В политическата култура от традиционния тип. Политическа култура и нейните видове. Демократична политическа култура

Политическата култура до голяма степен зависи от нивото на историческо развитие; тя се променя в хода на някакви значими политически събития или при други, доста значими и важни обстоятелства (но не винаги е в крак с тях). За по-удобно изучаване и класификация на политическата култура в големи области от исторически периоди, политически „епохи“, социални формации се въвежда понятието за типа политическа култура. Типът политическа култура се използва за улавяне на общите черти на политическото съзнание и поведение сред хората, живеещи на кръстопът от същата историческа епоха, принадлежащи към подобни слоеве на обществото и имащи сходни клишета на поведение и реакции на събития в политическата сфера. Предвид факта, че има много критерии, по които се изграждат различни видове политическа култура (това са исторически епохи, и всякакви форми на отношение към политиката, и естеството на политическата дейност, и социалните слоеве и групи, които съставляват политиката, различията между регионите и мирогледните позиции ), тогава самите типове политическа култура, съответно, трябва да са доста значими.

Съществуват различни подходи за класификация на типовете политически култури. Например марксисткият подход, според който политическите култури, съществуващи в един и същ тип общество, имат значителни прилики, като по този начин този подход идентифицира три типа политическа култура: робско, феодално и буржоазно общество.

Най-развитата класификация на политическите култури, базирана на този подход, е извършена от полския учен Йежи Wiatr. Според него типът на традиционната политическа култура, характеризиращ се с признаването на свещената природа на властта и традицията като регулатор на политическите отношения, съответства на робовладелското и феодално общество. В рамките на този тип политическа култура ученият разграничава нейните племенни, теократични и деспотични разновидности, които могат да се комбинират по различни начини помежду си. В буржоазното общество Вятър разграничава два основни типа политическа култура: демократична и автократична. Първият се характеризира с висока активност на гражданите и техните широки политически права. Вторият тип политическа култура, като идеал на държавата, признава силно и неконтролируемо правителство, което ограничава демократичните права и свободи на гражданите.

В съвременната политическа наука за анализ и сравнение на политическите култури е широко използвана типологията, предложена от G. Almond и S. Verba, Те разграничават три основни типа политическа култура, като не ги обвързват твърдо с определено време или социална група, а се фокусират върху ценности, модели на поведение, начини за организиране на властта:

патриархална политическа култура, основната й характеристика е липсата на интерес към политическата система в обществото;

подчинена политическа култура, характеризираща се със силна ориентация към политическата система, но слабо участие в нейното функциониране;

политическа култура на активист, с характеристики на интерес към политическата система и активно участие в нея;

Патриархалната или приходската политическа култура е присъща на социалните общности, чиито политически интереси не надхвърлят тяхната общност, село или област. Нейната отличителна черта е пълната липса на интерес сред членовете на общността към политическите институции, към централните власти. Както местните лидери, така и субектите нямат чувство към централната власт, отношението им към нея не се определя от никакви норми. В съвременната реалност най-близките еквиваленти на такава политическа култура могат да бъдат отношенията, съществуващи в африканските племена.

В съвременното общество доминират и си взаимодействат два основни типа политическа култура: подчинена и активистка или култура на политическо участие.

Предимството на първия тип политическа култура е способността му да бъде фактор за ефективната и бърза мобилизация на огромни маси от хора, насочвайки енергията им към осъществяването на обществено необходими или, както по-късно може да се окаже, пресилени трансформации. Носителят на целесъобразността на тези трансформации не е индивид - пряк участник в събитията, благодарение на чиято енергия се извършват, а история, която впоследствие оценява полезността и необходимостта от свършената работа.

Тъй като социално-политическата инициатива и действащият в политиката човек се оказват откъснати един от друг, в този случай е възможно да се даде ход на голяма маса хора само с много високо ниво на дисциплина, подреденост, организираност във функционирането на политическия механизъм. Необходим компонент на този тип подреждане на социалните връзки е твърдата, непрекъснато нарастваща централизация на управлението, локализирането на процеса на вземане на политически решения във все по-тесен кръг от доверени, вътрешни лица.

Инициативата като политическо качество напуска обществото, замества се от дисциплина, старание, работа по изпълнението на следващите инструкции и изпълнението на плановете. Тъй като необходимостта от източник на инструкции и прогнози съществува и се задълбочава, се изграждат чисто авторитарни методи на политическо ръководство и нараства необходимостта от видимо въплъщение на силата и авторитета на политическата власт - в политически култ. Следователно тя неизбежно се възпроизвежда отново и отново около личността на най-висшия политически лидер, практически независимо от способностите и качествата на реалния човек, който заема този пост.

Политическият култ е видимо въплъщение на присъствието в обществото на субектна политическа култура, с дългото си съществуване има разрушителен ефект върху културните основи на политическия процес и неговото регулиране: инициативност, отговорност, увереност, натрупване и използване на исторически и политически опит, целенасоченост. Наблюдава се постепенно изчерпване, деградация на инициативата на лично, микросоциално ниво, изкореняване на трудно изкореняващата се болест на вечното очакване на ползи отгоре.

В политическата култура на активист човек се превръща в основен източник на политически действия, а най-важният критерий за оценка на политическа организация е способността й да инициира активни политически действия.

Политическата култура на активистите е по-сложна по своето съдържание, структура и форми на изразяване от типа, който я е предшествал. За да се замени простото изпълнително действие с квалифицирана и конструктивна инициатива в политиката, се изисква различно ниво на знания и идеи за политическия процес и има спешна нужда от реални, практически знания, с помощта на които човек може да повлияе на механизма на политическата власт, да участва в вземането на политически решения и да притежава умения за организиране на политически процеси.

Промяната на видовете политическа култура, колкото и остра да е нуждата, изисква известно време. Характеристиките на прехода са разнообразни политически ориентации при липса на категорично и очевидно господство на поне една от тях, бърза промяна в политическите предпочитания, избухване на екстремизъм с неговата тенденция да се използват екстремни форми, средства за политическо влияние, като гладни стачки, стачки и др. На свой ред властите в това период преминават към използване на наказателни и административни мерки, където могат да се прилагат политически и др.

От решаващо значение за определяне на типа политическа култура е комбинацията между онези елементи на политическите отношения, които са свързани с миналото, настоящето и бъдещето на политиката. Оптималното състояние е, когато елементите на политическата култура са свързани с всички тези аспекти на битието. Тези. чрез традицията, различни компоненти на историческия опит, политическата култура е свързана с миналото, с помощта на норми, институции, ценности, методи на политическо действие, тя влияе активно на текущата политическа практика, а чрез цели, политически ориентации, е в състояние да влияе на бъдещите политически събития и процеси.

Националните типологии на политическата култура определят следните обстоятелства:

• 1. специална комбинация от ценности, характерни за този конкретен народ, изразяваща се в доминиране на едни ценности, в унижение, неактуализация на други;
• 2. влиянието на религията, изповядвана от дадения народ;
• 3. характеристики на историческия опит, който една национална общност притежава.

В същото време взаимодействието на три основни характеристики е от решаващо значение за определяне на конкретен външен вид, тип политическа култура (и култура като цяло):

• 1. ориентацията му към господство или подчинение на околната среда;
• 2. временна ориентация на политически действия;
• 3. значението, придавано на действията, създаването и поддържането на хоризонтални или вертикални връзки между хората в общността.

Цялото разнообразие от национални типологии на политическата култура варира в рамките на три основни типа:

• 1. либерално-демократична;
• 2. авторитарен;
• 3. тоталитарен.

Както във вътрешната, така и в чуждестранната политологична литература отдавна съществува традиция за изучаване, сравнителен анализ на различни национални типове политическа култура. Използването на получените резултати помага да се разберат по-добре корените на много политически събития, да се предвидят много политически процеси и да се разработи механизъм за въздействие върху политическото поведение.

По този начин се отбелязва, че политическата култура на британците се отличава със специфична йерархия на политическите ценности:

• 1. милостта на правителството;
• 2. свобода;
• 3. отхвърляне на равенството;
• 4. лична неприкосновеност;
• 5. дифузия на лидерство, власт;
• 6. границите на държавната власт;
• 7. благосъстояние;
• 8. външна защита;
• 9. еволюция и асимилация.

В американската политическа култура от голямо значение е комбинацията от два типа правила на поведение: норми-цели, които целят човек за постигане на успех и разглеждат интензивната конкуренция като условие на социалната и лична динамика, и норми-рамки, които осигуряват стабилността на социалната организация и консолидират резултатите от конкуренцията.

Политическата култура на французите се характеризира с:

• 1. слабостта на традицията на сдържаност и толерантност;
• 2. тенденция към идеологизиране на политически интереси;
• 3. развито чувство за принадлежност към една нация;
• 4. солидна републиканска традиция;
• 5. Зачитане на правата на малцинствата и опозицията.

Съществуват и други видове типология на политическата култура. Например, W. Rosembaum разработи концепцията за Almond. В класификацията му има два типа: фрагментиран и интегриран и между тези два типа има много междинни вариации. Фрагментираният тип политическа култура се характеризира главно с липсата на съгласие в сферата на политическата структура на обществото. Този тип е доминиращ в повечето африкански и латиноамерикански страни, отчасти в Северна Ирландия и Канада. Тя се основава на забележима социална, социокултурна, конфесионална, национално-етническа и друга фрагментация на обществото. Това създава условия за идеологическа непримиримост и безкомпромисност между конфликтни групи, предотвратява развитието на определени общоприети правила на политическата игра и т.н. Интегрираният тип се отличава с относително висока степен на консенсус по основните въпроси на политическата структура, преобладаване на гражданските процедури при уреждане на спорове и конфликти, ниско ниво на политическо насилие и висока степен на различни форми на плурализъм (който трябва да се разграничава от фрагментацията).

Д. Елайзар предложи собствена типология на политическата култура. Той се основава на три основни типа: моралистичен, индивидуалистичен и традиционен. У. Блум признава само либералния и колективистки тип политическа култура. Изброените типове типология ни позволяват да заключим, че има много доста развити концепции за типовете политическа култура. Всеки изследовател се е фокусирал върху нещо специално и след като е проучил подробно всички основни типове, може да получи цялостна представа за типологията на политическата култура и следователно да разбере по-добре нейната структура и същност.

В хода на своето историческо развитие различни общности са развили много видове политическа култура, всеки от които отразява преобладаването в стила на поведение на хората на определени ценности, норми и стереотипи, форми на управление и взаимоотношения с владетели, както и други елементи, които са се развили под доминиращото влияние на специални географски, духовни, икономически и други фактори.

Типологията на политическите култури може да се основава на различни фактори: спецификата на различните политически системи (Хари Екщайн); оригиналността на страните и регионите (Almond, Verba); видове ориентация на гражданите в политическата игра, по-специално морално-етични, индивидуални, традиционни (Даниел Елазер); идеологически различия (Jerzy Viatr); некултурни поведенчески характеристики на човек (Дъглас); различия в дейността на елитни и неелитни слоеве и др.

Класификацията на политическата култура, предложена от Almond и Verba в една от най-важните творби на световната политическа наука, Civic Culture (1963), е широко известна в науката. Анализирайки и сравнявайки основните компоненти и форми на функциониране на политическите системи на Англия, Италия, Германия, САЩ и Мексико, те идентифицираха три „чисти“ типа политическа култура:

1. "Патриархална политическа култура". Използвайки примера с африкански племена или местни автономни общности, авторите показват, че в тях няма специализирани политически роли, политическата ориентация към племенните лидери не е отделена от религиозната, социално-икономическата и други ориентации. Идеи относно политическата система (която не съществува) и съответно отношението към нея просто не съществуват. Този тип се характеризира с липса на интерес към хората към политиката.

2. "Предмет на политическа култура". Специализирани политически институции вече съществуват и членовете на обществото се ръководят от тях, като същевременно проявяват различни чувства: гордост, враждебност, възприемайки ги като законни или незаконни. Но отношението към политическата система е пасивно, без желание сами да променят нещо или да участват в процеса на вземане на политически решения, да им влияят. Този тип култура се характеризира с ниска политическа активност на гражданите.

3. „Активистка политическа култура“ или „политическа култура на участие“. Членовете на обществото не само формират своите политически искания, но са и активни участници в политическата система като цяло.

Американски автори отбелязват, че в реалния политически живот тези видове не съществуват в чист вид. Взаимодействайки помежду си, те образуват смесени форми с доминиране на един или друг компонент. Заедно с подчертаните чисти типове бяха предложени три типа смесени политически култури: патриархален субект, субект-активист, патриархален-активист.

Пасивните типове включват вече познатите политически култури от типологията Almond и Verba (енория и подчинение), както и нова подгрупа от типове, наречена „култура на наблюдатели“. Последното се различава от първите две по-високо ниво на интерес към политическите явления. Обща характеристика на този тип групи е политическата апатия.

Активните видове политическа култура включват следните култури: протест, характеризиращ се с ниско ниво на политически интереси и доверие в властите; клиентски, характеризиращ се с ниско ниво на политически интереси, но високо доверие в властите; автономна, определяна от средно ниво на политически интереси и ниско ниво на политическо доверие; граждански, характеризиращи се със средно ниво на политически интереси и високо ниво на доверие в властите; участие (участие), характеризиращо се с високо ниво на политически интереси и високо ниво на политическо доверие; граждански

Видове политически култури

Политолозите идентифицират няколко основни модела на политическа култура. Разграничаване на фрагментирана и интегрирана политическа култура. Първият се характеризира с наличието на разнородни политически ориентации и дейности, липсата на процедури за разрешаване на конфликти, както и доверието между отделните слоеве на обществото (пример за този тип е съвременна Русия), за втория - ниско ниво на политическо насилие, лоялност към режима и отсъствие на противоположни субкултури. Прекомерната фрагментация на политическата култура е причина за социалната нестабилност.

Американски политолози Г. Алмънд и С. Верба идентифицират три основни типа политическа култура:

Патриархалната или енорийската култура се характеризира с пълна липса на интерес към политиката сред населението, сляпо подчинение на властта, сливане на политическите ориентации с религиозните и социалните;

Предметната култура предполага слабо индивидуално участие в политическия живот, признаване на специалния авторитет на властта, уважително или отрицателно отношение към нея;

Активистката култура (култура на участие) се различава от всички останали видове по активното участие на гражданите в политиката, независимо от положителното или отрицателното отношение към политическата система.

В историята преобладават смесените политически култури, представляващи различни варианти на комбинация от основни типове: патриархален субект, субект-активист и патриархален-активист. Almond и Verba твърдят, че демократичната система се характеризира с гражданска култура, при която отделни патриархални и подчинени ориентации балансират дейността на индивида, като по този начин гарантират стабилността на демокрацията (политолозите цитират САЩ и Великобритания като примери). Гражданската култура ще съчетава политическа активност и отсъствия (в западните демократични системи се наблюдава намаляване на избирателната активност на избирателите), спазване на закона и протест срещу определени действия на правителството, лоялност към властите и тяхната критика.

Съществуват и други типологии на политическите култури. Така че, в зависимост от типа политическа система, те говорят за тоталитарни, авторитарни и демократични култури. В тоталитарната култура доминират следните характеристики:

Дихотомично възприемане на света, което се проявява в противопоставянето на „нас” и „врагове”. Други класи, нации, раси и идеологически противници действат като „извънземни“. „Извънземните“ се възприемат като врагове;

Липса на толерантност (толерантност) към друго мнение, начин на живот;

Отричане на компромис и разчитане на насилствено разрешаване на конфликти;

Сакрализация (обожествяване) на лидерите, създаването на техните култове. В масовото съзнание лидерите губят качествата на живите хора и придобиват символични черти, стават носители на харизма;

Доминиране в общественото съзнание на митове, например за комунистическия или расов рай;

Фанатично обслужване на идеите, усещане за единство с властта.

Характерни черти на демократичната политическа култура:

Толерантност към несъгласието, признаване на правата на дисидентите да защитават своята гледна точка;

Склонност към намиране на компромис като основно средство за разрешаване на конфликти;

Съгласие (консенсус) по отношение на основните либерални ценности: автономността на индивида, неотчуждаемостта на неговите права.

Основни понятия: политическа култура, субкултура, социализация; етатизъм, патернализъм, политически мит, политически символ, толерантност, фрагментирана политическа култура; патриархална култура, предметна култура, култура на участие, култура на гражданство, тоталитарна култура.

ПРОБНИ ВЪПРОСИ

1. Какво определя значението на политическата култура за функционирането на политическата система на обществото?

2. Как е свързана политическата култура с културата на обществото?

3. Кои фактори влияят върху формирането на политическата култура на обществото?

4. Защо политическата култура се променя бавно за разлика от други явления в обществения живот?

5. Каква роля играят традициите във функционирането на обществото?

6. Помните ли примери от историята на Русия, когато традицията отхвърля иновациите, а реформите се превръщат в контрареформи?

7. Какво обяснява наличието на политически субкултури в обществото?

8. Обяснете основните типологични модели на политическата култура.

9. Какви традиционни черти са характерни за политическата култура на Русия?

10. Кои фактори оказаха значително влияние върху формирането на политическата култура в Русия?

11. Как се проявява фрагментираността на съвременната политическа култура на Русия?

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1. Въведение в политическите науки: Речник-справочник / Изд. В.П. Пугачев. M.: Aspect Press. 1996 г.

2. Зеркин Д.П. Основи на политическите науки. Ростов на Дон: издателство „Феникс“. 1999 г.

3. Legoyda VR Гражданската религия на САЩ: някои символи и ритуали // Политика, 1999-2000. № 4.

4. Обща и приложна политология. Учебник / Ред. В И. Жукова, Б.И. Краснова. Москва: MGSU: Издателство „Союз“. 1997 г.

5. Олейников Ю. Природният фактор на историческото съществуване на Русия // Свободна мисъл. 1999. No2.

6. Политология: Учебник за университети / Под. изд. М.А. Василика. М.: Адвокат. 1999 г.

7. Рукавишников В.О. Политическа култура на постсъветска Русия // Социално-политическо списание. 1999. No1.

8. Тавадов Г.Т. Политология: учебник. М.: ПРАВЕН ПРЕС. 2000 г.

Политическата култура на всяка общност се формира под въздействието на различни фактори. Това също предопределя разнообразието от видове политическа култура. Типологията на политическата култура се основава на определени критерии. Ето основните.

В зависимост от нивото на общност: общо (най-стабилните, типични черти, които характеризират политическото съзнание и политическото поведение на по-голямата част от населението) и субкултурата (набор от политически ориентации и модели на политическо поведение, присъщи на определени социални групи и региони).

От степен на последователност при взаимодействието на политическите субкултури в една или друга държава се отличава интегрирана и фрагментирана политическа култура (Таблица 2).

таблица 2

Икономическите фактори оказват особено влияние върху формирането на интегриран тип политическа култура. Политическата стабилност се подкрепя от: високо ниво на материално благосъстояние; развита система за социална защита; голяма средна класа, която е социалната основа на политическата стабилност. Великобритания е пример за този тип политическа култура. Основните ценности на гражданите на тази страна са: идеята правителството да действа за общото благо; благосъстояние и стабилност в политическия процес; широко участие на гражданите в политическия живот; представителност на властите; традиции; идеята за вашата страна като световна сила, социална държава; високо ниво на икономическо развитие, висок доход на глава от населението; почти пълна грамотност.

Италия е пример за „фрагментирана“ политическа култура. Неговата фрагментация е повлияна от два основни фактора: сепаратизмът на католическата църква в предвоенното и следвоенното време и разликите в регионалните политически субкултури в северните и южните райони.

По основни стойности, върху които тази или онази общност е ориентирана в политическата дейност или в политическия процес, има следните видове:

• o култура на високо гражданство - основната ценност при този тип е човек с неговите нужди и интереси;
• o елитна политическа култура - тя се характеризира с факта, че властта или властовите структури на обществото (държава, елити) се възприемат като основна политическа ценност; човек действа като средство за постигане на целта, поставена от политическия елит; основната част от обществото е изключена от решаването на политически проблеми; нивото на политическа активност е ниско;
• o архаична политическа култура - основната ценност на носителите на този тип култура - интересите на етноса (клана, племето, нацията), тук индивидът не се признава за личност, не се отделя от етническата общност.

В зависимост от отношението към властта: мейнстрийм и контракултура.

В зависимост от отношението към прогреса: затворен (насочен към реставрация по установения от традицията модел) и отворен (ориентиран към промяна, лесно поемащ нови ценности).

От поведение хората в определена политическа система се различават два типа политическа култура:

• o подчинената политическа култура се характеризира с подчинение; подаване; екзекуция от участниците в политическия процес, които всъщност се превръщат в обекти на принуда;
• o гражданската политическа култура се характеризира с участието на хората във вземането на решения; наличие на възможности и право на избор и контрол на властовите структури.

В зависимост от типа на политическия режим: демократичен и антидемократичен.

В зависимост от класовия подход: аграрен, пролетарски, дребнобуржоазен, буржоазен и др.

В зависимост от връзката с религията: божествено традиционни (признаващи свещената природа на властта, неизменността на конкретна система от политически отношения на власт, неизменността на конкретна система от политически отношения и нейните политически норми) и светски (характеризиращи се с прагматизъм, емпиризъм).

Един от критериите за типовете политически култури е ориентация на обществото към определени регулаторни механизми... Историята познава два основни регулаторни механизма: пазарът и държавата.

Приоритетното използване на този или онзи механизъм в политическия живот поражда съответните типове политическа култура:

• o пазарната политическа култура разглежда политическия процес през призмата на отношенията на покупко-продажба, постигането на ползи като най-висшата цел на политическата дейност; политиката е вид бизнес; политик - стока или бизнесмен. Той е фокусиран върху конкуренцията като универсален принцип на функционирането на политическата система. Това е култура на индивидуализъм, най-висшата цел са частните (или групови) интереси. Държавата е средство за постигане на целите;
• o бюрократичната политическа култура (статистика) свързва решаването на политически проблеми с действието на механизми за държавно регулиране на политическия процес, фокусирана е върху ограничаване и забрана на конкуренцията; интересите на държавата се признават за преобладаващи над частните.

Има и други класификации на политическата култура, по-специално социален клас... Тя се основава на връзката между политическата култура и естеството на властта в обществото, политическата система. Съответно се разграничават три типа (таблица 3).

Специалните типове представляват политически култури, в които се изгражда теоретични модели свързани с човек, живеещ в подходяща културна и цивилизационна среда... В тази връзка може да се представи сравнителен анализ на основните характеристики на западните и източните култури (Таблица 4).

По този начин политическата култура от западноевропейски тип предполага: задължително участие на гражданите в решаването на общи въпроси; граждански суверенитет на личността; религиозни ценности на християнството.

Източният тип политическа култура се определя от: особеностите на живота на комуналните структури на азиатския начин на производство; влиянието на мюсюлманските, будистките, конфуцианските конфесии.

Хората са носители на политическата култура. Те са негови субекти, тъй като имат политически опит, познават нормите и целите на политическата дейност и са разработили собствена система от политически убеждения. Разграничават се следните типове: доминираща (официална) и опозиционна политическа култура; обща и регионална субкултура; политическа култура на обществото, класа, социална група, лидер, обикновен гражданин. Освен това съществуват и преходни модели на политическа култура (от авторитарна към демократична).

Таблица 3

Таблица 4

Най-известната и широко разпространена класификация на видовете политическа култура е разработена от американските политолози Г. Алмънд и С. Верба и описана от тях в есето "Гражданска култура". Сравнявайки политическите системи на Великобритания, САЩ, Италия, ФРГ и Мексико, те идентифицираха три основни видове политическа култура :

• 1) патриархален, който се характеризира с липса на интерес на гражданите към политическия живот на страната и обществото, загриженост само за местните проблеми, ниско ниво на активност и участие в живота на обществото (което е преобладаващо за слаборазвитите - африкански и част от азиатските - страни със силни остатъци от племенни и сънароднически отношения и в развитите страни - за някои от жителите на селските райони);
• 2) предмет, с преобладаването на които хората имат обща представа за политическата система и нейните институции, но не се стремят да участват активно в политиката, възприемат държавата, властта и политиката като нещо „превъзходно“ по отношение на личния си живот и очакват от властите наказание за неподчинение и награди за подчинение и дисциплина (най-често се срещат в "преходни" и претърпяващи трансформация общества, където все още се формират нови принципи и форми на политически отношения);
• 3) активист - при него гражданите са политически грамотни и добросъвестни, интересуват се от политика и активно участват в политическия живот, като влияят на държавната власт, за да задоволят собствените си интереси (развити демократични държави)

Трябва да се отбележи, че тези видове са рядкост в чист вид. Можем да говорим само за преобладаване на един или друг тип в смесена политическа култура. Комбинирайки се в определена комбинация и пропорция, те формират гражданската култура на обществото.

Чистите типове политическа култура, според Г. Almond и S. Verbe, в действителност се проявяват в кремообразна форма. Съществуването в действителност на елементи от патриархална и субектна политическа култура определя присъствието на патриархално-субектна политическа култура, патриархална и активистка - патриархална активистка политическа култура, субект и активистка - субект-активистка политическа култура.

Класификацията на видовете политическа култура, предложена от G. Almond и S. Verba, не е единствената, примери са: марксистка типология на политическата култура; Икономически-центристка политическа култура, предложена от А. С. Панарин; Етноцентрична политическа култура; Социоцентрична политическа култура и др.

В съществуващите общества има голямо разнообразие от видове политическа култура. Нещо повече, във всяко конкретно общество доминира определен тип политическа култура. Това обаче не изключва съществуването на различни политически субкултури в него. Субкултурите са политически култури на отделни социални слоеве, групи, политически възгледи, нагласи, идеи, ценности и поведение, които се различават значително от доминиращите и обществото. Всяка политическа субкултура включва както общото, което характеризира доминиращата политическа култура в обществото, така и специфичното, което отличава тази субкултура. Характеристиките му се дължат на различията в положението на социалните групи в икономическата и социалната структура, различията в етническите, расовите, религиозните, образователните, пола и възрастта и други характеристики.

Например в руското общество политическите субкултури на различни етнически общности, селячеството, младежта, формиращата се класа на новата буржоазия, както и социалната прослойка, чиито представители се наричат \u200b\u200bспекуланти, се изобличават със значителна конкретика. Субкултурите присъстват и в други общества, които съществуват днес. Те се различават особено значително в обществата, в които е изразено социалното неравенство.

субкултура на политическата култура

Политическа култура - това е опитът на политическа дейност, предаван от поколение на поколение, в който се съчетават знания, вярвания и модели на поведение на човек и социални групи.

Различни фактори влияят върху формирането на политическата култура на едно общество. Отчитането на цивилизационния фактор на историческото развитие е от основно значение за разбирането на особеностите на политическата култура. Националният и исторически фактор (исторически традиции, етнически характеристики, икономически и географски условия на развитие, национална психология на хората) също оказва силно влияние върху еволюцията на политическата култура. Както показва историческият опит, нивото на политическата култура се влияе от социално-икономически фактори: икономическа стабилност, степен на икономическа свобода, делът на средната класа в социалната структура и пр. Държавата, политическите партии, социалните движения участват във формирането на политическата култура на обществото. църква, медии, семейство.

Най-важните функции на политическата култура са:

1) когнитивна функция - формиране на знания, възгледи, убеждения на гражданите, необходими за участие в политическия живот на страната;

2) интегративна функция - постигането на основата на общоприети политически и културни ценности на социална хармония в рамките на съществуващата политическа система;

3) комуникативна функция - установяване на различни видове връзки между участниците в политическия процес на основата на общи ценности за тях, както и трансфер на политически опит от поколение на поколение;

4) нормативна и регулаторна функция - формиране и затвърждаване в общественото съзнание на необходимите политически нагласи, мотиви и норми на поведение;

5) възпитателна функция - формиране на политически качества, политическа социализация на личността.

В съвременната политическа наука се приема типологията на политическата култура, предложена от американските учени С. Верба и Г. Алмънд.

Избрани като критерий степента на ориентация на хората да участват в политическия живот, тези политолози са идентифицирали три „чисти“ типа политическа култура.

1. Патриархалната политическа култура се характеризира с пълна липса на интерес сред членовете на общността към политическите институции и глобалните политически процеси. Носителите на този тип политическа култура са ориентирани към местните проблеми, безразлични към политиките, нагласите и нормите на централните власти. Този тип политическа култура е характерен за развиващите се страни в Африка и Азия.

2. Предметната политическа култура се характеризира с ориентация на субектите към политическата система, дейността на централните власти. Носителите на предметната култура имат собствена представа за политиката, но не участват активно в нея, очаквайки или ползи, или заповед от властите.

3. Гражданската политическа култура (или политическа култура на участие) е присъща на съвременните развити демокрации. Носителите на тази култура са не само ориентирани към политическата система, но и се стремят да бъдат активни участници в политическия процес. Те се подчиняват на диктата на властите, но в същото време влияят върху вземането на решения на държавните органи.

В действителност рядко може да се намери „чист“ тип политическа култура. Повечето съвременни общества се характеризират със смесени типове:

патриархално-субектна, субектно-гражданска и патриархално-гражданска политическа култура. Политическата култура на едно общество не може да бъде абсолютно еднородна. Наред с общата политическа култура могат да се развият и така наречените субкултури, които изразяват особеностите на политическата култура на определени сегменти от населението. Формирането на тези субкултури може да се обясни с регионални, етнически, религиозни, възрастови и други фактори. В страни с нестабилна политическа ситуация възрастовите разлики са от особено значение за формирането на субкултури: различните поколения са носители на различни, а понякога и противоположни системи на политически ценности.

Успешното и устойчиво функциониране на политическата система на обществото изисква постоянно усвояване от новите поколения граждани на политическия опит, натрупан от обществото и изразен в културните традиции.

Процесът на усвояване от човек на социално-политически знания, норми, ценности и умения за дейност, за предпочитане за съществуващата политическа система, се нарича политическа социализация. Той осигурява трансфер на политически знания, натрупване на политически опит, формиране на традиции на политическия живот, както и развитие и подобряване на политическата култура. В процеса на политическа социализация на индивида се различават няколко етапа:

1-ви етап - детство и ранна юношеска възраст, когато детето формира своите първоначални политически възгледи и усвоява модели на политическо поведение;

2-ри етап - периодът на обучение в старшите класове на училище и университет, когато се формира информационната страна на мирогледа, една от съществуващите системи от политически норми и ценности се трансформира във вътрешния свят на индивида;

3-ти етап - началото на активната социална дейност на индивида, включването му в работата на държавни органи и обществени организации, когато има трансформация на човек в гражданин, формиране на пълноправен субект на политическия живот;

4-ти етап - целият следващ живот на човек, когато той непрекъснато се усъвършенства и развива политическата си култура.

Съществува и друга периодизация на процеса на политическа социализация на индивида (в съответствие със степента на независимост на политическото участие): първична и вторична социализация. Първият характеризира процеса на политическо възпитание на децата и юношите, а вторият попада в зряла възраст и се проявява в активното взаимодействие на индивида с политическата система на основата на предварително получени ценности.

Политическата социализация се случва както обективно, поради ангажираността на човека в социалните отношения, така и целенасочено. На различните си етапи семейството, различните образователни институции, производствените колективи, политическите партии и движения, държавните агенции и медиите действат като вид „агенти“ на политическата социализация. В резултат на политическата социализация човек поема определена политическа роля, която се разбира като нормативно одобрен начин на политическо поведение, очакван от всеки, който заема дадена позиция.

В зависимост от степента на участие на индивида в политиката могат да се разграничат няколко типа политически роли:

1) обикновен член на обществото, който няма влияние върху политиката, не се интересува от нея и е почти изключително обект на политика;

2) лице, което е член на обществена организация или в движение, е косвено ангажирано с политическа дейност, ако това следва от ролята му на обикновен член на политическа организация;

3) гражданин, който е член на избран орган или е активен член на политическа организация, целенасочено и доброволно включен в политическия живот на обществото, но само до степен, която засяга вътрешния живот на тази политическа организация или орган;

4) професионален политик, за когото политическата дейност е не само основно занимание и източник на съществуване, но и представлява смисъла на живота;

5) политически лидер - човек, способен да промени хода на политическите събития и посоката на политическите процеси.

Характерът на политическото поведение на човек е в основата на класификацията на политическите роли от полския политолог В. Wyatr:

1) активисти - активно участват в политиката, добре са информирани за това, стремят се към власт;

2) компетентни наблюдатели - те не се стремят да получат власт, но знаят и умеят да анализират политическите процеси, играят ролята на експерти;

3) компетентни играчи - те са добре запознати с политиката, но основно търсят негативни аспекти в нея, като са опозиционери по призвание;

4) пасивните граждани са най-често срещаният тип. Те са наясно с политическия живот в най-общ план, но са безразлични към политиката, като нередовно участват в политически действия;

5) аполитични (отчуждени) граждани - умишлено не приемат политическа дейност и се опитват да се оградят от политиката, смятайки я за мръсна и неморална работа.

Наред с политическите роли, политологията също така идентифицира различни видове участие на човек в политиката: напълно безсъзнателно (например поведението на човек в тълпа),

полусъзнателно (политически конформизъм - разбиране на смисъла на ролята на човек с безусловно подчиняване на изискванията на нечия социална среда, дори в случаи на несъгласие с нея) и съзнателно участие (в съответствие със съзнанието и волята на човека, способността да се променя ролята и позицията на човека).

Политическото поведение на индивида се влияе от биологични (възраст, пол, здраве), психологически (темперамент, воля, тип мислене), социални (финансово състояние, произход, възпитание, социален и професионален статус) фактори. Системата от фактори за политическо поведение се увенчава от мирогледа на човека.