Klanet në Çeçeni quhen. Çeçeni: Luftërat klanore në zhvillim e sipër. Nashkhoy dhe Zurzakkhoy

Një krim i profilit të lartë të javës së kaluar ishte vrasja në qendër të Moskës, viktima ishte Heroi i Rusisë dhe ish deputeti i Dumës së Shtetit Ruslan Yamadaev. Makina që ai po ngiste, u ndal në një semafor të kuq në Smolenskaya Embankment. Aty pranë, një Audi 80 i vjetër u ngadalësua, nga dritarja e të cilit një burrë i panjohur me maskë hapi zjarr nga një automatik Kedr. Yamadaev vdiq në vend dhe ish-komandanti ushtarak i Çeçenisë, gjeneral-koloneli Sergei Kizyun, i cili ishte me të në makinë, u plagos rëndë. Audi me vrasësin u zhduk në një drejtim të panjohur. Dikush mund të mendojë vetëm për arsyet e vrasjes së guximshme.

HISTORIA E KLANIT

Familja Yamadayev (si Kadyrovs, Dudayevs, Maskhadovs) i përket çeçenit më të madh dhe më të vjetër Benoy, historia e të cilit shkon shumë qindra vjet. Emri i teip vjen nga vendbanimi i madh Benoy, i vendosur në rrëzë të kreshtës kryesore Kaukaziane. 11 aulet folenë rreth Benoi, njëri prej tyre, Gurzhi-Mokkh, është stërgjyshëror për Yamadayevs.

Familja ka një histori të lavdishme. Çeçeni i parë që mori Urdhrin e Leninit nga regjimi Sovjetik ishte xhaxhai i madh i të ndjerit Ruslan Yamadaev, dhe kjo ndodhi përsëri në vitet 1920. Pastaj shpërtheu një kryengritje kundër Bolshevikëve, me thirrjen e hoxhës vendas, të gjithë të huajt u masakruan dhe ata po përgatiteshin të ekzekutonin në mënyrë demonstrative pjesëmarrësit e ekspeditës gjeologjike të kapur në male. Yamadaev Sr. u ngrit për ta, i cili nuk lejoi "pabesët" të vareshin dhe të rimarrin robërit. Vërtetë, Urdhri i Leninit nuk ndihmoi në mbrojtjen e familjes së heroit nga dëbimi në 1944, kur, me urdhër të Stalinit, të gjithë Çeçenët u dëbuan në rajone të largëta të Kazakistanit.

Yamadayevs u kthyen në tokën e tyre amtare vetëm në 1960, por nuk u vendosën në Gurzhi-Mokkh, por në Gudermes. Kryefamiljari i familjes Bekmirza ishte një traktorist i thjeshtë në leshoz, ndërsa nëna e Patimat punonte në hekurudhë. Ajo lindi dhjetë fëmijë, për të cilët në vitin 1980 iu dha medalja Nënë Heroina. Patimat e dorëzoi çmimin vetë Brezhnev.

Ruslan, i lindur në 1961, ishte më i madhi nga gjashtë vëllezërit. Menjëherë pas mbarimit të shkollës, ai u largua nga Çeçenia për të punuar, mori një punë në një artel të shabashniki, ndërtoi shkolla dhe lopa në rajonin e Yaroslavl dhe në Urale. Në 1991, me të ardhur në pushtet, Ruslan u largua nga brigada e ndërtimit dhe u kthye në Çeçeni, ku së shpejti u mblodhën të gjithë vëllezërit e rritur - Dzhabrail, Sulim, Isa, Musa dhe Badrudi.

LUFTA E PARE

Gjatë një kohe në të cilën konfrontimi midis malit dhe cepave të ultësirës ishte i mprehtë, vëllezërit Yamadayev, për arsye krejt të natyrshme për ta, mbështetën qeverinë Dudaev. Ruslan shpejt përparoi dhe u bë gjeneral brigade, nuk mbeti prapa vëllait të tij të madh dhe Sulim Yamadayev, i cili filloi karrierën e tij ushtarake në detashment. Disa herë ishte Sulimi ai që shpëtoi jetën e "numrit terrorist 1" - në shkurt 1995 në Grozny, pastaj në. Meritat e Sulimit u vlerësuan shumë: ai i tregoi atij një besim të veçantë dhe e emëroi atë gjeneral brigade të dytë në familje dhe më të riun në Ichkeria.

Por më pas rrugët e Yamadayevs dhe Maskhadov u ndanë. Arsyeja kryesore ishte pamundësia e presidentit çeçen për të frenuar vehabistët radikalë dhe për t'i dhënë fund ndikimit arab. Më vonë Sulimi tha: “Këta poshtër nuk i njohën shenjtorët tanë ... (d.m.th., sheikët sufistë të nderuar nga çeçenët si shenjtorë). Vehabizmi kurrë nuk kishte rrënjë në Çeçeni, ky fenomen iu imponua popullit Çeçen nga jashtë ... "

Si rezultat, tashmë në fillim të vitit 1999, Gudermes, i cili ishte nën kontrollin e Yamadayevs, në fakt u largua nga vartësia e Maskhadov dhe islamikët radikalë u dëbuan nga qyteti. Vëllezërit refuzuan prerazi t'i siguronin ndihmë Basayev për dhe nuk i lanë çeta Vahabi në Gudermes, edhe pse Basayev këmbënguli për këtë.

Ruslan Yamadaev më pas i shkruajti ish bashkëluftëtarit të tij: "Shamil, Allahu e sheh, ne nuk donim luftë me ty, por meqë ti e dëshiron këtë, do ta marrësh". Për një pafytyrësi të tillë, gjykata e Sheriatit dënoi Yamadayevs të pabindur me vdekje, por Basayev nuk e provoi fjalën e tyre për forcë as në kulmin e tyre - Vehabistët shkuan në fshatrat Dagestan duke anashkaluar rajonin Gudermes.

KECEN E DYT

Me fillimin, Jamadayevs kaluan në anën e Rusisë. Gjenerali Genadi Troshev në librin e tij "" kujton: "... një mëngjes me diell me acar në dhjetor 1999. Trupat e grupit tonë lindor hynë në fshatin malor Benoy. U mbajt një takim dhe pothuajse të gjithë banorët e Benoi ishin të pranishëm. Ne vendosëm të ngremë flamurin rus në vendin më të dukshëm. Dzhabrail Yamadayev më tha: "Shoku komandant, a mund t'i bësh çeçenët të ngrejnë flamurin?" "Sigurisht", pranova dhe dorëzova trengjyrëshin në duart e Dzhabrail. Ndoshta kjo ishte hera e parë kur, para qindra njerëzve dhe dhjetëra kamerave televizive, çeçenët të udhëhequr nga Yamadayev në të vërtetë mbajtën "referendumin" e tyre ...

Ruslan u bë zëvendës komandant ushtarak i Çeçenisë, gjeneral-lejtnant Sergei Kizyun dhe bëri shumë në këtë post. Falë pjesëmarrjes së tij, më shumë se 1,500 militantë separatistë u bënë të padëmshëm dhe shumë personel ushtarak rus u liruan nga robëria. Vëllezërit më të vegjël drejtuan çetat e armatosura të milicive çeçene të formuara me iniciativën e Ruslan për të luftuar vehabistët.

Kështu, Dzhabrail Yamadayev u bë komandanti i një kompanie pushkësh të zyrës së komandantit ushtarak të Republikës Çeçene, e cila ishte pjesë e Grupit Malor të Ministrisë Ruse të Mbrojtjes. Në Mars 2003, Dzhabrail vdiq në Dyshne-Vedeno nga një pajisje shpërthyese e vendosur në shtëpinë ku ai po qëndronte për pushim. Luftëtarët e tij nuk kishin asnjë dyshim se kjo ishte puna e dorës së Legless (siç e quanin ata Shamil Basayev), sepse Dzhabrail kishte marrë një letër prej tij pak më parë që e kërcënonte atë.

Sulim, i cili ishte komandant i Batalionit të Dytë të Gardës Kombëtare të Ichkeria para se të fillonte lufta, në fillim, si vëllai i tij i madh, u bë një nga zëvendës komandantët e Çeçenisë, dhe më pas krijoi batalionin e famshëm Vostok, i cili provoi të ishte një njësi jashtëzakonisht efikase. Në vitin 2003, Presidenti Putin i dha Dzhabrail Yamadayev titullin Hero i Federatës Ruse pas vdekjes, dhe një vit më vonë Ruslan dhe Sulim u bënë Heronj të Rusisë. Kështu që ishin tre Heronj të Rusisë në një familje.

Unë po bëja detyrën time dhe nuk mendoja se do të merrja një titull kaq të nderuar për këtë, - pranoi më vonë Ruslan. - Në atë kohë unë tashmë isha duke punuar si deputet i Dumës së Shtetit, isha në një udhëtim në rrugën për në Makhachkala, ata na thirrën menjëherë në makinë dhe thanë që u nënshkrua një dekret për të më akorduar titullin Hero i Rusisë. Të them të drejtën, as nuk e besova menjëherë.

POLITIKA

Ruslan Yamadayev erdhi nga lufta në politikë në gusht 2002. Pastaj, në Nozhai-Yurt, ai organizoi konferencën e parë ndonjëherë rajonale të degës Çeçene të partisë Rusia e Bashkuar. Vetë fakti që një ngjarje e kësaj madhësie u mbajt në rajonin malor të Çeçenisë, e cila u konsiderua çiflig i Basayev, dëshmoi për guximin dhe vetëbesimin e plakut Yamadayev, i cili u bë "numri dy" në degën rajonale të Rusisë së Bashkuar (i pari ishte Franz Klintsevich, kryetari i organizatës së veteranëve të luftës në Afganistan ) Në dhjetor 2003, Ruslan Yamadaev mori mandatin e një deputeti të Dumës Shtetërore të Federatës Ruse në listën e Rusisë së Bashkuar, hyri në komitetet për çështjet ndërkombëtare dhe të energjisë, transportit dhe komunikimeve.

Perspektivat ishin shumë të ndritshme, por elitat çeçene nuk mund të shmangnin mosmarrëveshjen e brendshme. Vëllezërit Yamadayev u kaluan mirë me Akhmat Kadyrov, por pas vdekjes së tij ishte gjithnjë e më e vështirë të gjesh gjuhë e ndërsjellë nga Lufta e fshehtë e ambicieve shpejt u maturua dhe përçarja e parë e hapur u bë e qartë tashmë në dimrin e 2005: presidiumi i Këshillit të Përgjithshëm të Rusisë së Bashkuar planifikoi të miratojë kandidaturën e Ruslan Yamadayev për postin e kryetarit të degës së partisë Çeçene, por partia lokale e Rusisë së Bashkuar, pa marrëveshje me Moskën, u zhvendos në këtë post, i cili po vepronte në atë kohë. Kryeministri i Çeçenisë Ramzan Kadyrov. Më vonë u bë e njohur se Yamadayev nuk ishte përfshirë as në listën zgjedhore të Rusisë së Bashkuar, e cila drejtohej nga i njëjti Kadyrov në republikë. Çarja që rezultoi në marrëdhënie filloi të thellohej me shpejtësi, edhe pse në fillim në publik palët me zell shmangnin çdo përmendje të ndonjë konflikti.

"Jam lodhur duke komentuar gjithë këtë marrëzi", tha Ruslan Yamadayev në ajrin e Echo of Moscow. "Unë mendoj se këto janë palë të treta që me të vërtetë duan paqëndrueshmëri në Çeçeni dhe synojnë të thyejnë situatën ... Ne kemi shumë armiq. Ju e dini shumë mirë: ka pasur dy luftëra të mëdha dhe ka njerëz të ofenduar që, si në Rusi ashtu edhe jashtë Rusisë, flenë dhe e shohin veten si sundimtarët kryesorë në Çeçeni. Ata kanë shumë para, lidhje të mëdha ... Por unë dua të them se Ramzan Kadyrov dëshmoi se ai me të vërtetë mund të qeverisë republikën. Kjo është tashmë e dukshme: rrugët, shtëpitë, spitalet, shkollat \u200b\u200bjanë restauruar ... Ramzan Kadyrov premtoi të rikthejë republikën deri në fund të vitit 2008. Ky është një term i vërtetë. Ne kemi naftë, gaz, dhe toka është shumë e pasur. Vetëm sikur të punonin, sikur të mos kishte luftë ”.

Sidoqoftë, lufta, ose më saktë, grindja e brendshme nuk shkoi askund. Përballje në stilin e "thjesht betonit" në fabrikën e paketimit të mishit të Shën Petersburg "Samson" me pjesëmarrjen e vëllezërve Yamadayev dhe një pastrim në fshatin Borozdinovskaya, ku ai trajtoi brutalisht avarët, gjoja të përfshirë në vrasjen e babait të një prej ushtarëve të njësisë, shtoi karburant në zjarr - ndjekja penale filloi kundër Yamadayevs ... Dhe episodi i mirënjohur me autokolonën e Presidentit të Çeçenisë, i cili nuk mund të ndahej me autokolonën e Vostokut në autostradë, çoi në prishjen aktuale të marrëdhënieve me Ramzan Kadyrov - njerëzit e respektuar dhe të armatosur mirë nuk mund të bien dakord për atë që duhet të lerë kë.

Incidenti përfundoi me të shtënat dhe kërkesën për ekstradimin e njërit prej Yamadayevëve më të vegjël për hakmarrje kundër Kadyrov, pas së cilës erdhën kohë të vështira për vëllezërit. Veçanërisht për Sulimin, i cili ishte futur në listën e të kërkuarve, ai ndaloi të shfaqej në publik, ndërroi apartamente dhe nëse largohej diku, ai ishte i rrethuar vetëm nga siguri e përforcuar. Ruslan nuk përdori shërbimet e rojeve, por ai gjithashtu kishte arsye të frikësohej, pasi Presidenti Kadyrov shpalli publikisht të gjithë vëllezërit Yamadayev të ishin kriminelë dhe armiq të popullit Çeçen.

LUFTA E RE

Mbi gjithë këtë, një luftë e re u mbivendos në një mënyrë të çuditshme, me Gjeorgjinë, në të cilën u hartua batalioni "Vostok" së bashku me komandantin e tij në kërkim. Divizioni i Sulim Yamadayev u shqua edhe këtu.

Kjo luftë e fundit pa një episod karakteristik që tashmë është bërë një legjendë jo vetëm në Çeçeni, por edhe përtej kufijve të saj. Ky episod vlen të ritregohet.

Gjatë qetësisë së përleshjes pranë Tskhinvali, luftëtarët e Vostokut vendosën të hanin drekë. Ata hapën ushqim të konservuar, filluan çajin. Papritmas, një minë fluturoi nga pala gjeorgjiane, e ndjekur nga një tjetër ... "Ata nuk do t'ju japin ushqim," komandanti u indinjua dhe urdhëroi: "Ngrini flamurin çeçen! Mbase do të qetësohen ”. Flamuri i gjelbër i Çeçenisë u ngrit në një antenë të lartë, por ata nuk ndaluan së shtënat nga pala gjeorgjiane. Atëherë Sulim dërgoi një të dërguar te armiku me një makinë luftarake të këmbësorisë me një flamur të bardhë dhe një mesazh të shkurtër: “Ne jemi nokhchi, jemi ulur në darkë dhe ju po na shqetësoni. Nëse nuk ndalen të shtënat, ne do të ofendohemi nga uria dhe do t'ju presim të gjithëve ".

Zjarri u ndal. Dhe njëzet minuta më vonë, një përfaqësues parlamentar nga pala gjeorgjiane arriti në pozicionin "Lindje", i cili solli lavash, perime dhe fruta të freskëta, thonë ata, nga tryeza jonë në tryezën tuaj. Pas drekës dhe një ore tjetër pushimi, "Vostok" filloi sulmin dhe nokautoi gjeorgjianët nga pozicionet e tyre, por ndoqi armikun pa furi dhe gati simbolikisht, vetëm për t'u larguar. Një re trofesh mbeti në pozicionet e kapura gjeorgjiane, duke përfshirë transportues të blinduar dhe automjete luftarake të këmbësorisë, njëra prej të cilave ishte pikturuar nga disa zgjuarsi me bojë llak: "Vostok. Jamadaevitë. Ne jemi duke kërkuar një punë! "

Pas përfundimit të "luftës pesë-ditore", përsëri u fol për shpërbërjen e "Vostok", kërkimi i shpallur për Sulim u tërhoq zyrtarisht, por në të njëjtën kohë ai u shkarkua nga forcat e armatosura (dhe kjo pavarësisht nga fakti se në nëntor 2004 në një intervistë ai konfirmoi gatishmërinë e tij për të marrë pjesë në luftime dhe jashtë republikës, në çdo "vend tjetër ku Rusia do të fillojë një luftë"). Musa Yamadayev mbetet në detashment, i cili renditet si komandant toge. Një vëlla tjetër, Isa, është në biznes. Dhe më i riu, Badrudi, është në arrati. Disa çështje penale u ngritën kundër tij në të njëjtën kohë.

Duke folur për Ruslan Yamadaev, i cili u vra nga plumbat e vrasësit, sot njerëzit shpesh kujtojnë fjalët e tij: “Çeçenia është përgjithmonë me Rusinë. Kjo është njëqind për qind. Më kujtohen fjalët e Heroit të Rusisë, gjeneral-kolonel Gennady Troshev: "A do të luftoni akoma çeçenë?" Unë them: "Ne do të luftojmë nëse doni të shkëputeni nga Çeçenia".

VERSIONET E VRASJES

Pas vdekjes së Ruslan ishte e para dhe nuk është e vështirë të kuptohet pse, doli një version në lidhje me përfshirjen e tij në ekzekutimin e Ramzan Kadyrov. Si një konfirmim i këtij versioni, shembulli është dhënë i komandantit të detashmentit special "Highlander", Movladi Baysarov, i cili u qëllua për vdekje në 2006 në Leninsky Prospekt në Moskë nga një grup i veçantë i policisë Çeçene. Dhe përpjekja për jetën e komandantit të batalionit special "Perëndimi" Bislan Elimkhanov, i cili gjithashtu nuk ishte midis admiruesve të flaktë të presidentit çeçen, e kryer këtë vit.

E vërtetë, mbështetësit e Kadyrov thonë se pasi Ruslan dhe Sulim u larguan nga republika, ata pushuan së paraqituri një kërcënim real për Grozninë zyrtare, kështu që thjesht nuk kishte nevojë për një zgjidhje të tillë "radikale". Për më tepër, është ende e paqartë se me kë ndërhyri më shumë Baysarov. Ata kujtojnë se gjatë një përplasjeje në fabrikën e paketimit të mishit Samson në Shën Petersburg, Baysarov dhe Yamadayevs përfunduan në anët e kundërta të palëve konfliktuale, pas së cilës Baysarov u vra i pari dhe Ruslan Yamadayev, megjithëse dy vjet më vonë, ishte i dyti.

Ky interpretim është afër një versioni tjetër të përhapur, sipas të cilit Ruslan Yamadayev u bë viktimë e gjakmarrjes nga ana e klaneve rivale Çeçene. Yamadayevs kanë mjaft armiq dhe akuzat për vrasje dhe rrëmbime të ngritura kundër vëllezërve do të zgjasin për disa burgime të përjetshme. Vërtetë, Sulima më shpesh quhej i dyshuari kryesor në këto raste, por malet kanë ligjet e tyre dhe të afërmit që janë të etur për hakmarrje gjaku ndonjëherë nuk u intereson se cilin anëtar të familjes së armikut të vrasin.

Versioni i tretë i vrasjes në Argjinaturën Smolenskaya është i lidhur me biznesin. Sipas rrjedhjeve nga agjencitë e zbatimit të ligjit, Ruslan Yamadaev dyshohet se kontrollonte institucionet e lojërave të fatit, pasuritë e patundshme të biznesit dhe madje kishte një pjesëmarrje në disa projekte të mëdha. Thisshtë ky version që hetimi po punon tani, duke shpresuar të gjesh një përgjigje për pyetjen kryesore në ndërlikimet e të bërit biznes në Çeçene: kush urdhëroi ekzekutimin e Heroit të Rusisë?

FJALA DIREKTE

Sulim Yamadayev: "Unë akuzoj Ramzan Kadyrov për vrasjen e vëllait tim Ruslan dhe premtoj të hakmerrem sapo të mbarojë muaji i shenjtë i Ramazanit."

Sergey Tyutyunnik, Irina Kopinashvili, Vladimir Tikhomirov

Sot nuk është më e mundur të zbulohet pse dhe në cilën kohë u bë krijimi i një sistemi të tillë si çeçenët. Dihet që tashmë në mes të shekullit XVIII Nokhchi (Çeçenët), pasi ishin bashkuar me Ingushët, vendosën plotësisht grupin e tyre etnik. Deri në atë kohë, nuk dihet se sa kohë u desh për të formuar një lloj aleancash ushtarako-ekonomike, domethënë këshilla çeçene.

Legjenda

Legjendat thonë se paraardhësit e Çeçenëve kishin një kazan bronzi me emrat e njëzet këshillave të parë të farkëtuar në të, por kazanët që nuk ishin përfshirë në këtë listë ishin shkrirë. Sidoqoftë, emrat e njëzet origjinalit kanë mbijetuar: Sesanhoy Ilyesi-neke, Benoi, Mlli-neke, Yubak-neke, Tsentoroi dhe pesëmbëdhjetë të tjerët.

Këshillat çeçenë ishin gjithashtu të bashkuara mes tyre. Këto formacione të mëdha u quajtën tukkhums. Nëntë tukkhume tashmë në mes të shekullit të nëntëmbëdhjetë bashkuan këshillat çeçene, nga të cilat kishte njëqind e tridhjetë e pesë. Sot ka më shumë prej tyre, dhe ato ndahen në malore, nga të cilat ka më shumë se njëqind dhe fusha, nga të cilat ka rreth shtatëdhjetë. Çdo teip është i ndarë brenda në degë dhe mbiemra (gars dhe nek'i). Kreu është këshilli i pleqve të teip, ku përfaqësuesit më me përvojë dhe të respektuar qeverisin ligjin, përveç kësaj, pozicioni i bjaccia është një udhëheqës i detyrueshëm ushtarak.

I paster dhe i perzier

U thirrën këshillat çeçenë, lista e të cilave do të paraqitet sa më e plotë, sipas zonës ku jetonte klani, ose biznesit në të cilin ishte i angazhuar klani. Për shembull, teip Kharachoy (përkthyer në rusisht - "shpellë") ose teip Sharoi (përkthim - "akullnajë") janë emëruar qartë sipas llojit të parë, por teip Peshhoy është një tip i prodhuesve të sobave, teip Hoy është për rojet, teip Deshni është argjendarët ...

Ka kaseta të pastra dhe të përziera. Nokhchmakhoy - siç quhet çdo tip i pastër - i formuar thjesht nga çeçenët, gjaku tjetër u përzie me pjesën tjetër. Guna, për shembull, është e lidhur me Kozakët e Terekut, Kharacha - në një masë të madhe me gjak Çerkez, Dzumsa - me gjak Gjeorgjian dhe Arsala - me Rusisht. Kështu, dallohen këshillat e përziera çeçene. Lista e tyre është më e gjerë se Nokhchmakhoy.

Gjëja kryesore për teip është fillimi

Meqenëse ky është një bashkim fisnor, personaliteti i çdo çeçeni formohet këtu dhe të gjitha normat morale dhe etike i futen atij. Këta çeçenë i quajnë postulatet parime. Kam filluar njëzet e tre gjithsej. Disa do të renditen këtu. Paprekshmëria dhe uniteti i zakoneve për të gjithë anëtarët e grupit, pa përjashtim, është fillimi i parë. E dyta jep të drejtën e pronësisë mbi tokën mbi një bazë komunale. Parimi i tretë nuk ka gjasa të korrespondojë me idetë e pjesës tjetër të botës së civilizuar - ai përshkruan gjakmarrjen për vrasjen e një të afërmi në teip, dhe kjo nuk varet as nga afërsia e farefisnisë. Lëngjet e pastra çeçene deri më sot janë xheloze për fillimin.

Parimi i katërt ndalon incestin, domethënë, martesa midis anëtarëve të teip është e pamundur. Së pesti, për ndihmë të ndërsjellë, nëse është e nevojshme, i gjithë tipi është i detyruar t'i ofrojë ndihmë përfaqësuesit të tij. Fillimi i gjashtë çeçenët thërrasin për të nderuar të vdekurit: nëse një anëtar i teip vdes, ata të gjithë mbajnë zi për një periudhë të caktuar kohe, pushimet dhe dëfrimet janë të ndaluara. Fillimi i shtatë ka të bëjë me këshillin e pleqve, i teti ka të bëjë me zgjedhjen e një udhëheqësi dhe udhëheqësi ushtarak, asnjë pozicion i vetëm nuk trashëgohet. Fillimi i nëntë ka të bëjë me përfaqësimin, i cili vendoset gjithashtu nga këshilli i pleqve dhe i dhjeti ka të bëjë me faktin se pozicionet në këshillin e pleqve janë të përjetshëm, por historia e çeçenëve tregon gjithashtu për rastet e zhvendosjes së një përfaqësuesi.

Hakmarrja e gjakut

Parimi i tretë, të cilin pohojnë çeçenët dhe tukkhums, kërkon një zbulim më të gjerë. Pra, chir është për çdo person nga përfaqësuesit e kësaj gjinie. Ky është një zakon me rrënjë të jashtëzakonshme të thella. Edhe në të kaluarën e afërt, në rast të një vrasjeje, një mbiemër i tërë, dhe nganjëherë një teip, u detyrua të ikë në toka të huaja. Qi - gjaku - kaloi nga një klan në klan për shumë dekada, derisa u vra përfaqësuesi i fundit i një emri të familjes, dega ose çaji të caktuar.

Në kohët e mëvonshme, gjaku i kalon vetëm një familjeje, por më herët kufijtë e chir-it u përcaktuan nga këshilli i pleqve të këshillave neutrale.

Menjëherë pas vrasjes, këshillat e pleqve u mblodhën në shiritin ku ndodhi fatkeqësia dhe në atë që e shkaktoi atë. Në të parën, ata morën një vendim për hakmarrje dhe në të dytën ata kërkuan mundësi për pajtim. Pastaj kishte negociata. Nëse informacioni i personit të vrarë nuk ishte dakord për pajtimin, atëherë këshillat e pleqve neutralë ishin të përfshirë. Nëse ata nuk do të fitonin paqen, atëherë ata filluan të krijonin kushte për hakmarrje: sa e përhapur do të ishte hakmarrja, me çfarë arme. Në asnjë rrethanë nuk mund të vrisni një vijë gjaku në shpinë dhe pa paralajmërim, në muajin e shenjtë të Ramazanit, si dhe në festat e tjera, nuk mund të vrisni në një vend të mbushur me njerëz dhe, aq më tepër, në një aheng.

Fillon zbërthimi i sistemit

Qytetërimi bën të vetën. Studiuesit janë të bindur se sot sistemi i teip në Çeçeni po vdes gradualisht. Këshilla të mëdha - për shembull, Tsentaroy dhe Benoy - janë rritur aq shumë sa që edhe bashkëshortësia harrohet dhe martesat brenda këshillave janë të mundshme. Shumë prej tyre gradualisht ndahen në një numër në rritje të gjinive, dhe gypi origjinal bëhet tukhum.

Shumë çeçenë kujtojnë kohën kur më i riu prej tyre mund të përmendte më shumë se njëzet fise të paraardhësve të tij të drejtpërdrejtë. Tani edhe jo çdo çeçen i ri do të përgjigjet në lidhje me përkatësinë në një informacion. Të rriturit dhe njerëzit e moshuar shqetësohen dukshëm, meqenëse farefisnia në shoqërinë çeçene është një vlerë themelore. Njerëzit pa një fis klanor nuk mund të jenë çeçenë.

Teip fisnik çeçen

Yalhoy, ose më mirë, Yalhora, është një informacion i famshëm. Ishte prej tij që buroi mbiemri Dudayev, dhe është gjithashtu një nga disa sugjerime në të cilat kishte punëtorë të rinj të punësuar, dhe sipas burimeve të tjera - punë skllevërish. Origjina është e lidhur me një organizatë kastë profesionale, luftëtarët e Yalkhoroi madje fituan para duke ruajtur kufijtë e informacioneve të tjera.

Ata jetuan në fshatin me të njëjtin emër, si dhe në të gjithë Çeçeninë dhe në Ingushetia, ku themeluan fshatin. Yalkhorois ishin mbështetësit më besnikë të Dzhokhar Dudayev. Deri tani, ky klan ka një kult të militantizmit dhe shumë vlera të tjera thjesht malore: mikpritjen, respektin për gratë. Ata kanë një prirje vendimtare dhe paraardhësit e tyre e konsiderojnë veten të jenë njerëz me dinjitet princëror.

Vetëm disa këshilla çeçene janë studiuar mirë. Origjina e tyre është vërtetuar dhe konfirmuar nga studime të shumta të shkencëtarëve. Dihet shumë më pak për pjesën tjetër dhe informacioni ndryshon për shkak të faktit se ai mblidhet më shpesh nga legjendat dhe traditat gojore.

Çeçen teip Devil (Chartoi)

Ky është një klan jashtëzakonisht interesant, më i dukshmi për faktin se Charteevitët praktikisht nuk luftuan kurrë, por, përkundrazi, ishin paqeruajtës dhe shpesh vepronin si ndërmjetësues në çdo çështje të brendshme Çeçene. Ai konsistonte ose me veten ose në tukkhum Nokhchmahkakhoi - informacioni ndryshon.

Ata kishin një fshat familjar në Çeçeni - Chartoi-yurt, por gjithashtu jetonin në një duzinë qytete të tjera në Çeçeni dhe në Gjeorgji. Midis përfaqësuesve të famshëm ishte naib i Imam Shamil dhe një kolonel në mbrojtjen e Aleksandrit të Parë. Sipas sugjerimeve çeçene, vetëm teipi Chartoi me origjinë hebraike, kjo shpjegon shumë ndryshime të këtij klani nga të tjerët.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) dhe Chermoy

Teip Belgatoi, i cili është mjaft i madh dhe i njohur në të gjithë Çeçeninë, dikur ekzistonte si pjesë e tipit Beltoi. Legjenda e origjinës është shumë e bukur. Njëherë e një kohë ndodhi që një epidemi zhduki pothuajse të gjithë Belgatoy, por disa të mbijetuar u shumuan përsëri dhe e bënë familjen e tyre edhe më të suksesshme se sa ishte më parë. Kjo vërtetohet nga vetë emri: bel - "të vdesësh", gatto - "të ringjallet". Midis çeçenëve, Belgatoy konsiderohet të jetë njerëz shumë energjikë dhe punëtorë.

Beltoy (ose Biltoy) është gjithashtu një klan i madh dhe i njohur. Nga këtu erdhi politikani Beibulat Taimiev, një bashkëkohës i Pushkinit, për të cilin poeti shkruajti gjatë udhëtimit të tij në Arzrum. Njerëzit e Beltoy vendosen kudo dhe në ditët e lashta ata jetonin në rrethin Nozhayurtovsky, në lindje të Çeçenisë. Një familje e njohur, të cilën të gjithë Teips e njohin, ajo është e banuar nga të ndryshme, por politikani dhe industrialisti më i shquar i naftës Tapa Chermoev erdhi nga këtu. Ata u vendosën kryesisht në Mekhkets dhe në malin stërgjyshor Chermoy-lam, dhe në kohët antike, siç thonë legjendat, të gjithë Chermians jetonin thellë në male.

Çeçene tele Alleroy (Aleroy)

Emri i këtij teip u mbajt në kazanin legjendar prej bronzi të sjellë nga paraardhësit në Nakhsha. Ishte këtu, në Çeçeninë Lindore, të vendosur në të gjithë vendin, por në këtë klan lindi ish-presidenti, i cili u shndërrua në banditë. Ky tip është i pastër, së bashku me të tjerët të shkruar në një kazan prej bronzi, përfshihen në nakhchmahakhoy. Vendoset në rrethet Nozhai-Yurt dhe Shali.

Historia e Allerianëve ka ekzistuar që rreth shekullit të pesëmbëdhjetë, pas pushtimit të Khan Timur, i cili vrau shumë banorë vendas dhe la në Çeçeni guvernatorët e tij nga princat Kabardian, Takrov, Nogai, Jai murza dhe khans. Çeçenët u shumuan shpejt dhe filluan të bënin sulme të guximshme ndaj vasalëve Timur, duke u përpjekur të bënin një rikonkista - për të rimarrë tokat e tyre. Të gjithë të parët themeluan aulin e Alerianëve, bashkuan bashkatdhetarët që mbetën pas pushtimit të Tatar-Mongoleve për të mbrojtur tokat e tyre. Alleroy është i ndarë në brendësi në pesë këshilla të tjera, pasi gjinia është bërë e shumtë, dhe ende konsiderohet e pastër.

Benoy

Duhet të jetë informacioni më i shumtë i Çeçenisë, të paktën i dyti për nga madhësia. Miliarderi Benoevian Malik Saydullaev pretendon se nga një milion çeçenë të mbetur, treqind e gjashtëdhjetë mijë i përkasin Teip Benoy. Ata janë vendosur në të gjithë republikën dhe janë të ndarë në nëntë klane. Ata morën pjesë aktive në të gjitha luftërat, ku fituan lavdinë e tyre të patrazuar. Për shembull, Baysangur Benoevsky nuk u largua nga Shamil deri në fund, pavarësisht suksesit ushtarak që u largua nga heroi.

Një numër i madh i Benois jetojnë në diasporën e Azisë Perëndimore, nga ku terrorizmi po përhapet në të gjithë botën. Dhe në Çeçeni, nga ana tjetër, benoevitët konsiderohen të ngathët dhe dinak të fshatit. Sidoqoftë, edhe këtu ata janë të patrembur, besnikë ndaj fjalës dhe detyrës së tyre. Shumë shekuj më parë, ata formuan shtyllën kurrizore të shtresave fshatare të popullit, të cilët përmbysën pushtetin e sundimtarëve Dagestan dhe Kabardian. Ata janë baballarët e demokracisë malore, e cila është bërë themeli i mentalitetit etnik. Midis klaneve të teip Benoy ka gjak rus dhe gjeorgjian.

Xhandargjen

Teip është gjithashtu jashtëzakonisht i shumtë dhe i famshëm, për më tepër - qendra, nga Nokhchiymohk historike, e vendosur gjerësisht në Çeçeni. Diplomati dhe politikani Doku Zavgayev është nga këtu. Këtu është një hambar për Çeçeninë, Dagestanin dhe vendet shumë më të largëta. Ishte këtu që Nashkha paraislamike ekzistonte si një qendër kulturore, politike, rituale dhe fetare.

Këtu u themelua Këshilli i Vendit (Mekhk Khelov), nga ku u shfaqën këshilla të pastra çeçene, midis të cilave, sigurisht, Xhandargena, përfaqësuesit e së cilës në të gjithë historinë e vendit zunë një nga vendet më të shquara. Regjimi Sovjetik lejoi xhandargjenët të mësonin, gjë që ata e bënë me më shumë sukses sesa anëtarët e klaneve të tjera. Kjo është arsyeja pse ky këshill i dha vendit shumë udhëheqës, anëtarë partie dhe drejtues të biznesit.

Kharachoi dhe Deshni

Ky teip është i famshëm për përfaqësuesit e tij - dhe ata që jetuan në shekuj të ndryshëm, por fituan famë afërsisht të barabartë. Informacioni në lidhje me këtë klan hyri në dokumentet e shkruara ruse shumë herët, dhe çeçenët thonë se ishin Kharachoi ata që u bënë i pari që u martua me rusët, gjë që nuk e ndaloi Zelimkhan të bëhej një luftëtar i shquar kundër fuqisë cariste kur pushtohej Kaukazi. Çeçenia e respekton shumë këtë këshillë, e konsideron atë si më inteligjente.

Deshni është një klan malor në juglindje të vendit, i përket tipave të pastër. Mbiemrat e princit ruhen ende këtu. Një nga bartësit e kësaj shumë vite më parë ishte në gjendje të martohej me një princeshë gjeorgjiane, duke kaluar Deshni Lamas, që i përkiste të gjithë majës, si të tijën. Tani Deshnis jetojnë kudo, madje edhe në Ingushetia.

Nashkhoy dhe Zurzakhoy

Nashkho është vendlindja e këshillave të pastra, është qendra entogjenetike e Nokhchimatiens të Mesjetës, të cilat përmenden nga gjeografët armenë të shekullit XIX. Ata jetonin në jug-lindje të vendit. Disa studiues ia atribuojnë të gjithë popullsinë e kësaj zone një tipi. Të tjerët ndajnë.

Zurzakkhoy është një tip nga origjinali, madje edhe në emrin e tij ka ruajtur një etnonim mesjetar - dzurzuk, siç e quanin vetë paraardhësit e Çeçenëve dhe Ingushëve. Ky tip nuk ishte përfshirë në tukkhums, gjithmonë duke zënë një pozicion të pavarur. Ai nuk ishte i vetmi kështu, më shumë Sada, Peshkhoi, Maista.

Ngjarjet e fundit në Kaukazin e Veriut, rregullimi i guximshëm i militantëve në fshatin stërgjyshor të Kadyrov, Tsentoroye, tërhoqi edhe një herë vëmendjen e shtypit perëndimor në Çeçeni. Gazeta italiane La Stampa bën një pyetje të arsyeshme: "Putini, natyrisht, stabilizoi situatën në Çeçeni, por shumë në Rusi dhe më gjerë po i bëjnë vetes pyetjen: për sa kohë?" "Normalizimi" i rajonit ndodhi pas pajtimit midis Presidentit Çeçen Ramzan Kadyrov dhe udhëheqësit të një prej klaneve më të fuqishme në këtë vend, Isa Yamadayev. Deri më tani, ata kanë qenë, sinqerisht, jo pa re.

Ndërsa fuqia e Kadyrov u rrit, marrëdhëniet midis dy klaneve filluan të përkeqësohen. Për më tepër, me shpejtësi. Arsyeja është e thjeshtë: presidenti donte të vinte nën kontrollin e tij formacionet e armatosura të Yamadayev. Por vetë luftëtarët e kundërshtuan këtë. Si rezultat, Ruslam dhe Sulim Yamadayevs u vranë dhe u bë një përpjekje ndaj vëllait të tretë, Isa. Vrasësi i dështuar bëri një deklaratë të bujshme gjatë gjykimit: "Ramzan Kadyrov urdhëroi Isain dhe ai do të paguante një milion dollarë për punën". Vrasësi nuk kishte zgjidhje: nëse ai e refuzonte ofertën, Kadyrov gjoja do ta vriste atë dhe familjen e tij. “Pas këtyre ngjarjeve, do të ishte e arsyeshme të supozojmë se Yamadayev dhe Kadyrov do të bëhen armiq të betuar për jetën. Por në vend të kësaj, ata përbënin. Kjo është Çeçenia. Dhe kjo paqe u përmbyll në publik, "- shkruan korrespodenti Mark Franchetti.

Bota doli të jetë e dobishme për të dy. Yamadayev mbajti jetën dhe një ekzistencë të qetë dhe Kadyrov, siç i ka hije një sundimtari, po përpiqet të bashkojë nën një çati - të tij - të gjithë miqtë, armiqtë dhe rivalët e tij. Dhe duket sikur ai ka sukses. Në disa raste, për të normalizuar situatën në rajon, u kërkuan shumë mjete: dikush u kërcënua, dhuna u përdor kundër dikujt, të afërmit u rrëmbyen nga dikush. Gjithçka u bë për të bindur kundërshtarët: një nevojë urgjente për të kaluar në anën e shtetit. Përndryshe, Çeçenia, e drejtuar nga klanet, nuk do ta merrte kurrë Kadyrov për sundimtarin "e tyre". Dhe ai ka sukses: në një vend miniaturë, ku deri vonë të gjithë vrisnin njëri-tjetrin, tani ata përqafojnë dhe rregullojnë shfaqje të tjera qesharake. Shtë e qartë se "miqësia" nuk është e sinqertë, por më tepër e detyruar. Këtu ata propozojnë të jenë miq sipas parimit: "Ose je me ne, ose je kundër nesh".

La Stampa pranon që një politikë e tillë është e suksesshme: sado e çuditshme të tingëllojë, falë brutalitetit të pabesueshëm, Kremlini arriti të stabilizonte situatën në rajon. "Shtetet e Bashkuara mund të ëndërrojnë vetëm që diçka e tillë të ndodhë në Afganistan ose Irak", thotë artikulli. Nga ana tjetër, nuk dihet se sa do të vazhdojë kjo. Nëse diçka i ndodh Kadyrov ose Putin, këtu mund të shpërthejë një luftë e re. "Kremlini shumë shpejt mund të pendohet që dikur i armatosi militantët", shkruan gazeta.

Autori i artikullit kujton se ai u takua me Bukhari Barayev më pak se një vit më parë. Në 2002, djali i tij, Movsar Barayev, udhëhoqi një grup terroristësh që morën peng 800 njerëz në një teatër të Moskës. Babai i terroristit jetoi për pesë vjet në Austri dhe e urrente ashpër Kadyrov. Por presidenti bisedoi me të, ofroi të kthehej në shtëpi, personalisht e priti në aeroport, i dha një apartament të ri dhe një makinë të re. Dhe Barayev, si përgjigje, u miqësua me Kadyrov dhe madje i tha një gazetari se ai ishte shumë i gabuar për kreun e Republikës Çeçene. “Ai bëri shumë për njerëzit. Megjithëse do ta kishte zemëruar djalin tim, unë ndryshova pikëpamjen time, ”tha ai. Këto janë tiparet e politikës çeçene. Dhe çfarë tjetër mund të jenë ata në një vend ku në vend të ligjit, shoqëria ka kohë që drejtohet nga dhuna?

Madje arriti në atë pikë që nëna e vëllezërve Yamadayev tha se kur Kadyrov e vizitoi, ajo ishte aq e lumtur për këtë, sikur djemtë e saj ishin kthyer tek ajo. Udhëheqësi çeçen i shprehu ngushëllimet e tij për vdekjen e djalit të tij Sulim në Dubai.

Vetë Kadyrov mohon se është pajtuar me Yamadayev "me këmbënguljen nga lart", siç bëjnë shumë thashetheme në media. "Hardshtë e vështirë për mua të imagjinoj se një keqkuptim mund të hiqet me urdhër. Askush me ndonjë kërkesë "në krye" nuk më drejtoi mua. Nuk ishte aspak e tillë ”, tha ai. “Jam i mërzitur nga botimet individuale në media, të cilat synojnë të denigrojnë faktin e pajtimit.

- Unë u zemërova nga komentet e disa burimeve që pajtimi u bë nën presionin e shërbimeve speciale dhe Kremlinit. Ramzan Akhmatovich, udhëheqësi i vetëmjaftueshëm dhe autoritar i subjektit të federatës, personalisht mori vendimin për t'u takuar si një vepër e perëndishme në muajin e shenjtë të Ramazanit, Yamadayev konfirmoi fjalët e tij.

Kërko sipas " klanet çeçene". Rezultatet: klane - 1073, çeçene - 1649.

rezultatet nga 1 në 20 e 173 .

Rezultatet e kërkimit:

Fakti që teip Arsaloy konsiderohet rus nuk do të thotë se ai përbëhet tërësisht nga shtetas rusë. Ka shumë pak prej tyre në kasetë. Arsaloy përfshin Osetianë dhe pasardhës të martesave të përziera. Lëngjet e Guna dhe Orsi, të cilat janë Khazar me origjinë, konsiderohen gjithashtu konvencionale ruse. Besohet se Arsaloi dhe Orsi u formuan me pjesëmarrjen e ushtarëve rusë të arratisur. Përfaqësuesit e guna më të madhe konsiderohen pasardhësit e kozakëve të Terekut.

Këto formacione fisnore ndryshojnë nga të tjerët në ligje më të buta brenda-fisnore. Shumë gjurmojnë mbetjet e kultit antik të grave dhe madje edhe të Ortodoksisë, të cilat në përgjithësi nuk ndikuan në pozicionin mjaft të pafuqishëm të grave, por i shpëtuan ato nga ekstreme të tilla si rrethprerja e grave. Teip Gunoy u kthye në Islam më vonë se të tjerët, duke qenë Ortodoks më parë.

Marrëdhëniet midis "rusëve" dhe informacioneve të tjera, në përgjithësi, ndryshojnë pak nga pjesa tjetër e marrëdhënieve ndërfisnore të popujve kaukazianë. Çdo teip ruan në mënyrë të shenjtë zakonet dhe kulturën e tij, të rrënjosura në antikitetin më të thellë. Në krye është një këshill i pleqve. Pjesa tjetër e anëtarëve të shoqërisë janë të barabartë. Të gjithë bashkëfshatarët japin ndihmë për viktimën. Vërehet edhe vajtim - të gjitha menjëherë. Në rastin e vrasjes së shokut të tij të fisit, teip shpalli një gjakmarrje kundër vrasësit. Gjithashtu, vërehen gjithnjë e më shumë raste të bashkimit të këshillave të ndryshme.

Në këshillat "ruse" respektohen edhe ligje të tjera çeçene të miratuara në këto bashkësi fisnore. Në të njëjtën kohë, në dekadat e fundit, ka pasur një shkatërrim të përgjithshëm të vetë strukturës së teip, i cili shpjegohet me ndikimin e fortë nga jashtë: kontakte laike me popuj të tjerë, arsimim nga anëtarë të pasur të rripave në Rusi dhe Evropë, etj. Nga brezi i vjetër, të rinjtë shpesh marrin një sasi të caktuar informacioni, por ndryshe i percepton anëtarët e tij si bashkatdhetarë, gjë që kontribuon në një vendosje më të shpejtë të kontakteve dhe shfaqjen e besimit midis njerëzve.