної відповіді церкви на це питання ми не маємо, але є міркування керівника прес-служби Московської патріархії священика Володимира Вігілянського. Міркування ці, щоправда, пов'язані не з влаштуванням цих кілець, а з бажанням Мінфіну брати з церкви податок з їхнього продажу. Тим не менш, є пара слів про їхнє призначення.

Згідно з документом, від ПДВ можуть звільнятися операції з реалізації натільних хрестів, образів нагрудних святих, а також ложечок для причастя. Що ж до «кілець з молитвами», то, як зазначається у листі Мінфіну, звільняти їх від ПДВ «підстав немає», оскільки вони не входять до спеціального переліку предметів храмового простору чи богослужбового призначення, затвердженого постановою уряду.

Також запитують

«Світ Вам» не фінансується якоюсь організацією, фондом, церквою чи місією.

Існує на особисті кошти та добровільні пожертвування.

Православні ікони та молитви

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Як правильно молитися за четками православним мирянам

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також завітайте на нашу сторінку в Однокласниках і підписуйтесь на її Молитви на кожен день Однокласники. "Береже вас Господь!".

Часто можна побачити таку картину, людина, яка вимовляє молитву, щось перебирає в руках. На вигляд – це намистини, нанизані на нитку. Їх називають вервицями. Це знаряддя молитви, а не естетична деталь.

Чи можна молитися за чотки

Назва чотки пішла від слова рахувати, відраховувати. Їх часто використовують для обчислення молитов або поклонів. Зовні вони виглядають як намистини на нитці з хрестиком. Початок використання цього предмета було покладено ще святим Василем Великим. Вони використовувалися неписьменними ченцями, які молилися не за книгами, а за певною кількістю Ісусових молитов. Жодного іншого сенсу вона в собі не несла.

У сучасній духовній практиці немає суворого правила про те, як молиться на чотках. Основну молитву, яку читають під час використання чіток, вважають Ісусову молитву.

У чернецтві їх називають ще духовним мечем. Вони вручаються ченцю під час постригу для безперервної молитви і від розсіювання розуму. Вони також можуть бути використані для спеціального молитовного правила. Воно складається з певної кількості Ісусових молитов. У цьому випадку вони читаються за певним благословенням, інакше можна потрапити в стан духовної краси і завдати серйозної шкоди своєму духовному ділу.

Використання чіток для простих мирян можливе лише після благословення духовника. І те лише у вигляді нагадування про невпинну молитву.

Як використовувати

Проводити молитву з їх використанням варто непомітно для стороннього ока.
Молитва на чотках може включати вставки інших молитов.
обов'язково перед початком такої духовної практики варто отримати благословення духовника.

Можна також порівняти схожість чоток із вузлами, які були накладені на Христа у Гефсиманському саду. Він був пов'язаний, приведений на беззаконний суд, а потім ганебно страчено.

Є певні правила того, як молитися за православних чоток. Немає особливих молитов для чіток. Це скоріше нагадування про те, що необхідно прочитати молитву. Але є також певні церковні традиції, пов'язані з молитвою за четками.

Перед тим, як почати використовувати чотки для молитви, варто попросити благословення у священика. Молиться за ними досить просто. Кожна намистина – одна молитва. Затисніть між двома пальцями намистину і читайте від щирого серця молитву.

Які молитви читати

Буває таке, що на нитці нанизані великі та маленькі намистини. В основному між 2 великими може бути 10 невеликих. Якщо так і є, то великі можна читати «Символ Віри» російською мовою, «Отче Наш» або молитву 50 Псалом читати російською мовою, а на інші – 10 молитов.

Сенс багаторазового повторення молитовних слів – вдуматись у їхній сенс і через молитву доторкнутися до Господа. Молитва – це знищувач бур'янів, після використання якого простіше виростити щось корисне та добре.

Коротка молитва за чітками

Ієромонах Серафим (Параманов)

Назва "чітки", згідно з В. Далем, походить від слів: вважати, честь (відраховувати), позначаючи, таким чином, пристосування для рахунку - нитку намиста або ремінь з вузлами - для рахунку молитов і поклонів.

Введені чітки в ужиток ще святим Василем Великим (за іншими джерелами - Пахомієм Великим і навіть святим Антонієм, але в будь-якому випадку - дуже давно, в перші століття християнства) для неписьменних ченців, які виконували молитовне правило не за книгами, а за певною кількістю молитов Ісусових . Жодного іншого призначення – ні практичного, ні символічного – вони не мали. А в нас, на Русі, вервиця перетворилася на сходи – сходи на небо. Її частини – щаблі – так і називаються: "земля", "небо"; всі частини набули важливого символічного значення; із простого пристосування для рахунку вервиця перетворилася на найважливіший інструмент молитви.

У духовній практиці Православної Церкви, як зазначає сучасний автор (ієромонах Лонгін), немає суворого правила, як молитися на чітках. Основна молитва, якою моляться на чітках, – Ісусова молитва: “Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного” або більш короткі форми, найкоротша з яких – “Господи, помилуй мене”. У цій короткій молитві людина, яка має досвід справжньої глибокої молитви, знаходить всю повноту і молитовних прохань, і молитовних подяк, і молитовних зітхань. Чітки в чернецтві називаються духовним мечем і вручаються монаху при постригу для невпинної молитви, для якнайчастішого покликання імені Божого. І тут чётки є знаряддям (засобом) нагадування про невпинну молитву, засобом проти розсіювання розуму. Чітки можуть використовуватися також для спеціального молитовного правила, яке складається з певної кількості Ісусових молитов (сотниця, двосотниця тощо). У цьому випадку правило читається з особливого благословення, тому що в іншому випадку можна впасти в стан духовної краси і серйозно нашкодити своєму духовному ділу. Тим більше для простих мирян (ненажерливих) використання чіток у молитовній практиці можливе лише з благословення духовника і то більше для нагадування про невпинну молитву, ніж для спеціального молитовного правила, хоча останнє не виключається. Молитва на чітках не виключає також можливих вставок інших молитов, наприклад, на кожній великій бусинці можна читати “Отче наш”, або “Богородице Діво, радуйся”, або якусь іншу молитву, близьку людині, що молиться, або ж молитви своїми словами, які виливаються з серця людини і які православна духовна практика не забороняє, аби серце волало до Бога. Але у будь-якому разі на будь-яку молитовну практику необхідне благословення духовника.

Молитва з чітками повинна бути непомітною для стороннього ока, виняток можуть становити лише монахи, які мають на це особливе благословення.

“Коли новопостриженому ченцю вручаються чітки, то вимовляються такі слова. “Прийми, брате, меч духовний, що є дієслово Боже, до повсякчасної молитви Ісусової: бо завжди ім'я Господа Ісуса Христа в умі, в серці та в устах своїх мати має ecu, говорячи по суті: Господи Ісусе Христе, Сину Божий; помилуй мене, грішного!. Тут використовується вислів зі Святого Письма, слова апостола Павла (див. Еф. 6, 17), що надають чіткам якесь символічне значення: у цьому випадку вони називаються “мечем духовним”. І це дуже справедливе і мудре порівняння, хоча апостол Павло і відносив ці слова не до чіток, не до Ісусової молитви, а до сили християнської проповіді, яка і є “духовним мечем”. Але, займаючись Ісусовою молитвою, ми також проповідуємо слово Боже, проповідуємо істину як би для самих себе і змушуємо всі свої душевні та тілесні сили підкоритися цій євангельській проповіді. Протиріччя тут ніякого немає: справді, чітки, необхідні нам для здійснення Ісусової молитви, наче зображують цей духовний меч, що вражає невидимих ворогів. Все більш менш уважно, щиро, старанно займаються цією справою – молитвою Ісусовою, знають, що в ній ми не тільки каємося, просимо у Бога милості, прощення гріхів і вічної блаженної долі, а й у момент духовної битви, повстання на нас демонів вражаємо їх нею як мечем. Це справжня зброя, якою ми обороняємось під час нападу ворогів і самі завдаємо ударів. Тому дуже доречно, розумно, що чітки, які вручаються новопостриженому, символічно названі духовним мечем.

Спираючись на це вже існуюче в церковному обряді порівняння, ми можемо наважитися відшукати й інші слова, вислови, оповідання Святого Письма, з якими асоціюється цей дивовижний святоотецький винахід – чітки.

Перш за все, чітки наводять нам на згадку євангельську розповідь про те (див. Мф. 21, 12 і сл.), як Господь наш Ісус Христос, увійшовши в єрусалимський храм, побачив там людей, які торгували худобою, яка призначалася для жертвоприношень, і змінював , що розмінювали гроші (також начебто з важливої причини, адже жертвувати Богу можна було лише спеціальні юдейські монети, а монети, що належали язичницьким державам, у тому числі римському, не підходили для цієї мети – це було особливо зазначено в законі). І ось Господь обурився тим, що на подвір'ї храму, де люди мали тільки молитися, благоговійно стоячи перед Богом, вони відволікалися від молитви цією торгівлею та спільною суєтою, зовсім для дому молитви недоречною. Він став перекидати у міняв столи і, зробивши бич, як сказано слов'янською – бич від вервій (Ів. 2:15), почав виганяти з храму і самих торгуючих, і худобу, яку вони продавали. Ви знаєте, що іудейський храм складався з дворів, що знаходився просто неба і тільки “святе” і “свята святих” (те, що в наших храмах називається вівтарем) розташовувалися в окремій будівлі. Так ось, чітки якраз і асоціюються з цим бичем від вервій, і асоціація ця, мені здається, має досить серйозне обґрунтування, тому що, молячись, ми справді проганяємо зі свого серця, зі своєї душі “торгуючих” – усіляку нечистоту – “худобу” ”, під яким можна розуміти тілесні пристрасті; тіло ж і дух людини, за вченням апостола Павла, це храм Божий (див. 1 Кор. 3, 16-17).

Чітки також нагадують нам про притчу Спасителя про сіячів (Мт. 13:3-9). Рослини, що виросла на кам'янистому грунті, що не мала кореня і зів'яла від сонячного жару, або тій, яка загинула при дорозі, або тій, яка була заглушена тернням, можна уподібнити неправильну, нерозумну молитву, від якої людина зрештою не отримує жодної користі. Правильну ж вправу в молитві (а найбільш корисною і плодоносною є саме невпинна молитва (Ісусова) можна порівняти зі стократним плодоношенням. І дійсно, чётки мають у собі сто вузлів, у чому міститься натяк на те, що якщо ми старанно займатимемося цим робленням, то отримаємо в сто разів більше плодів у порівнянні з тією старанністю, яку докладемо.

Всі ці порівняння, пов'язані із зовнішнім виглядом чіток, потрібні нам для того, щоб збудити в собі ревнощі до заняття Ісусовою молитвою. Можна також знайти якусь подібність чіток – їхніх вузлів, які між собою з'єднані – з Христовими узами, накладеними на Господа нашого Ісуса Христа, коли Він був узятий у Гефсиманському саду, пов'язаний і ведений на беззаконний суд, на страждання та ганебну смерть – розп'яття. Тому, займаючись молитвою Ісусовою, ми маємо з жалем згадувати страждання Спасителя, принаймні намагаючись наслідувати Його смиренність, виявлену в ті страшні дні. І оскільки чітки увінчуються зображенням хреста, то, швидше за все, це порівняння недаремне і не штучне, воно допомагає зрозуміти значення і внутрішній зміст, закладений у цьому прекрасному предметі, винайденому святими отцями. Апостол Павло каже: інше, труди хай ніхто мені дає: аз бо виразки Господа Ісуса на тілі моєму ношу(Гал. 6:17). Звичайно, під виразками Господа Ісуса мається на увазі хрест, який апостол Павло, як і кожний християнин, носив на собі. І на чітках ми також бачимо зображення хреста, тобто виразку Господа Ісуса Христа, і, носячи їх на своєму тілі (ми їх носимо в руці, яка також частина нашого тіла), ми не повинні займатися ніякими іншими працями, крім єдиного догодження Господу, і особливо Ісусової молитви. Це перша й найважливіша справа, а інше, праці та ніхто й дає, бо все інше марно, непотрібно або, в кращому разі, другорядне. Таким чином, і сам пристрій чіток у вигляді зв'язаних вузлів, що нагадують нам про пута Христа, і хрест, який вінчає чітки, повинні нагадувати нам про Христове смирення, з яким ми повинні робити це велике діяння розуму, роблення Ісусової молитви.

Нарешті, хрест закінчується пензлем – так званим “відкриттям”, чотирма такими окриями закінчувалися одягу давніх юдеїв, і ці пензлі нагадували їм про те, що вони повинні виконувати заповіді. І, безумовно, в даному випадку цей пензель також повинен пам'ятати те, що молитва тільки тоді може виявитися успішною і досягти своєї мети, коли разом з старанністю в ній у нас буде і ревнощі до виконання заповідей. Але, крім того, цей пензель нагадує нам і про відкриття ризи Самого Спасителя. . Як говорила собі кровоточива дружина: якщо тільки доторкнуся до відкриття його риз Його, зараз зцілію (Див. Мт. 21-22). І за вірою своєю вона отримала те, що просила, тобто, ледь доторкнувшись до краю ризи Господа, а саме – до кінчику відкриття, зцілилася від кровотечі. Так і ми повинні вірити, що тільки, так би мовити, легким дотиком до благодаті Христової, як би до цього воскресіння, до краю ризи Його, ми можемо отримати зцілення від перебігу пристрастей, які мучили нас, можливо, протягом багатьох років. , якщо, звичайно, будемо торкатися цього воскресіння з вірою, подібно до кровоточивої дружини.

Може здатися, що все це лише зовнішні, штучно залучені образи, які насправді не мають відношення до такого простого пристрою – чіток, але навіть якщо історично це з'явилося внаслідок збігу якихось зовнішніх обставин, нічого випадкового в Церкві бути не може. І тому міркування про те, що дотик до пензля, що є на чітках, символізує ніби невидимий дотик розуму до краю ризи Христової, до благодаті Божої, також не є натягнутим і штучним. Ми бачимо, що чітки влаштовані у вигляді замкнутого кола, яке, безумовно, без будь-якої штучності, легко асоціюється в розумі з нескінченністю, в даному випадку – з вічністю. Апостол Павло каже: Видимо тимчасово, а невидиме вічно(2Кор. 4:18). І чітки, це геніальний пристрій, винайдений святими отцями для допомоги нам у зайнятті розумним діянням, також відображають це невидиме вічне. Будучи зовні простим предметом, вони відображають багато невидимих, піднесених речей, як би виявляють їхню присутність для нас під час молитви Ісусової. Ще раз перерахую: по-перше, чітки – це духовний меч, який допомагає нам у битві з демонами. По-друге, це бич, яким ми виганяємо зі своєї душі пристрасті. По-третє, це символ, це втіха нам, що показує, що якщо ми будемо старанно і розумно вправлятися в Ісусовій молитві, то отримаємо стократну відплату. По-четверте, чітки нагадують нам про пута і страждання Спасителя і, таким чином, навчають нас смиренності. По-п'яте, вони навчають нас згадувати про заповіді і одночасно сподіватися на милість Божу, бо один лише дотик до слави Божої та благодаті вже зцілює нас від перебігу пристрастей. І, нарешті, вони є образом і символом вічності, до якої людина долучається через зайняття молитвою, особливо через невпинну молитву Ісусову.

Ставлення до чіток має бути благоговійним. Потрібно, щоб вони лежали в тому самому місці, де зберігаються євангеліє та молитвослів” [4].

Як писав один із досвідчених робітників Ісусової молитви монах Борис на початку XX ст.: “Чи хочеш навчитися відганяти швидко і з силою помисли, які приносять бісами? Відганяй їх, коли ти один у келії, голосною уважною молитвою. Брате! Вимовляй слова її по чітках неспішно, з розчуленням: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».

По чітках позначається сто десять вузлів (мається на увазі сотниця з десятьма розділовими вузлами). Відділили десять великих вузлів зі ста на створення молитви Божої Матері. Молись їй так: “Пресвята Богородице, спаси всіх нас і мене грішного”. І Вона тобі буде завжди Помічницею у всьому.

Брат мій! Біси тремтять від уважної усної молитви, і руйнуються сітки їхні! А ангели святі моляться разом з тими, хто творить усну уважну молитву, як удостоїлися це зріти деякі святі угодники Божі: прп. Серафим Саровський, Симеон Дивногорець та інші.

На все своє життя вправлялися усного і голосного молитвою святі отці і отримували дарування Святого Духа. Причина їхнього успіху та, що з голосом і вустами були з'єднані розум, серце, вся душа і все тіло; вони вимовляли молитву від усієї душі, від усієї фортеці своєї, з усієї істоти своєї, з усієї людини. Такими вони були в любові до Бога.

Брате! Будемо з Божою допомогою і молитвами Пресвятої нашої Богородиці уважні в усних і голосних молитвах, які ми вимовляємо при церковних службах і в самоті келійній. Брате мій про Христа, не зробимо наших праць і життя в монастирі безплідними нашою неуважністю та нехтуванням у справі Божій” [5].

Набагато більше про внутрішній бік молитовного діяння говорить один із старців XIX століття: “Головне – треба стати розумом у серці перед Господом, – пише єпископ Феофан Затворник (1815-1894), – і стояти перед Ним необхідно день і ніч до кінця життя”. Молитися, згідно з цим визначенням, можна і нічого не просячи і навіть не вимовляючи будь-яких слів. Акцент переноситься з дії, обмеженого відрізком часу, на стан, що триває. Молитися означає бути Богом в особистому і безпосередньому спілкуванні; знати всією своєю істотою, – і інтуїтивно, і раціонально, і в підсвідомості, і в свідомості, – що ми в Богу і Бог у нас. Особисті стосунки між людьми не стають глибшими від того, що ми невпинно запитуємо і вимовляємо слова. Навпаки, чим краще ми знаємо один одного і чим сильніше любимо, тим менше потреби говорити, як ми ставимося один до одного. Особисте спілкування з Богом будується так само [6].

“Молитва із закликом імені, з одного боку, вкрай проста і доступна кожному християнинові, з іншого – вводить у таємничі глибини споглядання. Той, хто має намір читати її щодня і подовгу, а тим більше – поєднувати її з диханням чи іншим тілесним ритмом, неодмінно має знайти досвідченого духовного наставника, старця, хоча зробити це в наші дні дуже нелегко. Ті ж, хто не має особистого зв'язку зі старцем, можуть без побоювання, не залучаючи тілесних ритмів, починати з малого: десяти-п'ятнадцяти хвилин безперервної молитви.

Ні вчитися Ісусовій молитві, ні готуватися до неї не потрібно. Порада початківцю: просто почни. “Не зробивши першого кроку – не підеш і не пірнувши у воду – не попливеш. Те саме і із закликом імені. Почни з любов'ю і благоговінням, будь наполегливим. Думай не про те, що закликаєш ім'я, а лише про те, що чекаєш перед Ісусом. Вимовляй ім'я неспішно, тихо та спокійно”.

Вивчити слова молитви не важко. Найчастіше її вимовляють так: “Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене”. Але одноманітності тут немає: іноді "помилуй мене" замінюють на "помилуй нас" або скорочують молитву до: "Господи, Ісусе Христе, помилуй мене" або навіть до "Господи, Ісусе"; нарешті – дуже рідко – до “Ісуса”. Дехто, навпаки, додає “м'я грішного”, посилюючи покаяний аспект молитви. Або, пам'ятаючи про сповідання апостола Петра дорогою в Кесарію Філіппову, вимовляють”. Сину Бога Живаго. “. Іноді в молитву Ісуса вставляють звернення до Божої Матері або святих. Але Ім'я “Ісус”, що становить суть молитви, є в ній завжди. Ми можемо пробувати різне поєднання слів і підбирати те, яке нам більше підходить. Одного разу вибрану формулу з часом можна змінювати, але тільки не дуже часто. "Як рослини не вкорінюються, якщо часто їх пересаджувати, так і молитовні рухи в серці, при частій зміні молитовних слів", - застерігає св. Григорій Сінаїт.

Для молитви "за правилом", як і для "вільної", немає суворих правил. Положення тіла немає особливого значення. У православній традиції молитву найчастіше читають сидячи, але можна і стоячи, і схиливши коліна, а якщо долають немочі чи втому, то й – лежачи. І, як правило, у темряві або із заплющеними очима, а не перед іконою, що освітлюється лампадою чи свічкою. Старець Силуан Афонський (1866-1938), коли молився, ховав у шафу годинник, щоб не відволікало цокання, і насував на очі та вуха товсту вовняну чернечу шапку.

Темрява проте діє присипляюче! Якщо на молитві хилить у сон, потрібно встати з колін або сидіння, осінити себе хресним знаменням після прохання і вклонитися, торкаючись підлоги правою рукою. Можна зробити і земний уклін - схиливши коліна і торкнувшись чолом підлоги. Сидіння для молитви не повинно бути розслаблюючим, а тим більше пишним, добре, якщо воно без ручок. У православних монастирях зазвичай використовують низьку лаву без спинки. Можна молитися і стоячи і здійнявши руки.

Ісусову молитву часто читають, перебираючи чітки, зазвичай із сотнею вузликів. Роблять це не стільки для того, щоб рахувати, скільки для того, щоб зосередитися та утримати ритм. З досвіду добре відомо, що якщо руки зайняті, то легше заспокоїти тіло і сконцентруватися на молитві. Захоплення ж кількісними оцінками- за чітками чи якось ще – аж ніяк не заохочується. У “Відвертих оповіданнях мандрівника” старець суворо карал, скільки разів на день потрібно повторювати Ісусову молитву: спочатку 3 тисячі, потім – 6 тисяч і нарешті – 12 тисяч, не більше і не менше. Це – зовсім незвичайна увага до кількості. Мабуть, справа тут не просто в числі, а у внутрішньому положенні мандрівника: старець хотів випробувати його послух і подивитися, чи готовий той без вагань виконати все, що він йому карає. Нам більше підходить рада єпископа Феофана: “Ви кажете, що іноді забуваєте рахунок молитов за чіткими. Біда невелика. Коли є припадки до Господа, що властиво, зі страхом і сподіванням, це краще за всяке виконання числа молитов”.

Закликаючи ім'я, не потрібно навмисно уявляти Спасителя. Ісусову молитву зазвичай читають не дивлячись на ікони, а в темряві чи із заплющеними очима. “Пам'ять про добрі й погані речі зазвичай нагадує образи їх і вводить його в мрію, – пише св. Григорій Сінаїт. - Тоді хто відчуває це буває вже мрійником ( phantasies), а не безмовником ( hesychastes)” . "А щоб при робленні розумної молитви не впасти в красу, - пише преподобний Ніл Сорський († 1508), - не допускай у собі жодних уявлень, жодних образів і видінь". “У дії Ісусової молитви не повинно бути жодного образу, що ведеться між розумом і Господом, – пише єпископ Феофан. – Істота розумної молитви – у ходінні перед Богом; а ходіння перед Богом є не відходить від свідомості переконання, що Бог як скрізь є, так і у вас є, і бачить все, навіть внутрішнє, бачить навіть більше, ніж ми самі. Ця свідомість Божого ока, що дивиться всередину вас, теж не повинна мати образу, а все має полягати в одному простому переконанні чи почутті”. Тільки так закликаючи ім'я, – не представляючи Спасителя, а просто відчуваючи Його присутність, – ми переживемо всю силу Ісусової молитви, яка збирає воєдино і дарує цілісність” [7].

Можна відзначити, що ритмізована мова, яка є невід'ємним атрибутом Ісусової молитви, на думку світських дослідників, має лікувальну дію. Як стверджують італійські вчені, вона сприятливо впливає на серце.

Фахівці досліджували відносну швидкість дихання 23 людей під час молитви із чітками. Особливістю і тих, і інших було те, що їхній текст, за традицією, повинен повторюватися разів п'ятдесят. А можна й тричі по стільки. Для порівняння були виміряні ритми дихання під час звичайної розмови та під час виконання вправ щодо регуляції дихання.

Звичайна частота вдихів людини становить близько 14 одиниць за хвилину, і вона може зменшуватися до 8 у тренованих людей. Під час читання християнських молитов частота дихання може зменшуватись до 6 зітхань на хвилину. Їхній вплив на організм схожий: вони допомагають синхронізувати серцеві ритми. І це, як зазначають кардіологи, позитивно впливає серцево-судинну діяльність людини [8].

“Ісусова молитва напрочуд гнучка. Це молитва для початківців, але вона веде і до глибоких таємниць споглядального життя. Вона може практикуватися будь-якою людиною в будь-який час: коли вона стоїть у черзі, ходить, їде автобусом або поїздом, працює, під час безсоння або в хвилини сильного занепокоєння, коли неможливо зосередитися на інших видах молитви. Однак, зрозуміло, одна справа – коли будь-який християнин вимовляє Ісусову молитву таким чином у якісь особливі моменти, та інша справа – вимовляти її більш-менш постійно, застосовуючи пов'язані з нею фізичні вправи. Православні духовні автори наполягають на тому, що практикуючі Ісусову молитву систематично повинні за можливості віддатися під керівництво досвідченого наставника і нічого не робити з власної ініціативи.

Декому настає час, коли Ісусова молитва “входить у серце”, отже вимовляється не в результаті свідомого зусилля, а сама собою. Вона продовжується навіть тоді, коли людина гуляє або пише, присутня в її снах і пробуджує її вранці.

Православні вірять, що сила Божа присутня в імені Ісуса, тому покликання імені Божого діє як ефективний знак божественної дії, наділеної сакраментальною благодаттю. “Молитва проникає внутрішню істоту людини, яка здивовано бачить себе у Божественному світлі. Світло імені Ісуса, через серце, осяює і весь всесвіт”. Як для тих, хто читає Ісусову молитву постійно, так і для тих, хто вдається до неї лише зрідка, вона є джерелом сміливості та радості. Процитуємо Мандрівника ("Відверті розповіді мандрівника своєму духовному отцю"):

“Ось тепер так і ходжу та безупинно творю Ісусову молитву, яка мені дорога і солодша за все на світі. Іду іноді верст по сімдесят і більше на день і не відчуваю, що йду; а відчуваю лише, що творю молитву. Коли сильний холод прохопить мене, я почну напружено говорити молитву і незабаром весь зігріюсь. Якщо голод мене почне перемагати, я частіше закликатиму ім'я Ісуса Христа і забуду, що хотілося їсти. Коли зроблюся хворий, почнеться ломота в спині та ногах, стану слухати молитву і болю не чую. Хто коли мене образить, я тільки згадаю, як насолоджувана Ісусова молитва; одразу образа і сердитість пройде, і все забуду. Слава Богу! тепер ясно розумію, що означає вислів, який я чув в Апостолі: “Безперестанно моліться” (1Фес. 5:17)” [9].

Матеріал узятий із сайту http://azbyka.ru

Здрастуйте шановні Господа брати і сестри! . всім православним християнам потрібна для зміцнення молитви до Господа.

У зв'язку із відкриттям нашого сайту в інтернет-магазині знижки у розмірі 10%.

Сьогодні наш сайт створений і поступово поповнюватиметься корисною інформацією.

Чітки з'явилися у другому тисячолітті до нашої ери в Індії. Це круговий шнурок із нанизаними на нього намистинами з дерева, скла, натурального каменю або інших матеріалів. Нині вони допомагають молитися віруючим з різних конфесій усього світу.

Бувають мусульманські, буддистські, християнські чітки. Останні, у свою чергу, включають католицькі та православні. Відрізняються вони кількістю намистин, їх розмірами, черговістю, матеріалом. Наприклад, мусульманські нанизуються на шовковий шнурок, а православні - на вовняний, і це єдина відмінність.

Розглянемо православні чітки: навіщо потрібні, як виглядають, як вони використовуються.

Для чого призначені православні чотки

Це слово відбулося від слов'янського слова рахунок. У ньому і криється одне з призначень православних чіток - допомагати молитві вважати кількість коротких молитов, поклонів. Наприклад, коли потрібно 150 разів повторити молитву Богородиці, набагато простіше перебирати намистини на мотузку, ніж вести підрахунки в умі.

Чітки допомагають віруючому зосередитись на молитві, відключитися від зовнішнього світу і не відволікатися на пусті думки. Торкаючись гладких намистин чи вузликів кінчиками пальців, людина заспокоюється, розслаблюється, відмовляється від суєти. Навіщо ще потрібний цей атрибут православ'я? Він нагадує віруючому про молитвудопомагає зміцнити зв'язок душі людини з Господом.

У чернецтві православні чітки - невід'ємний атрибут. Їх називають мечем духовним і дають при постригу кожному ченцю. Іноки зі своїм духовним мечем не розлучаються, для них це допомога у постійній молитві, оберіг від розсіювання уваги.

На які види діляться православні чотки

Чітки православні поділяються на такі види:

вервиця;
лествиця;
сходи.

Лестівка

Найдавніші споконвічно слов'янські православні чітки - сходи, що означає сходи. Цей атрибут молитви мало схожий на те, що ми знаємо. Лестівка робиться у вигляді пояса, що нагадує справді сходи до Всевишнього. По всій його довжині закріплені щаблі - це петлі, які називаються метелики, розташовані та розділені за певною системою. Краї сходів зашиваються трикутниками, що мають назву лапостники (пелюстки).

Всередину метеликів вкладаються валики з паперу з різними молитвами. Розрізняють святкові, повсякденні, дитячі, жіночі, чоловічі, вінчальні, поминальні та інші сходи. Нині вони використовуються лише старообрядцями. Можна побачити ці православні чітки на фото або в музеях.

Ліствиця

Сходи схожі на сходи, замкнуті в кільце. Вона складається з брусочків, виготовлених із деревини, обшитих шкірою, матерією. Сходи можуть бути у вигляді шкіряної смужки з нашитими або прикріпленими до неї джгутиками. Ліствицю можна побачити на іконі у преподобного у лівій руці.

Вервиця

Вервиця - це замкнуті у коло чітки, які мають 10, 20, 30, 50, 100 і більше намистин. У чернечих вервицях число намистин може доходити до тисячі. Коло символізує шлях віруючого до Бога, безперервність та нескінченність молитви.

Кожен десяток намистин відокремлюється невеликим хрестиком або намистом іншого розміру, що полегшує рахунок. У місці з'єднання шнурка, де утворюється вузлик, чітки православні увінчуються хрестиком з пензликом на кінці. Ця до ість зветься воскрилийі нагадує віруючому про необхідність дотримуватися заповідей Божих. Вона також символізує відкриття краю ризи Спасителя. Торкаючись до воскресіння під час молитви, православний тягнеться духом своїм до воскресіння на ризі Христовій, торкається благодаті Божої і отримує втіху, зцілення, допомогу у справах, про які молиться.

Намистини на вервиці можуть бути дерев'яними, скляними, пластиковими, зі слонової кістки або природного каміння. Ще один різновид вервиці - це чітки з мотузочки, на якій нав'язані вузлики замість намистин. Такі аксесуари ближчі до візантійських. Не лише ченці, а й прості віруючі плетуть православні вірвиці самі. Це дуже хороший подарунок близькій за духом людині. Вервиця - це сучасні чітки, які широко використовуються православною церквою Московського Патріархату. За допомогою вервиці творив молитву

Чи брати благословення на те, щоб використовувати чотки

Православ'я дозволяє віруючій людині приймати рішення, чи використовувати при молитві вервицю. Отримувати благословення православної церкви можна, але це не є обов'язковим.

Чітки православні - як користуватися мирянам

Чітки покликані нагадувати віруючим про невпинну молитву, з цією метою їх можна носити при собі в кишені, періодично торкаючись гладких намистин і звертаючись думками до Господа. Є вервиці зовсім маленькі: із десяти намистин. Їх можна непомітно носити та крутити, як кільце на пальці.

Молитися з використанням чоток дуже просто: при дотику до однієї намистинці вимовляється одна молитва. Можна вимовляти будь-яку коротку молитву, наприклад, Господу Богу, своєму Святому, Цариці Небесній – є величезна різноманітність варіантів. Важливо творити молитву з душею, відкритою Господу. При дотику ж до намистини більшого розміру, ніж інші, читається особлива молитва, така як або Символ Віри.

Багаторазове виголошення слів молитви забезпечує можливість відключитися від мирського, уникнути мирних думок, торкнутися Вседержителя через молитовні слова, зародити в душі щось корисне, добре, добре.

Четки православні

Як правильно вибрати чітки

Підбираючи чітки, подумайте, як і де ви їх використовуватимете, скільки разів вимовляти молитви з їх допомогою. Від цього залежить розмір атрибуту. Обов'язково потримайте в руках вервицю, яку бажаєте придбати. Вона має приємно лежати в руці, колір повинен подобатися. Православні чётки дуже особистий предмет, вони мають викликати у вас лише позитивні емоції. Найбільш поширені у нас дерев'яні. При їх виборі можна враховувати, що несе кожен вид дерева, ґрунтуючись на енергетиці породи:

Дуб дуже потужне енергетичне дерево, це відчувається одразу, варто лише взяти в руки виріб із його деревини. Дубові намистини дають людині свою життєву силу, підвищують упевненість, приносять довголіття.
Ясен вважається провідником небесних знань, намистини з нього допомагають зрозуміти, усвідомити людську божественну сутність.
Ялівець захищає, оберігає власника від будь-якого негативу, від потойбіччя.
Граб – дерево просвітлення, знань. Грабові намистини допомагають зрозуміти божественні тексти, їхній сакральний зміст.
Слива допоможе навчитися лагідності, терпінню, знайти радість у служінні Спасителю.

Варто зазначити також, що православні чотки дуже швидко набирають енергетику власника, тому їх можна дарувати лише нові. Винятком є подарунок духовного наставника учневі.

Кожен православний християнин повинен невпинно молитися і не спати.

В історії людства християнство займало своє місце поступово, отримуючи перемогу над лжевченнями і над усім поєднанням земного розуму. Внутрішня дія віри захоплювала подвижників йти в безлюдні, не придатні для життя місця, або залишатися беззахисною в безбожному суспільстві, і єдиною зброєю цих людей було Євангеліє, Псалтир і чотки з Ісусовою молитвою.

Як з'явилися чотки у християнстві

Християнська молитва за четками бере початок у перших пустелях та чернечих обителях і є важливим етапом у розвитку церкви. У життєписі Павла Фівейського йдеться про те, що святий використовував для відліку кількості молитов звичайні камінці. На Сході перші християни для цього нанизували на мотузку сушені ягоди. Преподобний Феодосій Печерський зображується на іконах з чотками в сто вузликів, такими, що використовують афонські ченці. А преподобного Нестора Літописця сучасники описували так: «у правій руці в нього перо, а лівої чотки перебирає».

Вважається, що цей ритуально-молитовний предмет ввів у чернечий ужиток преподобний Пахомій Великий. Тоді серед ченців було багато неосвічених простолюдинів. З усіх молитов вони вимовляли лише Ісусові. Святий зобов'язав їх молитися нею кілька разів на день, дотримуючись заповіді Христа про молитву безупинною. А вже святитель Василь Великий (Кесарійський) залишив по своїй смерті склепіння правил для ченців, в якому було сказано про святість вервиці при молитовному воланні до Бога.

Вже з Греції традиція використання її прийшла Святу Русь.

Різновиди чоток

Четки служать людині нагадуванням про молитву. Причому з'єднані в коло вузлики символізують невпинну молитву. Алегорично вони також означають вінець віри. До вузлика, який утворюється при зв'язуванні в коло нитки, приєднують хрестик з пензликом.

Спочатку на Русі цей молитовний інструмент називався вервицею. Стародавнє слов'янське слово означає мотузку з нав'язаними на ній вузликами і означає в православ'ї Благодать Святого Духа. По вервиці творив молитву преподобний Сергій Радонезький.

Інший вид, лествиця, являла собою шкіряну смужку з приклеєними або нашитими джгутиками. Вона символізує сходження людини до Неба. З лествицею у лівій руці часто зображують на іконі преподобного Серафима Саровського. Цей святий навчав своїх духовних чад молитві богоспоглядальної. Богородичне правило преподобного Серафима багатьох людей рятувало від бід і життєвих напастей, а твориться воно за четками.

Від сходів дещо відрізняється сходи. Але використовують її тепер лише розкольники-старообрядці.

Власне чотки є нанизані на нитку бусинки. Назва їх походить від давньоруського слова "чит" (читати). Кожна бусинка – це вголос молитва.

У грецькій церкві їх називають комвологіон (узмову) або компосхініон (мотузка хвали).

У чернецтві чотки називають духовним мечем. Чоботи не розлучаються з ними ніколи. Духовним рятівним колом є вони для кожного боголюбивого християнина.

Правило для безграмотних:
Не вміючі грамоти замінюють усі богослужіння читанням молитов за чітками в такому порядку:
За вечірню з акафістом Богородиці – 12 чоток
без акафіста - 8
За малу вечерю з каноном Богородиці — 7
За велику вечерю — 12
За півночі і ранок — 33
За годинник з акафістом Рятувальнику — 16
За пильнування — 60
За весь псалтир - 60
За кафізму - 3
За канон і за акафіст — по 3
Початок звичайний: «Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного. Амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю небесний. Трисвяте, Пресвята Трійця. Отче наш. Господи, помилуй, 12 разів, Прийдіть, поклонимося (тричі). Пс.50: «Помилуй мене, Боже» і «Вірую в єдиного Бога».
І починає молитися за вервицями; Чітки зазвичай мають сто зерен, кожне зерно (або вузлик) перебирає пальцями лівої руки до кінця і читає молитву Ісусову, Богородиці та святим за всі церковні богослужіння.
Молитви:
Спасителю: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного. Божої Матері: Пресвята Владичиця, Богородиця, спаси мене грішного. Ангелу-охоронцю: Святий ангелу-охоронцю, моли Бога за мене.
У понеділок: Св. архангелам та ангелам. Святі архангелі та ангели, моліть Бога за мене.
У вівторок: Св. великий Йоан, Предтече Господній, моли Бога за мене.
У середу та п'ят: Слава, Господи, хресту Твоєму чесному.
У четвер: Святі апостолі, моліть Бога за мене.
І ще: Святителю отче Миколай, моли Бога за мене. У суботу: Усі святі, моліть Бога за мене.
У неділю: Слава, Господи, св. воскресіння Твоє.
Щоденно: Денному святому за кількістю мінеї; (Дивись у святцях).
Про здоров'я та спасіння батьків, родичів і благодійників: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй рабів Твоїх (ім'я рік). Про упокій: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, упокій душі померлих рабів Твоїх (ім'я рік). І ці всі молитви читаються, як за книгою, стоячи, тільки через 10 або 15 зерен чоток робиться хресне знамення і поясний уклін (за келійний канон за кожним зерном: поясний уклін і хресне знамення щоразу; він називається покаяний канон).

Поділ чіток
По звичайному початку читаються чотки, 3 Спасителеві, 4-я Божої Матері, 5-та денна; замість служби денної в Октоїху.
Другий комплект: Рятувальнику - 3 чотки.
Божої Матері - 1
св.
Третій комплект: Рятувальнику - 3 чітки.
Божої Матері - 1
Про здоров'я та заспокоєння батьків, родичів і благодійників по пів чотки
Четвертий комплект: Рятувальнику 3 чотки.
Божої Матері - 1
Ангелу-Хранителю - 1
Після кожної чотки Спасителю: Слава і нині, Алилуя, Слава Тобі, Боже (тричі), Господи, помилуй (тричі). "Слава і нині", потім читає іншу чітку. За кожною чіткою Божою Матері читається: «Богородице Діво, радуйся (тричі) і молитва: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречисті володарки наші, Богородиці, Приснодіви Марії, помилуй і спаси мене грішного. Слава, і нині. Алілуя, Слава Тобі Боже (тричі), Господи, помилуй (Тричі), Слава і нині» - і наступну чітку.
Дивлячись, як правило, два або три комплекти, за ранок більше 6-ти, а за пильнування до 12-ти комплектів, дивлячись, яке свято, то й більше додається святу або святому.
Про здоров'я та упокій на всіх правилах по півчітки читає і згадує імена.
Щоразу, входячи до келії, після правила читається: «Богородице Діво, радуйся» (тричі) та 3 земні поклони.
Після молитви і правило до причастя: 10 четок, 8 Рятувальнику; 2 - Божої Матері; за молитви після причастя 4 чотки: 3 Спасителеві, 1 Божої Матері.
Після закінчення будь-якого правила читається: «Гідно є», Слава і нині, Господи, помилуй (тричі). Благослови. Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».
Після цього прикладається до ікон.
Це щодня, завдяки Богові і Цариці небесній, що покликала на св. гору Афонську, в тихий притулок чернечого житія, просячи Всепету Богоматір, нехай не залишить нас Своїм клопотанням і на другому пришесті Сина Свого та Бога нашого. Амінь.
Святогорець - чернець Тихін

Про правило Афонських пустельників-пустельниківпочатку 20 століття:

Передмова
Я не мав раніше уявлення про життя пустельників св. гори Афона. Тому мені здалося дуже дивним: як це можна ченцю, тим більше — схимонаху, жити, не відвідуючи іноді тиждень чи два товариські обителі, в яких відбувається літургія та інші церковні богослужіння.
Крім цього, мені ще приходило на думку: як самотній людині жити серед лісів, гір, ущелин, страшних нетрів і ярів! Одні з пустельників живуть у кам'яних печерах, інші в тісних хатинах, треті переходять із місця на місце, не маючи свого куточка, де б голову прихилити, вони воістину можуть сказати: «бігаючи, оселилися в пустелі. Чаях Бога, що рятує мене від малодушності та від бурі» (Пс.54: 8-9). Коли і я відчував малодушність і бурю від думок, що бентежать мене, то ні в якому разі не міг би жити і одного тижня в пустелі, та ще — без церковної служби. Але, з Божої волі, довелося і мені випробувати безлюдне життя.
Проходячи по святій горі, я побачив безліч пустельників, «яшкіре пасічник, зібраний у розщелинах і печерах по всій горі, нібито у вулицях уявних, безмовності солодкий мед складових для звеселення сердець і для спасіння душ своїх», допомогою Милосердної Владичиці та Покровительки нашої Богородиці Приснодіви Марії, і молитвами преподобних отець Афонських, як під деревами благосеннолистими покриваннями.
Між цими боголюбивими пустельниками знайшов і я собі місце в одного самітника, літами вже досконалого і в чесноті процвітаючого.
Першим боргом я постарався впізнати; чи можу я вмістити пустельне життя, чи ні, і дозволити здивування про правило: чи є можливість ченцю молитися без церкви, виконуючи правила церковної служби?
Протягом одного півріччя я встиг досить познайомитися з правилом святогірців-пустельників, дізнаючись все докладно і вправляючись на ділі.
Я залишився дуже задоволений, а також побажав дати докладне і ясне поняття всім, подібно до мене, які дивуються про пустельні правила, як чернечим особам, так і мирським, бажаючим молитися на будь-якому місці і виконувати всі правила, при утрудненні в разі нестачі книг, а також — малограмотними і зовсім безграмотними.

Порядок правила для грамотних
Оскільки добова низка церковних служб починається з вечірні, то й ми почнемо виклад церковних служб із вечірні, передусім інших служб.
О дев'ятій годині дня, за східним рахунком (російською: о 3 годині вечора) читає вечірню, за книгами, стаючи у своїй калібі чи печері перед св. іконами, здійснює початок: «Молитвами св. отче наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй мене грішного, амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю небесний... Трисвяте (тричі), Славо, і нині. Пресвята Трійця, помилуй нас... Господи, помилуй. 12 разів. Слава й нині. Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богові. Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богові нашому» (три поклони).
Далі читає годину дев'яту, і вечірню. Початок звичайний: «Молитвами св. батько… Прийдіть, поклонимося (тричі) і псалом: «Благослови, душе моя, Господа».
Замість ектенії: «Господи, помилуй», 12 разів. Кафізму рядову, стихири. «Світло тихий», прокимен дні, «Сподоби, Господи», «Господи, помилуй», 12 разів, стихири на стихівні, «Нині відпускаєш», Трисвяте (тричі), тропар св. або двом, Богородичний, «Господи, помилуй», 40 разів і згадує імена про здоров'я та спасіння; Государя, Святіший Всеросійський Синод, та Афонських російських архімандритів, свого духовного отця, батьків, родичів, благодійників, христолюбне воїнство і за весь світ. Також згадує і про упокій усіх. Потім читається акафіст Богородиці. За акафістом; «Годно є», «Утверди, Боже, Благочестивого» (до кінця). Слава, і нині. Господи, помилуй (тричі). Благослови: Молитвами Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй мене. Амінь. І додається до ікон.

Вечір
При заході сонця читає вечір, з каноном Божої Матері. Наприкінці повечері співається стихира хреста: «Що хрестом обгороджується» і цілує хрест. Відпуст: «Молитвами св. отче наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй мене грішного. Амінь».

Келейний канон
Через 15 хвилин після вечері келійний канон. Тягнуть (за виразом чернечому, «тягнуть», тобто перебирають по зернятку чотки до кінця і знову починають спочатку) цей канон без винятку всі: монастирські, обительські та самітники; тягнуть по чотках у келіях, за кожним зерном чотки поясний уклін, і земні поклони кладуть у кількості, призначеній старцем чи духівником.

Канон мантійного ченця
Початок: «Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас: Амінь». Також: «Царю Небесний», Трисвяте, «Пресвята Трійці», «Отче наш. Господи, помилуй, 12. Слава, і нині. Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богу (тричі). Пс.50: «Помилуй мене, Боже». «Вірую в Єдиного Бога».
Рятувальнику - 3 чотки
Божої Матері - 2
Усім святим – 1 чітка.
Ангелу зберігачеві - 1
Про здоров'я батьків, родичів та благодійників - 1/2
Про упокій - 1/2
Земних поклонів Рятувальнику - 30
Божої Матері - 20
Про здоров'я та порятунок батьків, родичів та благодійників — 3 поклони
Про спокій - 3

Канон рясофорного ченця та послушника:
Рятувальнику - 1чітка
Бого-Матері - 1 год.
Ангелу-Хранителю - 1/2
Святому, якого носиш ім'я 1/2
Земних поклонів - 50
Деякі роблять так:
Рятувальнику - 3 чотки.
Божої Матері - 2
Всім святим - 1
Земних поклонів - 50

Про келійний канон
1) Келейний канон виконують все щодня, крім 10 днів на рік: від Великого чвертка до Фоміна воскресіння.
2) Поклони земні скасовуються по суботах і неділях на весь рік, на всю П'ятидесятницю, також — коли буває чування і поліелей на згадку про великих святих серед тижня.
3) У дні недільні та бденні відбувається канон, коли є час, вдень чи вночі, без земних поклонів, одні чотки, тільки з поясними поклонами.

Ранкова о 12 годині ночі
Початок звичайний; читає півночі з кафізмою і все до кінця; також утреню. За кафізми за чотками вичитує: 3 чотки Рятувальнику за кафізм; за канон святих 3 вервиці. Решта — по Слідованій псалтирі до кінця. За ектенії по 12 разів: «Господи, помилуй», а за сугубу — по 40 разів: «Господи, помилуй» і згадує про здоров'я та упокій батьків, родичів і благодійників і — відпуст. Кланяється ікон.

Годинник та обідниця
О шостій годині ранку читається годинник. Початок звичайний: «Молитвами св. батько наших» до «Прийдіть, поклонимося», псалми 3-ї години та 6-ої. Образотворчі: блаженні, апостол, євангеліє, акафіст Спасителеві і далі все по ряду. Поминає своїх батьків, родичів та благодійників і за весь світ молиться. Відпуст. Поклоняється іконам.
Виконуючи перекази св. отців, по закінченні годин приймають антидор і запивають освяченою водою, яка в монастирях, скитах і обителях освячується першого числа кожного місяця, навмисне для окроплення обителі (щомісяця освячується вода і черговий ієромонах зі співочими ходить по келліях, в яких живуть братія, і по всім будинкам, співають тропар: «Врятуй, Господи», і окроплюють святою водою) і для запивання антидору, по закінченні літургії беруть антидор і запивають святою водою.
А пустельники при відвідуванні монастирів, скитів або обителів бувають забезпечені антидором і освяченою водою, і користуються ними доти, доки трапиться в інший раз побувати в обителі.

Примітка.
1) Всі ці служби добового кола церковної служби неможливо одній людині прочитати за книгами, навіть двом важко. Крім того, один не в змозі придбати потрібні книги для виконання всього церковного статуту: деякі, крім Слідованої псалтирі та євангелії, інших книг не мають; читання за книгами вони більше замінюють молитвами за четками.

Зазвичай за четками також виконують п'ятисотницю та Богородичне правило.

ПРАВИЛО П'ЯТИСОТНИЦІ.

Перша сотниця:
З молитвою: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного.
10 - земних,
20 - поясних,
70 - розумносерцевих.

Наприкінці сотниці - земний уклін та молитву:
Пресвята Владичице моя Богородице, святими Твоїми і всесильними благаннями віджени від мене, смиренного і окаянного раба Твого, зневіра, забуття, нерозумність, недбальство і вся погана, лукава і хульна помисли від мого окаянного серця і від помру; і погаси полум'я пристрастей моїх, бо убогий і окаянний. І позбав мене від багатьох і лютих спогадів і підприємств і від усіх дійств злих свободи мене. Бо благословенна від усіх родів, і славиться пречесне ім'я Твоє на віки віків. Амінь.

Друга та третя сотниці подібні до першої.
Четверта сотниця:
З молитвою: Пресвята Владичице моя Богородиці, спаси мене грішного.
10 – земних, 20 – поясних, 70 – розумносерцевих. Наприкінці сотниці – земний уклін та молитву: Пресвята Владичиця моя Богородиці. П'ята сотниця:
П'ята сотниця ділиться навпіл. З них, 50 молитов: Святий Ангеле Хранитель мій, моли Бога за мене грішного. 5 – земних, 10 – поясних, 35 – розумносерцевих. І 50 молитов: Усі святі моліть Бога за мене грішного. 5 – земних, 10 – поясних, 35 – розумносерцевих. На останній – земний уклін та молитву: Пресвята Владичиця моя Богородиці, із земним укліном.
Достойно є воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо. Земний уклін.
Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі. Слава, і нині, Господи, помилуй (тричі). Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь. Примітка: Проходити цю п'ятисотницю, коли хтось може. Також читай після молитов 1 главу Євангелія, 2 глави з Апостола, 1 кафізму з Псалтирі на добу, починаючи з першої до останньої включно.
(Правило читати не скоро, без лінощів, з розчуленням і розчаруванням серця, тихо і розумно, з увагою, не борючись, як і розумом розуміти дієслове).

Під недільні дні та великі свята від Різдва Христового до Хрещення та з Вербного тижня до тижня ап. Фоми, зазвичай зовсім відкладається, а дні поліелейних свят і під суботи проходить без земних поклонів.

Старець ігумен Харалампій,
монастир преп. Діонісія,
Свята Гора Афон

ЯК ЗДІЙСНЮЄТЬСЯ МОЛИТВА ЗА ЧІТКАМИ

Це правило вживається на Святій Горі Афон ченцями,
які не мають можливості відвідувати статутні церковні служби

Улюблені брати, острубимо підйом!

Вороги наші біси не сплять і невпинно трудяться, щоб вкинути нас у гріхи і через гріхи і пристрасті - в глибину пекельну. Ми не можемо протистояти їм нічим іншим, окрім молитви. Читання духовних книг прекрасне та корисне. Читання або відвідування церковних служб допомагає тим, хто має для цього можливість.

Однак багатьом способом, який може замінити інші способи молитви, є молитва за чітками. На кожному вузлику чоток закликай ім'я Господа Ісуса, промовляючи коротку молитву «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене» або просто: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене».

Починай так: «Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю Небесний. Трисвяте. Пресвята Трійця. Отче наш. Господи помилуй (12 разів). Слава, і нині. Прийдіть, вклонимося. 50-й псалом». Потім коротка імпровізована молитва один раз на день з коротким славослів'ям, подякою, сповіданням, проханням залишення твоїх гріхів і зміцнення тебе і твоїх братів у Христі в доброму подвигу.

І молитва за чітками або годинами без чіток.

9 сотень Рятувальнику або 15 хвилин по годинах;

3 сотниці Божої Матері або 5 хвилин щогодини;

1 сотниця святого дня або 2 хвилини по годинах;

1 сотниця святого храму або 2 хвилини по годинах;

1 сотниця святого тижня або 2 хвилини по годинах.

Надвечір'я. Так само, як і вечірня, з додаванням 6 сотни Божої Матері або 10 хвилин по годинах і 1 сотниці ангелу-охоронцю або 2 хвилин по годині.

Півночі:

27 сотень Рятувальнику або 1 година по годинах;

9 сотень Божої Матері або 15 хвилин щогодини;

по 1 сотниці або по 2 хвилини:

святого дня,

святому храму

і святому седмиці, як на вечірні;

3 сотниці всім святим або 5 хвилин щогодини.

Наслідування до святого причастя:

12 сотни Рятувальнику або 20 хвилин по годинах;

3 сотниці Божої Матері або 5 хвилин щогодини.

Молебень Спасителю, Божій Матері або святому:

6 сотни або 10 хвилин по годинах.

Годинник 1-й, 3-й, 6-й, 9-й:

18 сотень Рятувальнику або 30 хвилин по годинах;

6 сотень Божої Матері або 10 хвилин щогодини.

Якщо у тебе мало вільного часу і ти їдеш в автобусі або знаходишся десь ще, замість того, щоб розглядати оточуючих, подивися на свій годинник, постав усередині себе і вимовляй молитву, як ми сказали вище.

Завдяки звичці, невідступній увазі і безперестанній молитві ти станеш важкою метою для лукавого. Поєднуючи з цим благодіяння любові, милосердя, віри, співчуття, розчулення, самоосудження, надії на Бога, регулярної сповіді та божественного причастя, ти набудеш міцного арсеналу зброї і станеш захищеним благодаттю Божою і майже недоступним для смертоносних стріл диявола. Господь сказав: «Без Мене не можете творити нічого»(Ін. 15, 5). Тому, знаючи свою неміч, упокорюйся і прославляй Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитви, читані за чітками

Рятувальнику:Господи Ісусе Христе, помилуй мене.

Божої Матері:Пресвята Богородиця, спаси мене.

Святим:Святий апостоле (мученику, пророче, праведний, преподобне отче наш, святителю отче наш і т.д.),моли Бога за мене (або просто:святе (свята)... моли Бога за мене).

Ангелу-охоронцю:Святий Ангеле мій, збережи мене.

Молитви святим тижня

В понеділок: Святі архангелі, моліть Бога за мене

У вівторок: Хреститель Христів, моли Бога про мене

У середу та п'ят: Хрести Христів, спаси мене силою твоєю

У четвірок: Святі апостолі, моліть Бога за мене; святителю отче Миколаю, моли Бога за мене,

В суботу: Всі святі, моліть Бога за мене

В тиждень: Пресвята Трійці (Боже мій), помилуй мене.

Детальний опис із кількох джерел: «молитва на 33 чотках» - у нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Як правильно молитися за четками православним мирянам

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також додавайтеся на канал у ютубі Молитви та ікони. "Береже вас Господь!".

Чи можна молитися за чотки

Як використовувати

Проводити молитву з їх використанням варто непомітно для стороннього ока.
Молитва на чотках може включати вставки інших молитов.
обов'язково перед початком такої духовної практики варто отримати благословення духовника.

Які молитви читати

Четки (мусульманські, 33 намистини)

віддаючи хвалу Аллаху, повторюючи слова: "Благословення Аллаху",

як би виконуючи обряд священнодійства, що виражає поклоніння

та визнання могутності Творця.

при виконанні цього обряду поклоніння, оскільки за їх перебирання

завжди згадується ім'я Всевишнього. Четки складаються 33 камінчики,

які діляться на 3 ланки, розділені трьома спеціальними каменями.

Чітки, що складаються з 99 каменів, діляться на ланки після кожного 33 каменю.

Перебираючи їх мусульмани 33 рази вимовляють "Субхан Аллах" ("Благословення Аллаху")

33 рази "Алхамду ліллях", ("Хвалла Аллаху"), 33 рази "Аллаху акбар", ("Аллах Великий"),

а всоте вимовляється “Немає бога, крім Аллаха єдиного,

немає Йому товариша. Йому – панування і хвала і Він над усім могутній”.

Чітки є невід'ємним атрибутам в ісламі. Вони представляють

характерну для релігії ритуальну деталь, що існує протягом

багатьох століть. Відображаючи спосіб життя різних народів, які сповідують іслам,

Чітки безсумнівно представляють певний науковий інтерес.

Іслам - наймолодша релігія, що займає за кількістю

прихильників третє місце, після буддизму та християнства.

Іслам, що виник в Аравії, в перекладі з арабської означає "покірність".

Мусульмани тепер на першому місці за чисельністю у світі!

Молитва на 33 чотках

Чітки (Від слав.: рахунок)– замкнутий шнурок з вузликами або намистинами, який служить для обчислення молитов та поклонів, для утримання уваги на молитві, а також для нагадування про молитву.

1. Види чіток

Православні чоткиможуть складатися з різної кількості намистин або вузлів. Кожен десяток маленьких намистин відокремлений від наступної більшої намистини (вузлом або хрестом). Число зерен буває 10, 30, 40, 50, 100 і навіть 1000 в келійних чернечих чоток.

Видами чоток є вервицяі лествиця, а також сходи.

Вервиця – мотузочка з нав'язаними на ній вузликами. По вервиці творив молитву преподобний Сергій Радонезький.

Молитва преп. Сергія Радонезького

Ліствиця- це чітки у формі сходів, що складаються з дерев'яних брусочків, обшитих шкірою або матерією, або шкіряну смужку з приклеєними або нашитими джгутиками. Вони символізували сходи порятунку, сходження на небо.

З лествицею у лівій руці часто зображують на іконі преподобного Серафима Саровського. Були у преп. Серафима та чітки з великими дерев'яними намистинами, їх можна побачити в освяченому на честь нього храмі у Свято-Даниловому монастирі.

Викл. Серафим Саровський. Чітки преподобного Серафима

Від сходів дещо відрізняється сходи. Лестівкаявляє собою круглий ремінь, у якого замість хреста знаходяться чотири лапостки (пелюстка), сто вузликів-метеликів, сім пересувок між ними та дев'ять «східців». Її використовують її тепер лише розкольники-старообрядці.

2. Призначення та символіка чіток

Св. Феофан Затворникпояснює мету молитви за чітками:

У чернецтві чітки називають духовним мечемі вручаються ченцю під час постригу. Чоботи не розлучаються з ними ніколи. У цьому випадку чітки є засобом нагадування про невпинну молитву, що оберігає від розсіювання розуму.

Ігуменія Таїсія (Солопова)писала до початкової черниці:

Ігуменія Таїсія (Солопова)

Духовним рятівним колом є вони для кожного боголюбивого християнина. Як правило, мирян благословляють носити чітки не відкрито для всіх, не напоказ, а лише непомітно на пальці, або в кишені, або користуватися ними клейно (вдома). Чітки можуть використовуватися також для спеціального молитовного правила, яке складається з певної кількості Ісусових та інших коротких молитов.

3. З історії християнських чіток

Про молитву християн за чітками згадується з перших століть християнства.

Вже преподобний Феодосій Печерський зображується на іконах із чітками в сто вузликів. Преподобного Нестора Літописця сучасники описували так: «у правій руці в нього перо, а лівої чітки перебирає».

Викл. Сава Сторожевський, учень преп. Сергія Радонезького

4. Чи потрібне благословення на використання чіток?

Раніше в Росії чітками користувалися і ченці, і миряни. Так, наприклад, у тринадцятому повчанні «Домострою» в Сильвестрівській редакції сказано: ” …Слід християнину завжди тримати в руках чітки, а молитву Ісусову - невпинно на устах; і в церкві і вдома, і на торгу - ходиш, чи стоїш, чи сидиш, і на всякому місці...”

…Є чітки на 10 бусинок, як колечко, на палець надягають, і ніхто не бачить, що ви по чітках молитеся. У чому чітки допомагають: буває, без чоток думка йде, а коли за намистини тягнеш, думка зосереджується на молитві».

5. Як користуватися чітками

Чітки допомагають рахувати (звідси і назву) кількість молитов або земних поклонів. Той, хто молиться пальцями лівої руки, перебирає «зернята» одночасно з початком виголошення нової молитви.Кожна намистина – це одна Ісусова молитва, або інша коротка молитва.

Можливі при цьому і вставки інших молитов, наприклад, на кожній великій бусинці можна читати «Отче наш», або «Богородице Діво, радуйся», або якусь іншу молитву, близьку людині, що молиться, або ж молитви своїми словами, які виливаються з серця людину і які православна духовна практика не забороняє, аби серце волало до Бога.

Св. Феофан Затворник так навчав молитися за чітками:

6. Правила молитви за чітками

А. Правило для неписьменних

без акафісту - 8

За малу вечерю з каноном Богородиці - 7

За велику вечерю - 12

За півночі і ранок - 33

За годинник з акафістом Рятувальнику - 16

За весь псалтир - 60

За канон, і за акафіст – по 3.

Після молитви і правило до причастя: 10 чёток, 8 Рятувальнику; 2 – Божої Матері; за молитви після причастя 4 чітки: 3 Спасителеві, 1 Божої Матері.

Б. Молитви, читані за чітками

Рятувальнику:Господи Ісусе Христе, помилуй мене.

У неділю: Слава, Господи, св. воскресіння Твоє.

Поклони на сотницю (з Чину п'ятисотниці чернечого правила):

З відповідною молитвою:

В. Кількість молитов, що читаються за чіткими за відповідні служби

Перші цифри кількість молитов і поклонів відповідно – це правило вміщено у Слідованої Псалтирі, Службовцітретя цифра молитви без поклонів – це правило взято з однієї старої Слідованої Псалтирі, останні цифри позначають кількість молитов або час (хвилини), які треба молитися, якщо немає чіток. За всі служби у перших двох випадках (молитви з поклонами і молитви без поклонів) читається певна кількість молитов: “Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного”, з поклонами або без поклонів.

ПРАВОСЛАВНИЙ СВІТ

Христос серед нас…

МОЛИТВА ЗА ЧИТКАМИ

На жаль, православні християни забувають про постійну молитву. У найкращому разі читають тільки ранкові та вечірні молитви, та й то здебільшого неуважно. Так само і на службах у храмі Божому розсіяність переважає, звідси й неполадки у духовному, сімейному, суспільному житті: щось почув, комусь відповів, почалася порожня розмова, дійшло до лайки; побачив, запало в серці, невідлучно «зудить» - заважає, треба ж відповісти…

Що ж робити? Як утриматися у молитовному стані? Дуже добре в цьому допомагають чітки – перебирання вузликів, відчуття між пальцями вузликів чоток нагадують про молитву.

За чотки можна молитися різними молитвами. Для щоденного молитовного щита краще молитися Ісусовою молитвою: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного (грішного)». На вузлику між десятками можна молитися Богородиці, наприклад: «Пресвята Богородиця, моли Бога за нас»; або за здоров'я, за хворих, за упокій та інше. Коло чоток закінчено - починати спочатку, і так безперервно! Через якийсь час настане момент, коли молитва творитиметься самостійно, без зусиль з примусу себе до молитви: молитовник лягає спати і прокидається з молитвою! Молитовний щит зберігає молитовника постійно: день і ніч.

Якщо православний християнин бажає жити з молитовним щитом, але немає можливості часто бути у храмі на службах, то храмові служби можна замінити молитвою за четками:

за вечірнє – 100 Ісусових молитов та 25 поклонів;

за вечерю – 50 та 12 поклонів;

за півночі - 100 і 25 поклонів;

за ранкове – 300 та 50 поклонів;

за 1-у годину – 50 та 7 поклонів;

за 3-й, 6-й та 9-й години – по 50 Ісусових молитов і по 7 поклонів;

за образотворчі – 100 та 10 поклонів

за канон Богородиці з Акафістом – 200 та 29 поклонів;

за канон Ангелу-Хранителю – 50 та 7 поклонів.

А ось яке молитовне правило за четками дає старець прогумен Харалампій (монастир преп. Діонісія, Свята Гора Афон; це правило вживається на Святій Горі Афон ченцями, які не мають можливості відвідувати статутні церковні служби)

Улюблені брати, острубимо підйом! Вороги наші біси не сплять і невпинно трудяться, щоб вкинути нас у гріхи і через гріхи і пристрасті - в глибину пекельну. Ми не можемо протистояти їм нічим іншим, окрім молитви. Читання духовних книг прекрасне та корисне. Читання або відвідування церковних служб допомагає тим, хто має для цього можливість.

І молитва за чітками або годинами без чіток.

9 сотень Рятувальнику або 15 хвилин по годинах;

3 сотниці Божої Матері або 5 хвилин щогодини;

1 сотниця святого дня або 2 хвилини по годинах;

1 сотниця святого храму або 2 хвилини по годинах;

1 сотниця святого тижня або 2 хвилини по годинах.

27 сотень Рятувальнику або 1 година по годинах;

9 сотень Божої Матері або 15 хвилин щогодини;

по 1 сотниці або по 2 хвилини: святого дня, святого храму та святого тижня, як на вечірні;

3 сотниці всім святим або 5 хвилин щогодини.

Наслідування до святого причастя:

12 сотни Рятувальнику або 20 хвилин по годинах;

3 сотниці Божої Матері або 5 хвилин щогодини.

Молебень Спасителю, Божій Матері або святому:

6 сотни або 10 хвилин по годинах.

Годинник 1-й, З-й, б-й, 9-й:

18 сотень Рятувальнику або 30 хвилин по годинах;

6 сотень Божої Матері або 10 хвилин щогодини.

Завдяки звичці, невідступній увазі і безперестанній молитві ти станеш важкою метою для лукавого. Поєднуючи з цим благодіяння любові, милосердя, віри, співчуття, розчулення, самоосудження, надії на Бога, регулярної сповіді та божественного причастя, ти набудеш міцного арсеналу зброї і станеш захищеним благодаттю Божою і майже недоступним для смертоносних стріл диявола. Господь сказав: «Без Мене не можете робити нічого» (Ін. 15, 5). Тому, знаючи свою неміч, упокорюйся і прославляй Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитви, читані за чітками

Спасителю: Господи Ісусе Христе, помилуй мене.

Божої Матері: Пресвята Богородиця, спаси мене.

Святим: Святий апостоле (мучениче, пророче, праведний, преподобне отче наш, святителю отче наш і т.д.), моли Бога за мене (чи просто: святе (свята)… моли Бога за мене).

Ангелу-охоронцю: Святий Ангеле мій, збережи мене.

Молитви святим тижня

У понеділок: Святі архангелі, моліть Бога за мене.

У вівторок: Хреститель Христів, моли Бога за мене.

У середу і п'ят: Хресті Христов, спаси мене силою твоєю.

В четверток: Святі апостолі, моліть Бога за мене; святителю отче Миколаю, моли Бога за мене.

У суботу: Усі святі, моліть Бога за мене.

Тиждень: Пресвята Трійці (Боже мій), помилуй мене.