Семейството като вид социална институция. Семейството като социална институция. Социална институция на примера на семейството

Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Въведение

1. Семейството като социална институция

2. Тенденции в развитието на съвременното семейство

3. Ролята на семейството в обществото

Заключение

Списък с референции

Въведение

Семейството е малка група и специална социална институция, която регулира междуличностните отношения между съпрузи, родители, деца и други роднини, свързани с общ живот, взаимна морална отговорност и взаимопомощ.

У нас семейството е обект на внимание на различни специалисти. Семейството е най-важният атрибут на социалния живот, то е източник на щастие и пълнота на живота за човека.

В семейния живот човек трябва да притежава много различни знания и умения, както и умения, които се формират през целия живот, започвайки от родителското семейство.

Семейството е сложен социален феномен, в който се преплитат разнообразни форми на социални отношения и процеси и в който са присъщи множество социални функции. Трудно е да се намери друга социална група, в която да се задоволят толкова много разнообразни човешки и социални потребности, в която да се разгърнат основните процеси на човешкия живот и която да е толкова свързана с живота на всеки индивид, че да се наложи отпечатък върху цялото му развитие.

Постоянната промяна в социално-икономическите отношения в страната води до промени в структурата на много семейства като малки групи. Тези вътрешногрупови промени засягат увеличаването на параметрите на вътрешния конфликт на семейството, както и намаляването на раждаемостта и увеличаването на броя на разпадащите се семейства. Това обстоятелство определя значението на изследването на фактори, влияещи върху психологическия климат на семейството, което е необходимо за психологическа подкрепа на семейството.

1 . Семейството като социална институция

Семейството като социална институция възниква с формирането на обществото. Процесът на формиране и функциониране на семейството е обусловен от ценностно-нормативни регулатори. Такива, например, като ухажване, избор на брачен партньор, сексуални стандарти на поведение, норми, които управляват съпругата и съпруга, родителите и техните деца и т.н., както и санкции за неспазване. Тези ценности, норми и санкции представляват исторически променящата се форма на отношения между мъж и жена, възприета в дадено общество, чрез която те подреждат и санкционират сексуалния си живот и установяват своите брачни, родителски и други родствени права и задължения.

С появата на държавата регулирането на семейния живот придобива правен характер. Узаконяването на брака наложи определени задължения не само на съпрузите, но и на държавата, която санкционира техния съюз. Оттук насетне социалният контрол и санкциите се осъществяваха не само от общественото мнение, но и от държавните органи.

За разбирането на семейството като социална институция анализът на ролевите взаимоотношения в семейството е от голямо значение.

Семейната роля е един от видовете социални роли на човек в обществото.

Семейните роли се определят от мястото и функциите на индивида в семейната група и подразделение, главно на:

женен (съпруга, съпруг),

родителски (майка, баща),

деца (син, дъщеря, брат, сестра),

между поколенията и между поколенията (дядо, баба, старши, младши) и др.

Изпълнението на семейната роля зависи от изпълнението на редица условия, на първо място, от правилното формиране на имиджа на ролята. Човек трябва ясно да разбере какво означава да бъдеш съпруг или съпруга, най-възрастният в семейството или най-младият, какво поведение се очаква от него, какви правила и норми се очакват от него, какви правила и норми му диктува това или онова поведение.

За да формулира начина на своето поведение, индивидът трябва точно да определи своето място и мястото на другите в ролевата структура на семейството. Например, може ли той да играе ролята на глава на семейството, като цяло, или, по-специално, на главния управител на материалното богатство на семейството.

В тази връзка, съвместимостта на тази или онази роля с личността на изпълнителя е от не малко значение. Човек със слаби волеви качества, въпреки че е по-възрастен в семейството или дори в ролеви статус, например съпруг, далеч не е подходящ за ролята на глава на семейството в съвременните условия.

Успешното изпълнение на неговите функции от семейството до голяма степен зависи, от една страна, от това колко добросъвестно всеки член на семейството, заемащ определена длъжност, изпълнява своята социална роля, а от друга, доколко „ролевото поведение“ съответства на „ролевите очаквания“ на членовете на семейството по отношение на един на друг.

За успешното формиране на семейство чувствителността към ситуационните изисквания на семейната роля и свързаната с това гъвкавост на ролевото поведение, която се проявява в способността да се напусне една роля без особени затруднения, за да бъде включен незабавно в нова, според ситуацията, също не е от голямо значение. Например един или друг богат член на семейството е играл ролята на материален покровител на други членове на семейството, но финансовото му състояние се е променило и промяната в ситуацията веднага изисква промяна в ролята му.

конфликт на ролеви модели, който е свързан с неправилното им формиране в един или повече членове на семейството;

междуролев конфликт, при който противоречието е присъщо на противопоставянето на ролевите очаквания, произтичащи от различни роли. Такива конфликти често се наблюдават в семейства с няколко поколения, където съпрузите от второ поколение са едновременно деца и родители и съответно трябва да съчетават противоположни роли;

конфликт между ролите, при който една роля включва противоречиви изисквания. В съвременното семейство този вид проблеми най-често са присъщи на женската роля. Това се отнася за случаите, когато ролята на жената включва комбинация от традиционната женска роля в семейството (домакиня, възпитател на деца и др.) Със съвременната роля, която предполага равното участие на съпрузите при осигуряване на семейството с материални ресурси.

Конфликтът може да се задълбочи, ако съпругата заема по-висок статус в социалната или професионалната сфера и прехвърля ролевите функции на нейния статус във вътрешносемейни отношения. В такива случаи е много важна способността на съпрузите да сменят ролите си гъвкаво. Специално място сред предпоставките за ролеви конфликт заемат трудностите с психологическото развитие на роля, свързана с такива характеристики на личността на съпрузите, като недостатъчна морална и емоционална зрялост, неподготвеност за изпълнение на семейни и особено родителски роли. Например едно момиче, което се е омъжило, не иска да прехвърля домакинските задължения на семейството на раменете си или да ражда дете, опитва се да води същия начин на живот, без да се подчинява на ограниченията, наложени й от ролята на майка и т.н.

В съвременното общество има процес на отслабване на семейството като социална институция, промяна в неговите социални функции, неролеви семейни отношения. Семейството губи водещата си позиция в социализацията на индивидите, в организацията на свободното време и в други важни функции.

Може да се твърди, че както в обществото, така и в семейството жените все още са дискриминирани. Често самите жени допринасят за това, като изискват дъщерите си да помагат в къщата, докато синовете водят празен начин на живот. С такива нагласи обществото (в лицето на самите мъже и жени), като че ли, затвърждава допълнителна дискриминация срещу женския пол. Ако анализираме социологически данни, най-очевидната форма на дискриминация е естеството на разпределението на домашната работа в семейството. Въпреки че проучванията през последните три години са документирали по-равномерно разпределение на домакинските задължения, проблемът все още е отворен.

Традиционните роли, в които жената управлява домакинството, ражда и отглежда деца, а съпругът е собственик, често единствен собственик на имота и осигурява икономическата независимост на семейството, са заменени от ролеви роли, в които по-голямата част от жените в страни с християнска и будистка култура започват да участват в производство, политическа дейност, икономическа подкрепа на семейството и да вземат равно, а понякога и водещо участие в семейното вземане на решения.

Това значително промени естеството на функционирането на семейството и доведе до редица положителни и отрицателни последици за обществото. От една страна, това допринесе за нарастването на самосъзнанието на жената, равенството в брачните отношения, от друга страна, влоши конфликтната ситуация, повлия върху демографското поведение, което доведе до намаляване на раждаемостта и увеличаване на смъртността.

В процеса на социализация семейството подготвя децата за изпълнение на семейните роли. И. С. Кон пише, че концепцията за социална роля е централна при анализа на социалните взаимодействия. Изучаването на социалните роли в семейството ни позволява да идентифицираме социалните промени, протичащи в него, да конкретизираме въпроса за функциите на семейството и свързаните с тях социални конфликти.

Понятието социална институция е широко използвано както у нас, така и в чужбина. По отношение на семейството то се използва преди всичко като сложна система от действия и взаимоотношения, която изпълнява определени социални функции. Или концепцията за социална институция се разглежда като взаимосвързана система от социални роли и норми, която се създава и функционира, за да задоволи важни социални нужди и функции. Социалните роли и норми, включени в социалната институция, определят подходящото и очаквано поведение, което е фокусирано върху задоволяване на специфични социални нужди.

Семейството се анализира като институция, когато е особено важно да се изясни съответствието (или несъответствието) на начина на живот на семейството и неговите функции на съвременните социални нужди. Моделът на семейството като социална институция е много важен за прогнозиране на семейните промени и тенденции в неговото развитие. Когато анализират семейството като социална институция, изследователите се интересуват преди всичко от моделите на семейното поведение, семейната роля, особеностите на формалните и неформални норми и санкции в областта на брака и семейните отношения.

Като малка социална група се разглежда семейството, когато се изследват отношенията между индивидите, принадлежащи към семейството. С този подход успешно се изследват мотивите за брак, причините за развода, динамиката и същността на брачните отношения и отношенията между родители и деца. Въпреки че трябва да се има предвид, че груповото поведение се влияе от социално-икономическите и социално-културните условия. Семействата са по-сложна система от брака, тъй като той обикновено обединява не само съпрузите, но и техните деца, както и други роднини и приятели. Освен това семейството действа като социално-икономическа единица на обществото, като по този начин представлява много близък „оригинален” модел на цялото общество, в което функционира.

Семейството е социална група, в която протичат определени процеси и която изпълнява определени функции, и се развива исторически.

2 . Тенденции в развитието на съвременното семейство

Тенденциите в развитието на съвременното семейство могат да бъдат проследени въз основа на промени в неговите функции, тъй като функциите на семейството се променят в хода на историята, както и самото семейство.

Налице е значително преплитане на функциите на семейството и обществото, като последното поема значителна част от функциите на семейството.

1. Икономически функции. Във всяко общество семейството играе важна икономическа роля. В селското, селскостопанското и занаятчийското производство семейството е съвместна кооперативна трудова асоциация. Отговорностите се разделят според възрастта и пола на членовете на семейството. Сред огромните промени, породени от появата на индустриалното производство, имаше разрушаването на тази кооперативна производствена система. Работниците започнаха да работят извън дома и икономическата роля на семейството беше сведена до харчене само на пари, спечелени от семейството му.

2. Прехвърляне на статус. В индустриалното общество имаше различни обичаи и закони, които повече или по-малко автоматично консолидираха статута, зает от семейства от различни сектори на обществото. Наследствената монархия беше отличен пример за този обичай. Аристократите, които притежаваха земя и титли, можеха да предадат своя висок статус на децата. Сред по-ниския клас имаше системи за гилдии и занаятчийско обучение; по този начин професиите могат да се предават от едно поколение на друго.

3. Революциите, станали през 19 и 20 век, са извършени с цел унищожаване на привилегиите на някои групи. Сред тези привилегии беше правото да се предаде титлата, статутът и богатството на следващото поколение. В някои страни, включително САЩ, наследяването на аристократични титли е забранено. Прогресивните данъци, както и данъците върху застраховката и смъртта, също ограничават способността да се запази богатството и да се наследят. Въпреки това богатите високопоставени семейства все още имат предимства, когато става въпрос за прехвърляне на богатство и статут на деца. Но това се извършва по-скоро не въз основа на наследство, а под формата на подготовка на децата за такова образование и такава работа, която осигурява висок статус. Членовете на висшата класа имат способността да плащат за елитно образование и да поддържат „познанства“, които насърчават висок статус. Но тези предимства до голяма степен са загубили своето значение, ставайки по-малко стабилни и надеждни от преди.

4. Социално благосъстояние. В традиционните селски и занаятчийски общества семейството изпълнява много функции за поддържане на „благосъстоянието“ на хората, като например грижа за болните и възрастните членове на семейството. Но тези функции са се променили коренно в хода на възникването и развитието на обществото. Лекарите и лечебните заведения почти изцяло са заменили семейството по отношение на грижите за здравето на хората, въпреки че членовете на семейството все още решават дали има нужда да се търси медицинска помощ. Животозастраховането, обезщетенията за безработица и фондовете за социално осигуряване напълно премахнаха необходимостта семействата да се грижат за своите членове по време на техните икономически трудности. По същия начин социалните помощи, болниците и домовете за пенсионери облекчиха тежестта на грижите за възрастните за семействата.

5. Социализация. Семейството е основният агент на социализацията във всички общества. Именно в него децата усвояват основните знания, необходими за изпълнение на ролите на възрастните. Но индустриализацията и свързаните с нея социални промени в известна степен лишиха семействата от тази функция.

В нуклеарното семейство проблемът с отглеждането на деца става много по-сложен. Това се дължи на факта, че първо всички членове на семейството са участвали в отглеждането на деца в голямо семейство. Отговорностите на майката в такова семейство се споделяха от сестрите на бащата и майката, отговорностите по бащина линия с братята на бащата и майката; баба и дядо и по-големи братя и сестри изиграха видна роля. Сега всички тези влияния са сведени до минимум и ако имаме малко деца, дори елиминира възпитателното влияние на по-големите братя и сестри.

На второ място, извънсемейната работа на родителите ги принуждава все повече да поверяват грижите за децата и тяхното възпитание дори в много ранна възраст на публични институции: ясли, детски градини, училища и т.н. В това отношение нуклеарното семейство става изключително отворено и социалното въздействие върху характера на семейните отношения става все по-значително.

Трето, относителната изолация на нуклеарното семейство от по-възрастните роднини затруднява усвояването на социалните ценности, светската мъдрост и моралното богатство, натрупано от предишните поколения.

Четвърто, разделянето на труда от семейството усложнява проблема с трудовото образование. Преди това детето е възпитавано на работа, като пример и под наблюдението на по-възрастни членове на семейството. Знаеше, че работата му е необходима на семейството. Той имаше отговорности, които не можеше да делегира на никого. Социалните форми на трудово образование все още не са в състояние да компенсират липсата на професионално семейно образование. Те са повече трудово обучение, отколкото възпитание.

Пето, липсата на семейна професионална ориентация, невъзможността да се наследи нечия специалност по наследство прави процеса на възпитание по-универсален, но в същото време по-противоречив. Родителите не могат недвусмислено да определят на кои морални качества да отдават предпочитание: какви умения децата ще имат най-голяма нужда в бъдещите дейности.

Шесто, включването на младите поколения в по-широкия социален живот и трудова дейност отстъпва. Дългият период от живота се свежда само до подготовка за работа и социална дейност. Печалбата, която обществото получава в развитието на личността, до голяма степен се обезценява от изоставането в социалното развитие на подрастващото поколение, развитието на социално-психологически инфантилизъм сред някои от младежите, изкуственото сдържане на енергията на младостта, което понякога намира изход в асоциалното поведение Моралните ценности, ориентирани към забавено бъдеще, се възприемат от младите хора като празни, абстрактни проповеди.

Семейството изпълнява предимно репродуктивна функция - възпроизводството на хората. Сега средното семейство в Русия се състои от 2-3 души. Този показател се различава значително в регионите на бившия СССР. Населението на Таджикистан и Азербайджан има най-висок показател (средният брой на децата е 5-6 души), а най-ниският показател е населението на балтийските страни и Беларус. Тук значителна част е заета от семейство с 1 дете. Наличието на 1 дете е типично за повечето градски семейства.

И въпреки че през 90-те години броят на такива семейства намалява, дори простото възпроизвеждане е под заплаха. Докато този процес не бъде спрян, остава реална възможност за обезлюдяване на населението в редица региони на страната.

И в този смисъл в почти всички индустриализирани страни има тенденция към намаляване на броя на населението (в резултат на намаляване на раждаемостта).

Един от важните фактори, влияещи на тази функция, е заетостта на омъжените жени в производството. След Втората световна война делът на работещите жени в производството се е увеличил значително. Статистиката отчита обратна връзка между нивото на професионална заетост на жените и раждаемостта.

Заетостта на жените оказва дълбоко влияние върху семействата с малки деца. Броят на семействата с бебета и деца в предучилищна възраст, в които работят жените, обаче се увеличава. Според статистиката почти половината от жените планират да се върнат на работа, когато най-малките им деца навършат 6 години и по-рано.

Репродуктивната функция на семейството се влияе отрицателно от развода, така че обществото не може да бъде безразлично към това явление. Отношението към развода се промени, той престава да бъде изключителен и се превръща в често срещано, обикновено явление. Броят на разводите се е увеличил през последните 30 години. В продължение на векове разводът е разрешен в изключително редки случаи. Могат да се разграничат следните причини за развод: първо, в повечето случаи бракът е престанал да бъде свързан с прехвърляне на собственост и статут от поколение на поколение, с изключение на малка част от заможните хора. На второ място, във връзка с нарастването на икономическата независимост на жената, тя става все по-малко икономически независима от съпруга си. На трето място, бракът придоби значително емоционално оцветяване и все по-често се разглежда като начин за получаване на удоволствие за семейна двойка.

Бързото нарастване на процента на разводите допринесе за създаването на много нетрадиционни семейства. Единичното семейство е значително отклонение и до голяма степен посяга на почти пълния монопол на традиционното семейство с двама родители.

През последните десетилетия се появиха няколко други алтернативи на семейния живот. Сред тях основните са съвместният живот без брак (съжителство) и създаването на комуна.

Съжителството (съжителство) означава, че двойките живеят заедно, правят секс помежду си, но не са женени.

Това явление е широко разпространено в западните страни. В Швеция, Германия и други страни съжителството се е превърнало в норма и се разглежда като „пробен” брак на двойка, която предстои да бъде законно омъжена.

Повечето семейни двойки нямат деца. Те обаче оспорват семейния монопол върху регулирането на интимните отношения между възрастните. Правният аспект на тези отношения е от особено значение, тъй като няма закон, контролиращ поведението на партньорите.

Съжителството на двама партньори не е алтернатива на брака, въпреки че в някои страни законът признава, че хората, които живеят заедно, но не са женени, имат същите права като брачната двойка.

3 . Ролята на семейството в обществото

възпитание за възпроизвеждане на семейни конфликти

Твърденията за увяхването на семейството или поне за наближаващия му упадък изглеждат силно преувеличени. Докато некрологът се пише на семейството, той продължава да съществува и според мнозина дори процъфтява. Някои експерти твърдят, че „семействата отново са на мода“, докато други социолози са убедени, че семейството е вечна социална единица, вкоренена в социалната и биологичната природа на човека. Обществото обаче непрекъснато се променя, семейството също трябва да се промени, като се адаптира към социалните промени. От гледна точка на семейна реорганизация, бракът и семейството просто се променят, за да отразят личния начин на живот, наблюдаван в съвременното общество. Семейството не е просто гъвкава социална институция; това е един от постоянните фактори на човешкия опит.

Учените, които съжаляват за настоящото състояние на семейството, изхождат от факта, че в други времена семейството е било по-стабилно и хармонично от сегашното. Въпреки мащабните изследвания обаче, историците не успяха да намерят „златен век на семейството“. Например преди сто или двеста години браковете се сключваха въз основа на семейни и имуществени нужди, а не от любов. Често те се сринаха поради смъртта на един от съпрузите или поради факта, че съпругът напусна жена си. Браковете без любов, тиранията на съпрузите, високата смъртност и малтретирането на деца добавиха към тази мрачна картина. Като цяло семейната тревожност има дълга история. Още през Средновековието и Просвещението най-добрите умове изразяват загриженост от упадъка на семейните отношения. Като цяло може да се отбележи, че „семейният въпрос“, въпреки многото негови формулировки, далеч не е нов.

Семейството може да се счита за първоначална форма на групов живот на хората, тъй като тук се залага и формира способността за живот в обществото. В сравнение с други социални групи семейството заема много специална позиция в много отношения. Всички останали социални групи могат да се считат за „изобретения“ на културата, тяхната сфера на съществуване е социалният живот; сферата на семейството, на първо място, е личният живот.

Един от най-важните клонове на социологията е изследването на семейството и брака. Семейната социология е клон на социологията, който изучава закономерностите на възникването, функционирането и развитието на семейството (семейни и брачни отношения) като социален феномен в специфични културни и социално-икономически условия, съчетаващ чертите на социална институция и малка социална група.

Семейство се нарича сдружение на хора, основано на родство, брак или осиновяване, свързани от общ живот и взаимна отговорност за отглеждането на деца.

Роднинство - този термин означава набор от социални отношения, основани на определени фактори. Те включват преди всичко биологични връзки, брак, сексуални норми и правила по отношение на осиновяването, настойничеството и т.н. В общата система на родствените отношения съществуват два типа семейна структура: нуклеарното семейство и разширеното семейство.

Бракът може да се определи като социално признат и одобрен съюз на половете между двама възрастни индивида. Когато двама души се оженят, те стават роднини. Бракът е исторически променяща се форма на взаимоотношения между мъж и жена. Известни са моногамни и полигамни бракове.

Моногамията е вид брак, при който мъжът и жената са само в един брак.

Многоженство - когато мъж и жена могат да бъдат едновременно в няколко брака. Разграничават полигинията, при която мъжът може да е женен за повече от една жена, и полиандрията, при която жената може да има няколко съпруга едновременно. Повечето общества предпочитат полигинията. Джордж Мърдок разследва много общества и установява, че полигинията съществува в 145 от тях; при 40, моногамията преобладава и само при 2 - полиандрия. Останалите общества не отговарят на нито една от тези категории. Тъй като в повечето общества съотношението на мъжете към жените е приблизително 1: 1, полигинията не е широко разпространена дори в общества, където се счита за предпочитана. В противен случай броят на неженените мъже значително би надхвърлил броя на мъжете с множество съпруги. Всъщност повечето мъже в многоъгълно общество имаха една жена. Правото да имат няколко съпруги обикновено се дава на човек от висшия клас.

В много традиционни общества преобладават следните форми на предпочитано партньорство. При екзогамния (междуроден, междуплеменен) брак табуто се разпростираше само върху членове от един вид, а сексуалният контакт беше ограничен само с кръвни роднини; представители на други родове и племена не бяха засегнати. В други култури, напротив, браковете се сключват само между лица, принадлежащи към един и същи род. Тази форма на брак се нарича ендогамия.

По отношение на правилата за избор на място на пребиваване, обществата имат различни правила. Неместното местожителство означава, че младоженците живеят отделно от родителите си. В общества, където патрилокалното пребиваване е норма, младоженката напуска семейството си и живее със семейството на съпруга си или близо до къщата на родителите му. В общества, където матрилокалното местожителство е норма, младоженците трябва да живеят с или близо до родителите на булката.

Нео-местната резиденция, която се счита за норма на Запад, е рядка в останалата част на света. Само в 17 от 250 общества, които Мърдок е учил, младоженците се преместват на ново място на пребиваване. Патрилокалната резиденция намира широко разпространение в общества, където има полигиния, робство и често войни; членовете на тези общества обикновено ловували и събирали растения. Матрилокалното пребиваване се счита за норма, където жените се ползват с права на владение на земята. Неолокалното пребиваване се свързва с моногамията, тенденцията към индивидуализъм и равен икономически статус за мъжете и жените.

Що се отнася до наследяването на родословието и имуществото, съществуват три типа системи за определяне на правила за наследяване на предците и имуществото. Най-често срещаната е мъжката линия. Въпреки че съпругата поддържа връзка със своите роднини и детето й наследява нейните гени, децата стават членове на семейството на съпруга.

В някои случаи, например, сред жителите на Тробиандските острови родството се определя от женската линия, т.е. от родословието на жената. Както е обичайно на островите Тробианд, младите съпруги живеят в селото със съпрузите си, но собствеността и ежедневната помощ идват по линия на съпругата. Имуществото на майката става собственост на дъщерята, а братът на съпругата предоставя основната подкрепа на младото семейство.

В нашето общество се е разпространила семейна система, основана на двустранно родословие. Често се среща в 40% от световните култури. В такива системи кръвните роднини от страна на бащата и майката са еднакво взети предвид при определяне на родството. С такава система обаче могат да възникнат проблеми. Многобройните отговорности към много роднини, като посещение при тях, раздаване на подаръци по специални поводи и вземане на пари назаем, могат да станат тежки. Разбира се, това е добре за деца, които обичат да получават подаръци от роднини.

Функциите на семейството са начини за проявяване на неговата дейност; живота на цялото семейство и отделните му членове. Във всички общества семейството изпълнява основните функции:

Възпроизвеждане на популацията. Функцията за възпроизводство на населението включва физическо (раждане) и духовно - морално възпроизводство на човек в семейството. Преобладаващо икономическите стимули на раждането в миналото се заменят все по-осезаемо от духовните и нравствените: дълбока морална, морална и психологическа потребност за вашето дете, желанието да го получи от любим човек, желанието да се възпроизведе в децата, да повтори пътя на живота с тях, надежда и увереност в предстоящото духовно родство с деца и внуци, затвърждаване на родствен съюз, семейна гордост;

Домакинство и домакинство. Домакинската функция на семейството се изразява в воденето на домакинството и личното спомагателно земеделие, градинарството и градинарството, в поддържането и самообслужването на членовете на семейството, в поддържането на подходящо санитарно състояние и хигиена в дома, спазване на семейния бюджет;

Образователна. Възпитателната социална функция на семейството определя отговорността на родителите за духовното, моралното, политическото, естетическото образование на децата; народната мъдрост казва: „Родителят не е този, който е родил детето, а този, който го е отгледал“;

Взаимните грижи на членовете на семейството един за друг, особено за възрастните хора, са насочени към увеличаване на отговорността на децата за благосъстоянието на родителите, тяхната сигурна и спокойна старост, както и постоянна и взаимна морална и психологическа подкрепа на членовете, семействата, осигуряване на пълнотата на техния живот, цялостна комуникация и лично щастие ;

Организиране и използване на свободното време, предимно * свободното време. Целта му е да помогне на членовете на семейството да реализират най-ефективно своите способности и таланти в самоактивност, в рационалното потребление на духовни ценности, в осигуряването на активен отдих.

В съвременните условия не всеки се придържа към тази класификация на семейните функции. По този начин руските социолози Василий Рясенцев и Генадий Свердлов наричат \u200b\u200bнай-важните функции на семейството: размножаване, образователна, икономическа и взаимопомощ; философът Владимир Ключников отбелязва: продължението на човешкия род, отглеждане на деца и икономика; Беларуският социолог Сергей Лаптенок определя: домакинство, възпроизводство, образователни и развлекателни дейности на членовете на техните семейства; философ Александър Харчев - възпроизводство на населението, социализация, икономика, организация на потреблението и отдиха, украинският социолог Николай Юркевич - духовна комуникация, сексуално раждане, сътрудничество в процеса на обучение, получаване на необходимите средства за домакинство, организиране на свободното време. Но е важно не толкова скрупульозното изброяване на всички функции на семейството, колкото тяхното разделяне, от една страна. върху тези, които задоволяват предимно материални, битови и битови нужди, а от друга - предимно емоционални и социално-психологически нужди на хората.

В края на краищата е известно, че непрекъснатата колективизация, извършена в края на 20-те и началото на 30-те години в Украйна и други държави от Общността, дори в селските райони, отделя основната част от трудовата дейност от семейния живот, допринасяйки за нейната трансформация до голяма степен само в потребителска клетка. И едва през втората половина на 80-те години започва развитието на индивидуална трудова дейност, семейни договори, наемни отношения и т.н., като постепенно се връща производителният труд на семейството. Подобни промени допринасят значително за увеличаване на производството на храни и други основни потребности, но също така и за по-ранно включване на младото поколение в трудова дейност. И естествено те допринасят за повишаване на ефективността на трудовото обучение на младите хора, при което икономическата функция на семейството ще играе значителна роля, която ще се превърне в основната производствена и трудова единица на обществото, но на нова основа, в нова форма и с ново съдържание.

Разбира се, възпроизводството на населението има не само биологичен, но и социален аспект, свързан с възпитанието и образованието на децата. Установено е, че при възпитанието и образованието на децата семейството не може да бъде заменено от никакви публични институции. Само в семейството детето по естествен и най-ефективен начин получава първата социализация на своята личност, придобива своето „аз“. В съвременни условия рядко какво семейство може да даде на детето си обучението, което обществото, социалните институции (училище, техникум, лицей, университет и др.) Могат да му дадат. Но моралният и психологическият потенциал, който семейството е заложило за детето, остава дълги години, а може би и до края на живота му. Именно в семейството детето научава основите на живота, среща се с връзката на властта - официална, родителска и функционална, основаваща се на по-високата компетентност на родителите или по-големите братя и сестри, техните развити умения и способности, както и успеха на техните дейности.

Репродуктивните и икономическите дейности на семейството са тясно свързани с живота на обществото и следователно държавата не е безразлична към това как тези проблеми се решават. Ако в продължение на дълъг период се смяташе, че възпитанието на децата не е толкова държавен въпрос, колкото чисто личен, сега възпитанието на децата е едновременно държавно и семейно. Ето защо възпитателната функция на семейството е тясно свързана с репродуктивната функция, когато става въпрос за социално възпроизводство на населението. Семейството учи детето да живее сред хората, внушава му основите на определени идеологически и политически възгледи, мирогледи, морални норми и правила. Дете в семейството учи и овладява моралните норми. Тук детето развива първични умения и поведенчески модели, полира индивидуални морални и психологически черти и полага основите на психичното здраве.

Възпитанието е велико нещо: то решава съдбата, съдбата на човек. Възпитанието се осъществява в процеса на ежедневна комуникация на детето с членове на семейството, роднини, всички хора, с които семейството поддържа повече или по-малко постоянни отношения. И дори по време на обучението на детето в училище, в техникум, лицей, висше учебно заведение, по време на производствения труд образователната функция на семейството не отшумява, възпитателното влияние върху по-младото, съзряващо поколение не спира. Човек, израснал в нормално семейство, в своите действия, като правило, се ръководи не само от мнението на цялото общество или членове на неговия трудов колектив, но и значително от мнението на близките си. Светът не съществува, за да бъде познат, а за да се образова в него. Ние се раждаме слаби - имаме нужда от сила, раждаме се безпомощни - нуждаем се от помощ, раждаме се безсмислени - имаме нужда от разум. Всичко, което нямаме при раждането и без което не можем, след като сме станали възрастни, се дава от възпитанието. И всеки човек се реализира преди всичко в обществено полезни дейности. Разбира се, всяка година работещ човек получава професионален отпуск, понякога, ако има голям късмет, попада в домове за почивка, санаториуми, пътува до курорти и други места, за да се възстанови. Но основният център за възстановяване все още е семейството, в което получаваме физическа, материална, морална, психологическа помощ един от друг. Но отношенията в семейството се развиват по различен начин: както положителни, така и отрицателни, които засягат човека по различен начин. Именно тук комуникативната функция на семейството играе важна роля - тя задоволява потребностите на човека в общуването и в неговото уединение.

В съвременните условия комуникацията стана по-сложна, появиха се редица сфери и видове комуникация. Формите на професионална и бизнес комуникация, които имат висока степен на формализация, са придобили особено значение. Друго нещо е домашната среда, където по правило се отнасяме към хората, първо, социално и психологически близки, и второ, където те са по-деликатни и уважаващи личността на всеки. Тук е задоволена нуждата от интимна комуникация, взаимно разбиране и взаимна подкрепа. От само себе си се разбира, че такава функция може да изпълнява само здраво семейство, в което моралният и психологическият климат е висок.

Естествено, социалните функции на семейството отразяват всички аспекти от живота на семейството - демографски, социално-икономически, образователен, духовно-емоционален и морално-психологически.

Социолозите отбелязват, че духовната и морална основа на брака и семейството е единството на любовта и задължението, отговорността и задължението. И по-нататък. Какво е любов? Любовта е едно от най-сложните интимни чувства на човека, единството на естествената и социална връзка между мъжа и жената, включително естествена биологична потребност, хуманизирана от развитието на културата, както и морални, естетически, физически и психологически отношения на половете. Чувството на любов има дълбоко интимен характер и е придружено от емоции на нежност, възторг, ревност. Невъзможно е да се абсолютизира биологичният принцип на любовта, свеждайки го само до сексуалния инстинкт, отъждествявайки го със секса, колко погрешно отричаме биологичния принцип и го интерпретираме като чисто духовно чувство, като платонична любов. Социологът Николай Горлах каза, че любовта е физическото, духовното и моралното единство на мъжа и жената, сложен комплекс от чувства и мисли, преживяни от любящ човек. Като селективно чувство, любовта е насочена към определен човек, който е уникален по своите физически и духовни качества за любящ човек. Любящият човек доброволно, физически и духовно, се отдава на друг и се стреми да го притежава взаимно, чувства нуждата от всеобхватно обединение и сближаване, идентифицира собствените си интереси и цели с него.

Любовта е биосоциален феномен, тя има две цели - биологична и социална, с определяща роля на социалното.

Любовта, според Антон Макаренко, „е най-голямото чувство, което по принцип прави чудеса, което създава нови хора, създава най-големите човешки ценности“. Любовта е международно чувство, но е специфично във всеки отделен случай.

Влюбването казва на човек как трябва да бъде. Антон Чехов каза: "Когато обичаш, откриваш в себе си такова богатство, толкова нежност, нежност - дори не можеш да повярваш, че знаеш как да обичаш по този начин ..."

Учителят Василий Сухомлински отбеляза, че „любовта е огромна работа“.

Карл Хехт, социолог-хигиенист от Германия, правилно отбеляза, че сексуалното влечение е биологичната основа на любовта. Социалната основа е моралната и етническата страна на любовта, въпросите за равенството на партньорите, съзнателния избор. Интимните връзки изпълняват две функции: те служат за продължаване на състезанието - зачеването на децата, като в същото време носят със себе си чувство на удоволствие, щастие и любов, сексуално освобождаване.

Хората, които са обвързани с голяма любов, получават чрез сексуални връзки прилив на нови сили, преживяващи трудов подем. Лев Толстой каза: „Който знае как да обича - той знае как да живее“.

Чарлз Дарвин живее със съпругата си 35 години. Той пише: „Съпругата ми е най-голямото ми щастие ... Тя е човек, който е неизмеримо по-висок от мен по своите морални качества, тя се съгласи да ми стане жена. Тя беше моят мъдър съветник и светъл утешител през целия ми живот. "

брак - създаване на семейство;

началото на раждането - раждането на първото дете;

краят на раждането - раждането на последното дете;

„Празно гнездо“ - брак и отделяне на последното дете от семейството;

краят на семейството - смъртта на един от съпрузите.

На всеки етап семейството има специфични социални и икономически характеристики.

В социологията на семейството се приемат такива общи принципи за идентифициране на видовете семейна организация. Моногамните и полигамните семейства се разграничават в зависимост от формата на брака. Моногамното семейство предвижда съществуването на семейна двойка - съпруг и съпруга, полигамна - или съпругът, или съпругата имат право. Имате няколко съпруги или съпрузи. В зависимост от структурата на семейните връзки се разграничава прост, ядрен или сложен, разширен тип семейство. Ядреното семейство е семейна двойка с неомъжени деца. Ако някои от децата в семейството са женени, тогава се формира разширено или сложно семейство, което включва две или повече поколения.

Заключение

Функциите на семейството се променят в хода на историята, както и самото семейство. Така например, в периода, когато семейството се отличаваше с примитивна организация, функциите му не бяха рязко изолирани от социалните, тъй като зле въоръжен технически и слабо защитен човек не можеше да живее и работи само в семейството. По-късно семейството се превръща в „малко общество“ и до голяма степен освобождава човека от зависимост от обществото като цяло (патриархално семейство). В крайна сметка отново се осъществява значително преплитане на функциите на семейството и обществото и последното поема значителна част от функциите на семейството.

Има много различни прогнози за бъдещето на семейството, например Едуард Корниш (1979) предлага няколко тенденции в развитието на бъдещото семейство. Между тях:

запазване на съвременното семейство;

унищожаване на семейството;

възраждане на семейството (чрез подобряване на услугата за запознанства с използване на компютри, предоставяне на съвети);

създаване на „фалшиви семейства“ въз основа на общи интереси и нужди;

връщане към традиционното семейство.

Това, което ще се случи в действителност, вероятно няма да съвпада точно с тези прогнози. От друга страна, семейството е гъвкаво и издръжливо. Прогнозата за „мрак и гибел“ отразява по-скоро загрижеността на изследователите, отколкото реалната ситуация. В крайна сметка няма пълно унищожаване на семейството.

В същото време можем уверено да кажем, че традиционното семейство е в миналото. Както виждаме, историята на семейството е придружена от постепенна загуба на неговите функции. Съвременните тенденции показват, че монополът на семейството върху регулирането на интимните отношения на възрастни, раждането и грижите за малки деца ще продължи и в бъдеще. Въпреки това, дори тези относително стабилни функции ще се разпаднат частично. Функцията за възпроизвеждане, присъща на семейството, ще се изпълнява и от неомъжени жени. Функцията за социализация, изпълнявана от семейството, ще бъде разделена в по-голяма степен между семейството и външни лица (възпитатели на игрални центрове). Приятелство и емоционална подкрепа могат да бъдат намерени не само в семейството.

Така семейството ще заеме своето място сред няколко други социални структури, които управляват възпроизводството, социализацията и регулирането на интимните отношения. Тъй като функциите на семейството продължават да се променят, то ще загуби своята присъща някога святост, но със сигурност няма да изчезне от обществото.

Списък с референции

1. Боголюбов Л.Н., Лазебникова, А.Ю., Иванова Л.Ф .. Човекът и обществото. М., 2007.

2. Джеймс М. Брак и любов. - М, 2005.

3. Еникеев Е.И. Обща и социална психология. М., 2001.

4. Радугин А. А. Социология: Курс лекции. 3-то издание, допълнено. и преработен Москва: Център, 2001 г. 224 с.

5. Тулина Н.В. Семейство и общество: от конфликт към хармония. - М., 2004.

6. Целуйко В.М. Основи на семейната психология. Волгоград, 2003.

7. Шнайдер Д.Б. Семейна психология: учебник за университети. 2-ро изд. М., 2006. 768 с.

8. Социология. Учебник. / Изд. Кравченко А.И. Arsoft, 2005.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Ролята на семейството в съвременното общество. Понятието семейство и брак: исторически типове, основни функции. Изследване на жизнения цикъл на едно семейство - последователността на социалните и демографските условия от момента на формиране на семейството до момента на неговото прекратяване.

курсова работа, добавена на 12/05/2010

Произходът на семейството и неговата еволюция в традиционното общество. Семейството като социална институция. Редица негови функции са както социални, така и индивидуални. Настоящото състояние на семейството в Руската федерация, неговата криза, перспективи за развитие. Проблеми на младо семейство.

курсова работа, добавена на 27.09.2014г

Критерии за разделяне на семейния жизнен цикъл на етапи. Демографска политика на Казахстан и социологическо развитие на семейството. Конфликтът между социалните роли на жените в обществото. Основните социални проблеми в семейството. Ролята на семейството в отглеждането на дете.

курсова работа, добавена на 28.03.2009

Семейството като обект на социологията. Семейните типове и основните му функции в обществото. Особености на функционирането на семейството в съвременни условия. Еволюцията на семейните отношения. Основните последици са в историческата промяна на функциите. Развитие на семейството и брака в Русия.

курсова работа, добавена на 02.01.2013

Произходът на семейството и неговата еволюция в традиционното общество. Развитието на институцията на семейството на съвременния етап. Промяна на функциите в ядреното семейство. Настоящото състояние на семейството в Руската федерация. Криза или еволюция. Бъдещето на семейството.

курсова работа, добавена на 08.07.2007 г.

Етапи от жизнения цикъл на семейството и брачните отношения. Законите за промяна на етапите на семейния жизнен цикъл, намаляване на продължителността на ядрения цикъл на семейството. Ефектът от съвместния живот в семейството. Задачи за развитие и семейна динамика, родителски етапи.

презентация добавена на 03.11.2015

Семейството като социална институция. Семейни функции. Позицията на съвременното семейство в Украйна. Съвременна семейна помощ. Социализация на личността в семейството. Бракът е исторически променяща се социална форма на отношения между мъж и жена. Видове семейства. Непълно семейство.

тест, добавен на 30.09.2008

Понятието и видовете социална институция. Бракът е в основата на семейните отношения. Историческа посока в социологията на семейството и брака. Семейството като най-важната социална институция: жизнен цикъл, форми, функции. Разпределение на ролите в семейството. Семейна криза, нейното бъдеще.

курсова работа, добавена на 12/07/2007

Семейството като социална институция. Причините за възникването и трудностите на съществуването на непълно семейство в съвременното общество. Основните начини на социална политика на държавата при оказване на помощ на непълноценни семейства. Проект на Центъра за социално подпомагане на семейства с самотни родители.

курсова работа, добавена на 16.06.2010

Бракът като основа и сърцевина на семейството. Изучаване на историята на институцията на семейството в различни култури. Семейството като единица за първична социализация. Особености на възпитателната функция на семейството. Основните тенденции в развитието на семейните и брачните отношения. Кризата на институцията на семейството.

Въведение 2

Глава 1. Понятието "социална институция" 4

Глава 2. Видове и функции на социалните институции 7

Глава 3. Семейството като най-важната социална институция 11

Заключение 16

Списък на използваната литература 19

Въведение

Семейството винаги е изключително важно. На нея дължим своето раждане и личностно развитие, каквато и да е, заставаме пред нея на кръстопът, избирайки собствения си отговор на въпроса за семейното положение, считаме я за почти основната мярка за собствената ни платежоспособност.

От теоретична гледна точка обективно отдалеченото разглеждане на семейството не само създава отчуждение в подтекста, но и извличането на „огледалото на статистиката“ на бял свят, в допълнение към повече или по-малко любопитни частни изводи води до доста тривиални общи изводи като „силно семейство - силна сила“ и обратно. Необходимо е да се търсят други подходи за разкриване на семейните проблеми. Един от тези подходи е базиран на стойността. Същността му се състои в разглеждането на семейството като ценност, развита от човечеството, осъзнаване на реалната достижимост на тази ценност днес и предвиждане на по-нататъшното й разпространение като компонент на прогреса.

Този подход позволява да се абстрахираме от много тривиални аспекти на темата, от всички проблеми, които не попадат във фокуса на ценностното разглеждане (дефиниции за брак и семейство, тяхното развитие в хода на историята и т.н.), да се абстрахираме от малко пълен преглед на резултатите от конкретни социологически изследвания, посветени на различни аспекти на семейството и семейните отношения. Тези изследвания несъмнено са необходими, но излишъкът им може да създаде илюзията, че наличието на такива като задължителна основа за всяко изследване е почти единственият критерий за научен характер в социологията. Предвиденият ценностно-ориентиран подход към семейството по принцип не може да бъде реализиран чрез емпиризъм, тъй като, не е саморазвиваща се система, самото семейство не съдържа по-голямата част от материала, който би могъл да служи за обяснение и разбиране какво е и какво не е наред с него. трябва да се случи.

Ценностният подход към семейството като социокултурен феномен е осъществим в рамките на социологията. Известно е, че семейството е аспектно включено в разглеждането на много науки - философия, психология, етика, демография, сексология (списъкът може да бъде продължен). Социологията разглежда семейството като специална цялост и този интерес към изучаването на семейството като цяло, като система, поставя социологията в специално отношение към него, тъй като системното, цялостно съображение включва интегрирането на всички знания за семейството, а не изолирането на неговия собствен (заедно с другите) аспект.

Въпросът за ролята на семейството в обществото е основен при разбирането на семейните проблеми. Но за какво семейство трябва да говорим? Относно модерното. Този, който беше продукт на дългото развитие на човечеството и който може да бъде отнесен към модерното не само в историческото време, еднакво за всички, но и в социалното време, което също отчита скоростта на социалните трансформации. Осъзнавайки неяснотата на изложения съвременен критерий, препоръчително е да се отбележи, че в рамките на тази несигурност той все още работи и позволява, например, патриархалният тип семейство да не се класира сред съвременните.

1. Понятието "социална институция".

Социалните институции (от лат. Institutum - създаване, установяване) са исторически установени стабилни форми на организиране на съвместни дейности на хората. Терминът "социална институция" се използва в най-различни значения. Те говорят за институцията на семейството, институцията на образованието, здравеопазването, институцията на държавата и пр. Първото, най-често използвано значение на понятието „социална институция“ е свързано с характеристиките на всякакъв вид подреждане, формализиране и стандартизиране на връзките с обществеността и отношенията. А самият процес на подреждане, формализиране и стандартизация се нарича институционализация.

Процесът на институционализация включва редица точки:

1) Едно от необходимите условия за възникването на социалните институции е съответната социална потребност. Институциите са призовани да организират съвместни дейности на хората, за да отговорят на определени социални нужди. По този начин институцията на семейството задоволява необходимостта от възпроизводство на човешката раса и възпитание на деца, осъществява взаимоотношения между половете, поколенията и др. Институтът за висше образование осигурява обучение на работната сила, дава възможност на човек да развива способностите си, за да ги реализира в последващи дейности и да осигури техните съществуване и т.н. Появата на определени социални потребности, както и условията за тяхното задоволяване са първите необходими моменти на институционализация.

2) Социална институция се формира на основата на социални връзки, взаимодействие и отношения на конкретни индивиди, индивиди, социални групи и други общности. Но той, както и другите социални системи, не може да бъде сведен до сумата на тези хора и техните взаимодействия. Социалните институции имат свръхиндивидуален характер, имат собствено системно качество. Следователно социалната институция е независим публичен субект, който има своя собствена логика на развитие. От тази гледна точка социалните институции могат да се разглеждат като организирани социални системи, характеризиращи се със стабилността на структурата, интеграцията на техните елементи и известна вариабилност на техните функции.

Какви са тези системи? Кои са основните им елементи? На първо място, това е система от ценности, норми, идеали, както и модели на дейност и поведение на хората и други елементи от социокултурния процес, Тази система гарантира подобно поведение на хората, координира и насочва техните определени стремежи, установява начини за задоволяване на техните нужди, разрешава конфликти,

възникваща в процеса на ежедневието, осигурява състояние на баланс и стабилност в рамките на определена социална общност и общество като цяло. Само по себе си присъствието на тези социокултурни елементи все още не гарантира функционирането на една социална институция. За да заработи, е необходимо те да станат собственост на вътрешния свят на индивида, да бъдат интернализирани от тях в процеса на социализация, въплътени под формата на социални роли и статуси. Интериоризацията от индивиди на всички социокултурни елементи, формирането на тяхна основа на система от индивидуални потребности, ценностни ориентации и очаквания е вторият по важност елемент на институционализацията.

3) Третият най-важен елемент от институционализацията е организационният дизайн на социалната институция. Външно социалната институция е съвкупност от лица, институции, снабдени с определени материални ресурси и изпълняващи определена социална функция. По този начин институтът за висше образование се състои от определен набор от лица: учители, обслужващ персонал, служители, които работят в рамките на институции като университети, министерство или Държавен комитет за висше образование и др., Които имат определени материални ценности (сгради , финанси и др.).

И така, всяка социална институция се характеризира с наличието на цел на своята дейност, специфични функции, които осигуряват постигането на такава цел, набор от социални позиции и роли, характерни за тази институция. Въз основа на гореизложеното може да се даде следното определение за социална институция. Социалните институции са организирани сдружения на хора, изпълняващи определени социално значими функции, осигуряващи съвместното постигане на цели, основани на социалните роли на членовете, определени от социалните ценности, норми и модели на поведение.

2 ... Видове и функции на социалните институции.

Всяка институция изпълнява своя, характерна социална функция. Съвкупността от тези социални функции се добавя към общите социални функции на социалните институции като определени видове социална система. Тези функции са много разнообразни. Социолози от различни посоки се опитаха по някакъв начин да ги класифицират, да ги представят под формата на определена подредена система. Най-пълната и интересна класификация беше представена от така нареченото „институционално училище“. Представители на институционалната школа по социология (SLipset; D. Landberg et al.) Идентифицираха четири основни функции на социалните институции:

1) Възпроизвеждане на членове на обществото. Основната институция, изпълняваща тази функция, е семейството, но са включени и други социални институции, като държавата.

2) Социализация - прехвърляне на индивидите на моделите на поведение и методи на дейност, установени в дадено общество - семейните институции, образованието, религията и др. 3) Производство и разпространение. Осигурява се от икономически и социални институции за управление и контрол - органи. 4) Функциите на управление и контрол се осъществяват чрез система от социални норми и предписания, които прилагат подходящите видове поведение: морални и правни норми, обичаи, административни решения и пр. Социалните институции контролират поведението на дадено лице чрез система от награди и санкции.

Социалните институции се различават помежду си по своите функционални качества: 1) Икономическите и социалните институции - собственост, обмен, пари, банки, икономически сдружения от различен тип - осигуряват цялата съвкупност от производство и разпределение на социалното богатство, свързвайки същевременно икономическия живот с други сфери на социалното живот.

2) Политически институции - държавата, партиите, синдикатите и други видове обществени организации, преследващи политически цели, насочени към установяване и поддържане на определена форма на политическа власт. Тяхната съвкупност съставлява политическата система на дадено общество. Политическите институции осигуряват възпроизводството и устойчивото запазване на идеологическите ценности, стабилизират господстващите социални и класови структури в обществото. 3) Социокултурните и образователни институции целят развитието и последващото възпроизвеждане на културни и социални ценности, включването на индивидите в определена субкултура, както и социализацията на индивидите чрез усвояване на стабилни социокултурни стандарти на поведение и накрая, защита на определени ценности и норми. 4) Нормативно ориентиране - механизми на морално-етична ориентация и регулиране на поведението на индивидите. Целта им е да дадат на поведението и мотивацията морални разсъждения, етична основа. Тези институции отстояват в общността императивни универсални човешки ценности, специални кодекси и етични принципи на поведение. 5) Регулиране и санкциониране - социално и социално регулиране на поведението въз основа на нормите, правилата и разпоредбите, залегнали в законови и административни актове. Обвързващият характер на нормите се осигурява от принудителната сила на държавата и системата от подходящи санкции. 6) Церемониално-символни и ситуационно-конвенционални институции. Тези институции се основават на повече или по-малко дългосрочно приемане на конвенционални (по споразумение) норми, тяхната официална и неофициална консолидация. Тези норми управляват ежедневно

контакти, различни актове на групово и междугрупово поведение. Те определят реда и метода на взаимно поведение, регламентират методите за предаване и обмен на информация, поздрави, обръщения и др., Правилата на срещите, срещите, дейността на някои асоциации.

Нарушаването на нормативното взаимодействие със социалната среда, която е обществото или общността, се нарича дисфункция на социалната институция. Както беше отбелязано по-рано, основата за формирането и функционирането на определена социална институция е задоволяването на една или друга социална потребност. В условията на интензивен ход на социалните процеси, ускоряване на темповете на социалната промяна, може да възникне ситуация, когато променените социални потребности не са адекватно отразени в структурата и функциите на съответните социални институции. В резултат на това може да възникне дисфункция в техните дейности. От съществена гледна точка дисфункцията се изразява в неяснотата на целите на институцията, несигурността на функциите, в падането на нейния социален престиж и авторитет, израждането на отделните й функции в „символни“, ритуални дейности, тоест дейности, които не са насочени към постигане на рационална цел.

Един от ясните изрази на дисфункцията на социалната институция е персонализирането на нейните дейности. Както знаете, социалната институция функционира според собствените си, обективно действащи механизми, където всеки човек, въз основа на норми и модели на поведение, в съответствие със статута си, играе определени роли. Персонализирането на социалната институция означава, че тя престава да действа в съответствие с обективните нужди и обективно установените цели, променяйки функциите си в зависимост от интересите на отделните индивиди, техните лични качества и свойства.

Неудовлетворената социална нужда може да породи спонтанна поява на нормативно нерегламентирани видове дейности, които се стремят да компенсират дисфункцията на институцията, но за сметка на нарушаване на съществуващите норми и правила. В екстремните си форми този вид дейност може да се изрази в незаконна дейност. По този начин дисфункцията на някои икономически институции е причината за съществуването на така наречената „сенчеста икономика“, водеща до спекулации, подкупи, кражби и т.н. Коригирането на дисфункцията може да бъде постигнато чрез промяна на самата социална институция или чрез създаване на нова социална институция, която задоволява дадена социална потребност.

Изследователите разграничават две форми на съществуване на социални институции: проста и сложна. Простите социални институции са организирани сдружения на хора, които изпълняват определени социално значими функции, които осигуряват съвместното постигане на цели, основани на изпълнението от членовете на институцията на техните социални роли, обусловени от социални ценности, идеали и норми. На това ниво системата за контрол не се открояваше като независима система. Самите социални ценности, идеали, норми осигуряват стабилността на съществуването и функционирането на една социална институция.

3. Семейството като най-важната социална институция.

Семейната институция е класически пример за проста социална институция. А. Г. Харчев определя семейството като сдружение на хора, основано на брак и роднинство, свързани от общ живот и взаимна отговорност. Първоначалната основа на семейните отношения е бракът. Бракът е исторически променяща се социална форма на отношения между жените и мъжете, чрез която обществото регулира и санкционира техния сексуален живот и установява техните брачни и роднински права и задължения. Но семейството по правило е по-сложна система от отношения от брака, тъй като може да обедини не само съпрузите, но и техните деца, както и други роднини. Следователно семейството трябва да се разглежда не просто като брачна група, а като социална институция, тоест система от връзки, взаимодействия и взаимоотношения на индивиди, изпълняващи функциите на възпроизводство на човешката раса и регулиращи всички връзки, взаимодействия и взаимоотношения въз основа на определени ценности и норми, подлежащи на обширен социален контрол чрез система от положителни и отрицателни санкции.

Семейството като социална институция преминава през редица етапи, чиято последователност се развива в семейния цикъл или семейния жизнен цикъл. Изследователите различават различен брой фази от този цикъл, но основните са следните: 1) първият брак - формирането на семейство; 2) началото на раждането - раждането на първото дете; 3) краят на раждането - раждането на последното дете; 4) „празно гнездо“ - брак и отделяне на последното дете от семейството; 5) прекратяването на съществуването на семейство - смъртта на един от съпрузите. На всеки етап семейството има специфични социални и икономически характеристики.

В социологията на семейството се приемат такива общи принципи за идентифициране на видовете семейна организация. Моногамните и полигамните семейства се разграничават в зависимост от формата на брака. Моногамното семейство предвижда съществуването на семейна двойка - съпруг и съпруга, полигамна - като правило, мухите имат право да имат няколко съпруги. В зависимост от структурата на семейните връзки се разграничава прост, ядрен или сложен, разширен тип семейство. Ядреното семейство е семейна двойка с неомъжени деца. Ако някои от децата в семейството са женени, тогава се формира разширено или сложно семейство, което включва две или повече поколения.

Семейството като социална институция възниква с формирането на обществото. Процесът на формиране и функциониране на семейството е обусловен от ценностно-нормативни регулатори. Такива, например, ухажване, избор на брачен партньор, сексуални стандарти на поведение, норми, които управляват съпругата и съпруга, родители и деца и т.н., както и санкции за неспазване. Тези ценности, норми и санкции представляват исторически променящата се форма на отношения между мъж и жена, възприета в дадено общество, чрез която те подреждат и санкционират сексуалния си живот и установяват своите брачни, родителски и други родствени права и задължения.

На първите етапи от развитието на обществото отношенията между мъжа и жената, по-старото и по-младото поколение, се регулират от племенни и родови обичаи, които са синкретични норми и модели на поведение, основани на религиозни и морални идеи. С възникването на държавата регулирането на семейния живот придобива правен характер. Узаконяването на брака наложи определени задължения не само на съпрузите, но и на държавата, която санкционира техния съюз. Отсега нататък социалният контрол и санкциите се осъществяваха не само от общественото мнение, но и от държавните органи.

Основната, първа функция на семейството, както следва от дефиницията на А. Г. Харчев, е репродуктивната, тоест биологичното възпроизводство на населението в социалния план и задоволяването на нуждата от деца в личен план. Заедно с тази основна функция семейството изпълнява редица други важни социални функции:

а) образователна - социализация на подрастващото поколение, поддържане на културното възпроизводство на обществото;

б) домакинство - поддържане на физическото здраве на членовете на обществото, грижа за деца и възрастни членове на семейството;

в) икономически - получаване на материални ресурси на някои членове на семейството за други, икономическа подкрепа за непълнолетни и хора с увреждания в обществото;

г) сферата на първичния социален контрол - морално регулиране на поведението на членовете на семейството в различни сфери на живота, както и регулиране на отговорността и задълженията в отношенията между съпрузи, родители и деца, представители на по-старото и средното поколение;

д) духовна комуникация - развитие на личността на членовете на семейството, духовно взаимно обогатяване;

е) социален статус - предоставяне на определен социален статус на членовете на семейството, възпроизвеждане на социалната структура;

ж) свободно време - организиране на рационално свободно време, взаимно обогатяване на интересите;

з) емоционална - получаване на психологическа защита, емоционална подкрепа, емоционална стабилизация на индивидите и тяхната психологическа терапия.

За разбирането на семейството като социална институция анализът на ролевите взаимоотношения в семейството е от голямо значение. Семейната роля е един от видовете социални роли на човек в обществото. Семейните роли се определят от мястото и функциите на индивида в семейната група и подразделение, предимно на брачни (съпруга, съпруг), родителски (майка, баща), деца (син, дъщеря, брат, сестра), между поколения и поколения (дядо, баба, старши , младши) и др. Изпълнението на семейната роля зависи от изпълнението на редица условия, на първо място, от правилното формиране на образа на ролята. Човек трябва ясно да разбере какво означава да бъдеш съпруг или съпруга, най-големият или най-младият, какво поведение се очаква от него, какви правила и норми му диктува това или онова поведение. За да формулира своето поведение, индивидът трябва точно да определи своето място и мястото на другите в ролевата структура на семейството. Например, може ли той да играе ролята на глава на семейството, като цяло или по-специално, главен управител на материалното богатство на семейството. В тази връзка, съвместимостта на тази или онази роля с личността на изпълнителя е от не малко значение. Човек със слаби волеви качества, макар и по-възрастен в семейството или дори в ролеви статус, например съпруг, далеч не е подходящ за ролята на глава на семейството в съвременните условия. За успешното формиране на семейство чувствителността към ситуационните изисквания на семейната роля и свързаната с това гъвкавост на ролевото поведение, която се проявява в способността да се напусне една роля без особени затруднения, за да бъде включен незабавно в нова, според ситуацията, също е от не по-малко значение. Например един или друг богат член на семейството е играл ролята на материален покровител на други членове на семейството, но финансовото му състояние се е променило и промяната в ситуацията веднага изисква промяна в ролята му.

Ролевите отношения в семейството, формирани по време на изпълнението на определени функции, могат да се характеризират със съгласие за роля или конфликт между ролите. Социолозите отбелязват, че ролевият конфликт най-често се проявява като: 1) конфликт на ролеви образи, който е свързан с неправилното им формиране в един или няколко членове на семейството; 2) междуролев конфликт, при който противоречието е присъщо на противоположността на ролевите очаквания, произтичащи от различни роли. Подобни конфликти често се наблюдават в семейства с много поколения, където съпрузите от второ поколение са едновременно деца и родители и съответно трябва да съчетават противоположни роли; 3) вътрешноролев конфликт, при който една роля включва противоречиви изисквания. В съвременното семейство този вид проблеми най-често са присъщи на женската роля. Това се отнася за случаите, когато ролята на жената включва комбинация от традиционната женска роля в семейството (домакиня, възпитател на деца, грижа за членовете на семейството и др.) Със съвременна роля, която предполага равното участие на съпрузите в осигуряването на семейството с материални ресурси.

Конфликтът може да се задълбочи, ако съпругата заема по-висок статус в социалната или професионалната сфера и прехвърля ролевите функции на нейния статус във вътрешносемейни отношения. В такива случаи е много важна способността на съпрузите да сменят ролите си гъвкаво. Специално място сред предпоставките за ролеви конфликт заемат трудностите с психологическото развитие на роля, свързана с такива характеристики на личността на съпрузите, като недостатъчна морална и емоционална зрялост, неподготвеност за изпълнение на брачни и особено родителски роли. Например едно момиче, което се е омъжило, не иска да прехвърля домакинските задължения на семейството на раменете си или да роди дете, опитва се да води същия начин на живот, като не се подчинява на ограниченията, наложени й от ролята на майка и т.н.

Заключение

И така, семейството като единица на обществото е неделим компонент на обществото. А животът на обществото се характеризира със същите духовни и материални процеси като живота на семейството. Следователно колкото по-висока е културата на семейството, толкова по-висока е културата на цялото общество. Обществото се състои от хора, които са бащи и майки в техните семейства, както и техните деца. В това отношение са много важни ролите на бащата и майката в семейството, и по-специално възпитателната функция на семейството. В края на краищата, как родителите учат децата си да работят, уважение към по-възрастните, любов към околната природа и хората, зависи от това какво ще бъде обществото, в което ще живеят нашите деца.

Последиците от лошата комуникация в семейството могат да бъдат конфликти и разводи, които причиняват голяма социална вреда на обществото. Колкото по-малко са разводите в семействата, толкова по-здраво е обществото.

По този начин обществото (и то може да се нарече и голямо семейство) е право пропорционално на здравето на семейството, както и здравето на семейството от обществото.

Семейството е един от механизмите за самоорганизация на обществото, чиято работа е свързана с установяването на редица универсални човешки ценности. Следователно самото семейство има стойност и е заложено в социалния прогрес. Разбира се, кризите на обществата и цивилизациите не могат да не деформират семейството: ценностен вакуум, социална апатия, нихилизъм и други социални разстройства ни показват, че самоунищожението на обществото неизбежно засяга семейството. Но обществото няма бъдеще извън прогреса и няма напредък без семейство.

Семейството дава вкорененост в обществото: самотен човек или се затваря в себе си, или се разтваря в обществото, в работата, при изпълнението на обществени дела (в този случай, като правило, чувството, че е безполезен за себе си, не изчезва), а семейството прави човек носител на интересите на много възрастови и полови групи от населението и дори пълноправен потребител.

Семейството е крепост и разпалител на човешката любов, така необходима на всички и всички. Е. Фром беше прав, когато твърдеше, че осъзнаването на човешката отделеност без обединение в любовта е източник на срам и същевременно вина и безпокойство. По всяко време, във всички култури, човек е изправен пред един и същ въпрос: как да излезе извън границите на своя индивидуален живот и да намери единство. Любовта ви позволява да отговорите положително на този въпрос: „Често можете да намерите двама души, влюбени един в друг и не изпитващи любов към никой друг. Всъщност тяхната любов е егоизмът на двама ... Любовта прави предпочитание, но в друг човек тя обича цялото човечество, всичко, което е живо. " В тези идеи няма новост. Дори В. Соловьов вярва, че смисълът на любовта е в оправдаването и спасяването на човешката индивидуалност чрез жертването на егоизма, но аргументацията на Фром е по-добре насочена към съвременния читател.

Който няма опит в любовта в семейството, не може да обича ближния си. Любовта е уникален вид познание, проникване в тайната на личността. „Единственият начин за пълно познание е актът на любовта: този акт надхвърля мисълта, надхвърля думата. Това е смело гмуркане в опита на единството. " Семейството помага за разкриване на творческия потенциал на индивида, допринася за неговата творческа самореализация. Не позволява на човек да забрави за ценности от различен вид. И естествено е, че „като цяло хората, които са женени, са по-щастливи от тези, които не са женени (не са женени), разведени или неженени в резултат на смъртта на един от съпрузите си“ 2.

Гореизложеното е достатъчно за основния извод: трайното значение на семейството като завладяване на социалния прогрес, основната му цел е да даде на хората както социална, така и психологическа стойност. Ценността на семейството се крие във факта, че само то е в състояние да снабди обществото с хората, от които отчаяно се нуждае, хората, способни на истинска любов, както и да „изгради“ мъжете и жените в качествено нови, хармонични социални субекти. В крайна сметка само любовникът има право на титлата мъж. Между другото, за когото „ценностно-лиричната” аргументация във вид изглежда неподходяща или неубедителна, може да използва терминологията на системните изследвания. Всеки има право на приемлив за него език - макар и само в ущърб на смисъла.

Литература

А. А. Радугин, К. А. Радугин "Социология" М. "Център",

М. П. Мчедлов „Религия и модерност“ М. Издателство за политическа литература,

Бедни МС, „Семейство-здраве-общество“, М.,

I.A. Кривелев "История на религиите" М. "Мисъл",.

В И. Garaja "Религиозни изследвания" М. "Aspect Press",

„Психологически аспекти на семейния живот“ изд. И.Н. Яблокова М. "Висше училище",

Аргайл М. Психология на щастието. М.,

Бердяев Н. А. Размисли за Ерос // Семейство: Книга за четене. М.,. Книга. 2.

Голод С. И. Семейната стабилност: социологически и демографски аспекти. L.,

Fromm E. Изкуството на любовта: Изследване на природата на любовта.

Plotnieks I. Психология в семейството. М.,.

Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. Социология, М.

СЕМЕЙНО СЕМЕЙСТВО КАТО СОЦИАЛНИ ИНСТИТУТ Завършен: студент по специалността заочен факултет ... културен и социално-икономически условия. При анализ семейства като социална институт обикновено не са конкретни семейства, и...

Семейство - социална група, основана на семейни връзки (по брак, по кръв). Членовете на семейството са обвързани от общ начин на живот, взаимопомощ, морална и юридическа отговорност.

Социални функции на семейството

репродуктивна (биологично продължение на рода)
образователна (подготовка на младото поколение за живот в обществото)
икономически и икономически (домакинство, подкрепа и грижи за членовете на семейството с увреждания)
духовно и емоционално (личностно развитие, духовно взаимно обогатяване, поддържане на приятелски отношения в брачен съюз)
свободно време (организиране на нормален отдих, взаимно обогатяване на интересите)
сексуален (задоволяване на сексуални нужди)

Семейни типове и организация

При цялостно изследване на семейната структура те се разглеждат в сложна комбинация. От демографска гледна точка има няколко вида семейство и неговата организация.

В зависимост от формите на брака:

Моногамно семейство - състоящо се от двама партньори.
Полигамно семейство - единият от съпрузите има няколко брачни партньори.
Полигинията е едновременното състояние на мъж, женен за няколко жени. Освен това мъжът е женен за всяка от жените поотделно. Например в Шариата има ограничение за броя на съпругите - не повече от четири.
Полиандри е едновременното състояние на жена, омъжена за няколко мъже. Рядко е например сред народите на Тибет, Хавай.

В зависимост от пола на съпрузите:

Еднополово семейство - двама мъже или две жени, отглеждащи съвместно приемни деца, изкуствено заченати или деца от предишни (хетеросексуални) контакти.
Хетеросексуално семейство.

В зависимост от броя на децата:

Бездетно или безплодно семейство.
Семейство с едно дете.
Малко семейство.
Средно семейство.
Голямото семейство.

В зависимост от състава:

Обикновено или ядрено семейство - състои се от едно поколение, представено от родители (родител) със или без деца. Ядреното семейство в съвременното общество е най-широко разпространено. Тя може да бъде:
- елементарно- тричленно семейство: съпруг, съпруга и дете. Такова семейство може да бъде от своя страна:
  - пълно - има и двамата родители и поне едно дете
  - непълна - семейство само с един родител с деца или семейство, състоящо се само от родители без деца
- съединение - пълно ядрено семейство с няколко деца. Сложно ядрено семейство, където има няколко деца, трябва да се разглежда като съвкупност от няколко елементарни.
Сложно семейство или патриархално семейство е голямо семейство от няколко поколения. Тя може да включва баби и дядовци, братя и техните съпруги, сестри и техните съпрузи, племенници и племенници.

В зависимост от мястото на човека в семейството:

Родителското семейство е семейството, в което се ражда човек.
Репродуктивно - семейство, което човек създава сам.

В зависимост от местожителството на семейството:

Matrilocal - младо семейство, живеещо с родителите на съпругата.
Патрилокал - семейство, живеещо с родителите на съпруга.
Neolocal - семейството се премества в дом, далеч от местоживеенето на родителите.

В зависимост от вида на родителството:

авторитарен
либерален (основан на самоопределение на индивида, независимо от традициите, навиците, установените догми)
демократичен (постепенно възпитаване в детето на такива черти като участие в съдбата на други хора, въведение в универсалните човешки ценности)

Наследството по бащина линия означава, че децата вземат фамилното име на бащата (в Русия също по бащино име) и имуществото обикновено преминава през мъжката линия. Такива семейства се наричат патрилинеен... Наследяване на жени означава матрилинейност семейства.
Всяка от категориите семейства се характеризира с социални и психологични явления и процеси в него, присъщи за него брачни и семейни отношения, включително психологическите аспекти на обектно-практическата дейност, кръга на общуване и неговото съдържание, особеностите на емоционалните контакти на членовете на семейството, социално-психологическите цели на семейството и индивидуалните психологически нужди на неговите членове.

Семейство - това е малка социална група, основана на брак или родство, чиито членове са свързани от обща икономическа дейност и общ живот, взаимопомощ и морална отговорност.

Семействата се класифицират по три причини:

по естеството на брака - моногамен и полигамни;
по състав - индивидуален (една брачна група) и композитен (две или повече брачни групи);
по естеството на върховенството на властта в семейството - патриархален (управляван от баща или един от братята), матриархален (управлявано от майката) и демократичен (равенство на съпрузите) (фиг. 1).

Три характеристики на семейството като социална институция

Семейството е специална социална институция, чиято специфичност е, че:

има стабилна структурирана организация на двама или повече хора, свързани по кръвна връзка, брачни връзки;
действа като саморегулираща се система;
съществува като съюз, санкциониран от обществото.

Семейството е сложна формация, преминала през редица важни етапи в своето развитие. В примитивното общество понятието "семейство" е синоним на понятието "род", а социалното регулиране на отношенията между половете е непосилно, обществото преследва бракове, които застрашават неговото оцеляване. Свързаната система от забрани доведе до отказ от всякакви трайни права на мъж или жена един на друг.

Фигура: 1. Класификация на семейството

Това беше най-характерно за обичаите на екзогамия и ендогамия.

Екзогамия (от древногръцки. външен брак) - обичай, който забранява браковете в рамките на определена социална група (например клан, племе).

Ендогамия (от древногръцки. вътрешен брак) - обичаят да се жени в рамките на определена социална общност (например племе или каста). И днес в някои етнически и религиозни общности има тенденция към ендогамия.

С появата на частната собственост и прехода към класовата структура на обществото, основната цел на брачния съюз беше да увеличи богатството и да осигури безспорния произход на наследника от определен баща, съпругата беше предадена на безусловната власт на съпруга си.

В съвременните общества бракът е културен феномен, който санкционира повече или по-малко постоянен съюз между партньори и гарантира легитимността на тяхното потомство. В зависимост от традицията бракът е или моногамен (сключени едновременно с едно лице), или полигамни (сключен с двама или повече партньори). Степента на постоянство на брака също е променлива. Повишаването на процента на разводите води до „серийна моногамия“, при която впоследствие повечето разведени хора се женят повторно.

В съвременната социална наука е обичайно да се прави разлика между нуклеарни и разширени семейства. Ядрено семейство (eng, nuclefamily) е семейство, състоящо се от мъж и жена (родители) и техните деца или само съпрузи. Признаци разширено семейство: съжителство на роднини от различни поколения и съвместни икономически дейности - собственост върху имоти, домакинство.

Социална институция на примера на семейството

Семейството е относително малка асоциация от хора, основаваща се на родство, брак или осиновяване, което е свързано от общ бюджет, ежедневие и взаимна отговорност и следователно от набор от социални отношения, основани на биологични връзки, правни норми, правила за осиновяване (осиновяване), настойничество и т.н. д-р

Семейната история всъщност е историята на човечеството. Семейството е една от най-древните социални институции. Днес в някои примитивни общества семейството е единствената стабилно функционираща институция (племена от Централна Африка, Океания, народите на Север). В тези общества се поддържа ред без установяването на официални закони, участието на полицията, съда; основният авторитет е на главата на семейството.

Всяко общество има свои специални форми на семейна организация, но социолозите отбелязват някои общи черти на семейния живот. Обикновено има два основни типа семейна структура:

ядрена, състояща се от съпруг, съпруга и техните деца;
разширено семейство, което включва нуклеарното семейство заедно с много роднини - баба, дядо, внуци, чичовци, лели, братовчеди и братовчеди. Този списък може да бъде продължен.

Характеризира се с отслабване на много семейни връзки и явен превес над разширената.

Форми на брак

Според традиционните възгледи основата на типичното семейство е брак - исторически обусловена и санкционирана от обществото форма на отношения между мъж и жена. Семейството или се състои от семейна двойка със или без деца, или в миналото е включвало такава двойка, която след това се е разпаднала в резултат на развод или вдовство. В социологическата литература обикновено се нарича семейство, състоящо се от един родител с деца семейство от един родител.

Ако обществото ограничи избора на партньор в брака до факта, че го позволява само извън определена тясна група, то това явление се нарича екзогамия. Така че, за да се избегнат кръвосмесителни отношения, моралните и правните норми забраняват да се женят за братя и сестри и братовчеди. В редица общества е забранено да се избира партньор в нечий клан, село или племе. Ендогамия Е ограничение при избора на брачен партньор. То може да бъде избрано само в рамките на собствената му група (расова, ендогамия на имението - когато бракът с партньор от друга раса или от долните слоеве на обществото е забранен или неодобрен).

Съвременното западно общество познава един основен тип цивилизована форма на брак - моногамия, т.е. едновременен брак на един мъж с една жена. Но в редица общества се практикува многоженство - форма на брак, при която в брака има повече от един партньор. Въпреки че се срещат редки, екзотични форми на многоженство: групов брак, при която няколко мъже и няколко жени са едновременно в брачна връзка; полиандриякогато една жена има няколко съпрузи. Най-честата форма на полигамен брак е полигиния, или многоженство. Поддръжниците на европейските културни традиции оценяват негативно многоженството, виждайки това като опасност за личностното развитие на жената.

Развод стана толкова широко разпространен в живота ни, че половината руснаци, които се женят за първи път, са „обречени“ на развод (социолозите за първи път обърнаха внимание на съществуването на този проблем още през 70-те години). Те се опитват да намерят обяснение за това явление в разнообразните макроструктурни промени и естеството на интимните взаимоотношения.

Някои проучвания отбелязват, че по време на икономическия спад процентът на разводите намалява, докато по време на икономическото възстановяване, напротив, се увеличава. Може би причината за това е, че развитото индустриално общество отваря алтернативни източници на финансова стабилност, благосъстояние на услугите, морално и лично удовлетворение на човек.

Всяка нестабилност в семейната институция противодейства на устойчивото функциониране на обществото. Следователно в почти всяко общество има определени правила и закони, които затрудняват развода или дават привилегии на някоя от страните. Така че в някои католически страни, например в Италия, традиционно разводът обикновено е невъзможен. Едва в края на XX век. Италианското общество направи крачка към тези, които са допуснали грешка при избора на партньор и биха искали да прекратят брака. В повечето развити страни, в случай на развод, бившият съпруг трябва да предостави на бившия си съпруг финансовото състояние, което тя е имала в брака. В Русия в такива случаи се извършва разделение на собствеността, издава се присъда за изплащане на издръжка; децата обикновено остават при майката.

Семейни социални институции

В общество от всякакъв тип семействата неизбежно възникват и се развиват. Израствайки въз основа на специфични биологични черти на човек, те придобиват своята социална природа чрез изпълнението на най-важните социални функции от семейството. От биологична гледна точка само на хората липсват ограничените във времето сезони, през които е възможна близост между мъжките и женските същества, само хората имат възможност да заченат потомство през цялата година. Втората биологична характеристика на хората е много по-дълъг период на безпомощност на родено дете от този на всички останали същества, което диктува необходимостта да се поддържат дълго време грижи за него от майката, която го храни и икономическата подкрепа на семейството от бащата.

Хиляди години във всяко общество грижата на майката се грижеше за детето, грижата на бащата беше материалната подкрепа на семейството и неговата защита (лов, тежък селски труд, война). В резултат навсякъде възниква еднаква структура: мъжете и жените влизат в постоянни връзки, по време на които се постига най-ефективното развитие на потомството и се извършва необходимата икономическа дейност, основана на разделянето на половете.

В условията на земеделското производство семейството изпълнява функцията на най-важната производствена единица, икономическа структура, в рамките на която се създават и натрупват материални ресурси, което предопределя необходимостта от появата на такива специфични институции като институциите за брак, развод и наследство. Чрез тях се разпределяха и преразпределяха материални ресурси, наследяваха се власт и привилегии. Никое общество не може да съществува, без да създаде специален механизъм, който да осигурява непрекъснатата подмяна на някои членове на обществото с други. Семейството като социална институция изпълнява тази социална функция, осигурявайки приемствеността на поколенията чрез възприемане от индивидите на социалната роля на бащата или майката и отговорността, свързана с тази роля.

Дете, родено законно в семейство, придобива стабилно положение в обществото. Не само материалното състояние се наследява, но и социалният статус, често остава принадлежащ към една и съща етническа група, към която принадлежи семейството, към една и съща класа или към броя на последователите на една и съща религия. Произходът на човек е важен фактор, който определя позицията на човека в обществото, неговия социален статус. В съвременното модернизирано, динамично развиващо се общество, наред с този вид предписани (данни, гарантирани от статута на семейния произход), се предоставят все повече възможности за придобиване на постижим статус, придобиване на позиция в обществото чрез усилията на самия човек. Независимо от това семейната принадлежност запазва ролята на фактор, който до известна степен определя социалния статус на индивида.

Семейството е най-важният тип първична социална група, осигуряваща социализация на младежта в хода на усвояване от децата на нормите на социалния живот, даване на чувство за сигурност на членовете на семейството, задоволяване на емоционалната нужда от съвместни преживявания, в обмен на чувства и настроения, предотвратяване на психологически дисбаланс. Семейството предпазва и от преживяването на чувство на изолация, което в екстремни прояви води до деморализация на индивида, поява на деструктивни прояви в поведението (агресия и автоагресия). Също така статистически беше показано, че самотните, овдовелите или разведените хора са по-склонни да се самоубият, отколкото женените, а женените без деца са по-склонни от тези, които имат деца. Колкото по-обединено е семейството, толкова по-малък е процентът на самоубийствата. Около 30% от умишлените убийства са убийства на други членове на семейството от някои членове на семейството.

Ако един от резултатите от успешното функциониране на семейството е постигането на резултат, който е жизнено важен за индивида и цялото общество - социализация на индивида, която осигурява ефективно предотвратяване на отклонения от изискванията на социалните норми в преобладаващото мнозинство от сферите на обществения живот, разпадането на семейството подкопава самите основи на организацията на обществото като подредена социална система.

Стойността на семейството като първична социална група е предопределена не само от особената му роля в социализацията на индивидите, но и от особената му, основна роля в натрупването, запазването и предаването от поколение на поколение на основата на социалната структура на обществото, основната структура, която, ако семейството бъде запазено, претърпява промяна на политическите режими , институции. Семейството действа като посредник между индивида и обществото; помага на индивида да заеме своето място в обществото, да се реализира като член на обществото, от една страна, и му осигурява защита, защитава сферата на личния му живот, помага да запази своята индивидуалност - от друга.

Това е най-важната социална функция на семейството. Семейството е адресирано към обществото, то е единицата на обществото; тя социализира индивида. В същото време семейството е адресирано към индивида; той пази строго индивидуализираната сфера на неговото съществуване. Именно в отношенията между членовете на семейството възниква съпричастност - преживяването на чувствата на другите (техните страдания, мъка и т.н.) като свои собствени. Семейството, като място за безопасност, състрадание, утеха и духовен комфорт, поддържа стимул да бъде активен. С разпадането на семейството като социална институция, тоест специална социална структура, се губи самата основа на съществуването на цивилизация от този тип.

Семейството в съвременното общество

Социалната институция на семейството в Русия през следреволюционния период претърпя значителни промени. Едва в края на 18 - началото на 19 век. с развитието на индустриалното производство стана очевидно разпадането на патриархалното семейство като доминираща институция. Последвалата следреволюционна насилствена индустриализация на страната и принудителната урбанизация на населението се допълват от унищожаването на най-продуктивните семейства от патриархалния тип в селското стопанство („кулаци“), лишаване (в селските и градските райони) от семейства на икономическата основа под формата на частна собственост. Атеизмът като част от държавната идеология лишава институцията на брака от нейния религиозен компонент. Твърдението за приоритет на публичното пред личното, държавата пред гражданина, официалната идеология над универсалните човешки морални, етични и религиозни ценности до голяма степен изврати съдържанието на първичната социализация на индивида в семейството.

В съвременното общество структурата и функциите на семейството също претърпяват големи промени. Необходимо условие за развитието на модернизирано, индустриално, урбанизирано общество е нарастващото ниво на социална мобилност; в такова общество има постоянна необходимост конкретни членове на семейството да се преместят, да се преместят там, където се отварят възможности за заетост и социален напредък. Това води до скъсване на семейните връзки, задълженията към семейството отстъпват на императива на мобилността като гаранция за постигане на материално благосъстояние и социален успех. Единството в начина на живот на членовете на семейството отстъпва на възникващото разнообразие на техните житейски стремежи, нарастващата разлика в техния социален статус. Семейните връзки са отслабени или скъсани.

В условията на градската среда семейството от три нива (по-старото поколение, техните деца и внуци) е все по-малко запазено. В този вид патриархално семейство, което служи като основна производствена единица, повече членове на семейството означават по-голяма производителност. В индустриализираната градска среда тази зависимост е рязко отслабена; много функции на семейството (грижа за децата, тяхното образование, лечение, възпитание) се изпълняват от други социални институции, социализиращата функция на семейството се допълва в системата на съответните институции, медиите и др. В условия, когато икономическите, социализиращите, образователните функции на семейството са отслабени, има тенденция семейните връзки да се основават на емоционална, духовна близост между съпрузите и да се третират децата не като икономически фактор за семейното благосъстояние, обект на социализация, възпитание, а като независими индивиди.

В съвременното общество ключът към успеха е не толкова социалният произход на индивида, който преди това е определял съдбата му, колкото личните му постижения и заслуги. Семейната принадлежност определя все по-малко социалния статус на човека. Личните стремежи започват да имат предимство пред семейните задължения. Те определят избора за брак, местоживеене и професия на лицето. Нуклеарното семейство (съпруг, съпруга, дете), което възниква в индустриалното общество, става по-уязвимо в случай на неблагоприятно развитие на събитията (болест, старост, загуба на живот, материални загуби в един от членовете на семейството), отколкото патриархално семейство, където всички подобни случаи биха могли да бъдат компенсирани от взаимни задължения.

Тенденциите в развитието на социалните функции на семейството в условията на съвременна Русия ще се определят в пряка връзка с придобиването от семействата (и гражданите) на социални и икономически права (имуществени права сред тях), придобиването на реална материална основа за семейството, първо, и социално-културно, духовно семейни ценности от хуманистичен характер, второ.

Семейна концепция и типология

Семейството е най-важната социална институция на родството, свързваща индивидите с общ живот и взаимна морална отговорност.

Семейството като социална институция представлява особен интерес, тъй като, от една страна, осигурява стабилността на обществото и се развива заедно с него, а от друга страна, действа като пространство, в което се осъществява личностното развитие на човека.

Семейството е малка група, основана на брак или родство, чиито членове са свързани от общ живот, взаимопомощ, морална и юридическа отговорност. С. И. Ожегов определя семейството като група роднини, живеещи заедно. В същото време семейството, хората, живеещи заедно, домакинството им, както и апартамент, са дом. Всичко, което е свързано с дома, семейството и личния живот, се счита за дом.

Според Л. А. Колпакова семейството е социална група, чиито членове са обединени от законни или действителни брачни отношения, родствени или имуществени отношения, взаимни права и задължения, произтичащи от семейни правоотношения, общност на живота и емоционални и психологически връзки.

Г.Ф. В същото време той специално подчерта, че „физическият и морален състав на семейството се създава в допълнение към закона ... Правният аспект е необходим и целесъобразен в областта на имуществените отношения на членовете на семейството“.

Руският философ Н. Бердяев видя същността на семейството във факта, че то „винаги е било, е и ще бъде позитивистка светска институция за постижения, биологичен и социален ред на живота на клана“

Философският речник определя семейството като „малка социална група от обществото, най-важната форма за организиране на живота, основана на брачен съюз и семейни връзки“

В социологията семейството се определя като социална институция, характеризираща се с определени социални норми, санкции, модели на поведение, права и отговорности, които регулират отношенията между съпрузи, родители и деца. В същото време бракът в социологията се разбира като социално потвърден и понякога юридически заверен съюз между мъж и жена, пораждащ права и задължения по отношение един на друг и децата.

Наред с тази обща (социологическа) дефиниция има и специална (правна) концепция за семейството. В юридически смисъл семейството е правна връзка. По-специално семейството е обединено не само от морална отговорност, но и от правоотношения, както между неговите членове, така и между семейството и редица други обществени институции. Следователно семейството в правния смисъл може да се определи като кръг от лица, обвързани с права и задължения, произтичащи от брак, родство, осиновяване или друга форма на осиновяване на дете и признати да допринасят за укрепването и развитието на семейните отношения на основата на морални принципи. В същото време в юриспруденцията бракът се разбира като свободен, доброволен, равнопоставен съюз на мъж и жена, сключен в държавен орган с цел създаване на семейство, при спазване на установените от закона изисквания и пораждащи взаимни лични неимуществени и имуществени права и задължения между съпрузите.

Както правилно отбелязва А. Н. Иляшенко, определението за семейство от правна гледна точка не е просто, тъй като нормите на различни правни отрасли при определяне на кръга на членовете на семейството изхождат от особеностите на отношенията, регулирани от тях.

По този начин семейното право не определя семейството. Държавата, използвайки нормите на семейното право, установява условията и реда за сключване на брак, прекратяване на брак и признаването му за недействителен, регулира личните неимуществени и имуществени отношения между членовете на семейството: съпрузи, родители и деца (осиновители и осиновени деца), и в случаите и в границите, предвидени в семейно законодателство, между други роднини и други лица, а също така определя формите и процедурата за настаняване на деца без родителски грижи в семейство.

В теорията на семейното право също няма общоприето определение за семейството. И така, понятието семейство е дадено като определена съвкупност (общност, група) от хора, според общото правило на роднини, основани на брак, родство и имущество, живеещи заедно и поддържащи общо домакинство, формиращи естествена среда за благосъстоянието на своите членове, отглеждане на деца, взаимопомощ, размножаване ...

Жилищното законодателство използва термина „член на семейството на наемателя“ на жилището вместо „семейство“. Самият жилищен кодекс на Руската федерация не съдържа дефиниция на понятията "семейство" и "член на семейството на работодателя". В чл. 31 от Жилищния кодекс на Руската федерация гласи, че членовете на семейството на собственика на жилище включват неговия съпруг, който живее с този собственик в жилището му, както и децата и родителите на този собственик. Други роднини, зависими лица с увреждания и в изключителни случаи други граждани могат да бъдат признати за членове на семейството на собственика, ако са преместени от собственика като членове на неговото семейство.

В наследственото право понятията „семейство“, „член на семейството“ изобщо не се използват. Всъщност обаче говорим за членове на семейството, когато законът определя кръга от лица, които по закон са наследници. Съгласно чл. Изкуство. 1142 - 1148 от Гражданския кодекс на Руската федерация, броят на наследниците по закона, тоест всъщност членове на семейството, включва: роднини от 1 - 5 степен на родство (от деца, включително осиновени деца, съпруг и родители на завещателя до неговите правнуци, племенници, чичовци и лели); доведени деца, доведени дъщери, втори баща и мащеха; граждани, които не принадлежат към горепосочените лица, но към деня на откриването на наследството са били инвалиди и поне една година преди смъртта на наследодателя са били на негова издръжка и са живели с него.

Наказателното законодателство на Руската федерация вместо термините "семейство", "членове на семейството" използва понятието "лица, близки до жертвата" (например клауза "g" от част 1 на член 63, точка "b" от част 2 на член 105, част от 1 член 163, член 316 от Наказателния кодекс на Русия). В наказателното право под „лица, близки до жертвата“ се разбират негови близки роднини (родители, деца, осиновители, осиновени деца, братя и сестри, дядо, баба, внуци) и други лица, които са свързани с жертвата, имущество (съпруг, роднини на съпруга) , както и лица, чийто живот, здраве и благополучие поради преобладаващите житейски обстоятелства са скъпи на жертвата (например младоженецът, булката, съквартирантът, партньорката, приятели и т.н.).

Наказателното процесуално законодателство на Руската федерация, вместо термина „семейство“, използва понятия като „близък“, „близки роднини“ и „роднини“. Съгласно чл. 5 от Наказателно-процесуалния кодекс на Руската федерация, близки роднини са съпрузи, съпрузи, родители, деца, осиновители, осиновени деца, братя и сестри, дядо, баба, внуци; на роднини - всички други лица, с изключение на близки роднини, които са роднини; и на близки лица - други, с изключение на близки роднини и роднини, лица, които са в имущество с жертвата, свидетел, както и лица, чийто живот, здраве и благополучие са скъпи на жертвата, свидетеля поради установените лични отношения.

По този начин понятията „семейство“, „семейни и брачни отношения“ са обект на изследване в много науки. Това е социологията на семейството, демографията, етнографията, психологията на семейните отношения, психологията на развитието, медицината, семейното право, педагогиката, криминологията и по-специално семейната криминология. Във всяка от тези области семейството се изследва в определен раздел, от тези позиции и от гледна точка, която е присъща само на тази научна дисциплина.

Съществуват различни подходи към семейната типология (фиг. 1).

Фигура 1 - Типология на семейство от малка група

Най-честият критерий за систематизация е критерият детство, тоест броят на децата (собствени и осиновени). Разграничават се семейства:

а) голям (от четири деца или повече);

б) средностатистически деца (две или три деца);

в) без деца;

г) бездетни.

Както вече беше отбелязано, доминиращата тенденция за индустриално развитите е увеличаването на броя на семействата с едно дете и без деца (сключили брак, съпрузите все повече не бързат да имат деца, предпочитат първо да получат образование, да направят кариера и т.н.).

Суверенният критерий показва как властта се разпределя между съпрузите. На негова основа съществуват два типа взаимоотношения в семейството.

семейна социална закрила на децата

Таблица 1 Видове взаимоотношения в семейството

Демократична

(егалитарен)

типът се свързва, като правило, с господството в семейството на съпруга или един от по-възрастните роднини (класически пример - Кабаниха от драмата на А. Н. Островски "Гръмотевичната буря"), много по-рядко - съпругата. Този тип взаимоотношения са характерни за доиндустриалния етап от развитието на обществото, но с еманципирането на жената нивото на образование се увеличава и участието й в общественото производство постепенно изчезва. Този тип се характеризира със строго подчиняване на децата на техните родители. Трябва да се отбележи, че напоследък, както в западната, така и в руската социология, се е развило направление, което обръща специално внимание на защитата на социалните права на децата от обществото и държавата, включително чрез закони.

тип предполага равно участие на съпрузите във вземането на решения и отглеждането на деца, доброволното разпределение на отговорностите и т. н. В семейство, основано на този тип взаимоотношения, няма ясно изразен лидер, тъй като и двамата му пълнолетни членове са снабдени с еднакви законни права да притежават собственост и да отглеждат деца. Тук жената, особено ако работи, реагира по-остро на прояви на мъжки деспотизъм и егоизъм, придружени от насилие над нея и децата, което потвърждава увеличаването на броя на разводите, инициирани от нея.

Критерият за разпределение на отговорностите (ролите).

Обикновено има агрегирани (от лат. Segregatio - раздяла), съвместни и симетрични типове брачни роли.

Сегрегираният тип предполага разделяне на брачните роли и тяхната изолация, което се изразява в стриктно разграничаване на задълженията и отговорностите между съпруга и съпругата. По този начин съпругът, макар да продължава да бъде „изхранвачът“ на семейството, който печели средствата за материално съществуване, изпълнява традиционно мъжка работа в домакинската работа. Съпругата, от друга страна, е домакиня, кръгът й от професии е ограничен до кухнята, отглеждането на деца, закупуването на храна и т.н.

Съществуващото разделение на ролите продължава при формирането на така наречените мрежи от контакти, които съответстват на индивидуалните нужди и интереси. Последните са обусловени по-специално от заетостта на съпруга извън дома, която определя кръга на контактите му, включително сферата на свободното време. Мъжете например предпочитат да се отпускат в компанията на други мъже на риболов, лов, пиене на алкохол и други подобни. Напротив, жените, които през цялото време се занимават с домакинска работа, са по-близо до майките и сестрите си, предпочитат комуникацията с родителското си семейство пред всички видове контакти.

Съвместният тип е свързан с постигането на по-голямо равенство в семейството поради факта, че съпругът и съпругата имат общи интереси и цели, както и с преразпределението на ролите в семейството в резултат на факта, че и двамата съпрузи работят извън дома. В тази връзка те прекарват свободното си време заедно, заедно вземат решения, касаещи цялото семейство. Задълженията на съпруга около къщата, включително отглеждането на деца, се разширяват.

Важен фактор за преразпределението на брачните роли е изравняването на социалните позиции на мъжете и жените. С увеличаване на нивото на образование и квалификация делът на жените в процеса на вземане на решения се увеличава. Тази тенденция е особено изразена в семействата от средната класа, които, когато се отдалечават от родителските семейства, все повече се ориентират към нови културни стандарти, които предполагат егалитарни отношения между съпрузите в брака. Това се улеснява и от факта, че съпругата често прави успешна професионална кариера, докато съпругът може да е безработен.

Семейните изследователи отбелязват, че съвместният тип брачни роли се характеризира до голяма степен с прехода от стария към новия начин на семеен живот. Ако диктатът на мъжа вече е свършил тук, тогава натоварването върху жената не само не намалява, но, напротив, се удвоява поради нейната заетост на работа и у дома.

Симетричният тип брачни роли се характеризира с по-голяма, отколкото преди, близост на семейството от външни влияния, формиране на собствен свят в него. Отношенията от този тип се характеризират с:

1) съпругът и съпругата са фокусирани върху проблемите у дома, особено когато децата са още малки;

2) влиянието на разширеното семейство (например роднини, живеещи наблизо) е сведено до минимум, поради което предишните традиционни културни стереотипи по отношение на сферата на „мъжкия“ и „женския“ труд вече не са валидни;

3) има по-малко разделение на труда при разпределението на домакинските задължения, например мъжът е по-вероятно да работи за грижи за дете или почистване на апартамент.

Днес съпругът все повече поема същата отговорност като съпругата си за семейните дела. Това е отразено в законодателството на много индустриализирани страни, където платеният от държавата родителски отпуск може да бъде предоставен на всеки родител по техен избор. В същото време жената получава повече възможности за професионалната си кариера.

По този начин най-често срещаният критерий за систематизация е критерият детство. Авторитетният критерий показва как властта се разпределя между съпрузите, а „културният идеал“ на традиционното семейство, в което жените са домакини - съпруги, а съпрузите са хранители на семейството, всъщност е загубил значението си днес.

Семейни функции

Семейството като социална институция има редица функционални характеристики, които трябва да бъдат разгледани подробно.

1. Най-важната функция на семейството е социализацията на индивида, предаването на културното наследство на новите поколения. Човешката нужда от деца, тяхното възпитание и социализация осмисля самия човешки живот. Съвсем очевидно е, че приоритетът на семейството като основна форма на социализация на индивида се дължи на естествени биологични причини.

Семейството има големи предимства в социализацията на индивида в сравнение с други групи поради специалната морална и емоционална психологическа атмосфера на любов, грижа, уважение и чувствителност. Децата, които са отгледани извън семейството, имат по-ниско ниво на емоционално и интелектуално развитие. Те възпрепятстват способността да обичат другите, способността за съчувствие и съпричастност. Семейството извършва социализация в най-решаващия период от живота, осигурява индивидуален подход към развитието на детето, разкрива навреме неговите способности, интереси, нужди. Поради факта, че семейството развива най-близките и близки отношения, които могат да съществуват между хората, влиза в сила законът за социалното наследство. Децата по своя характер, темперамент, стил на поведение в много отношения са подобни на родителите си.

Ефективността на родителството, като институция за социализация на личността, се осигурява и от факта, че тя е постоянна и дълготрайна, продължава през целия живот, докато родителите - децата са живи.

2. Следващата по важност функция на семейството е функцията на социална и емоционална защита на членовете му.

По време на опасност повечето хора се стремят да бъдат близо до семействата си. В ситуация, която застрашава живота и здравето, човек призовава за помощ най-скъпия и близък човек - майка. В семейството човек чувства ценността на живота си, намира безкористна отдаденост, готовност за саможертва в името на живота на близките.

3. Следващата по важност функция на семейството е икономическа и домакинска. Изводът е да се подпомагат непълнолетни и членове на обществото с увреждания и да се получават материални ресурси и домакински услуги от някои членове на семейството от други.

4. Функцията за социален статус е свързана с възпроизвеждането на социалната структура на обществото, тъй като семейството прехвърля определен социален статус на своите членове.

5. Рекреационната, възстановителна функция е насочена към възстановяване и укрепване на физическата, психологическата, емоционалната и духовната сила на човек след тежък работен ден. Бракът има по-благоприятен ефект върху здравето на съпрузите, а върху тялото на мъжа повече от жената. А загубата на единия от съпрузите е по-трудна за мъжете, отколкото за жените.

6. Функцията за свободното време организира рационално свободно време и упражнява контрол в сферата на свободното време, освен това задоволява определени нужди на индивида при прекарване на свободното време.

7. Следващата репродуктивна функция е свързана с биологичното размножаване на членовете на обществото. Обществото не може да съществува, ако няма установена система за замяна на едно поколение с друго.

8. Сексуалната функция на семейството упражнява сексуален контрол и е насочена към задоволяване на сексуалните нужди на съпрузите.

9. Фелицитологичната функция представлява особен интерес в този списък. Сега любовта и щастието се превърнаха в основната причина за създаване на семейство, а не в репродуктивни и икономически съображения. Следователно засилването на ролята на фелицитологичната функция в семейството прави съвременните семейно-брачни отношения специфични в сравнение със семейството и брака от други исторически периоди.

Силата и привлекателността на семейството, неговата същност се крие в целостта, която е присъща на семейството като социална общност, и като малка социална група, и като социална институция. Целостта на семейството се формира поради взаимното привличане и взаимно допълване на половете, които създават „единично андрогенно същество“, един вид цялост, която не може да бъде сведена нито до сумата на членовете на семейството, нито до отделен член на семейството.

Семейството е създадено, за да задоволи не една или две, а цял комплекс от жизненоважни човешки нужди.

Семействата, които изпълняват адекватно всички или повечето функции, се наричат \u200b\u200bфункционални семейства. В случай на нарушения на много функции (особено приоритетни), такива семейства се наричат \u200b\u200bнефункционални.

По този начин човешкото съществуване в момента е организирано под формата на семеен начин на живот. Всяка от функциите може повече или по-малко успешно да се реализира извън семейството, но тяхната съвкупност може да се изпълнява само в семейството

Социално-икономическо положение на семейството в съвременна Русия

Проучванията на общественото мнение в Русия показват, че семейството се възприема като една от основните ценности в живота и като условие за щастлив живот. Освен това стабилността или нестабилността на социалния живот, здравето на нацията е пряко зависима от състоянието на семейството. Разпадащото се семейство е едно от условията за деградация на обществото.

С прехода към пазарни отношения жизненият стандарт на населението на Русия значително намаля. Особено се влоши финансовото състояние на многодетни семейства, самотни майки, семейства с деца с увреждания и студентски семейства. Почти всички парични доходи на тези семейства се използват за закупуване на храна.

Социално-икономическата и политическа трансформация на руската държава и общество, която се случва през последните години, доведе до радикален срив на икономическите и социалните структури. В тези условия изучаването и запазването на такава важна основна основна институция на обществото като семейството е от особено значение.

Основните принципи на семейната политика, провъзгласени от ООН, са следните:

Семейството, като най-важната единица на обществото, заслужава внимание, защита и подкрепа от държавата, независимо от типовете семейства, разнообразието на индивидуалните предпочитания и социалните условия;

Необходимо е да се насърчават правата и свободите на индивида в семейството;

Семейната политика трябва да бъде насочена към насърчаване на равни права между мъжете и жените при разпределението на семейните отговорности и осигуряване на техните равни възможности за участие в трудовия и социалния живот;

Всички мерки за семейна политика трябва да укрепят автономността и независимостта на семействата, като предоставят помощ на семейството при изпълнение на присъщите му функции, без да ги заменят с държавни структури.

Световната общност също така формулира приоритетните задачи на семейната политика за всички държави:

Формиране на егалитарни (равнопоставени) отношения между съпрузите в семейството;

Подобряване на положението на семейства с един родител с един издържащ, с болни и възрастни членове на семейството;

Защита на семействата от бедност и лишения, от негативните последици от промените, свързани с икономиката, миграцията, урбанизацията, околната среда и в резултат на което семейството често губи способността да изпълнява функциите си;

Създаване на условия, които позволяват на семействата да вземат компетентни решения за определяне на интервалите между ражданията на децата и техния брой;

Предотвратяване на пристрастяване към алкохол и наркотици, домашно насилие.

Проблемите, пред които е изправено съвременното руско семейство в резултат на социални и икономически промени:

Ниска материална обезпеченост;

Повишена социална и географска мобилност; миграция, включително извън държавата;

Влошаващо се здравословно състояние, демографска ситуация (започна естествен спад на населението);

Фундаментални промени в традиционните роли на членовете на семейството, особено на жените;

Ръст в броя на семействата с един родител;

Увеличаване на коефициента на зависимост;

Домашно насилие, социално сирачество.

Не винаги последователното изграждане на държавност в Русия, грешките, допуснати при реформирането на социално-икономическия живот, са навредили на такива социални постижения като обширна безплатна система за предучилищно и извън училищно образование, подобряване на здравето на децата. Тази система позволява на родителите да съчетават семейните отговорности с участието в структурите на пазара на труда, запознава младите хора с различни видове творчество, помага им при избора на житейски път.

Поради увеличаването на родителските такси и намаляването на броя на местата, от година на година по-малко деца посещават предучилищни институции. По същата причина намалява броят на децата, участващи в платени спортни клубове и арт студия.

За повечето семейства здравните услуги са станали по-малко достъпни, включително квалифицирани здравни грижи, лекарства и медицински консумативи.

Много болезнен проблем за повечето семейства е подобряването на жилищните условия, особено за младите семейства, които нямат собствени домове.

Броят на семействата на бежанци и вътрешно разселени лица, както в страната, така и извън нея, нараства.

Експертните проучвания показват, че отказът на някои семейства да раждат деца поради неблагоприятни икономически и психологически условия може, с продължаването на социално-икономическата криза, да се развие в нови репродуктивни нагласи, изразени, по-специално, в рязко намаляване на стойностите на децата за родителите, което ще доведе до нов кръг на обезлюдяване - например до намаляване на населението и работната сила, както и до пренебрегване и пренебрегване на децата.

Психологическият климат в обществото се влошава, което е пряко свързано с нарастването на насилието, престъпността, разпространението на алкохолизъм и наркомании, проституцията и порнографията. Семейството, като част от обществото, престава да бъде психологическо убежище от социални катаклизми. В резултат броят на семействата в неравностойно положение се увеличава.

Въпреки това е напълно възможно да се смекчат негативните последици от реформирането на обществото. Изходът се вижда не в отказа на реформи, а в даването им на социална ориентация, икономически растеж, стабилизиране на социално-политическата ситуация. Държавата си поставя задачата да разглежда интересите на семейството като цел за развитие на икономиката и социалната сфера.

Държавата не трябва да налага на семейството начина на живот, броя на децата, заетостта на родителите. Семейството е самостоятелно при вземането на всички решения, правото му е да избере мерки за подкрепа.

Държавата на социалния пазар е призована да прилага социална защита на семейството по диференциран начин, като осигурява приемлив жизнен стандарт за членовете на семейството с увреждания: деца, хора с увреждания, пенсионери, както и големи семейства.

Семействата с един родител с един хляб изискват специално внимание: самотни майки, разведени мъже и жени с деца, вдовици и вдовци с деца, както и приемни семейства.

В същото време е необходимо да се създадат условия в обществото за самодостатъчност на семействата с трудоспособни членове на трудова основа. Нуждаем се от нова политика за доходите. Заплатите и пенсиите трябва по-специално да отговарят на всички нужди на семейството по отношение на платените социални услуги (здравеопазване, потребителски услуги и др.).

Важно е да се осигурят условия за партньорство между държавата, споделяйки отговорността за съдбата на руските семейства с всички граждански институции и всички граждани на базата на сътрудничество.