Защо водата е толкова свята, така че е правилно да се използва. Как да осветите водата в умовете на дома си

Вземете и посветете силата си.Необходимо е първо да се освети водата, преди да се освещава водата. Моля, имайте предвид, че vikorist се използва главно като консервант. Тези, които са святи, не означава, че могат да бъдат спасени завинаги! Език на Axis за благословена сол:

• „Моля Благословения Отец Всемогъщи за тази сол и не позволявайте на целия гняв и мембрани да издуха и не позволявайте всички добри неща да бъдат загубени тук, защото хората не могат да живеят без Теб и затова моля, Благословени, и Призовавам Те, за да ми помогнеш.” - Ключ към книгата на цар Соломон, книга II, раздел 5.

Прочетете Псалм 103 на глас.Ако нямате Библията под ръка, wikiHow може да ви помогне!

Vicorize естествена вода.Ако можете, вземете вода от езеро, поток или река. Внимавайте да накиснете в чешмяна вода, тъй като остатъците могат да съдържат хлор и флуорид. Въпреки това, ако водата ви е натурална, първо я филтрирайте, дори ако не искате вашата светена вода да е сурова!

В християнската култура аязмовата вода е от голямо значение. Те се приписват на различни сили. Освещаването на водата на Водохреща отдавна е свещено усещане. Много хора се чудят как е възможно да се даде вода на всички други власти, но практически никой не мисли за тези, които вече са слаби, поглъщайки всякакви вибрации (както положителни, така и отрицателни).

Когато водата във Водохреща се освети, структурата на водата се променя. Той внушава по-високи вибрации, което може да доведе до факта, че може да лекува както духовни, така и физически заболявания, както и да помага в други важни житейски ситуации.

Особеността на това лозе е свята

Кръщението дойде при нас от времето на Исус Христос. Тази концепция е описана в текстовете на Свещеното писмо и в няколко евангелия. Така че, нека разгледаме по-подробно как се случи, водата на река изми тялото на Спасителя по време на ритуала.

Първото възстановяване на водата се случи, когато Исус Христос помоли пророк Йоан да извърши това действие. Това беше символ на очистване от грехове, дълбоко покаяние и вяра в спасението. Христос беше кръстен в името на човечеството и Своето спасение. Като осъзнах важността на това понятие за хората, като казах това

След това Христос излезе от водата и се помоли, като беше гласът на Господа, който говореше за онези, които са негови синове. Беше и присъствието на светия дух в сините очи. След кръщението си Христос извърши огромно служение.

Създаването на светата Водохреща

Не е известно дали освещаването на водата на Водохреща е станало традиционен ритуал или кога е утвърден светецът. Въпреки това, още през трети век в „Строматите“ на Климент Александрийски, първата загадка за него става по-ясна. До четвърти век светият ден е бил през шести век. Бях във възторг както от Възкресението, така и от Кръщението на Господ Исус Христос.

След четвърти век двамата светци са разделени на два отделни дни – Богоявление се губи на шестия ден, а Христовият празник започва да се чества на двадесет и петия ден.

От началото на кръщението на християните то се извършва веднъж на реката, на самия празник. Още в този момент, ако Русия е приела християнството, такова нещо, мисля, е съществувало.

Е, в този ден, когато се прави водосвет на Богоявление, това е почит към онази древна вяра, започнала още в часовете на Исус Христос. В този час, ако чрез твоето ходатайство и жертва си приел греховете на човечеството и си показал пътя към спасението за всички.

Как се празнува този ранг

Обредът на освещаване на вода за кръщение в остатъчната му версия е установен в Русия през 1681 г. За хората това беше много свещено, тъй като всичко означаваше големи триумфи и задължителни измивания сред Ополонци.

На този ден този тракт е не по-малко свят, тъй като го наричат ​​Велик водосвет. Сега нека разгледаме по-отблизо как се извършва този обред и кога се освещава водата. Преди самия ден на Богоявление се извършва първото освещаване на този благословен дом. Тази история е посветена на легендата за това как самият Господ е бил кръстен в река Йордан, както и за това как е станало кръщението на зашеметените.

За самия ден на Богоявление има мит за деня. След като частиците на Исус заемат кръщелната си поза като храм, след като се появят, призовете в този ден да излезете на реката и езерото и да осветите водите. Това събитие се нарича още „Поход до Йордан“.

Същият ефект има и самата церемония по освещаване на водата във Водохреща. В края на литургията се извършва заден молебен или заупокойна лития. Тогава игуменът винаги трябва да минава през купела или до джерела. Свещениците вървят напред и носят свещи, а зад тях вървят хора, които пеят тропарите „Гласът Господен“. Дяконите и свещениците вървят по-нататък, а ректорът спира да върви, носейки кръста пред себе си.

На мястото, където е необходимо да започнете освещаването на водата, трябва да застанете на маса с купа с вода и три свещи. След това игуменът прекадява водата, а ако ритуалът е в храма, тогава и свещеникът, и присъстващите по време на церемонията.

При водосвета на Богоявление се четат четения от Евангелието, както и от книгата на пророк Исай, от Апостолското четиво. Има безкрайни молитви, които молят да бъде изпратена благодат на водата, така че в резултат на това тя да може да лекува както духовни, така и телесни недъзи. В края на ритуала игуменът може да освети водата с пръсти и кръста, а след това да запечата останалата част три пъти в реката. Когато това се случи, хората пеят тропара „На Йордан Ти се моля Господи“. Ритуалът завършва с кръстообразно поръсване от всички страни, както и с пеене на стихира.

Когато се случи тази дейност

В наши дни, след злощастния упадък на православната вяра, липсваше загриженост за „сладостта“ на водата. Този, който беше осветен вечерта, и този, който беше осветен от французите, обаче е за техните власти. Така че, ако кажете: „Когато водата за кръщението се освещава на 18 и 19?“, тогава би било правилно да кажете, че няма разлика в никого, дори ако редът е един и същ. Блажена е силата да отидеш на това място, но както във Всевечността, така и след св. Литургия.

Къпане в селото на Водохреща

Друг ритуал на Водохреща е улавянето на вода в опълчението. За тази цел там, където ще има зона за къпане, изрежете езерце отзад близо до гледката към билото. Свещеникът чете обряда (молитвата) над водата и след това благославя водата. Традиционно влизате в превръзката вечерта на осемнадесети, но можете да го направите на деветнадесети. Преди реката, дори в този район, където наблизо има река или друг водоем, в Надвечиря се освещава течаща вода. Най-често се празнува рано, в деня на Богоявление, след литургията.

Въпреки че водата в деня на кръщението има специална сила, но все пак, преди часа на къпане, трябва да спазвате правилата за безопасност, особено ако първо сте се заплели във вода. Не плувайте, ако страдате от хронични или остри заболявания (особено от огнен характер). Щом стигнете до този ритуал като дете, тогава работете много внимателно, след като излезете от мивката, разтрийте добре тялото му с кърпа, облечете го със сухи дрехи и изпийте горещ чай.

Също така е важно да запомните, че обвиването в кръщелната превръзка има най-голямата сила, но не е възможно да изгоните всички грехове. Този ритуал не премахва необходимостта от покайна молитва, Свето Причастие, а също и от тайнството Изповед.

Защо водата е толкова специална като течност?

Сега нека поговорим за онези, които са толкова специални за тази страна, която е на земята, може би шестдесет стотин квадратни метра над цялата земна повърхност. Както беше казано по-горе, светената вода има специална сила при кръщението. Точно на това нещо отдавна е дадена специална роля. В кинематографията тази тема е добре засегната във видео филма „The Great Darkness of Water“. Той научи от различни академици и професори за силата на цялата нация, за това как нейната структура може да се промени под наплива на различни думи, музикални композиции и да изпълни мислите на хората.

Някой научава как светената вода се трансформира при кръщението. В действителност знанието не изглежда толкова неправдоподобно, но много експерименти могат да бъдат повторени у дома.

Какво да очакваме от водата на Водохреща

И така, нека видим как се променя водата след Богоявление. До момента е направен анализът на тази вода и процесът е завършен така, че след ритуала да излезе пречистена вода, така че тя да бъде отсечена. Освен това, това не е само случаят, когато е извършен ритуал в храма (чакайте, все пак той отнема повече стружки от кръста), но и този, който се намира близо до големите водоеми, където се извършва ритуалът. Духовниците съгласуваха какъв е приливът на молитвата, както и подобието на Господната благодат.

Водата в Khreshcheniya е специална. Например, от физическа гледна точка има абсолютна безопасност в дългосрочен план (цветът и миризмата не се променят). Само изчакайте, в съзнанието на ninishnogo ще стана вода - това е шоу. Кремът на тази вода държи силата на властите, което им позволява да бъдат победители в нестандартни ситуации.

Като використ водата е свещена. Силата му

След като отидете в църквата и донесете светена вода у дома, трябва да запазите белите икони като светиня. Важно е в гардероба на всеки християнин да има плячка. Тъй като водата при кръщението е специална, тогава тя се използва в тези ситуации, когато не можете да помогнете с спешни действия.

Преди речта, на молитвата по време на часа на освещаването, те говорят за своите действия. Това е лечение на грехове, изцеление от болести и очистване от различни демони. Твърде много старци и светии се родиха от този стремеж и за тях нямаше по-голяма сила от това да пият светената вода.

Може да се приема редовно, на малки порции. Преди това трябва да се помолите. Ако има специална нужда, можете да пиете вода по друго време (без да забравяте за молитвата). Ако хората са болни, тогава можете да ги намажете с него. Ако е необходимо, е позволено да се поръси вената. За всички действия е необходимо да се четат специални молитви.

Светената вода при кръщението, когато се консумира редовно с усърдна молитва, може да освети душата и тялото. Човек в това състояние става по-умел във всякаква честност, пост и молитва. Нечистият дух не може да се приближи до никого и също да падне върху някого. Використите постепенно усещат бурни страсти, хората остават спокойни и самовнимателни. Изглежда, че има пречистване от злото и оскверняването.

С помощта на светена вода можете да осветите реката в живота си, както и самия живот. Старейшините пръскаха таралежите с крещенска вода.

Нашите предци са имали специално положение пред нея. Бабите винаги са препоръчвали измиване на малки деца с вода след отстраняване на мръсни хора или непознати. Помагаше и при среща с някого или защото е невъзможно често да плачеш без причина (след това го накиснете с вода и прочетете. За всички намерения и цели имаше korisna.

Преди да говорите, светената вода може (или понякога) да стане недостъпна. Важно е да се уважава, че това е знак за безбожния живот на тези, които живеят в ежедневието или които страдат от други нещастия. Ако направите това, излейте тази вода на място, където никой не трябва да ходи (например под дърво или още по-добре - в течаща вода, река). Отмъщението, в което живееше, вече не е възможно да победи.

Правила за спазване преди часа за водосвет и къпане на парафините

Този ден има същите правила за парафините. На Крещенската свята вечер ще трябва да измиете всички свещи, докато не носите свещи след литургията, а също и докато не пиете светена вода. На Богоявление (тъй като е свещено и по други начини) е необходимо да бъдете добри към другите парафиани, да не пиете и да не премахвате релефа, дори ако твърде много хора идват в храма.

Ваденките могат да се удивят как делата на енориашите се втурват да попиват първите под поръсването на светена вода, разпределяйки всеки по пътя си и оплаквайки ги. Бъдете уважителни едно към едно.

Преди свещеникът да излезе да освети водата, трябва да отворите всички съдове, които сте донесли със себе си (бутилките с широко гърло миришат).

В час на къпане в полицията, още повече, че хората са толкова скъперници, трябва да бъдете и учтиви и мили. Не е добра идея да носите и пиете алкохолни напитки, тъй като парчетата може да свършат зле. Бъдете внимателни, когато сте уморени, не притеснявайте другите, не бързайте. Не забравяйте да кажете молитвите си, преди да отидете до водата.

Висновок

По този начин вярваме, че когато се освети водата на Водохреща, ще се случи голямо действие. Ние отхвърляме чудотворната родина със специални власти, за да можем да се борим с различни ситуации. Преди да говорим, тази вода се нарича още "агиазма", което означава "свята". Дехто е удивен от случилото се по волята на Господ в Кана Галилейска, когато той превърнал водата във вино.

Не забравяйте, че когато се освещава водата на Светата вечер на Богоявление, а също и на следващия ден на Богоявление, там са същите власти. Два дни над нея се спазва същият ред и слиза същата благодат. Вземете тази вода с молитва, пазете я с благоговение, като светиня, и тогава всички ще се възползвате от нея. Не забравяйте да отидете на църква в часа на Богоявление, както и да отидете на службата.

Поверяваме целия си живот на една велика светиня - светената вода.

Водата е осветена - образ на Божията благодат: тя очиства вярващите хора от духовната нечистота, освещава ги и ги почита за подвига на спасението с Бога.

Първо се затваряме в него при кръщението, ако при приемането на тези обреди тримата се затварят в купел, пълен със светена вода. Светената вода в тайнството на кръщението измива греховните нечистотии на хората, обновява ги и ги съживява в нов живот с Христос.

Светената вода винаги присъства при освещаването на църквите и всички предмети, които се използват в литургичната служба, при освещаването на живи кутии, спорадници и всякакви предмети от бита.

Ние се поръсваме със светена вода в църковните проходи и по време на молитвени служби.

В деня на Богоявление православният християнин носи вкъщи съд със светена вода, грижливо го съхранява като величествена светиня и с молитва получава светена вода в случай на болести и всякакви недъзи.

Резервоарите, както и светото причастие, се приемат по-охотно от вярващите.

„Водата е благословена,- както пише св. Димитър Херсонски, "имаме сила до освещението на душите и телата на всички, които се покаят за това". Там с вяра и молитва се радват нашите телесни недъзи.

Светената вода гаси половинчатите зависимости, прогонва злите духове - защо да пръскате светена вода по вените и всяка река да осветите.

Преподобни Серафим, след изповедта, продължи да им дава храна от чашата със светена богоявленска вода.

Преподобни Амвросий изпрати хоро със светена вода на смъртно болен човек - и лекото заболяване привлече вниманието на лекарите.

Старецът йеромонах Серафим Вирицки винаги поръсва храната с йорданска (крещенска) вода, тъй като, по думите му, „тя освещава всичко“.

Ако някой е болен, старейшина Серафим дава благословията си да вземе една супена лъжица благословена вода през кожата. Старецът каза, че това, което е по-силно от лицето, е светената вода и осветеното миро, - не.

Когато за първи път е освещавана водата

Водосветът е приет от Църквата от апостолите и техните нападатели. Първата част от дарове беше дадена от самия Господ, когато изостави Йордан и освети цялата природа на водата.

Никога досега водата не е изисквала освещаване. Имаше часове, когато всичко на земята беше чисто и свято.

„И Бог е обогатил всичко, което е създал,- отидете на книгата Butya, - добре"(Но. 1, 31). Тогава, преди грехопадението на човека, всичко е създадено от Словото Божие, всичко е оживено от Светия Дух, витаещ над водата. Всичко на земята беше записано от всеосвещаващите Божии благословения и затова всички земни елементи служеха за сърцевината на човека: поддържаха живота, защитаваха тялото от унищожение. Живеейки в тази хармонична, райска пустош, хората зад Божията обител са били длъжни да бъдат безсмъртни, т.к. „Бог не е създал смъртта“(Мъдри 1, 13).

Самото човешко същество, чрез заклинание с нечист дух, прие есенцията на нечистотата в душата си. И тогава Божият Дух излезе от нечистото творение: „И Господ [Бог] каза: Духът ми няма да бъде вечно търсен от хората, защото тялото смърди.“(Зареждане. 6.3).

Сега всичко, до което се докоснаха ръцете на грешниците, стана нечисто, всичко падна в ръцете на греха и това получи Божието благословение и стана прокълнато. Елементите, които преди са служили на хората, са се променили. Сега земята ражда тръни и тръни, а вятърът, който прониква през земята, става опасен и понякога смъртоносен. Водата, превърнала се в канализация, стана заразна, опасна и сега в ръцете на Божията Справедливост започна да служи като заповеди за наказание на безбожниците.

Ейл не означава, че човечеството е благословено със светена вода. От Моисеевите скали имаше води, явно не просто вода, а специална вода. Не беше просто вода в делвата на самарянина, изкопана от прародителя на Яков и по-късно осветена от разговора на Спасителя при неговата делва.

Концепцията за светена вода се намира дори в Стария завет: „И свещеникът ще вземе светена вода в глинения съд“(Числа 5:17).

Още по-специална е водата, течаща край река Йордан. Нашият Господ Исус Христос се яви на Йордан, т.н осветете водата и сътворете свято освещение за хората.

За него, при Кръщението Господне на Йордан, сякаш се повтори чудото на сътворението: отвориха се небето, падна Божият Дух и се усети гласът на Небесния Отец: „Ето Моята любов, в която съм благоволен“(Мат. 3:17).

И така, след падането на греха хората първо се възстановиха водосвет.

Сега Църквата освещава вода

Защо Църквата отново и отново благославя водата, ако тя вече е осветена за Кръщението на самия Божи Син?

Ние сме потънали, въпреки че сме били обърнати с Божията благодат, хората винаги носят със себе си тази древна греховна нечистота до смъртта и затова винаги можем да съгрешаваме и по този начин да я извеждаме на светлина отново и отново нечистота и поквара. Затова нашият Господ Иисус Христос, възнасяйки се на небето, ни лиши от Своето живо и живото слово, като даде на вярващите правото чрез силата на вярата и молитвата да доведат на земята благословения Небесен Отец, изпращайки Утешителя на Духа на истина, Който завинаги пребъдва в Църквата на Христос, Църквата, това е супер неоску. Човешкото сърце, пълно с грях и нечистота, винаги се е нуждаело от освещение и живот.

Спазвайки тази Господня заповед, светата Църква със Словото Божие, чрез ритуали и молитва освещава не само самите хора, но и всичко, с което те изповядват пред света. Църквата, погребана сред огромен набор от греховни нечистотии, избягва много от разрушителните наследства на нашите грехове.

църква освещава земята, молете Бог за благословена щедрост, освещава хляба, защо ни служат като таралежи, че вода, което е нашият праг.

Без благословия, без освещение, как би могъл този разточителен таралеж и дребно да храни живота ни? „Не принасяй плодове, за да дадеш живот на човечеството, но Твоето слово ще запази онези, които вярват в Теб.(Мъдри 16:26).

Вече има данни за водоснабдяване, а Църквата извършва водосвет.

Чрез освещаването на водата Църквата придава първична чистота и святост на водните стихии, внасяйки във водата силата на молитвата и Словото Божие, благословението на Господа и благодатта на Пресветия и Животворящ Дух .

Защо водата се освещава в специални съдове?

Както всичко друго в Църквата, съдът, в който се освещава вода, има голямо символично значение. Наричайте съдове за водосвет, подобни на чаша за причастие. Съдът за водосвет е голяма купа на ниска поставка с кръгла основа за поставяне на масата. Отстрани на купата има центрове, където са поставени три свещи върху кочана от светената вода - в образа на Света Троица, която освещава и просвещава хората с Божествена благодат. Като съсъд и вместилище на Божията благодат водосветната чаша е близка по своето символично значение до евхаристийната чаша - търкане (за орех превод - прибори за пиене)И така, подобно на триенето, той означава Пресвета Богородица и Приснодева Мария, в чиято утроба е създадено човешкото естество на Господ Иисус Христос. Основата на купата за водосвет е кръгла, представлява знамената на кладата на земната Църква, самата купа е кръгла, в която се налива вода, тя символизира Църквата небесен, и всичко наведнъж символ на Богородицакато най-чистия съд на Божията благодат.

Това са основните символични значения на купуването за кръщене. Този съд също прилича на купа, но е със значително по-големи размери, дъното е свещено и е на висока стойка.

Как се отслужва чинът на големия водосвет

Обредът водосвет, който се извършва на св. Богоявление, се нарича страхотенза особената чистота на обреда, вдъхновен от кръщението Господне, в което Църквата държи не само прототипа на тайното измиване на греховете, но и освещаването на самата същност на водата чрез затварянето на Бога в плътта в него.

Голям водосвет се извършва понякога в края на литургията, след молитвата извън амвона, а понякога в края на вечернята, след ектенията: „Приключваме нашата вечерна молитва...“.

Извършва се на литургията в самия ден на Богоявление, а също и в навечерието на Богоявление, когато навечерието е всеки ден от седмицата, с изключение на събота и седмица. Тъй като Богоявление ще бъде в събота или всяка седмица, тогава вечерта ще се извършва голям водосвет.

Как се благославя вода на молебен, за който се молят вярващите

Заедно с водата от водата, православните християни често пият вода, която е благословена на молитвени служби.

Молитва или молитвена служба е специална служба, в която човек моли Господ, Бог Матир и светиите да изпратят милост или да се молят на Бог за премахване на благословиите.

Молитвите се провеждат в църквата или в частни сепарета.

В храма се отслужва молебен след литургията и се извършва за молитвите и нуждите на вярващите. Преди такива молитвени песнопения има молитвени обреди, които се извършват по време на благословията на различни предмети, за изцелението на болните, за правотата по далечните пътища, за воините и др. На молитвените служби се извършва обредът на малко освещаване на вода.

Водосветът се извършва и от Църквата в деня на Преместването (премахването) на честните дървета на Животворящия Кръст Господен и в деня на Полунощницата, когато се припомнят дълбоките тайни думи на Спасителя каза на самарянката: „Който пие водата, която Аз му давам, никога няма да се развали; освен водата, ще я дам на вас, на стана в новата вода, която тече във вечния живот.“ (Йоан 4:14).

За малкия водосвет в средата на църквата се поставя покрита маса, на която се поставя съд с вода и се поставят кръстът и евангелието. Пред купата се палят свещи. След бдението на свещеника се чете 142 псалом: „Господи, чуй молитвата ми...“. След това пеят: "Бог е Господ"и тропари: „Пред Богородица прилежно мълчим...“, „Не се мокри, Богородице...“. Когато това се случи, свещеникът изгаря вода, подобна на гръд.

След като прочетете Псалм 50: "Смили се над мен, Боже...", тропари и ектении, има ежедневен обред за храм или светилище.

След завършване се чете прокименът и се чете апостолът (Евреи 2:14-18), в който свети Павел говори за Христос:

„И тъй като децата са почтена плът и кръв, тогава ние също ги получихме, така че смъртта да спаси силата на този, който владее силата на смъртта, тоест дявола, и да спаси онези, които от страх от смъртта , са били подложени на робство през целия си живот. Защото не ангелите са приети в Бога, а духът на този ден, който е Авраам. Той е длъжен да направи всичко възможно, за да се уподоби на своите братя, да бъде милостив и верен първосвещеник пред Бога, да изкупи греховете на хората. Бо, тъй като Той самият разпозна, след като беше информиран, тогава можем спокойно да помогнем..

„В Йерусалим имаше място за къпане с храм на овце, наречено на еврейски Bethesda, по време на което имаше пет критични движения. Там лежаха сред тях болните, слепите, болните, изсъхналите, които чакаха потока вода, защото ангелът Господен слезе от басейна в един час и раздвижи водата, и който беше първият, влезе пред него след бурята на водата, той го изми, сякаш не беше обладан от болестта.”.

Появява се ектенията: „На Господа със светлина да се помолим“, в който се предлага плачът за водосвета. Обадете се за ден вода. След това свещеникът чете молитва за освещаването на водата.

Понякога се чете друга специална молитва: Боже на величието, сътвори чудеса, които са безброй! Ела при онези, които Ти се молят като Твой слуга, Владико, и пий Светия Ти Дух и освети тази вода: и дай на слугите Си, които пият от нея, които я пият и които я поръсват с нея, излишъка от грехове и болести , леност и освобождение от всяко зло, и освещение на къщата, и очистване на всяка скверна, и втвърдяване на преследването на дявола: да бъде благословено Твоето най-красиво и красиво име, Отец и Син и Свети Дух и прославен, и во веки веков. амин".

След като прочете молитвите, свещеникът, като вземе честния кръст на Розата, с долната му част счупва кръстообразната дръжка на повърхността на водата, след което потапя целия кръст във водата. Когато се пеят тропари: „Повярвай, Господи, на Твоя народ...“(тричи) това "Твоите подаръци...".

След това свещеникът целува кръста, изваден от водата, и поръсва всички присъстващи и цялата църква. Служителите се покланят на кръста, а свещеникът поръсва кожата.

След освещаването на водата на кожата, тези, които са измили молитвената служба, могат да отнемат светената вода.

Защо Църквата трябва да се моли за водни джерела?

„Най-често срещаните нужди за живота на хората са вода, вогон, слюнка, сол, глиганско жито, мед, мляко, гроздов сок, зехтин и дрехи: всички благочестиви могат да бъдат обслужвани за печалба, но грешниците могат да бъдат жестоко малтретирани за вреда.“(Сир. 39, 32-33).

„...Какъв дар ни е толкова необходим като водата?- подобно на светия мъченик Иполит Римски. - С вода всичко се измива, и яде, и почиства, и натрошава. Водата набъбва земята, вибрира роса, облагородява гроздето, довежда класовете до зрялост... Много ли казваш? Без вода не можем да разберем нищо, което е видимо за нас: водата е толкова необходима, че ако други елементи дебнат под криптите на небесата, тя е взела контейнер за себе си над небесата. Самият пророк свидетелства за това, доброволно; „Хвалете Його, небесата на небесата и водите, които са над небесата“(Пс. 149.4).

І Църквата с половинчата молитва вика към Господа за вика на сладка и сладка вода отгоре на земята.

В кладенеца, чиято яма е осветена със специалните молитви на свещеника, има не само вода: „изкопаването на кладенеца“ вече е осветено със специални обреди.

„Дай ни вода на това място, женското биле ще бъде вкусно, ще се наситим, докато го изпием, няма да се поколебаем да го приемем...” - моли се свещеникът и първо започва да източва кладенеца.

Над изкопания кладенец отново се извършва специална молитва: „Лоша вода и Създател на всички ... Ти сам освещаваш тази вода: излей тази свята Твоя сила върху всяко противоположно дете и дай на всички, които са приемливи от нея , пий за него и ти го дай Ови, здрав' Аз съм душа и тяло, в замяна на всяка зависимост и всяка болест: защото ще има лечебна вода и мир за всеки, който се стреми към него и го приема...”

Оригиналната кладенческа вода се превръща в обект на култ и освен това в чудодеен предмет. „Водата носи изцеление и мир“.

Виждаме, че водата тече чрез молитвите на светиите, Какво е по-благословено, под водите на Витезда на Йерусалим. Не лишавайте питието от тази вода, но оставете водата да ви върже и да носи изцеление и чудотворство.

Църквата винаги се е трудила и продължава да освещава водите на общите реки, реки и езера. Тази вода се стича до резервоарите, а след това към водопроводите, към нашите апартаменти.

Възможно е да се твърди, че светът няма жаден поток вода, капка вода, сякаш не е била осветена, духовно пропита с молитва, благословена и следователно не би била жив и благороден живот за хора, създания, птици и самата земя.

Ако ни беше служено от самото начало, както Църквата и Божието Слово ни започнаха, тогава изпълнените с благодат дарове на Светия Дух постепенно щяха да се излеят върху нас, тогава kozhne dzhereloАко за нас беше източник на изцеление от физически и душевни неразположения, чаша вода за кожата би служила за почистване и озарение, „Водата носи изцеление и мир“, светена вода.

Не става така. Когато водата се разболее, водата се превръща в опасна, смъртоносна и пагубна стихия. Но чешмяната и светената вода не ни помагат!

Безсилни ли са молитвите на Църквата?

Ако Бог реши да накаже първия свят с вода, тогава Той каза пред Ной: „Краят на всяка плът дойде пред Мен, защото земята се напълни със злодеи поради тях; И така, Аз ще ги изведа от земята... Ще докарам потоп от води на земята, за да унищожа всяко тяло, в което има дух на живот под небесата; всичко, което е на земята, трябва да бъде изразходвано в живота.”(Но. 6, 13. 17). Тези думи могат да бъдат запазени и до днес. Не се учудвайте, че водата не лекува, не носете кора. Какво е чудно тук, ако най-важното тайнство – Евхаристията, приемането на Тялото и Кръвта Господни – трябва да служи като съкровище не за спасение, а за осъждане...

„Който яде и яде недостойно, той яде и яде осъждане на себе си, без да почита тялото Господне“ (1 Кор. 11:29).

Тези дни се случват чудеса и изцеления. Само тези, които я приемат с жива вяра в Божията обител и силата на молитвата на светата Църква, ще бъдат възнаградени с чудодейните действия на светената вода, тези, които имат по-чист и по-широк живот на промяна, покаяние, спасение. Бог не създава чудеса там, но иска да ги види само от печалба, без дълбокото намерение да ги ускори към своето спасение. Редът е хитър и любовен, - каза Спасителят за своите невярващи другари, - банерът търси; и знамето няма да ви бъде дадено.

Така че светената вода носи кора - говорим за чистотата на душата, за яркостта на мислите и делата. И с всяка доза светена вода ще отправяме тази молитва в ума и в сърцата си.

Молитва за получаване на просфора и светена вода

Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята светена вода да бъдат за излишък от греховете ми, за просветление на ума ми, за укрепване на душевните и телесните ми сили, за здраве на душата и тялото ми, за вкореняване на моите зависимости и болести за Твоята безгранична милост чрез молитвите на Твоята Майка и всички Твои светии. амин

Стритенски манастир
"Нова книга" - 1997г

Тайната на река Йордан Църквата подновява великото освещаване на водата със специален обред. Свещеникът, през царската порта, в часа на пеене на тропарите „Гласът Господен върху водите ...“ излиза до съдовете, пълни с вода, носейки Чесния хрест отстрани и освещаването на водата започва.

Водосветът също се извършва най-свято след литургията (също и след молитвата зад амвона).

Голямото освещаване на водата във вечността и в Светата Православна църква продължава от дълго време, а благодатта на освещаването на водата се дава същото за два дни. Във Вечността освещаването на водата се основаваше на гатанката за Кръщението Господне, което освещава природата на водата, както и кръщението на зашеметените, както в древността се е случвало във Вечността на Богоявление (Вечния пост). Апост., книга 5, глава 13; историци: Теодорит, Никифор Калист).

При самата осветена вода има тайнство на силата на Кръщението на Спасителя. Водосветът започва да пониква в Йерусалимската църква през IV-V век. На река Йордан можеше да се излезе само за водосвет по случай Кръщението на Спасителя. Ето защо в Руската православна църква водосветът във Вечността се празнува в църквите, а в светите дни се празнува на реки, джерели и в кладенци (т.нар. „Ход до Йордан”), защото Христос се е кръстил в храмът ( Разд.: Съкровището на Московската катедрала 1667 г.).

Великото освещаване на водата започва да пуска корени в първите часове на християнството по примера на самия Господ, който освети водата на Своите затворници и установи обреда на Кръщението, в който отдавна се извършва освещаването на водата. Обредът на водосвета се приписва на евангелист Матей. Редица молитви за този обред са написани от Св. Прокъл, архиепископ на Константинопол. Останалата формализация на обреда се приписва на Св. Софроний, патриарх Йерусалимски. За освещаването на водата вече са се досетили читателят на църквата Тертулиан и Св. Киприан от Картаген. Апостолските постановления включват молитвите, произнесени в часа на освещаването на водата. Така беше в книгата. 8-ми казва: „Свещеникът извика към Господа и каза: „И освети тази вода и й дай благодат и сила“.

Свети Василий Велики пише: „За какви писания сме благословени и водата на кръщението? - Според Апостолския ред, след ареста в затвора” (91 правила).

През другата половина на 5 век патриархът на Антиохия Петро Фулон започва да освещава водата не всеки ден, а на Вечното Богоявление. В Руската църква Московска катедрала 1667 r. възхваляващ Дворазовския водосвет - в навечерието на самото св. Богоявление и осъждащ патриарх Никон, защитил Дворазовския водосвет.

Наследство на голямото водосветкакто при Завинаги, така и в самата светиня и в някои части има сходство с наследяването на малкото водосвет. Той се намира в началото на пророчествата, които достигат до деня на Кръщението (Парим), самото значение (Апостола и Евангелията) и тяхното значение (ектения и молитви), при призива на Божието благословение върху водите и Животворящият, заловен в тях три пъти Кръста Господен.

В действителност водосветът се извършва така. След молитвата зад амвона (като края на литургията) или литургията: „Заключваме вечерната молитва“ (като края на вечернята), ректорът на новоизбраните (като часа на литургията) и други свещеници Или в епитрахила, перилата и фелона, преминете през царската врата до свещения купел в преддверието или джерелото.

Най-напред тръгват свещениците със свещи, следват песнопения с пеещи тропари, дяконите с кадилници, свещениците и предстоятелят, който носи Светия кръст на непокрито място (Кръстът се поставя на вятъра).

На мястото на водосвета Кръстът се поставя върху украсена маса, върху която има съд с вода и три свещи. В часа на пеенето на тропарите предстоятелят и дяконът приготвят кандилница за водосвет (на масата на тричия), а ако водата се освещава в храма, тогава се прекадява и църквата, духовенството, певците и народа.

След завършване на тропара дяконът казва: Мъдрост, и прочетете (от книгата на пророк Исая), която изобразява благословените плодове от идването на Господа на земята и духовната радост на всички, които се обръщат към Господа и участват в живите съдове на спасението.

След това се пее прокименът, чете се Апостолът и Евангелието. В Апостолското четиво (Кор., раздел 143) се разказва за тайното кръщение на евреите от Мойсей всред тъмнината и морето, за техния духовен живот в пустинята и питието под духовния камък, което е Христос. Евангелието (Марк, 2 глава) разказва за Кръщението Господне.

След прочитането на Светото писмо дяконът се моли. Те имат благословение за освещаването на водата със силата и действието на Света Троица, за изпращането на благословения Йордан във водата и дар на благодатта за изцеление на душевни и телесни болести, за премахване на всяко втвърдяване на видими и невидими врагове, до освещението chennya Budinkov i na be- yaku koristi.

В часа на ектенията игуменът чете молитва за очистване и освещаване на себе си: (без вигуку). След завършване на ектенията свещеникът (настоятелят) силно чете освещаващата молитва: че. С тази молитва Църквата благославя Господ да дойде и да освети водата, за да получи благодатта на освобождението, благословен Йордан, за да бъде източник на нетленност, разрешение за болести, очистване на душите и телата, освещение на къщи и „преди всички злини не са позорни“. По средата на молитвата свещеникът пее три пъти: Сам, Човеколюбец на Царя, ела в милостта на Светия Си Дух и освети водата.И в това време той благославя водата с ръката си, но не заравя пръстите си във водата, както е при тайнството на Кръщението. След завършване на молебена игуменът освещава водосвет със св. Кръст, като поставя ръце на двете си ръце и превързва трича (водопроводите и разпятието) и с кожата, захващаща Кръста, пее тропара. (трича) с духовенството: .

След това, по време на песнопението на тропара, игуменът поръсва кръста отляво от всички страни, а също така поръсва храма със светена вода. След поръсването се пее стихирата Слава и Нини: .

Голяма агиазма

Водосветът на Богоявление се нарича от Православната църква Велика агиасма – Велика светиня. До осветената вода християните от древни времена са били на голяма почит. На ектенията на великото освещаване на водата Църквата се моли:

„Да бъдеш осветен от тези води и да получиш благодатта на спасението, благословен от Йордан, чрез силата, работата и вдъхновението на Светия Дух...“

„За водата, освещение на дара, освобождаване от грехове, за изцеление на душата и тялото, от които черпим и ядем, за освещение на ежедневието..., и за всяка доброта на невинните (силни). .”

В тези песнопения и в молитвата на свещеника за водосвет Църквата си спомня разнообразната Божия благодат, която се дава на всеки с вяра, който „черпи и се причастява“ от тази Светиня.

Светостта на водата е очевидна за всички в това, че в най-трудните моменти тя се запазва свежа и неподдържана. За това говори още през 4 век Св. Йоан Златоуст: „Христос се кръсти и освети природата на водите; И затова при Светия резервоар всеки, черпейки вода от извора, я носи вкъщи и я пази до края на живота си. И така водата по своята същност не изсъхва дълго време, цялата река се извлича и често две или три реки са лишени от прясна и необезпокоявана и след този час тя не се доставя на водите, извличани от реката .”

Църквата живее това светилище, за да поръси храмове и жители, по време на молитви те правят заклинание за изгонване на злия дух, като лекарство; Предназначено е да се дава на онези, които не могат да бъдат допуснати до Свето Причастие. С водата на Светия площад от Светото Богоявление, ранените ранени рани на техния парафиян, поръсени ї і Zhitla і, такъв ранг, благословиите на освещението, израстване с храма на бога, на All-Russian Църква на Христовата църква.

В знак на специалното почитане на водата на Богоявление като ценна голяма светиня в Светата вечер на Крещенск е инсталирана пикантна гощавка, тъй като изобщо не е необходимо да се вкуси водата, но е позволено да се вземе малко количество от него i. Но с подходяща почит, със свети знаци и молитва можете да пиете светена вода без никакво смущение или съмнение и тези, които вече готвите, и по всяко време, когато имате нужда. Църквата в богослужебния устав (раздел: Типикон, 6 век) дава ясни и песнопични указания и разяснения: онези, които се излагат на светена вода заради настоящето, „не правят добро“. „Не вкусвайте заради нечистотата в нас, а заради нашите нечистотии; за очистване пием светена вода без съмнение” (Раздел: Типикон, 6 век, 1 “видение”. В Руската църква хората са развили такова вярване преди богоявленската вода, че само хората я приемат с празно сърце велико светилище , т.е. подобно на антидора, просфората и т.н. И това благочестиво име по никакъв начин не може да бъде изкоренено сред хората, което може да доведе до отслабване на почитта към тази светиня).

За светената вода Використан

Поверяваме целия си живот на една велика светиня - светената вода. Водата е осветена - образ на Божията благодат: тя очиства вярващите хора от духовната нечистота, освещава ги и ги почита за подвига на спасението с Бога. Първо се затваряме в него при кръщението, ако при приемането на тези обреди тримата се затварят в купел, пълен със светена вода. Светената вода в тайнството на кръщението измива греховните нечистотии на хората, обновява ги и ги съживява в нов живот с Христос. Светената вода винаги присъства при освещаването на църквите и всички предмети, които се използват в литургичната служба, при освещаването на живи кутии, спорадници и всякакви предмети от бита. Ние се поръсваме със светена вода в църковните проходи и по време на молитвени служби.

В деня на Богоявление православният християнин носи вкъщи съд със светена вода, грижливо го съхранява като величествена светиня и с молитва получава светена вода в случай на болести и всякакви недъзи. Резервоарите, както и светото причастие, се приемат по-охотно от вярващите. „Водата е осветена“, както пише св. Димитър Херсонски, „има силата да освещава душите и телата на онези, които й се покланят“. Там с вяра и молитва се радват нашите телесни недъзи.

Светената вода гаси половинчатите страсти, прогонва злите духове - защо да ръсим със светена вода? Преподобни Серафим, след изповедта, продължи да им дава храна от чашата със светена богоявленска вода. Преподобни Амвросий изпрати хоро със светена вода на смъртно болен човек - и лекото заболяване привлече вниманието на лекарите. Старецът йеромонах Серафим Вирицки винаги поръсва храната с йорданска (крещенска) вода, тъй като, по думите му, „тя освещава всичко“. Ако някой е болен, старейшина Серафим дава благословията си да вземе една супена лъжица благословена вода през кожата. Старецът каза, че това, което е по-силно от лицето, е светената вода и осветеното миро, - не.

Когато за първи път е освещавана водата

Водосветът е приет от Църквата от апостолите и техните нападатели. Първата част от дарове беше дадена от самия Господ, когато изостави Йордан и освети цялата природа на водата. Никога досега водата не е изисквала освещаване. Имаше часове, когато всичко на земята беше чисто и свято.

„И като Бог владее всичко, което е създал“, се казва в книгата на Бутия, „това е велико“ (Бут. 1, 31). Тогава, преди грехопадението на човека, всичко е създадено от Словото Божие, всичко е оживено от Светия Дух, витаещ над водата. Всичко на земята беше записано от всеосвещаващите Божии благословения и затова всички земни елементи служеха за сърцевината на човека: поддържаха живота, защитаваха тялото от унищожение. Живеейки в тази хармонична, небесна пустош, хората, зад Божията обител, бяха длъжни да бъдат безсмъртни, защото „Бог не създаде смъртта” (Мъдрост 1, 13). Самото човешко същество, чрез заклинание с нечист дух, прие есенцията на нечистотата в душата си. И тогава Божият Дух излезе от нечистото творение: „И Господ [Бог] каза: Духът Ми не може да остане вечно, без да бъде желан от хората, защото тялото е смрадно” (Бут. 6:3).

Сега всичко, до което се докоснаха ръцете на грешниците, стана нечисто, всичко падна в ръцете на греха и това получи Божието благословение и стана прокълнато. Елементите, които преди са служили на хората, са се променили. Сега земята ражда тръни и тръни, а вятърът, който прониква през земята, става опасен и понякога смъртоносен. Водата, превърнала се в канализация, стана заразна, опасна и сега в ръцете на Божията Справедливост започна да служи като заповеди за наказание на безбожниците.

Ейл не означава, че човечеството е благословено със светена вода. От Моисеевите скали имаше води, явно не просто вода, а специална вода. Не беше просто вода в делвата на самарянина, изкопана от прародителя на Яков и по-късно осветена от разговора на Спасителя при неговата делва.

Концепцията за светена вода се намира и в Стария завет: „И свещеникът взе светената вода в глинени съдове“ (Числа 5:17). Още по-специална е водата, течаща край река Йордан. Нашият Господ Исус Христос се яви на Йордан, за да освети водите и да създаде своя съд за освещение за хората. За него, при Кръщението Господне на Йордан, сякаш се повтори чудото на сътворението: отвориха се небето, падна Божият Дух и се усети гласът на Небесния Отец: „Ето Моята Любов, в която е Моя милост” (Матей 3:17). И така, след падането на хората, водата първо беше осветена.

Сега Църквата освещава вода

Защо Църквата отново и отново благославя водата, ако тя вече е осветена за Кръщението на самия Божи Син? Ние сме потънали, въпреки че сме били обърнати с Божията благодат, хората винаги носят със себе си тази древна греховна нечистота до смъртта и затова винаги можем да съгрешаваме и по този начин да я извеждаме на светлина отново и отново нечистота и поквара. Затова нашият Господ Исус Христос, възнасяйки се на небето, ни лиши от Своето живо и живо слово, като даде на вярващите правото чрез силата на вярата и молитвата да доведат на земята благословения Небесен Отец, изпращайки Утешителя на Духа на истината . Който пребъдва в Христовата Църква, така че Църквата, която е неизчерпаема в човешкото сърце от грях и нечистота, винаги ще има малка нужда от освещение и живот. Спазвайки тази Господня заповед, светата Църква със Словото Божие, чрез ритуали и молитва освещава не само самите хора, но и всичко, с което те изповядват пред света. Църквата, погребана сред огромен набор от греховни нечистотии, избягва много от разрушителните наследства на нашите грехове. Църквата освещава земята, като моли Бога за нейната благодатна щедрост, освещава хляба, за да ни служи като таралежи, и водата, за да правим пръски. Без благословия, без освещение, как би могъл този разточителен таралеж и дребно да храни живота ни? „Не принасяй плодове, за да дадеш живот на хората, защото Твоето слово ще запази онези, които вярват в Тебе“ (Мъдрост 16:26). Вече има данни за водоснабдяване, а Църквата извършва водосвет. Чрез освещаването на водата Църквата придава първична чистота и святост на водните стихии, внасяйки във водата силата на молитвата и Словото Божие, благословението на Господа и благодатта на Пресветия и Животворящ Дух .

- Трябва ли да осветим водата?

Водата играе важна роля в нашето ежедневие. Тя обаче има най-голямо значение: тя е мощна, мощна сила, която многократно се споменава в Светото писмо.

В новозаветния час водата служи за духовното прераждане на хората в нов, благодатен живот, очистващ от греховете. В брака ни с Никодим Христос Спасителят каза: „Истина, истина ти казвам, ако не се родиш от водата на Духа, не можеш да влезеш в царството Божие” (IV. 3:5). Самият Христос започва Своето служение, като приема Кръщението от пророк Йоан Кръстител при водите на река Йордан. В химна за служба на този светец се казва, че Господ „дарява очистване с вода на човешкия род“; „Като си осветил йорданските струи, Ти си съградил греховната Си сила, Христе Боже наш...”.

- Как се благославя вода?

Освещаването на водата се извършва малко и голямо: малкото се празнува повече от веднъж (по време на часа на молитвите, празнуването на тайнството Кръщение), а голямото - особено на Светото Кръщение Господне (Богоявление). Освещаването на водата се нарича велико поради особената чистота на обреда, вдъхновен от евангелската традиция, която стана не само символ на тайното измиване на греховете, но и действителното освещаване на самата същност на водата чрез улавяне на Бог в тялото.

Голям водосвет

Уставът важи за литургията, след молитвата зад амвона, в самия ден на Богоявление (6/19 ден), както и в навечерието на Богоявление (5/18 ден). На самия ден на Богоявление се извършва водосвет с редовен поход до водопоя, който наричаме „поход на Йордан“.

- Как можем да накараме непредвидените метеорологични умове в Русия да преминат Светия кръст и освещаването на водата?

Всеки църковен светец трябва да анализира своите промени и традиции, които са се формирали около него. Светото Кръщение Господне има марката Богоявление, Кръщението Христово от Йоан Кръстител, гласът на Бог Отец от небето „Това е моят грях“ и Светият Дух да слезе върху Христос.

Главата за християнина в този ден е присъствието на църковна служба, изповед и причастие на Светите Христови Тайни, причастие с вода.

Традициите за къпане, развили се в студените водоеми, нямат пряка връзка със Светото Кръщение Господне, не са задължителни и, което е особено важно, не очистват хората от греховете, за което, за съжаление, се говори много в ZMI.

Такива традиции не е необходимо да се извършват като магически обреди - Светото кръщение Господне се празнува от православните християни в далечна Африка, Америка и Австралия. Aje и палмови листа, свещени за входа на Господа в Йерусалим, бяха заменени с върби в Русия, а освещаването на лозята на Преображение Господне - с благословената реколта от ябълки. Също така в деня на Кръщението Господне ще бъде осветена всяка вода, независимо от нейната температура.

Протоиерей Игор Пчелинцев, прессекретар на Нижегородската епархия

- Как да използваме светена вода?

Използването на светена вода в ежедневието на православния християнин е разрушително. Например, те живеят живота си в малки количества, призовават веднага с парче просфора (особено голямата агиасма (вода, осветена предварително и в самия ден на Светото Кръщение Господне), поръсвайки живота ви. Специална сила е sacred í drive тези, които се добавят към малките Докато има недостиг на вода, това показва благодатта на силата на нейната сила, следователно, когато има недостиг на светена вода, тя може да бъде разредена с престой.

Невъзможно е да се забрави, че водата е осветена - това е църковна светиня, през която е текла Божията благодат и която предизвиква благоговейно настроение.

Обичайно е да се пие светена вода с молитвата: „Господи, Боже мой, нека Твоят дар бъде свят и свят? сила, за здраве на моята душа и тяло, за изкореняване на моите зависимости и немощи, чрез Твоята безгранична милост, чрез молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии.

Ако желаете и се нуждаете - от благоговение до светиня - да вземете по-спешно богоявленска вода, но за особена нужда в Божията помощ - при неразположение или нападение на зли сили - можете да я пиете и имате нужда от нея, без да се притеснявате, на по всяко време. Когато се третира с благоговение, светената вода е лишена от свежест и вкус за дълго време. Запазете тази следа на близко място или по-скоро от домашния иконостас.

- Защо се бори за вашите власти в деня на Водохреща и на Крещенския празник?

Няма абсолютно никакъв недостиг на жизненост! Нека се върнем към часа на патриарх Никон: той специално изясни на патриарха на Антиохия, че е необходимо да се освети водата в самия ден на Кръщението Господне: дори предния ден, на Светата вечер, водата беше благословен. И след като получи потвърждението, че в това няма да има грях, може да се направи отново, така че всеки да може да вземе вода. И днес идват у нас за една вода, а на другия ден за друга - казват, тук водата е силна. Защо е по-силен? Затова е важно хората да не слушат молитвите, които се четат на службата за освещаване. И не знам, че водата се благославя с един обред, четат се едни и същи молитви. Водата е абсолютно осветена на празниците - както на Богоявление, така и на Богоявление.

Свещеник Михайло Михайлов

- Вярно ли е, че банята в полонцата на Водохреще очиства всички грехове?

Не е така! Къпането в Ополонция (Йордан) е добро старо народно название, което все още не е църковно тайнство. Прощението на греховете, помирението с Бога и Неговата Църква е възможно само в тайнството на покаянието в часа на изповедта в храма.

- Защо светената вода не помага?

Свети Теофан Затворник пише: „Цялата благодат, която идва от Бога чрез светия кръст, светите икони, светената вода, мощите, осветените хлябове (артос, антидор, просфора) и други неща, които идват от тази година чрез молитви на покаяние, покаяние , смирение“, служене на хората, проявяване на милост и оказване на други християнски почести, ако няма такива, то тази благодат не лъже, не действа автоматично, като талисман, а е белег за атеистите и явните християни (без почести )."

Чудеса на изцеление се случват и днес и те остават нелечими. Само тези, които я приемат с жива вяра в Божията обител и силата на молитвата на светата Църква, ще бъдат възнаградени с чудодейните действия на светената вода, тези, които имат по-чист и по-широк живот на промяна, покаяние, спасение. Бог не създава чудеса там, но иска да ги види само от печалба, без дълбокото намерение да ги ускори към своето спасение. „Освен нечестивите и прекалено любящите“, каза Спасителят за своите невярващи другари, „знамето търси; и знамето няма да ви се даде“.

- Колко ефективна е водата Khreschenskaya през целия ден?

Водоемът е такъв от момента на освещаването му и реки, две или повече, до изчерпване на запасите му. Взет от храма в даден ден, той никога не губи своята святост.

Архимандрит Амвросий (Ермаков)

- Защо водата може да бъде светена?

Ето как се хваща. Водата трябва да се събира в чист съд, в който не се допуска изтичане на водата. Понеже това спестявахме в тези танци, тъй като вонята не е много чиста, няма нужда да събираме светена вода в тях. Спомням си, че един ден една жена започна да налива светена вода на хорото на бирата.

Често енориашите обичат да проявяват уважение: например, те започнаха да обясняват на един от нашите свещеници, че като е осветил водата неправилно - тя не е достигнала дъното на резервоара... Чрез това, като казах, водата не може да бъде осветена ... Е, свещеникът е водолаз? Защото напречната кост не е направена от дърво... Не е нужно да стигате до дъното, а напречната кост може да е направена от дърво. Няма нужда да се трудите за свещения култ, а по-скоро благочестиво да поставите изискванията! В един известен свещеник през 1988 г. има танц с вода, който е запазен през 1953 или 1954 г.

Необходимо е да се настроите благочестиво и внимателно и сами да водите благочестив живот.

Свещеник Михайло Михайлов

-Как е възможно некръстените да пият светена вода, осветена върху мощите на светци с миро и просфора?

От една страна е възможно, защото как да навредят на хората, като пият светена вода, или се помазват със зехтин, или пият просфора? Ale treba da se zamislyuvatisya, za yakigo boku tse mozhe buti yoma korisno.

Като хора, близки до църковната ограда, които все още не са се осмелили да се кръстят, тъй като, да речем, в миналото са били военни атеисти, сега, за молитвите на своите приятели, майка, дъщери и всеки от техните близки, те вече не искат да изоставят b от тези външни. Като знак за църковност това е добро и възпитателно и ние го довеждаме до по-голяма същност в нашата вяра - до поклонение на Бога в дух и истина.

И тъй като подобни действия се възприемат като вид магия, като пеене на „църковни гласове“, но с която хората изобщо не се притесняват да се присъединят към църква, за да станат православен християнин, само те могат да се уверят, че аз съм аз това и служи като такъв или като талисман, или няма нужда да се провокира този вид информация. Оста, произтичаща от тези две възможности, зависи изцяло от вашата конкретна ситуация, независимо дали трябва или не да преподавате на някои от вашите близки църковни светилища.

Протоиерей Максим Козлов

Vikoristan материали от сайтове - Саратовска епархия, Ден на лелята, Pravoslavie.ru

Молитва за получаване на просфора и светена вода

Господи Боже мой, нека Твоят свят дар и Твоята светена вода да бъдат за излишък от греховете ми, за просветление на ума ми, за укрепване на душевните и телесните ми сили, за здраве на душата и тялото ми, за вкореняване на моите зависимости и болести за Твоята безгранична милост чрез молитвите на Твоята Майка и всички Твои светии. амин