Поглед от съвременната наука: Защо душата е жива и защо Svedomist е безсмъртен? Съвременната наука е установила абсолютно точно какво е човешкото познание. Днешната „наука“ служи за получаване на подходящи знания от нас.

Дори в стари времена хората са си блъскали мозъка за храна, защо и как езикът може да се провали. В Древна Гърция има две продължителни теории. От самото начало езикът е започнал сам, без знанието на хората, поради законите на природата. Заедно с друга теория, езикът се появи в резултат на споразумение между хората: нека наречем този предмет така, а онзи - така.

Напълно ясно е, че теорията за разумния договор е неправилна. Тя признава, че хората вече са били наясно, че езикът се е появил сред тях.

А съвременната наука абсолютно е установила, че човешкото познание е невъзможно без език. И така, какви бяха причините, довели до вашата вина? Как изглеждаше основният език?

Все още не е възможно науката за храненето да въведе напълно информация в този свят. Но сега работата на различни специалности - философи и психолози, антрополози и етнографи, археолози и лингвисти - стана възможна въз основа на обективни научни факти за дейности, които са част от най-новия език.

Видомо працякато е създал човешко същество и че езикът на члена е обвинен за трудовата дейност. В този процес, както пише Ф. Енгелс, първите хора са имали нужда да казват едно нещо на друго.

Няма желан тип създание, което да няма силна сигнална система, която трябва да се използва за сливане.

Например, стадо павиани хамадрии произвеждат повече от дузина различни звуци, от които хамадриите предизвикват различна реакция.

Але, в името на хората, които са готови да приемат езика, разбирамтези, които им казват, че са хамадри, нищо не разбират. Другото им поведение при реагиране на възприет сигнал възниква по най-простия начин умствен рефлекс.

Да кажем, че един хамадриал усеща друг хамадриад да крещи: „Ак! Ак!“, тогава започваш да цъкаш все повече и повече, защото в психиката ти има звук на връзки с прояви на несигурност. И изведнъж, било то страх, било несигурност, хамадриите издават мимолетен вик на „Ак!“ UЧиито звукови сигнали на хамадри напомнят викането на човешкия език: вие и аз обаче крещим „О!“ Освен това пръстът ни беше изгорен, инжектиран или прищипан.

Езикът също е необходим, за да могат хората да го използват, за да разберат чувствата си.

Такива звукови сигнали, мелодично, станаха основа за формирането на човешкия език. Първоначално, ако мислите на първите хора са били подобни на рефлексивното поведение на създанието, ако хората не са осъзнавали никакви други обекти, нито техните власти, нито техните действия, тези сигнали може би са служили като регулатор на поведението. Къде са най-необходими тези сигнали? Първо, точно пред нас, на полянката.

Последователно, Schob Zatskuvati Карам великия Tnvarin - мамут на nasoroga, non-chilly, Shchobi, Polovanni Buli Buli с Uzgodjeni, Schob Pod Polyvannya One Polyvannya Mig Mig, Tom, Slid Robiti.

По-късно, когато царуването на първите хора, тези неща станаха сложни за другите хора, особено когато имаше толкова много детайли, че хората загубиха способността да извършват различни сложни действия едно по едно и След като се появи на полето, винилът трябва да посочете други предмети, кутии, дейности, ще стана, якости.

Системата от знаци, които регулират уличното движение, е уникален „език“.

Е, първата теория е близо до истината. Езикът се основава на естествените закони на природата. От появата на хората тези модели са се променили в развитието си по нов начин и са се появили нови, които не са се появявали преди социалнимодели, които са станали важни за развитието на човешката раса.

Имам чувството, че хамадриите крещи „Ack! Ак!“, звукът продължава да се търкаля, а фрагментите с този вик са свързани с проява на беда.

Защо хората говорят на груб език? Chi bula Koli Mova, спи за цялото човечество?

Въз основа на познанията ни за текущия език не можем да обновим толкова богат език. Най-богатата хранителна стойност на тази храна е на антрополозите. Щом се оказва, че първо се е появил случаен човек на едно място, значи такава силна дума е малко. Але би искал да яде храната, ясно е, че началото на движението беше по-малко, по-ниско сега.

Лингвистите актуализираха, например, така наречения чужд европейски език, който е подобен на всички настоящи езици на чужда Европа (с изключение на фински, угорски и баски) и повечето европейски езици в части на СССР и в Азия - персийски, афганистански, таджикски и др. Защо се случи това?

Как е възможно хората първоначално да говорят само на моя език, а след това да започнат да говорят различно? Най-добре се вижда на дупето. През 17 век Заселниците пристигат в Нова Африка, казвайки, че говорят на холандски език, който не се различава по никакъв начин от езика на другите холандци от Холандия. Основа се село, после местност. Вината на клането са установени, карантиите са създадени от силата на културата, свързана с холандците исторически. Заселниците започнаха да се наричат ​​не холандци, а по различен начин - бури и африканери.

Какво стана с нея? Поради факта, че практически нямаше връзка с Холандия, холандският език в Нова Африка започна да се променя и да става все по-повлиян от „масовия“ холандски език. Появиха се нови думи, произхождащи от самите бури от езиците на древните жители на Африка. Някои звуци и граматика са променени. В резултат на това езикът е по същество нов език - бурска или "африкаанс".

Защо всички тези промени не бяха направени от холандците на територията на Холандия? Защото всички жители на Холандия, които вярваха в холандския език, бяха обвързани (както бурите в Нова Африка) от политическо, икономическо и културно единство. Област Холандия, след като видя указа, се разпростря в най-отдалечените краища и бургомистърът на някакъв отдалечен град, подготвяйки официални документи за своята малка общност, наследи местния указ на областта. И разбира се, самите книги се четат от осветени хора в цяла Холандия.

Бурите се заселиха на друг континент и неизвестната досега ос на еволюция загуби способността си да се развива свободно. Освен това вонята на „нередности“ се превърна в норма на новия бурски език.

Внезапно се случва: когато племена и народи, които преди това са живели рамо до рамо, като цяло се ядосват, хората им започват да се смеят. На кордоните на руската държава живееха отдавна забравени народи - Ям, Чуд, Торкс, Били Клобукс. Те бяха ядосани на руския народ, така както хората бяха ядосани на руския народ.

Ейл толкова рядко се ядосва. Най-често, когато народите се смесват, техните езици се променят твърде често: някои звуци започват да звучат различно; всички граматични форми се сбогуват; Вместо едни думи, те стават част от други. Преди норманското нашествие Уилям Завоевателя в Англия се управлява от англосаксонския език. Норманите говорели френски и в резултат на постепенното смесване на англосаксонци и нормани се появил съвременен английски език, който не прилича нито на англосаксонския, нито на френския.

Приблизително така се случи и с чуждо-индоевропейския рудник. В края на своята история индоевропейските племена започват да скитат из континенталната част на Евразия. Някои от тях стигнаха до Индия и се заселиха там от племена, както се казва, на така наречения дравидски език (все още казват в Пивденной Индустан).

В началото на века започват да се появяват техните промоции с особености, присъщи на дравидския език. А други индиански европейски племена се насочиха право към територията на днешна Франция: там живееха всякакви непознати за нас хора с много сходни езици. Можем да съдим за неговата уникалност от факта, че келтските езици (например ирландски), които са създадени в резултат на смесване с тях, са напълно различни от други индоевропейски езици, като руски, цку, литовски.

Съвременната наука се появява в Европа през периода XV-XVII век. Като специална форма на познание за света и неговото пресъздаване, науката е оформила разбирането за това какво е светлина, природа и как могат да бъдат поставени хората пред тях. Напълно очевидно е, че една научна идея може да се утвърди в света само ако тя вече е готова да приеме тази идея като че ли е самоочевидна. Тогава, в часа на разпадането на системата на феодалното производство, бракът формира нова, срещу средното, представа за света, природата, в ежедневието си избягва научното.

Днешната наука има много фундаментални разлики от същата наука, основана в историята или може би в миналите векове. Целият й образ и характер се промениха във връзка с брака.

Трябва да се отбележи, че има три основни концепции на науката: наука як знание, науката като дейност, науката като социален институт. Съвременната наука е органично единство от тези три момента. Тук дейността е основа, вид „субстанция“, знанието е системообразуващ фактор, а социалната институция е начин за обединяване и организиране на тяхната колективна дейност. И тези три точки са извън смисъла на съвременната наука.

Първа концепция, наука як знание, според богатата традиция, се разглежда като специална форма на консенсуално знание и определена система от знания. Така са разбирали науката Аристотел и Кант. Дълго време нямаше много общо с подобно разбиране на науките.

Логическата и епистемологичната интерпретация на науката се тълкува от историко-исторически умове и е равна на развитието на самата наука. Всъщност тук бяха абсолютизирани онези аспекти на науката, които се появиха в миналото, в ранните етапи на нейното основаване, тъй като научното познание беше плод на духовните усилия на слаб индивид и социалната детерминация на научната дейност не можеше да бъде разкрито достатъчно подробно.

Тази концепция не може да бъде разкрита сама по себе си извън смисъла на съвременната наука. Когато науката се разглежда само като система от знания, се обвиняват краткотрайни хора. И отдясно, целият въпрос е, че науката има толкова директен подход (разчитане на надеждни, проверени факти, знания) за постигане на една манипулация и граници. От предшествениците виждаме социалната природа, създателите, материално-техническата база, което позволява задълбочено и всестранно изследване на спецификата, структурата, мястото, социалната роля и функция на науката. Всичко това доведе до необходимостта от разработване на различна концепция за наука, за засилване на разбирането на активните и социалните аспекти на този оцеляем феномен.

Да видим как изглеждаме науката като дейност, тогава днешните функции изглеждат най-очевидни, най-важни и първични. И стана ясно, че има безпрецедентен мащаб и темп на съвременен научен и технологичен прогрес, резултатите от който са ясно видими във всички аспекти на живота и във всички сфери на човешката дейност. Например, наскоро чужденци излязоха със силна и драматична хипотеза за причината за предаването на хората на боговете. След задълбочени изследвания те стигнаха до извода, че човешката ДНК съдържа ген, който дава различни команди на мозъка за раждането на божество.

Важен аспект от превръщането на науката в напълно продуктивна сила е създаването и оценяването на постоянни канали за практическо развитие на научното познание, появата на такива проекти като приложни изследвания и разработки, развитие на научна и техническа информация, цени и цени Освен това, за целите на индустрията, такива канали се поставят помежду си. Всичко това води до значителни последици както за науката, така и за практиката.

Но когато се погледне в исторически план, картината изглежда в различна светлина. Процесът на превръщане на науката в истински продуктивна сила е записан и анализиран за първи път от К. Маркс в средата на миналия век, ако синтезът на наука, технологии и развитие не е толкова реалистичен, като фрагментацията на активния подход към Ето защо тя започва да се тълкува по повече от един начин. Както сами знаем, нека кажем, че това е специална сфера на професионална и специализирана дейност, вид духовно творчество. По-късно науката започва да се разбира като социална институция.

Науката като социална институция- това е социален начин за организиране на социалните дейности на хората, които са специална социална и професионална група, специална група.

Институционализирането на науката се постига под формата на определени форми на организация, специфични насоки, традиции, норми, ценности, идеали и др.

Целта на науката като социална институция е развитието и разширяването на научното познание, развитието на методите и методите на изследване, създаването и изпълнението на техните социални функции.

В периода на формиране на науката като социална институция се наблюдават материални промени, създава се необходим интелектуален климат и се появява уникален начин на мислене. Естествено, научното познание не е изолирано от технологиите, които се развиват бързо и връзката между тях е едностранчива. Различни проблеми, възникнали по време на развитието на технологиите, станаха обект на научни изследвания и родиха нови научни дисциплини. Такъв беше случаят например с хидравликата и термодинамиката. Самата наука даде малко на практическата дейност - промишленост, земеделие, медицина. И отдясно не само, че самата практика, като правило, нямаше нищо против, но също така видя необходимостта да разчита на завоеванията на науката или би искала просто систематично да ги победи.

Днес, в съзнанието на научно-техническата революция, науката има друга концепция, която се очертава като социална сила. Най-голяма яркост се проявява в тези многобройни ситуации днес, когато методите на науката се използват за разработване на мащабни планове и програми за социално-икономическо развитие. При такава програма за кожата, която обикновено означава дейността на богатите предприятия, създаването на организация, е фундаментално необходимо участието на учените като носители на специални знания и методи за тях galuzey. Вярно е също така, че като се има предвид сложният характер на такива планове, тяхното развитие и програми за развитие се прехвърлят към взаимодействието на природните, природните и техническите науки.

Науката е специфична дейност на хората, чиято основна цел е получаване на знания за действителността.

Знанието е основният продукт на научната дейност, но не и единственият. Научният стил на рационалността може да се добави към продуктите на науката, която се разширява във всички области на човешката дейност; и настройки, инсталации, методи, които стоят зад границите на науката, пред областта на производството. Научната дейност е ядро ​​на моралните ценности.

Въпреки че науката е ориентирана към извличането на релевантни знания за реалността, науката и истината не са едно и също. Съответните знания може да са ненаучни. Тя може да бъде отречена в различни сфери на човешката дейност: в ежедневието, икономиката, политиката, науката и техниката. За разлика от науката, получаването на знания за реалността не е основна, първостепенна цел на тези сфери на дейност (в изкуството, например, такава основна цел са новите художествени ценности, в инженерството - технологии, резултати, в икономиката - ефективност и т.н. .).

Важно е да се каже, че обозначението „ненаучно“ не дава отрицателна оценка. Научната дейност е специфична. Други сфери на дейност - бит, литература, икономика, политика и др. - кожата има свои собствени значения, свои белези. Ролята на науката в семейния живот нараства и научното обосноваване винаги е възможно и предвидимо.

Историята на науката показва, че научните знания не винаги са верни. Концепцията за „научен“ често засяда в ситуации, които не гарантират придобиването на подходящи знания, особено когато става въпрос за теории. Много научни теории бяха изгубени. Някои хора настояват (например Карл Попър), че дори и да е теоретично определено, винаги има шанс да бъде изгубено в бъдеще.

Науката не признава паранаучни концепции - астрология, парапсихология, уфология и т.н. Вон не признава тази концепция не за това, което не иска, а за това, което не може, следвайки думите на Т. Хъксли, „като я приема на вяра, науката извършва самоунищожение“. Но няма надеждни, точно установени факти за подобни концепции. Възможни огнища.

В отговор на този вид проблем Ф. Бейкън пише следното: „И правилно е да се предположи, че ако са показали изображенията, изложени в храма на спасените от корабната катастрофа, донесени на жителите, и в този случай, бяха направени изводите, които сега признават възможността боговете, като се хранят от техните рисунки: "А къде са изображенията на онези, които загинаха след пренасянето на манастира?"

Важните въпроси на съвременната наука са свързани с факта, че днес тя е професия.

Доскоро науката беше доминирана от дейността на много учени. Това не беше професия и не беше специално финансирано по никакъв начин. По правило в миналото те са осигурявали прехраната си срещу заплащане за работата си в университетите. Протеинът на днешните юбилеи е специална професия. През 20 век се появява понятието „научен практик“. В света има близо 5 милиона души, които се занимават професионално с наука.

Развитието на науката се характеризира с приемственост на различни посоки. Новите идеи и теории се укрепват чрез интензивна борба. М. Планк каза от този стремеж: „Накарайте новите научни истини да се движат не така, че техните противници да бъдат обърнати и да признаят своята погрешност, а по-скоро така, че техните противници постепенно да изчезнат и растящото поколение да завладее истината веднага.“

Животът в науката се превърна в борба на различни мисли, директно в борба на научени идеи.

Едно от важните предимства на научното познание е неговата систематизация. Това е един от критериите за научни постижения.

Всички знания могат да бъдат систематизирани от науката. Готварска книга, телефонен номер, пътен атлас и др. и т.н. - чрез знанието се класифицира и систематизира. Научната систематизация е специфична. За нея властва силата на повторението, неповърхностността и ясните форми на систематизация. Научното знание като система има структура, чиито елементи са факти, закони, теории, картини на света. Няколко научни дисциплини са взаимосвързани и взаимозависими.

Значението на солидността и доказателството за знание е важен критерий за научно познание.

Обосноваването на знанията, привеждането им в единна система беше характерно за науката. От гледна точка на доказателствата знанието се дължи на самата вина на науката. Различните методи за първично научно познание ще бъдат в застой. За да се обобщят емпиричните знания, ще са необходими много повторни проверки, за да се достигнат до статистически данни. При обосноваването на теоретичните концепции се проверява тяхната несуперверстичност, съответствие с емпиричните данни и способността за описание и пренасяне на феномена.

Науката цени оригиналните, „божествени“ идеи. Фокусът върху иновациите обаче е съобразен с елиминирането на всички субективни резултати от резултатите от научната дейност, свързани със спецификата на самото бъдеще. Това е един от аспектите на науката срещу мистерията. Ако художникът не беше създал творението си, то просто нямаше да се случи. Ако се вярваше, нека великият да каже, без да се създаде теория, то тя все пак щеше да бъде създадена, защото това е необходим етап от развитието на науката, която е интерсубективна.

Това, което съвременната наука не знае

Животът без прикриване е свеж и скучен. Присъствието на тъмницата за нас е вик, а болката от напускането й е най-силният стимул за нашите действия. Осъзнайте сами, че ние знаем ВСИЧКО - не си струва! Чувството на разочарование от предстоящото пристигане на следващия ден, дори бажаните, е описано по чудо от А. и Б. Стругацки в тяхната история за учените „Понеделник започва със събота“. Znanna Nasam -Pre -Back, Maє Vidbut, мистерията на читателите на гаранцията, обяснява ръководителя на NDI Charivnitva il на чаклунизма (Яки Жива „Зин Мабутное в Павел“), Bazhayuchi, етикет на ревността на тежкото гмуркане на неизбежните покани. Има тайно място, което може да се отвори. Благословени сме: живеем във величествен свят, който никога не се разбира докрай.

Светът не е лесен, изобщо не е лесен

Училищни скали. Първите уроци по физика, химия, биология... Веднага след като учителите са пощадени, в този момент се чувстваме като истински магьосници и дори в хаоса на различни явления започваме да създаваме ред, който се задава от законите на природа. И ние уважаваме факта, че всички скрити места в света могат да бъдат разкрити с помощта на науката.

Часът минава. Отзад има училище и институт. Скритите камери, които не сме открили, сега имат различен мащаб: вече не се нуждаем от същия вътрешен хаос или законите на срутването на дървения материал върху плитка повърхност. Чувстваме се за развитието на науката в микро- и макросвета, за новите концепции за пространството и времето, за научните свръхпредавки, задвижвани от вината на живота и законите на еволюцията. Опитът да разберем тънкостите на научния поглед върху тези проблеми не винаги ще доведе до успех: кожата на науката е фрагментирала собствения си език, тъй като не прави компромис с езика на алхимичните трактати, невъзможно е да се разбере как не е посветен.

И има таен вик и така ми се иска да се преустроя от неизвестното към познатото, да разбера, да обясня, да подредя всичко - като в първите уроци по естествена история в училище. Би било чудесно да се формулират основните неоспорими истини, очевидни за всеки, и от тях чрез логически изчисления да се определи кои твърдения са верни и кои не! Ето как е вдъхновена геометрията на Евклид и дори доскоро самият идеал за научно познание се основаваше на нея.

За съжаление, но може би и за щастие развитието на науката днес ни води до точката, в която е невъзможно да придобием знания за света. Може би в същото време няма съмнение, че светът на властта вече не е лесен.

Какво е простотия? В ежедневието най-често се възприема като очевидно, базирано на нашите ежедневни познания, на познатите ни просторни и чувствителни към времето мащаби (мезоскали). Тази очевидност обаче влиза в конфликт с феномените, от които трябва да се пазим, когато се опитваме да обясним процесите, протичащи в мащаба на пространството или микросвета. Всъщност, можем ли да вземем предвид, че е очевидно, че течливостта на светлината е винаги постоянна и не ляга, независимо дали се приближавам до целта или се отдалечавам от следващата? Нашето „спешно“ доказателство, събрано например от скъпа река, изглежда е, че водата тече към нас с по-голяма течливост, когато вървим срещу течението, и по-малко бързо - сякаш зад течението. Течността на светлинния поток винаги е една и съща, така че ние вървим пред нас и се отдалечаваме от нашия източник. Друг задник на оста: От резултатите от променливия удар е ясно, че цикличният поток от заряди предизвиква електромагнитни смущения. Освен това в микросвета (въз основа на дадения модел на атома) електронът, който се увива около ядрото, също е склонен постоянно да се разсейва и следователно, изразходвайки енергия, пада върху ядрото. Кой обаче не се намира.

Много от фундаменталните принципи на настоящата научна картина на света вече не са толкова очевидни и някои хора все още са изкушени да вярват в теорията на абстракцията или квантовата механика и да търсят други обяснения.

Ситуацията е не по-малко драматична с логични заключения. В средата на 20 век австрийският математик К. Гьодел развива известната теорема за неравномерността. Смисълът е в бъдещето. След като формулираме очевидни истини, които не пораждат съмнение и, избледнявайки зад законите на логиката, ще се опитаме да извлечем от тях цялата система от знания (както е например в геометрията на Евклид), тогава лесно ще намерете твърдост, но няма да е възможно просто (познавайки истината) не потвърждавайте (за да изведете от известни истини по пътя на формалната, логическа небрежност). Следователно всички знания за света не могат да бъдат получени по същия начин като геометрията, установявайки истинността на тези и други факти или чрез доказателства, или чрез формално логически обяснения.

Друг идеал на класическата физика, който се провали, е твърдението за непоследователността на законите на природата. Отново стереотипно се разбира като необходимостта да се повтори един и същ резултат от експеримента в същите умове: камък, хвърлен в планината, винаги пада на земята, магнитът винаги привлича тирс и т.н. повтаряща се предпазливост относно съществуващата система в идентични умове, доведе до страхотни резултати! Например, като „насочите“ електрон към екран с два симетрични отвора, можете лесно да откриете следата му както зад първия, така и зад другия отвор. По-точно, невъзможно е да се вземе решение за резултатите от експеримента, като принципен въпрос: законът на природата определя валидността на един или друг резултат.

Трябва да се каже, че в началото на 20-ти век етапът на развитие на науката практически приключи, тъй като бяха разработени „идеални модели в идеални умове“. Всъщност Нютоновата механика показва потока от материални точки в инерциалните системи в миналото – но материалните точки и инерциалните системи не стават, на пръв поглед, по-остри по природа. Класическата термодинамика, базирана на концепциите за затворени системи, също идеализира и опростява работата. Дойде часът да извлечем светлина от цялото богатство на нашите взаимоотношения. След като сте описали света с методите на класическата наука, след като сте познали плана на света, сега се опитайте да създадете описание, подобно на снимка. Колкото повече функции и връзки искаме да включим, толкова по-сложен изглежда моделът на наблюдаваната система. Методите за описание на сгъваеми системи стават все по-популярни, но без тях е важно да се разбере развитието на науката.

Дали науката е толкова изгубена сама по себе си, че вече няма място в нея за простото, очевидното, логичното, преносимото? Разбира се, не е така! Цялата работа е, че днешните идеи за по-прости, по-логични трансфери са се променили значително през вековете на 19 век. На мястото на класическия идеал за научно познание, който е минал разцвета си, се формира нов, като в този процес той има както своите консерватори, така и своите радикали. Към останалите можем да причислим двама невробиолози от Чили, авторите на теорията за автопоезиса („самодвижението“) У. Матурана и Ф. Варела. Книгата „Дървото на познанието” формулира нови критерии за научно обяснение на явленията. С такива безкрайни постулати авторите предлагат да се замени логическа концепция с метод на интерпретация, който е приемлив за повечето, и вместо нова възможност за прехвърляне, те говорят само за предотвратяване на явления, които са полезни чрез хипотеза. Човек, разбира се, може да критикува подобен подход, но няма смисъл да обръщаме внимание на факта, че идеи като „научно обяснение“ може да са верни. Храненето на истината на нашето знание е по-скоро хранене не на науката, а на светлината. Але за нашата офанзивна дивизия.

Две реалности и картина на света

Характерна черта на науката на 20-ти век е появата в поредица от твърдения за реалността като за естествената природа на понятието „физическа реалност“. Тъй като натурфилософите от епохата на Просвещението оценяват съдържащите се в тях закони, за да опишат напълно света, тогава с развитието на научното познание такива понятия като заряд, електрически ток, електромагнитен поток, електрон и т.н. e на назначените авторитети на света, които обвиняват по-малко физическата теория. Естественото хранене изисква да бъде попитано: какво е заряд, какво е маса, какво е сила на полето? Какво трябва да описват тези теории - ефективния свят или нашето разкритие за него, създадено от чувствителни приятели? За да се разбере тежестта на това хранене, беше въведена концепцията за физическа реалност, която е начинът, по който работи физиката. Вон се разбира като съвкупност от всички теории, възгледи, позиции, вдъхновени от предпазливост, и включва цялата йерархия - от най-общите явления за пространството, времето и материята до частните закони на различни закони на физиката и приложното хранене, свързани до техния застой в създаването на битова техника, електроника, машини и механизми. Познаването на физическата реалност позволява да се предвидят резултатите от дадените умове. И основната стойност на научното познание се крие в това как тези трансфери се възползват от тези предпазни мерки.

Връзката между „реалността е изчезнала“ и физическата реалност не се определя от физиката, а по-скоро от философията. И едва ли може да се даде недвусмислено потвърждение. От една страна, изглежда абсолютно сигурно, че реалността не лежи отвъд всяка теория, която описва, от друга страна, човек, който приема реалността, така че иначе би взаимодействал с нея, и всяко нахлуване би довело до промяна: природата оформя хората знание, а неговата информация трансформира светлината. Следователно е невъзможно да се уважава глупавото твърдение, че знанието променя света и природата.

Какво можем да направим: тъй като сме разбрали напълно всички разпоредби на науката, ще загубим храна за онези, които са загрижени за действие? Въпреки че физиката предоставя знания само за физическата реалност, биологията предоставя знания само за биологичната реалност. Всяка област на науката дава малко лично знание за света, в който се занимава. Освен физическите прояви в света, в който живеем, има емоции, изглежда, съхраняват се и мисли, свързани с дълбоки вътрешни индивидуални доказателства. Във философията този тип реалност се нарича сетивна светлина, свръхсетивна (метафизична, не се възприема от сетивните органи) и трансцендентална (недостъпна за теоретичното познание). Картината на света произтича не само от научните знания, но и от знанията, натрупани от предишни поколения, предадени ни от нашите бащи, консолидирани в културата, моралните принципи на религиите, казаците и митовете. Когато се появи една-единствена картина, неизбежната свавила в пълните просеки на познанието, за която няма ясен отговор, почива върху завъртяните вариации на научния подход.

Би било хубаво да се мисли, че основата на „ненаучния път на знанието“ никога няма да бъде известна. Науката е добра не само защото може да предостави знания, излъскани с доказателства, но и защото по чудо разбира границите на валидност на своите закони. Така квантовата физика, например, ясно показва, че на интервали, по-малки от гълъба на Планк (около 10–33 cm) и на интервали, по-малки от часа на Планк (около 10–44 s), нейните закони не стагнират чрез прекалено големи промени на флуктуациите (т.нар. квантови) флуктуации) пространство. Тези мащаби са изключително малки, но все пак много малки. Така че това е границата между стагнацията на другите науки.

Допълнете картината на света, развийте я с цял набор от други, ненаучни знания, научни знания - религиозни прояви. За това, например, докторът по физика и математика Ю. С. Володимиров, семинарът „Физика и духовна култура” във Физическия факултет на Московския държавен университет им. М. В. Ломоносов. По своите проявления науката е творец на познатото, но и на непознатото. Ролята на религията е да добави познаваемото към съгласуваното. А пълната картина на света ни позволява да живеем и работим в нашия сложен свят, без да се сблъскваме с проблеми, за които научното познание понякога е недостатъчно.

Говорейки за познанието на науката и ненауката, не е възможно да не се отгатне още един феномен. Напоследък се появиха много теории, които обикновено се наричат ​​„паранаучни“. Някои от тях (теориите за торсионните полета, генома на кравата и др.) са създадени от професионалисти, но поради тези други причини не се приемат от повечето хора. Действия, които са по-сходни с мистични откровения, по-ниски научни теории: останалите, да речем, носят името на учебника „Тайната теория на всичко“ и твърдят, че са пълно и безпощадно описание на света. Как се поставяте пред тях?

Би било необичайно да се твърди, че всичко, което съществува в света, може иначе да бъде описано от съществуващите научни теории. Всеки път, когато магнетизмът започваше да се интересува от мистицизма - до онзи час, докато Фарадей не провери своите открития и Максуел не написа своя стих. Почти веднага след като топлината беше свързана със специално вещество, наречено калорично, докато не беше установена молекулярно-кинетичната теория. Науката се развива, по пътя й възникват хипотези и теории, някои неща оцеляват, други се трансформират, а някои умират. За съжаление, или може би за щастие, няма други пътища за напреднали научни познания освен важната работа на експеримента и теорията. Полетът на мислите, разбирате ли, избледняването зад аналогията е необходим етап в работата на учения, необходимо развитие на хипотези. Но тогава има нужда да се докаже неговата ефективност не с думи, а с практика и едва след това да се разчита на добра научна теория.

Науката често се свързва с небрежност, задълбоченост на изследванията и предпазливост с преценки: „Когато се достигнат върховете на знанието, там ще има мистика.“ За „мистиците“, които седят на „върховете“ и получават изобилие наведнъж и как без разследване, без реални доказателства за избор между истинските и разбиране на мечтите им? Науката осигурява конкретен път към върха и тези, които го изкачват по друг начин, не трябва да се страхуват от пътя на науката, който е по-малко ценен.

Какво не знае науката?

Къде, между познатото и непознатото, е границата, където свършва „научно обосновано“ и започва „рафинирано до цялост“? Невъзможно е да се спрем на тази тема от позицията на науката, тъй като науката все още не е развила ясно разбиране за нея. И толкова много мисли, толкова много мисли. Само малка част от тях могат да бъдат разпознати тук. Една от мистериите, които проницателните умове винаги са възхвалявали, е тайната на хората. Зокрема, тайното място на хората по света.

До началото на 20-ти век се смяташе, че храненето не е свързано с естествените науки. Сред тях имаше мисъл за постоянството на Вселената, която се въртеше около изявленията на древните натурфилософи, които вярваха, че светът съществува вечно, и върху библейските легенди за създаването на света такъв, какъвто всички знаем. Тази идея беше толкова упорита, че първите резултати на астронома от Пулково А. Фридман, които потвърдиха любовта на Айнщайн и разкриха теоретичната възможност за ограничаване или разширяване на Вселената, в момента се смятаха за голямо математическо любопитство, което не засяга физическия смисъл. Въпреки това, разширяването на галактиките, експериментално открито от Е. Хъбъл през 20-те години на 20 век, напълно промени това, което вече знаем за Вселената, която се разширява. И тогава, тъй като Вселената отдавна не е била толкова голяма и преди около 13 милиарда години е била толкова малка, че за нейното описание биха били необходими законите на микросвета, подобно на квантовите закони. И една от разпоредбите на квантовата физика е да се каже, че системата няма никакви физически характеристики, докато не се поддаде на процеса на изчезване или, с други думи, взаимодейства с всичко, което е външно за квантовия обект. Храненето е виновно: с какво взаимодейства нашата Вселена „до началото на часа“? Една проста екстраполация на законите на микросвета ни позволява да говорим за „външни“ сили по отношение на него, което във всички религиозни системи е Бог. Докато отричаме законността на подобен подход (естествено, не може да се каже за никаква научна основа), ние имаме голямо уважение към необходимостта от получаване на „ненаучни“ доказателства за създаване на последователна картина на света.

Мистерията за хората и смъртта е една от най-вълнуващите. Няма хипотези, които да обясняват началото на живота на нашата планета, има паралели с митологични истории и все още е твърде рано да се разчита само на науката тук. Най-често срещаният извод от подобни хипотези е произходът на първите органични реки между първия бульон и атмосферата - предполага митът за Афродита и „естеството на живота в морската кошара“. Геолозите смятат, че животът може да е възникнал в сферата на подводните вулкани. Раждането на четири елемента: Земя, Вода, Огън и Вятър (в случай на газове, както в процеса на събаряне) е чисто алхимичен сюжет. Произходът на живота в глините (и такава хипотеза) е същият като в Библията и шумерско-акадската митология. Какви са хипотезите за космичността на живота - защо не и митовете за Създателя, който вдишва душата от земната материя?

Как първо се роди една жива същност - скрито място, което е отдалечено от нас на милиарди скали. Но мистерията на хората непрекъснато се разкрива - мистерията за появата на жив организъм от една клетка все още не е възможна, независимо от откриването на структурата на ДНК, декодирането на генетичния код и успехите в разработените механизми на отклонявам се Една от причините е развитието на ембриона: според съвременните условия клетката-ембрион се разделя на две напълно различни клетки, които по нищо не се различават една от друга, кожата им отново се разделя на две еднакви. Във всеки момент започва диференциация на функцията: едни тъкани се трансформират в нервна тъкан, други в тъкан, а трети в месна тъкан. Кой отговаря за избора на следващия път, след като кочаните са едни и същи? Този процес е толкова прост, че обяснението му ще се основава на хипотези, които не са ни известни, накратко - за създаването на специални "морфогенетични полета", напълно различни клетки, които да дадат "невидима рамка" на бъдещия организъм .

Покаянието на ума е важна стъпка в развитието на Вселената и е толкова лесно обяснено от съвременната наука. Самото разбиране за това, което наричаме разум, се променя по време на процеса на развитие на знанието. Декарт подчертава, че светът и материята са две реалности, които не могат да се реализират самостоятелно и са обединени само в Бог и хората. Това е съвременен подход, базиран на теорията на автовлака. Въпросът е, че развитието на света означава разширяване на взаимодействията. Всичко започва с физическите връзки между елементите на светлината: елементарните частици се обединяват в атоми, създавайки химични елементи, атомите се свързват, създават химични съединения и т.н. Между тях има закони, принципи, които подреждат света, който пази. Например, законът на Кулон установява връзка между зарядите и силата на техните взаимодействия, а „зарядът“ и „силата“ тук са характеристики на физическата реалност и ние разбираме, че те обезсърчават силата на света от медиите. Колкото по-голяма е силата на връзките, толкова по-голяма е ревността за ума и умът по този начин остава невидим за силата на света. Развитието на светлината стои в това понятие като развитие на ума, което се изразява в сложните взаимовръзки.

Не е ясно обаче: как е излязла наяве тази сила на материята – мисли в абстрактни понятия? Естествената наука е свързана с развитието на мозъка, но относно разбирането за нея ще уредя да стана свидетел на откритието на академика на Руската академия на науките, научен сътрудник в Института за мозъка на човечеството Н. П. Бехтерева: „Аз посветих целият ми живот за изучаване на науката. Единственият орган е човешкият мозък. И ми хрумна, че извършването на такова чудо е невъзможно без Създателя.”

Какво не знае съвременната наука? Това са много неща. Невежеството има и знак плюс: то дава тласък на нови шеги и води до нови критики. По този начин научното познание е ограничено или дори отхвърлено по начин, потвърден от практиката, и това е ясно разбрано от фачианците в това отношение. Да знаеш „ненаучно“ е съвсем различно, всеки може да го тълкува индивидуално, разчитайки на собствените си вътрешни доказателства, а на практика не всичко се знае. Ако противопоставим научното познание на ненаучното познание, диалогът може да бъде само продуктивен. Всеки от нас е свободен сам да реши на кого и по какъв начин да се довери. Важно е решенията ни да не са лишени от абстрактна теория, а действията ни да се основават на трудни житейски ситуации и по този начин да се доближаваме до истината. Иначе всички ще заприличаме на мандрианите, които се скитат без песен.

Алексей Чуличков, доктор по физика. - Мат. Науки, MDU

Водещ астроном в SETI - Търсене на извънземен разум - Сет Шостак прекарва дните си в непрекъснато анализиране на изблици на електронен шум в космоса, записани от радиотелескопи. Но досега никой от нашите колеги не е показал конкретно потвърждение, че може (или може) да се опитва да влезе в контакт с нас.

Том Форман:Чудите ли се какво става там, по хълмовете?

Сет Шостак:Просто така! Често си мислим, че извънземните са малките зелени човечета, които виждаме по филмите, и че не могат лесно да ни победят, за да можем да ги разпознаем. Ale Galaxy е два или три пъти по-стара от нас, което означава, че силите в нея могат да бъдат милиони или дори по-вероятно да ни изтласкат. Може би те вече не са на биологично ниво - може би са създадени от машини, така да се мисли, и може да се окаже, че първите ни открития ще бъдат изкуствено създадени неща.

Том Форман:Въпреки че е приемливо, формата на живот ще остане същата. Ще бъдеш ли като нас? Възможно ли е да я разпознаем?

Сет Шостак:Съмнявам се, че ще ги третираш специално. Цената до най-близката звезда е близо 100 000 рубли. Вероятно няма да искате да ядете извън менюто на авиокомпанията толкова дълго.

Том Форман:Добре, да кажем, че изпращаме само малък лист хартия и отнемаме от доказателството снимка на тези момчета, чиито хора - дори и да не сме им се обаждали - казват: ще бъдат ли на същата възраст като нас?

Сет Шостак:Не мисля, че миризмите ще бъдат с размер на пирон - предполагам, че миризмите ще бъдат интелигентни вещества, но ние просто няма да можем да ги открием. И за да бъдете разумни, имате нужда от минимален размер на мозъка. От друга страна, е малко вероятно вонята да е силна - тук се появяват други проблеми: важно е да стоите на краката си, трудно е да боравите с инструменти и трябва да изразходвате много енергия. Отче, предполагам, че вонята ще бъде по-голяма, по-нисък хляб, или по-малка, по-нисък слон.

Том Форман:Или може да се окаже, че има много шансове да ни бомбардират (с признания) и да ни помислят за шайка малоумници, щом не можем да ги разберем?

Сет Шостак:Така че миризмите могат да бъдат причинени от непозната за нас технология. Карл Сейгън често насочвал пистолета към местните жители на Борнео. Миризмите предават информация чрез мъжете или зад барабанния ритъм и изобщо не са подозрителни за тези, че радиовълните преминават през телата им и през техните села.

Том Форман:Казахте ли, че сме видели, че извънземни се приближават към нашата планета, защо това да не е достатъчно, за да ни тревожи?

Сет Шостак:Особено аз наистина щях да полудя.

Том Форман:Защо?

Сет Шостак:Просто земните доказателства ми казват, че ако вашите последователи се приближават към вас, бъдете нащрек. Знаете ли, мога да си спомня индианците, на чиито брегове акостираха испанците... Хората си мислят: „Е, те ще дойдат при нас и ще помогнат за решаването на екологичните проблеми“. Например, не се опитвам да се справя с екологичните проблеми на мравките в моя двор, въпреки че знам, че мравките живеят там. Не мисля обаче, че извънземните ще дойдат при нас.

Том Форман:И така, наистина ли ще забележите презрението на тези, които се интересуват, че извънземните вече са били тук?

Сет Шостак:Няма да блокирам никого, просто ще ги насърча да предоставят по-убедителни доказателства.

Том Форман:Какво очаквате, когато сте зад радиотелескоп и получавате сигнал?

Сет Шостак:Щом чуя някакъв сигнал, сърцето ми бие по-бързо, сгушвам се зад ъгъла и се взирам в монитора с голямо уважение.

Том Форман:Малко ли си подозрителен?

Сет Шостак:Мисля, че за което ще са необходими десетки скали, а не сто. Струва ми се, че потвърждението е точно зад ъгъла.

към сп. "Людина без кордони"