Наливане на ново вино в стари мехове - какво означава тази фраза от Библията? Библейски истории: Защо е забранено да се налива ново вино в стари мехове? Не се налива ново вино в стари мехове

Добър ден, Галина!

Интересно е да се отбележи, че думата на Исус „ И никой не поставя лепенки от неизбелен плат на стари дрехи, тъй като новозашитият ще се отдели от стария, а дупката ще бъде още по-лоша. Нито слагат младо вино в стари мехове; в противен случай меховете се спукват и виното изтича, а меховете се губят; но младото вино се излива в нови кожи и двете се запазват»Описано в 3 Евангелия: и.

Някои хора се опитаха да приемат учението на Исус и го следваха известно време. Но дойде време, когато „старите мехове“ бяха откъснати от „младото вино“ и те си тръгнаха с думите „какви странни думи! Кой може да слуша това? "

Всичко е много просто: учението на Исус всъщност не е нещо ново - то е „заповед, дадена от самото начало“, но понякога не можем да получим посланието от Исус, защото имаме „стари мехове“. Просто се нуждаем от актуализация!

Мир!
Лариса

Прочетете повече по темата "Думи и фрази от Библията":

Какво означава да се налива ново вино в стари мехове, както е описано в? Какво означават новите мехови кожи и какво означават старите мехови кожи?

И Той им разказа притча: „Никой не пришива лепенка на стара дреха, като откъсва парче плат от нова; в противен случай той ще скъса новия, а кръпката от новите дрехи няма да пасне на старата. Никой не налива ново вино в стари кожи, защото ново вино ще пробие през тях и не само ще изтече от само себе си, но и ще съсипе кожите. Ново вино се излива в нови кожи. И никой, след като е изпил старо вино, няма да иска младо, защото ще каже: „старото е по-добро“. (Лука 5: 36-39)

Налейте ново вино в стари мехове

В този пасаж от Библията Исус говори за Божието Царство и неговото специално въплъщение в църквата. „Стари мехове“ е метафора, която означава Старото споразумение или. Това може да означава и евреи, които са спазвали Мойсеевия закон, но не са искали да вярват в Христос. Исус не казва, че Старият Завет постепенно ще премине, но че Новият Завет в Исус ще замести изцяло еврейската система.

В пророк Йеремия можем да намерим пророчество за това:

Господ каза: „Идва времето, когато ще сключа нов завет със семейството на Израел и със семейството на Юда. Няма да е същия завет, който сключих с техните предци, когато ги хванах за ръка и ги изведох от Египет; те нарушиха този завет, въпреки че аз бях техен суверен. В бъдеще ще сключа още един завет с народа на Израел, - казва Господ, - ще сложа учението Си в главите им и ще го напиша в сърцата им. Аз ще им бъда Бог, а те ще бъдат Моят народ.

И няма да им се налага да поучават своите съседи или роднини, за да познаят Господа, защото всички хора - от най-незначителните до най-големите - ще Ме познаят. " Ето какво казва Господ: „Ще им простя всички лоши неща, които са направили, ще забравя за греховете им“. Господ казва: „Карам слънцето да грее през деня, карам луната и звездите да греят през нощта, карам моретата да кипят, така че вълните да бият по брега. Всемогъщият Господ е моето име. " (Йеремия 31: 31–35)

Бог ни казва, че ще дойде време, когато Той ще изпрати нов завет, по-добър, за да замести стария.

Тук Исус не казва, че се опитва да реформира юдаизма. Той казва, че е донесъл ново въплъщение на Божието царство, в което може да се влезе само чрез новорождение. Царството Божие, което Исус очакваше, е много различно от това, което направиха евреите. Той е далеч отвъд Стария завет. Поради тази причина той трябва да бъде напълно заменен, вместо постепенно да се променя.

Старите мехове на юдаизма, практикувани от евреите по времето на Христос, не могат да бъдат реформирани или променени. Те трябва да бъдат заменени от нова версия на Царството, която ние наричаме „църквата“. В най-ранните си етапи християнската църква в Йерусалим в известен смисъл е била част от юдаизма. Независимо от това, много скоро християните бяха изгонени от Йерусалим (тези събития са описани в края на седмата - началото на осмата глава на Деянията), а след това и от юдаизма. В продължение на няколко години църквата претърпя тежко преследване от евреите, което в крайна сметка доведе до появата на напълно отделна християнска църква. Това бяха нови „мехове“.

Причината за несъгласието с евреите, за което става дума в пасажа за виното и меховите кожи, беше разговорът за поста. фарисеите трябвало да спазват няколко различни пости, последователите на Христос не участвали в тях. Въпреки че последователите на Христос се подчиняваха на юдейските закони по време на Неговото служение, те не следваха указанията на фарисеите, които бяха добавени към тези закони допълнително. Сега те имаха нов и по-голям Учител, чийто авторитет далеч надмина авторитета на фарисеите. Това ново вино от Новия Завет не може да се излива в стари мехове - легалистичните практики на фарисеите по времето на Христос.

Днес ще говорим за това какво представляват меховите кожи и може би за мнозина значението на Христовите думи ще стане по-ясно: Нито слагат младо вино в стари мехове; в противен случай меховете се пукат и виното изтича и меховете се губят, но новото вино се излива в нови мехове и двете се запазват (Матей 9: 17).

Как са изглеждали древните съдове?

Така че духалът е вид кожени чанти, които са били използвани за пренасяне на течности. В древни времена е било невъзможно да вземете вода или вино със себе си по пътя, използвайки глинени или каменни съдове - те могат да се счупят и обикновено са били доста тежки. Следователно кожите станаха широко разпространени - торбички, направени от кожата на животни (например кози или камили). Кожата беше внимателно подготвена и след това зашита. Останала е само една дупка (цервикална), която е служила за врат на този съд. Както можете да си представите, духалото беше с различни размери - в зависимост от размера на животното. Те биха могли да достигнат такива огромни размери, че да могат да побират до 18 кофи вода!

Новите кожи, като всякакви кожени изделия, бяха меки и опънати с лекота. Ето защо си заслужаваше да се налива ново вино в нови мехове - то продължаваше да ферментира вътре в мекия съд и го разтягаше малко. Старите мехови кожи са дъбени, стават крехки, така че процесът на ферментация на младото вино в тях може да причини разкъсване. В този случай и двете мехови мехове се разпаднаха и виното се изля.

Къде другаде в Писанието се споменава духалото?

Интересен епизод може да се прочете в Стария завет. Жителите на Гаваон идват при Исус Навиев, за да сключат съюз с израилтяните. Те използват трик - обличат стари дрехи и взимат стари мехове за пътуване, за да повярва Джошуа, че преди него са пътешественици, които са изминали много дълъг път. Целият смисъл беше, че с най-близките съседи (ханаанските народи, към които принадлежаха гиваонците), Бог забрани сключването на съюз. Израилевите старейшини бяха заблудени и жителите на Гаваон си проправиха път чрез тази хитрост. Но когато измамата на посланиците беше разкрита, те вече не можеха да бъдат убити, тъй като старейшините се зарекоха да ги поддържат живи. Въпреки че Джошуа не унищожи измамниците, той ги направи вечни роби: За това сте прокълнати! Вие безкрайно ще бъдете роби, ще цепите дърва и ще черпите вода за дома на моя Бог! (Сравни: Нав. 9:23).

Повече за свойствата и характеристиките на кожите четем в псалмите на цар Давид: Станах като медена кожа в дим, но не съм забравил Твоите устави (Псалм 119: 83). Това се отнася до факта, че от дима кожените съдове пушат, стават много тъмни, почернени. Тоест псалмистът така каза, че е почернял от мъка.

Значението на притчата за стари мехове

Много е важно да се обърне внимание на контекста, в който е разказана притчата. Учениците на Йоан Кръстител попитаха защо Господните ученици не постят. След това Христос произнесе Своите наставления, като по този начин чрез прости образи даде да се разбере, че човек не може да наложи сериозно бреме на онези, които още не са готови за това. Свети Игнатий Брянчанинов много добре обяснява този пасаж: „Грехът не само е пагубен за нас, но много доброто е разрушително, когато го правим в неподходящо време и не в подходяща мярка, така че не само гладът е пагубен, но и излишъкът в храната и качеството на храната съответстващи на възрастта и конституцията ... Господ каза това за делата на добродетелта, които задължително трябва да съответстват на състоянието на извършителя, в противен случай те ще унищожат извършителя и сами ще загинат, т.е.

Илюстрация от Ирина Саврицкая

За да напиша тази статия, приятели, бях подтикнат от писмо от искрена жена, която ме помоли да изясня значението на следните думи на нашия Спасител:

Лука 5,33-39

33 Но те (книжниците и фарисеите) му казаха: Защо учениците на Йоан постят и често се молят, също фарисеите, а твоите ядат и пият?
34 Той им каза: Можете ли да принудите синовете на младоженката да постят, когато младоженецът е с тях?
35 Но ще дойдат дните, когато младоженецът ще им бъде отнет и тогава ще постят в онези дни.
36 И той им разказа притча: Никой не слага кръпка на стари дрехи, като ги е откъснал от нови дрехи;
в противен случай той ще разкъса новия и пластирът от новия няма да пасне на стария.
37 И никой не слага ново вино в стари мехове; в противен случай новото вино ще спука меховете и ще изтече от само себе си, а меховете ще бъдат загубени;

Въпрос първи: "Кого Исус имаше предвид с думата младоженец?" Отговор: "Самият!" Че това е така, става ясно от следващата Негова притча - Евангелието от Матей 25: 1-13. Освен това Йоан Кръстител също сравнява Исус с младоженеца - Евангелието от Йоан 3:29 е много прост и ясен въпрос!

Но що се отнася до историята на Спасителя за ново и старо вино, всичко не е толкова просто, колкото изглежда на пръв поглед! Така че нека съсредоточим вниманието си върху тези Господни думи:

Евангелие от Лука 5: 37-39

37 ... никой не слага ново вино в стари мехове; в противен случай младото вино ще спука меховете и ще изтече от само себе си
и духалото ще изчезне;
38 но в новите мехове трябва да се влива ново вино; тогава и двете ще бъдат запазени.
39 И никой, който пие старо вино, веднага няма да пожелае младо, защото казва: старото е по-добро!

Когато обикновен човек, който никога не е влизал в контакт с винопроизводството, чете тези думи, той си казва: "Е, всичко е ясно! Младото вино е просто изцеден гроздов сок, който в жегата само няколко часа след като е изцеден точно там започва да ферментира активно! Старото вино е дълго ферментирала алкохолна напитка, която е придобила алкохолната си сила и е напълно неактивна по отношение на отделянето на газове! Исус в този случай казва, че младото вино не се излива в стари мехове, защото кожата на такива кожи е загубила от старост неговата еластичност и ако налеете младо, активно излъчващо газове, вино - то веднага ще пробие тези мехове! И новите мехове ще се разтегнат перфектно и ще издържат на натиска на газовете, отделяни в младото вино! "

Приблизително същото, приятели, мислех много години подред, но след като прочетох мненията на експерти, бързо разбрах, че много, много греша по този въпрос!

Ако специалист винопроизводител беше изслушал горното обяснение, той би казал: „Вие разсъждавате по този начин, защото изобщо не разбирате как Исус нарича младо вино и не знаете какво може да се случи дори с много здрави и еластични кожи, ако ги налеете в тях активно ферментиращо гроздов сок!"

Любопитни ли сте да знаете истината за всичко това? Тогава слушай!

Младото вино е наистина пресен, прясно изцеден гроздов сок. А реалността на живота в Палестина е такава, че прясно полученият сок, след няколко часа престой във въздуха, наистина започва да ферментира. Силата на тази ферментация е толкова голяма, че колкото и здрави кожени кожи да се излива такова вино,
така или иначе ще ги разкъса! И това въпреки факта, че в гърлото на специален, винен духал е предвидена тръба за изпускане на газове, образувани по време на ферментацията!

Знаейки това, винопроизводителите, през периода на активна ферментация, наливат вино не в мехове, а в специални
големи глинени съдове, известни сред евреите като „хебит“ или „долиум“ сред римляните. („Библейска енциклопедия“ / n 32 / p.5315, v.4)

Добре! Засега всичко е ясно! Но защо тогава Исус каза: „Ново вино трябва да се влива в нови мехове“? И дори поясни: „Тогава ще се запази само по себе си, а духалото няма да се пръсне!“?

Ако младото вино е просто изцеден гроздов сок, то при какви условия то няма да спука меховете?

Има само една опция! Ако това младо вино изобщо не ферментира!

За да ферментира гроздовият сок, беше достатъчно просто да го оставите в съд на открито! Но за сватби и други празнични церемонии богатите евреи си набавяха неферментирало вино - чист гроздов сок!

Веднага трябва да се отбележи, че само много богати хора биха могли да си позволят да извършат този доста скъп процес на събиране на чист гроздов сок! Обикновените хора се задоволявали с ферментирал сок - вино - алкохолна напитка. Според еврейските традиции се е вярвало, че употребата на ферментирало вино не е грях пред Бог. Това вино беше много разредено с вода и се пиеше лесно и навсякъде, само за да утоли жаждата ви!

"Неферментиралата мъст (сок) беше сварена или филтрирана по специален начин.
След това те взели мехови кожи и ги намазали навън с мед или специална смола (терпентин).
Резултатът е съд като гръцка амфора. В така приготвените кожи се изсипва неферментирала мъст (сок). След това съдът беше плътно затворен и запечатан. След това той се потопи в студена вода за още 40 дни! След това съдът беше изваден от водата и поставен в специално хранилище.
В тази форма чистият гроздов сок би могъл да се съхранява доста дълго - около година! "

Когато Исус каза, че трябва да се налива ново вино в нови кожи, Той просто говореше за начин за съхранение на чист гроздов сок! Слушателите му разбираха това под новото
кожи се разбират като контейнери, специално приготвени за тази цел (кожи, покрити с мед или терпентин!)

Освен това, говорейки за „нови“ мехове, Исус подчерта тяхната абсолютна новост по отношение на факта, че по-рано тези мехове не бяха пълни със сок изобщо!

Факт е, че ако чист гроздов сок се излее в "старите" мехове - мехове, в които вече е налито ферментирало вино, процесът на ферментация започва веднага! Защо? Тъй като някои разлагащи се протеинови вещества, съдържащи се в предишното вино, здраво се прилепват към стените на стари кожени кожи, които незабавно предизвикват процеса на ферментация в излятия в него сок!

Сега всичко ни стана ясно! И така, Исус нарича младото вино чист, неферментирал гроздов сок!

Но какво смущава нас, рускоезичните читатели, в самата дума „вино“?

Факт е, че рускоезичният човек, чувайки думата „вино“, веднага си представя лека, алкохолна напитка! Така ли е или не? Да.

Но дали Библията винаги отнася думата „вино“ като алкохолна напитка?

Оказва се, че не! Ето пример:

Битие 40.9-11

9 И главният иконом разказа на Йосиф съня си и му каза: „Сънувах, че има лоза пред мен;
10 на лозата има три клона; тя се разви, върху нея се появи цвят, на нея израснаха и узреха плодове;
11 и чашата на фараона е в ръката ми; Взех плодовете, изцедих ги в купата на фараона и дадох купата на ръката на фараона. "

В този пасаж виждаме каква е била работата на главния виночерпец при фараона на Египет. Той взе пресни гроздове и изцеди сок от тях точно пред фараона! И тогава този сок беше поднесен на фараона!

Забелязали ли сте заглавието на самата позиция? - Винена лъжичка! - Гребва вино! - или извлича вино от пресни плодове! Сега погледнете самата дума "грозде"! - градушка или „капсули“, съдържащи „вино“!

Какво има в прясното грозде? - Гроздов сок! Но как се казва този сок? - "Вино"!

Когато срещнем думата вино в Библията, трябва да разберем контекста - за каква напитка (ферментирала или неферментирала) става дума!

Да се \u200b\u200bупражняваме! Ето текста:

Притчи 23: 29-35

29 Кой има вой? кой има стон? кой има кавги? кой има мъка? който има рани без причина? кой има тъмночервени очи?
30 Тези, които дълго време седят на вино, които идват да търсят подправено вино.
31 Не гледайте виното, как то става червено, как искри в чашата, как се ухажва равномерно:
32 след това, като змия, тя ще ухапе и ще ужили като добавка;
33 очите ти ще гледат жените на другите и сърцето ти ще говори извратено,
34 и ще бъдете като спящ насред морето и като спящ на върха на мачтата.
35 И ще кажете: „Биха ме, не ме нарани; бутнаха ме, не усетих. Когато се събудя, пак ще търся същото!“

За каква вина говори този пасаж? Съвсем очевидно е - за ферментирал гроздов сок, превърнат в алкохолна напитка! Добре, за какво вино говори този пасаж?

Исая 5.20-22

20 Горко на онези, които наричат \u200b\u200bзлото добро, а доброто зло - те смятат тъмнината за светлина, а светлината като тъмнина, те считат горчивото за сладко и сладкото за горчиво!
21 Горко на онези, които са мъдри в собствените си очи и интелигентни пред себе си!
22 Горко на онези, които са смели да пият вино и са силни в приготвянето на силна напитка ...

Също разбираемо, нали? Става въпрос за алкохолна напитка!

И тук?

Битие 49,10-12

10 Скиптърът няма да се отдалечи от Юда и законодателят от кръста му, докато не дойде Помирителят и не му се покорят народите.
11 Той свързва магарето си с лозата, а магарето на магарето си с лозата от най-доброто грозде; той пере дрехите си във вино и дрехите си в кръвта на гроздето;
12 Очите му блестят от вино, а зъбите му са бели от мляко.

Тук, както всички ясно виждат, става дума за току изцеден сок!

Да прочетем отново пасажа, който анализираме!

Евангелие от Лука 5: 37-39

37 ... никой не слага ново вино в стари мехове; в противен случай новото вино ще спука меховете и ще изтече от само себе си, а меховете ще бъдат загубени;
38 но в новите мехове трябва да се влива ново вино; тогава и двете ще бъдат запазени.
39 И никой, който пие старо вино, веднага няма да пожелае младо, защото казва: старото е по-добро!

Въпрос: И какво е духовното значение на тези думи на Исус?

Самата дума „вино“ духовно означава преподаване! Това е така, лесно можем да видим от следния текст:

Книга Откровение 18,1-2

1 След това видях друг ангел, който слизаше от небето и имаше голяма сила; земята беше озарена от славата му.
2 И той извика със силен глас, казвайки: Вавилон, голямата блудница, падна, падна, стана жилище за демони и убежище за всеки нечист дух, убежище за всяка нечиста и отвратителна птица. защото тя накара всички народи да пият с виното на своето блудство ...

В този текст на Писанието църквата, която се е отклонила от чистотата на Божието учение, е кръстена на древния град Вавилон, който е бил центърът на бунта срещу Бог Създател в древния свят. Тази църква не само се отклони от самия Бог, но и започна да налага своето разбиране за истината на всички хора, живеещи в този свят! - тя „накара всички народи да пият с яростното вино на своето блудство“!

Така че "виното" е преподаване.

Тогава „новото вино“ е чистото учение на Исус без никакви примеси на грешка.

„Старо вино“ е учението на книжниците и фарисеите, които с многобройните си легенди са променили невероятно чистото Библейско Слово, предадено на хората на Земята чрез Божиите пророци! (Евангелие от Марк 7.9)

Очевидно е, че виното трябва да е в някакъв вид мехова кожа - всяко учение се запазва в съзнанието на определени хора! Старото вино се пазеше в стари кожи - Божието Слово, изкривено от човешките легенди, се пазеше в съзнанието на книжниците и фарисеите.

Исус видя, че изливането на чистото Му учение в стари мехове - в съзнанието на хората, възпитани в еврейски традиции - е много, много трудна задача! Дори когато беше възможно да се направи това, по-късно много последователи на Христос, които напуснаха юдаизма, не, не, и се опитаха отново да се върнат към старото вино - към онези еврейски традиции и традиции, в които са възпитавани от детството! (Виж Деяния на апостолите, глава 15)

За Исус беше много по-лесно да предаде учението Си на онези хора, които не бяха фанатици на еврейските традиции - техните мехове (умове) бяха, образно казано, нови.

Евангелие от Лука 5.39

„Никой, който пие старо вино, веднага няма да иска младо, защото казва: старото е по-добро!“

Вижте как стоят нещата днес! Кой е най-лесният човек, който приема чистите учения на Исус - тези, които са били погрешно преподавани от своите религиозни наставници, или тези, които изобщо не са знаели нищо за истината?

Отговорът е очевиден!

Всъщност, приятели, темата за виното в Библията е изключително широка. Днес сме засегнали само малка част от тази тема! И аз наистина искам да се надявам, че са го направили с причина!

Нека нашият Добър Небесен Отец благослови всеки, който чете и размишлява върху Божието Слово!
С искрено уважение и братска любов към всички вас, Игор.