Rubinshtein. Declarații despre particularitatea teoriei S.L. Rubinshteina Structura socială a specialității

S.L. Rubinshtein (1889 - 1960) a formulat principiul special, prezentând specialitatea ca un complex de puteri de bază: directitate, caracter, flexibilitate și temperament, incluzând mai întâi puterea dreptății (Rubinshtein S.L., 1999).

Principiu special– aceasta este ideea în spatele căreia fenomenele mentale se află o natură specială; Peculiaritatea este baza pe care au loc toate procesele mentale, care depind de particularitate. Aceasta înseamnă că este necesar să urmărim procesele și procesele mentale ca procese și procese de specialitate, ținând cont de faptul că învățarea proceselor va trece de la învățarea puterilor specialității. Principiul special este principiul metodologic al psihologiei.

Imaginea mentală a particularității unei persoane este dezvăluită conform a trei principii nutriționale:

· ce vor oamenii, ce vor pragnas?(directitate, atitudini, tendințe, nevoi, interese, idealuri);

· ce puteți face, oameni buni?(Zdіbnostі și cadou);

· ce este?(Caracter).

Toată această putere este directitate, caracter și vigoare - cu structuri centrale de specialitate, răpând oamenii de puterea lor enormă.

S.L. Rubinstein prezintă o imagine deosebit de completă. Toate părțile imaginii mentale a particularității creează o unitate inseparabilă; ele sunt interconectate funcțional. Interesul înaintea activității de cântat stimulează dezvoltarea unui tip de cunoaștere, iar cunoașterea, care presupune muncă rodnică, stimulează interesul înaintea acesteia, pentru a aduce contribuții în mod direct. Există, de asemenea, o interconexiune strânsă între personaj și personaj. Calitățile mari, conștientizarea cuprinzătoare a punctelor forte ale cuiva, se bazează pe caracterul cuiva, dând naștere la încrederea în sine și fermitatea, precum și la conștientizarea non-turbulenței. Micile oportunități pot duce la teamă, lipsă de încredere în sine, precum și exces de zel și practic. Puterea caracteristică (directitate, asertivitate) este necesară pentru dezvoltarea abilităților speciale. Această unitate a imaginii mentale a unei persoane are întotdeauna un caracter individual.

S.L. Rubinshtein a subliniat că comportamentul iese din specialitățile autorităților Prin urmare, autoritățile trebuie să acorde atenție comportamentului lor. Caracteristici speciale ale autorităților Jerel procesele mentale. Procesele mentale creează un loc de specialitate. Fiecare tip de proces este să câștigi contribuția ta din bogăția ta interioară.

Trăsăturile puternice - puterea și caracterul - se formează pe parcursul vieții, iar dezvoltarea lor este determinată de caracteristicile înnăscute ale corpului. Potrivit lui Rubinshtein, înclinațiile sunt „depășite” atât prin virtuți, cât și prin caracter.

Tema directității specialității subliniază aspectul activ al conexiunii dintre oameni și lume. Esența strâmbă a directității și specialității, S.L. Rubinshtein vede două funcții: 1) fixează și implementează orientarea de bază a vieții unei persoane; 2) acționează ca un caracter de schimbare a minții. Ei bine, Rubinshtein este de acord cu sinceritatea caracterului său și, de asemenea, îl deranjează.

S.L. Rubinstein, explicând natura motivelor activității umane, văzând trei tipuri de motive: nevoi, interese și idealuri ale oamenilor. A consumaє spontaneitatea ieșirii la activitate, factorul motivant de bază. Există încă câțiva oameni în viață în contact cu lumea, care se extinde și intră în contact cu noi obiecte și aspecte ale activității. De îndată ce ceva nou capătă o semnificație melodioasă pentru o persoană, ea poate formula interes- Există o concentrare a proceselor cognitive și emoționale pe un subiect de cântec, important este să-l cunoaștem mai îndeaproape, și să nu-l pierdem din vedere. Idealul este restabilirea lipsei de nevoi și interese în totalitatea motivelor comportamentului uman. Ideal- Acestea sunt declarațiile oamenilor despre cei care și-ar dori să fie. La idealurile S.L. Rubinstein face, de asemenea, aceleași declarații morale despre obligații și obligații care reglementează comportamentul. Astfel, nevoile, interesele, idealurile devin laturi diferite ale unei singure directii de particularitate care actioneaza ca o motivatie pentru activitatea sa.

Sfera motivațională de specialitate pentru S.L. Rubinshtein este o budova ierarhică. Între diversele impulsuri, nevoi și interese ale oamenilor se stabilește o ierarhie unică. Vaughn înseamnă intrarea în acțiune a uneia sau aceleia alte spontaneități care ne reglează direct gândurile și acțiunile. În timp ce nevoile primare, mai urgente sunt relevante, apar nevoi secundare, mai puțin urgente. Pe lângă faptul că primii sunt mulțumiți, își petrec viața, unul după altul vin nevoi noi.

Rubinstein descrie cunoașterea ca o activitate activă și nu doar o chestiune de observație.

În urma acestor idei, formulăm principiul uniformității activității și informațiilor. Aceasta a fost scrisă în anii 30-40 ai secolului al XX-lea, deoarece psihologia a avut cel mai puternic aflux de behaviorism și psihologie introspectivă.

Principiul uniformității conștientizării apelurilor este folosit pentru a percepe și înțelege procesele mentale, conștientizarea ca activitate și proces al unui individ și dacă este pasiv sau receptiv. Astfel, activitatea umană poate deveni subiect de investigare de către psihologie.

Ale Rubinshtein respectă faptul că singularitatea nu cedează pur și simplu în fața afluxului de activitate, ci are dreptul de a alege să fie activ și inițiativ. Pentru a informa pe deplin despre nutriție despre vinovăția și dezvoltarea conexiunii dintre cunoștințele și activitatea unei persoane, este necesar să aflați imediat unde și cum este creată.

În spatele Rubinshtein, particularitatea legăturii. Răspunsul la această întrebare nu este atât de simplu de raportat și nu este atât de ușor să recunoașteți particularitățile și să le vedeți una lângă alta. Chiar la începutul dezvoltării psihologiei științifice, pentru a înțelege principiul special, a fost necesar să se adauge idei la funcționalism, activitate și cunoaștere a specialității.

Principalul respect a fost acordat importanței activității în formarea și dezvoltarea specializării. Sarcinile inițiale au fost determinate de structura de specialitate pentru trecerea la investigația de includere a specialității, și nu fără specialitate ca subiect - un reprezentant al funcțiilor adiacente.

Sub rezerva anuntului S.L. Particularitatea lui Rubinstein ca unitate întreagă este dezvăluită prin triada:

Consumați setările (cele pe care oamenii le doresc);

Acordarea și zdіbnostі (cei care pot fi oameni);

Motive și nevoi întărite ale caracterului (cele care sunt umane).

Așa cum în anii 30 și 40 conceptul de specialitate a fost folosit pentru a explica principiul unității activității și informațiilor, atunci în anii 50 a fost folosit și pentru a clarifica conceptul de determinism. Pentru acest principiu a fost necesar să se dezvăluie specificul activității mentale, care nu interferează cu alte manifestări ale lumii fizice și materiale.

Potrivit lui Rubinstein, dialectica lumii externe și interne a fost definită prin esența determinismului. Particularitatea a fost respectată de cel mai înalt nivel de organizare a materiei, de regulator al fluidității și activității. Puterea mentală a specialității și acea specialitate sunt în același timp rezultatul acelei activități de schimbare a minții.

Un punct important despre particularitatea dobândită este includerea sa într-un context mai larg - viața are un ordin de mărime din activitate. Expresia finală a esenței specialității oamenilor se află în istoria lui Volodya. Conceptul de „subiect al vieții” exprimă mai clar această particularitate. Subiectul vieții - această particularitate, este reprezentat de mare importanță. Specialitatea, în cuvintele lui Rubinstein, a acestei persoane se datorează poziției și perspectivei sale de viață clar dezvoltate, care s-au format ca urmare a unei munci minuțioase asupra sa, cu o expresie clară a obiectivelor informate pentru tot ceea ce se întâmplă se întâmplă în viață.

Dacă privim specialitatea ca subiect al vieții, există următoarele organizații similare:

1. Stilul de viață (vederea vieții, dovezile vieții, rațiunea, moralitatea).

2. Depozit special (caracter deosebit și particularitate).

3. Machiajul mental (specificitatea proceselor mentale ale unui individ).

Nutriția autocunoașterii și a informației nu lasă loc în conceptul lui Rubinstein. Această înțelegere a conștiinței de sine este opozițională până la punctul de a fi idealist, deoarece este închisă în sine. Înțelepciunea lui Rubinshtein este să se răzbune pe sine, în mijlocul realităților cotidiene. Cunoașterea de sine crește datorită cunoașterii și nu fără ea.

În primul rând, pentru care S. L. Rubinshtein îi respectă în mod special, trecând la caracterizarea particularității, aceasta severitatea proceselor mentale în termeni de specialitate. În opinia autorului, acest lucru apare, în primul rând, în diferențele individuale-diferențiale dintre oameni. Diferiți oameni, în funcție de individ, adică de caracteristici speciale, au diferite tipuri de înțelegere, memorie, respect, stiluri de activitate mentală.

În alt fel, profunzimea specială a proceselor mentale este dezvăluită la cei care înșiși întreruperea proceselor mentale constă în dezvoltarea specialității. Schimbarea erelor vii, prin care trec și se dezvoltă caracteristicile pielii, nu duce la o schimbare a atitudinilor vii, a intereselor, a orientărilor valorice, dar duce și la o schimbare a sentimentelor, a voinței de viață nouă. Pe măsură ce boala (și boala) infuzează schimbări zilnice în caracteristicile pacientului, iar schimbările specifice în timp duc la modificări ale proceselor mentale (cognitive, afective, volitive).

În al treilea rând, persistența proceselor mentale sub formă de specialitate se dezvăluie în faptul că ele însele procesele nu sunt lipsite de procese independente care se dezvoltă, ci sunt recreate pe baza unor operațiuni clar reglementate, Adică procesele mentale devin funcții mentale ale particularității. Astfel, în timpul dezvoltării specialității, percepția se transformă într-o reglare mai puțin conștientă a procesului de precauție și dispare rapid într-o memorie mai conștientă. Respectul în forma sa specific umană pare a fi suficient, iar gândirea este totalitatea operațiunilor care direcționează în mod clar o persoană către cea mai înaltă sarcină. Din acest context, întreaga psihologie a unei persoane este o psihologie a specialității.

Ceea ce devine mai important pentru conceptul psihologic de specialitate este influența influențelor exterioare asupra individului prin mințile interioare, care s-au format deja înainte și sub influența influențelor externe.c. Discontinuu, S. L. Rubinshtein înseamnă: „orice „mai mare” ne ridicăm - de la natura anorganică la organică, de la organisme vii la oameni - acest complex este natura internă a lucrurilor și mai mult. Aceasta este pepiniera minții interioare a sută la sută din minți exterioare" Însuși principiul metodologic, introdus de S. L. Rubinshtein, urmează formula rezonabilă: „dacă nu-ți place o particularitate, devii una cu ea”. Într-adevăr, fiecare tip de proces mental, încheindu-și rolul în viața de specialitate, în timpul orei de activitate se transformă în puterea specialității. Prin urmare, caracteristicile mentale ale specialității nu sunt date; mirosurile se formează și se dezvoltă în cursul activității.

Otje, pentru înțelegerea psihologiei, în opinia lui S. L. Rubinstein, asemenea prevederi devin importante:
1) caracteristicile puterii mentale în comportamentul lor, în acțiuni și lucruri care funcționează, sunt dezvăluite și formate simultan,
2) imaginea mentală a specialității în toate tipurile diferite de oameni și autorități se reflectă în viața reală, un mod de viață și este modelată de o activitate specifică;
3) procesul de dezvoltare a unui aspect mental de specialitate transmite trei tipuri de nutriție:
Ce vrei specialitate, ce este în favoarea ta, ce e în neregulă cu tine? Acestea sunt despre directitate, atitudini și tendințe, nevoi, interese și idealuri;
ce poate face persoana? Mâncarea aceasta este despre bogăție, despre talentul oamenilor, despre talentul lor,
Care este particularitatea care, datorită tendințelor și atitudinilor sale, a intrat în corpul și sângele său și s-a înrădăcinat ca o caracteristică de bază a specialității. Nutriția caracterului.

După ce a văzut aceste aspecte ale aspectului mental al specialității, Z. L. Rubinshtein a subliniat faptul că ele sunt interconectate și interconectate și că o activitate specifică are o miros asociată cu un întreg. Directitatea particularității și atitudinile care apar în aceleași situații ale aceluiași principiu sunt apoi transferate personajului și consolidate într-o nouă poziție de putere. Manifestarea intereselor înainte de începerea activității stimulează în mod direct dezvoltarea abilităților persoanei, iar manifestarea abilităților care sunt esențiale pentru succesul muncii stimulează interesul pentru aceasta.

De asemenea, strâns legate între ele sunt calitățile și caracterul. Evidența abilităților cuiva dă naștere la încrederea în sine, fermitatea și hotărârea unei persoane și, în același timp, gândirea și non-turbulența. Astfel, puterea caracterului în sine implică dezvoltarea viabilității, fragmente de viabilitate se dezvoltă în aparența implementării lor, dar în același timp se află în spatele puterii caracterului - directitate, lipsă de efort etc. Prietene, creează o unitate inseparabilă.

Structura caracteristicilor. Particularitatea este un sistem stabil de caracteristici individuale, psihologice și sociale. Psihologia, ca știință, examinează trăsăturile psihologice care formează structura trăsăturii. Evatya este structura specialității є spirim pants mіzh bangma de către psihologi, cea care urmează să fie injectată, apelul nu este posibil pentru a structura că Ratsyonalizuvati, Inshi, Vaspaki, Visuvayu Structurile teoretice. Totuși, există caracteristici ale cântecului, într-un fel sau altul, dar este ușor să le descrii.

Cu cea mai importantă particularitate de depozit, el demonstrează toate știrile oamenilor din lume. Raportat la alte trasaturi, la orice subiect, situatia s-a ridicat la toata activitatea care o va separa.

- Aceasta este o manifestare a puterii dinamice a proceselor mentale ale oamenilor.

- acesta este un ansamblu de caracteristici tipologice individuale care contribuie la identificarea succesului în activitatea de canto.

Direcția unei particularități înseamnă sensibilitatea și interesul ei pentru orice subiect de activitate. Iacii boilor reflectă disponibilitatea lor de a ridica un gard în orice moment, sau de a le permite altfel.

Emoționalitatea este o structură importantă specifică depozitului, din care o persoană își determină răspunsul la ceea ce este.

O persoană este o totalitate, care semnifică comportamentul unei persoane. Atitudinile și valorile sociale joacă un rol deosebit în special. Ei înșiși sunt acceptați de societate în primul rând și determină importanța lor pentru individ. Această gamă de dovezi nu este exhaustivă; în diferite teorii ale particularității pot fi găsite caracteristici suplimentare, așa cum au văzut diverși autori.

Structura psihologică a specialității

O structură specială în psihologie se caracterizează prin cântecele puterii psihologice, fără nicio legătură specială cu societatea și toată lumina în plus.

Structura particularităților psihologiei pe scurt. Caracteristicile psihologiei au o serie de componente.

Prima componentă a structurii este dreptatea. Structura directității hrănește atitudini, nevoi, interese. Fiecare componentă a directității semnifică activitatea unei persoane, astfel încât se formează un rol principal, iar toate celelalte componente sunt concentrate asupra acestuia, înmuiate. De exemplu, o persoană poate avea o nevoie maternă de ceva, dar în esență nu există niciun interes pentru subiect.

O altă componentă a structurii este valoarea. Ele oferă oamenilor posibilitatea de a-și realiza activitatea de cântat, de a obține succes și idei noi. Este foarte important să se stabilească directitatea oamenilor, ceea ce înseamnă activitatea lor principală.

Caracter, așa cum demonstrează comportamentul particularității celei de-a treia structuri de depozit. Caracterul este o astfel de putere încât este mai ușor să fii atent că o persoană nu trebuie judecată doar după caracterul său, nu pe baza personalității, motivației și altor capcane. Caracterul este un sistem complex care include sfera emoțională, forțele intelectuale, puterea de voință, forțele morale, care sunt considerate rangul principal al principalului lucru.

O altă componentă este sistemul. oamenii vor asigura planificarea corectă a comportamentului și corectarea acțiunilor.

Procesele mentale pot fi, de asemenea, parte din structura particularității; ele stimulează nivelul de activitate mentală care se dezvăluie în activitate.

Structura socială a specialității

Având în vedere caracteristicile speciale ale sociologiei, nu este de vină că include latura subiectivă, principalul lucru în structură este justiția socială. Prin urmare, la oameni pot apărea puteri sociale obiective și subiective, care își modelează funcționalitatea în activități care se află sub afluxul căsătoriei.

Structura particularităților sociologiei pe scurt. Este necesar să se stabilească un sistem de componente care se formează din coordonarea diferitelor activități care au loc sub afluxul căsătoriei noastre și a acelor instituții sociale care includ individul.

O structură specială în sociologie are trei abordări ale definiției sale.

În cadrul primei abordări, specificul are următoarele substructuri: activitate – acțiunile intenționate ale unei persoane pentru orice obiect sau persoană; cultura - normele și regulile sociale pe care oamenii le respectă în afacerile lor; memoria este totalitatea tuturor cunoștințelor impregnate cu ea în viața de zi cu zi.

O altă abordare relevă structura specială a unor astfel de componente: orientări valorice, cultură, statut social și roluri.

Pentru a combina aceste abordări, putem spune că particularitatea sociologiei reflectă cântecul puterii în caracterul care ia naștere în interacțiunea cu societatea.

Structura particularităților după Freud

Structura psihologiei speciale a lui Freud are trei componente: Wono, His și Super Him.

Prima componentă a lui Vono este cea mai veche substanță, necunoscută, care poartă energia unei persoane, care reprezintă instinctele, energia și libidoul. Acesta este un aspect important care operează în spatele principiilor poftei și mulțumirii biologice, atunci când tensiunea rezervorului de transpirație este descărcată, acesta operează prin fantezii și acțiuni reflexe. El nu știe, așa că ce fel de lucru poate deveni o problemă în viața socială a unei persoane.

A lui este cunoștințele pe care Vono o controlează. Yogo este mulțumit de căsătoria lui Vono, dar numai după ce a analizat circumstanțele și mințile, astfel încât mireasa, care s-a căsătorit, nu respectă regulile căsătoriei.

Super Lui este containerul de principii morale și etice, reguli și tabuuri ale oamenilor, care sunt păzite de comportament. Mirosurile se formează în viața unui copil, aproximativ, la 3 – 5 ani, când tații sunt implicați mai activ în tratamentul copilului. Aceste reguli sunt consacrate în directitatea ideologică a copilului și sunt întărite în plus de normele deja puternice, care evocă realitatea vieții.

Pentru o dezvoltare armonioasă, toate cele trei componente sunt importante: Wono, His și Super Responsabilitățile lui sunt egale între ele. Dacă substanța devine prea activă, echilibrul va fi perturbat, ceea ce poate duce la tulburări psihologice.

Interacțiunile dintre cele trei depozite sunt vibrate de mecanisme uscate. Principalele sunt: ​​suprapunerea, proiecția, substituția, raționalizarea, formarea reacției.

Constricția suprimă impulsurile interne de specialitate.

Proiecție – atribuită altora de propria persoană.

Înlocuirea înseamnă înlocuirea unui obiect inaccesibil sau necesar cu altul, mai acceptabil.

Cu o raționalizare suplimentară, specificului i se poate oferi o explicație rezonabilă a caracteristicilor sale. Formarea reacției este determinată de specificul acțiunii, totuși, cine urmează să efectueze acțiunea este diferit de impulsurile lor blocate.

Freud a văzut structura ca având două complexe: alimentație și electricitate. Aparent, înaintea lor, copiii își văd tații ca parteneri sociali și sunt geloși pe tații lor. Fetele își percep mama ca pe o amenințare, pentru că petrec mult timp cu ea, iar băieții sunt geloși pe mama și pe tatăl lor.

Structura specialităților din spatele Rubinshtein

În spatele lui Rubinstein sunt trei depozite. Prima componentă este dreptatea. Structura directității este formată din nevoi, transformări, interese, motive, comportament și viziune asupra lumii. Direcția unei persoane își exprimă conceptul de sine și realitatea socială, orientează activitatea și activitatea unei persoane, indiferent de mințile specifice ale clasei de mijloc.

O altă componentă este dezvoltarea cunoștințelor, memoriei și aptitudinilor, abilitățile de bază ale activității pe care o persoană le dobândește în procesul activității cognitive și subiectului. Evidența cunoștințelor ajută oamenii să aibă o bună orientare în lume și să-și asigure succesul activității de cânt. Începătorii te ajută să obții rezultate în noi domenii de activitate, care se pot transforma în permanente.

Puterea individuală - tipologică devine a treia componentă a specialității, se manifestă prin caracter, temperament și diferențe, care asigură integritatea unei persoane, unicitatea specialității și semnifică comportamentul.

Unitatea tuturor substructurilor va asigura funcționarea adecvată a oamenilor în societate și sănătatea mintală.

De asemenea, o persoană poate identifica activitățile organizațiilor similare care acționează ca subiect al vieții. Rima vieții - dovezile vieții trăite, standardele morale și viziunea asupra lumii sunt incluse până acum. Trăsăturile individuale și caracterologice devin o prioritate specială. Procesele mentale sunt determinate de activitatea și specificitatea lor.

Pentru Rubinstein, specialitatea se formează prin interacțiunea cu lumina și căsătorie. Motivele de informare a acțiunilor, protecția, oamenii ar putea să nu fie conștienți de spontaneitate sunt plasate înaintea miezului specialității.

Structura caracteristicilor cu Young

Jung vede trei componente: cunoașterea, ignoranța individuală și ignoranța colectivă. În esența sa, conștientizarea este transmisă prin două substructuri: persoana care exprimă „eu” uman pentru ceilalți și puterea care îl exprimă.

În structura lui Svedomosti, persoana este nivelul superior (arhetipul conformității). Această componentă a structurii specialității include rolurile și statutul social cu care o persoană este socializată într-o căsătorie. Acesta este un fel de mască pe care o persoană o pune atunci când interacționează cu oamenii. De dragul de a ajuta oamenii, oamenii își pierd respectul față de ei înșiși și luptă împotriva vrăjmășiei lor față de ceilalți. În spatele semnelor, simbolurilor exterioare, acoperindu-se cu haine, accesorii, oamenii își pot lua gândurile de drept, își doresc autorități externe. Simbolurile de confirmare a statutului social, cum ar fi o mașină, haine scumpe și un stand, apar și ele într-un loc important. Astfel de semne pot apărea în visele simbolice ale unei persoane care este îngrijorată pentru statutul său, dacă visează, de exemplu, un obiect pe care îi este frică să-l risipească în viața reală, îl petrece în visele sale. Pe de o parte, astfel de vise sunt asociate cu o anxietate crescută, frică și, pe de altă parte, miros în așa fel încât oamenii încep să gândească diferit, încep să fie luate în considerare serios înainte de discursul petrecut în vis, astfel încât pot trăi salva.

Este nucleul specialității în structura sa și încorporează toate informațiile, gândurile și experiențele oamenilor și se informează în același timp despre toate deciziile și deciziile sale. Este asigurată de coerență, de completitudinea a ceea ce se așteaptă, de stabilitatea activității mentale și de fluxul neîntrerupt de gânduri și gânduri. Este un produs al necunoscutului, dar și o componentă cunoscută, restul căruia vine cu dovezi speciale și constă în negarea cunoașterii.

Necunoscute individual sunt gândurile, experiențele, confuziile, fricile care anterior chiar erau relevante, dar după ce le-a experimentat, persoana le șterge din propriile cunoștințe. Astfel, ei s-au mutat într-un alt plan și au devenit practic uitați, dar nu pot fi pur și simplu amintiți, așa că este necunoscut pentru toată lumea să experimenteze, cunoștințe inutile și le transformă în zei, care uneori se dovedește a fi numit nu. Există o serie de arhetipuri de depozit care sunt necunoscute individual: umbră, anima și animus, sine.

Umbra este geamănul întunecat, putred al specialității, în noua structură toate credințele vicioase, răul par a fi ideile imorale pe care specialitatea le respectă și mai jos și încurajează să se minuneze mai puțin de umbra sa, ca să nu ajungă. blocat Este deschis cu grădinile tale. Dorind ca umbra să fie elementul central al individului necunoscut, Jung vorbește despre cei pe care umbra nu apare și despre alte ființe umane. Nu trebuie să ignori umbra, trebuie să-ți accepți latura întunecată și să-ți apreciezi gândurile bune în comparație cu cele negative care sunt în umbră.

Arhetipurile care reprezintă începuturile femeilor și bărbaților sunt anima, care este reprezentată la bărbați, animusul – la femei. Animus le înzestrează femeilor cu voință puternică, raționalitate și caracter puternic; anima permite bărbaților să arate slăbiciuni, lipsă de caracter și iraționalitate. Această idee este inspirată de faptul că în corpurile ambelor părți există hormoni ai factorilor prostatici. Vizibilitatea unor astfel de arhetipuri permite bărbaților și femeilor să găsească mai ușor un limbaj comun și să se înțeleagă unul pe altul.

Principalul lucru dintre toate aceste arhetipuri individuale necunoscute este sinele. Aceasta este tunsoarea unei persoane, în jurul căreia sunt colectate toate celelalte componente și este asigurată integritatea individualității.

Jung a spus că oamenii confundă semnificația lui și sinele lui și îi dau mai mult sens. Dar sinele nu poate fi trezit încă, decât dacă se realizează armonia tuturor componentelor specialității. Sinele și el poate fi dezvăluit deodată, dar specialitatea necesită o mărturisire cântătoare pentru a realiza o legătură puternică cu sinele său. Atins acest lucru, capacitatea de a deveni cu adevărat integral, armonios și realizat. Dacă într-o persoană procesul de integrare a individului este perturbat, acest lucru poate duce la nevroze. Și în acest caz, psihoterapia analitică are ca scop optimizarea activității cunoscutului și a necunoscutului. Principala metodă de psihoterapie este „învățarea” dintr-un complex emoțional necunoscut și tratarea acestuia, astfel încât persoana să-l regândească și să privească vorbirea într-un mod diferit. Dacă o persoană devine conștientă de acest complex nefamiliar, își va ieși din cale până se îmbracă.

Structura specialității conform lui Leontiev

Se înțelege că structura specialității în A. N. Leontiev depășește limitele zonei de drenaj la lumină. În spatele particularităților se află o realitate individuală diferită. Nu este suma trăsăturilor biologice, ci unitatea extrem de organizată și coerentă a trăsăturilor. O persoană devine specială în procesul de a trăi, de a cânta și, astfel, socializează. Particularitate și dovezi.

Particularitatea nu este deloc umană, deoarece se datorează tuturor factorilor biologici și sociali. Și particularitățile, care nu trebuie incluse în particularități, dar nu a apărut încă despre acest lucru, este important de spus. Particularitatea procesului de căsătorie. Dacă particularitatea este evidentă, putem vorbi despre structura sa. Toate particularitățile sunt legate, în întregime unitate, independent de individul biologic. Un individ este un întreg set de procese biologice, biochimice, sisteme de organe și funcțiile lor care participă la socializare și la atingerea individului.

Peculiaritatea ca unitate non-biologică apare în cursul vieții și al activității de cânt. Prin urmare, structura individului este independentă de orice structură particulară.

Ceea ce este deosebit este structura ierarhică a funcționarilor, modelată de răsturnările istorice. Se manifestă prin diferențierea diferitelor tipuri de activități și debordarea acestora; procesul are conexiuni secundare, superioare.

Particularitatea lui A. M. Leontyev este caracterizată de marea diversitate a intrărilor active ale subiectului, care semnifică viața lui. Această activitate formează fundația. Cu toate acestea, nu toată activitatea unei persoane înseamnă viața sa și va fi specialitatea sa. Oamenii au grijă să nu-și facă griji pentru diferite lucruri și probleme, pentru că nu trebuie să-și facă griji până la dezvoltarea unei structuri speciale și pot fi pur și simplu externi, nu prea deranjează oamenii și nu își acceptă viitorul .

Un alt lucru prin care se caracterizează specialitatea este procesul de dezvoltare a conexiunilor acțiunilor secundare între ele, astfel încât stabilirea motivelor și ierarhizarea acestora.

Al treilea semnifică particularitatea caracteristicii - tipul acesteia, poate monovertix, polivertix. Motivul unei persoane nu este metoda vieții sale, nu este punctul culminant al vieții sale și nu poate capta toate atracțiile vârfului specialității. Această structură este o piramidă inversată, în care vârful este în același timp cu un semn de viață conductiv situat dedesubt și conține toată importanța asociată realizărilor acestui semn. Este important să vă asigurați că întreaga structură și activitățile asociate acesteia sunt vizibile corespunzător.

Motivul principal al specialității poate fi identificat pentru a tăia întreaga structură în felul tău. Motivul determină activitatea, din care structura particularității poate fi definită ca o ierarhie a motivelor, o structură stabilă a principalelor acțiuni motivaționale.

O.M. Leontiev vede încă trei parametri de bază într-o structură specială: lărgimea de acoperire a oamenilor cu lumea, nivelul ierarhiei lor și coeziunea structurii lor. De asemenea, psihologul a văzut un aspect important al teoriei, ca specialitatea altuia, și analiza a ceea ce se învață din ea în acest moment. Oamenii sunt conștienți de comportamentul lor, se formează noi modalități de creștere a conflictelor motivaționale, care sunt legate de informații și autorități cu voință puternică. Pentru a crea un conflict și a acționa ca un mecanism mediator în cazul comportamentului voluptuos, un astfel de motiv ideal ca independent și poziția vectorilor câmpului extern, creați pentru a se ordona reciproc într-o manieră antagonic directă, poate acționa ca mediator. mecanism.prin motivele lor externe. Singurele lucruri pe care oamenii le pot face în realitate sunt cele care îi vor ajuta să-și depășească comportamentul.

Structura specialității după Platonov

K. K. Platonov are o particularitate a filozofiei cu o structură ierarhică, care include mai multe substructuri: inteligență biologică, forme de exprimare, conștientizare socială și directitate. Această structură este descrisă sub forma unei piramide, a cărei fundație este creată de caracteristicile biochimice, genetice și fiziologice ale individului, ca organism, fundația și puterea care dau viață și susțin viața Frumusețea oamenilor. Ele poartă semne biologice precum modificări patologice care se află sub modificările morfologice ale creierului.

O altă substructură este forma de imagine care se află sub procesele cognitive mentale - respect, gânduri, amintiri, sentimente și sentimente. Scuzele lor oferă oamenilor mai multe oportunități de a fi activi, alerti și mai probabil să nu mai fie prea activi.

A treia substructură are caracteristicile sociale ale oamenilor, cunoștințele, aptitudinile lor, pe care le-au învățat în special prin asocierea lor cu oamenii.

A patra substructură este creată de directitatea oamenilor. Vaughn este exprimat prin reconstituire, observarea luminii, bazar, rugăciune, idealuri și dorințe ale unei persoane, precum și vikorism în creație, muncă și distracție preferată.

Oamenii nu sunt izolați, vorbirea lor este închisă, de parcă ar fi trăit și dezvoltat din sine. Nu va trebui să tricotați cu prea multă lumină. Însăși existența sa ca organism transmite schimbul de vorbire între el și natură. Pentru a-și susține somnul, o persoană va avea nevoie de vorbire și de produse care vin cu el; pentru continuarea ei în alți oameni, similari, oamenii vor avea nevoie de alți oameni. În procesul istoriei, dezvoltarea a ceea ce vor avea nevoie oamenii se extinde. Această nevoie obiectivă, ieșită din psihicul uman, este resimțită ca o nevoie. Există o nevoie, într-o asemenea manieră, o nevoie încât cineva să se simtă ca o ființă umană, îmi vine să stau în spatele lui; dezvăluie conexiunile unei persoane cu multă lumină... Cremă de obiecte..., fără nici un fel de somn sau somn, dar la acest nivel este imposibil de descoperit altele, evidente, nu obiectiv în sens strict. ocolite și nu încercate subiectiv, deoarece nevoia este de interes pentru oameni. Idealurile se ridică deasupra nevoilor și intereselor.

Este testat sau conștient de dependența umană de ceea ce cere sau asupra căruia se concentrează, de ceea ce are nevoie, interesează, generează directitate față de un anumit subiect. Ori de câte ori există o nevoie sau un stres la o persoană, o persoană percepe mai puțină tensiune care este turbulentă în neliniștea sa, motiv pentru care eșuează în mod natural. Apare o tendință mult mai mică, mai puțin semnificativă, dinamică, care continuă să apară de îndată ce punctul în care este îndreptat este clar vizibil. În lume, pe măsură ce tendințele devin obiectivate, atunci. se identifică un obiect care este îndreptat către ei, ei devin conștienți de ele și devin motive clare de activitate, învingând mai mult sau mai puțin adecvat forțele obiective de distrugere sau activitate. Ca urmare, tendința este condusă de activitate, satisfacție directă, cerere și interes, din care ies momente tulburi, dar nu flagrante, care vor întări natura dinamică, directă a tendinței.

Problemă directie- iată mâncarea în fața noastră tendințe dinamice, Ce fel de motive definesc activitatea umană, ele însele, în felul lor, semnifică scopurile și obiectivele lor. Directitatea include două aspecte strâns legate: a) obiectiv zmіstu, fragmente de dreptate - întotdeauna dreptate pe orice subiect și b) Voltaj, Dau vina pe proprii mei oameni.<...>

Tendințele dinamice într-o formă specifică au apărut în psihologia modernă mai întâi cu Freud - ca poftele. Pofta necunoscută nu are conștientizarea obiectului către care este îndreptată. Prin urmare, obiectul pare a fi insuportabil într-o poftă, iar dreptatea însăși, care se exprimă într-o poftă, rămâne ca și cum ar fi inerentă individului însuși, în organismul său și în mijloc, din adâncurile sale. Așa este descrisă natura tendințelor dinamice în învățăturile lui Freud despre pofte, iar această interpretare a apărut în alte cărți despre tendințele dinamice și în ultimii ani despre motivație. Uneori, dreptatea care este exprimată în întinderi este de fapt generată de nevoia de a simți că postura cuiva este individuală. Și orice tendință dinamică care determină directitatea unei persoane va avea întotdeauna mai puțină conștientizare a conexiunilor individului cu ceea ce este în spatele lui, relația dintre wow-ul intern și cel extern. Dar in unele cazuri, precum este cazul tensiunilor tricotate din muschii fixati in corp, importanta trecerii la mijloc, de la interior la exterior, iese in prim plan; in alte cazuri insa, aceasta este fata-verso in punga de capat, depozitul sau legatura se stabileste, direct de la inceput la mijloc. Astfel, este de așteptat ca dacă scopurile și sarcinile conjugale pe care căsătoria le pune individului și sunt acceptate de acesta să devină deosebit de semnificative pentru el. Sustenabil semnificativ, fiabil, consacrat în normele de reglementare ale vieții, juridice și morale, statul și mai ales semnificativ în oameni, dă naștere la noi tendințe dinamice, pe lângă forța mare, tendințe de recrutare, Diferite tipuri de știuleți tendinţăîn spatele miezului și locului său, și similare cu acestea pentru efectul lor dinamic. Este important ca simțurile să reziste la ceea ce are o atracție puternică, în timp ce rolul celui responsabil preia acum puterea celor care au o atracție mai mică, dar pe care și-l doresc cu adevărat. Dar asta nu înseamnă că se creează inevitabil antagonism între ei, că sunt supus oricărei forțe exterioare care vine chemată, care mă face să-mi fie frică să fac ceva contrar dorințelor și dorințelor mele. Totul din dreapta este în ceea ce este mai semnificativ pentru mine, ceea ce îmi doresc cu disperare și ceea ce vreau este ceea ce vreau - cu toată esența ei, până în profunzimea ei - despre care i-am informat bine soțul meu, semnificația acest semn și această activitate a devenit sângele meu, special în dreapta, în așa măsură încât există mai puțină tragere decât forță, care copleșește forța tragerilor elementare, doar speciale. Posibilitatea unei astfel de rotații are un loc între semnificația mărcii și dorința, voința, voința se află în figura cea mai specifică și genulă a directității oamenilor și a tendințelor pe care le creează.<...>

Pe baza psihologiei intelectualiste, care a dedus totul din idei, din manifestare, vedem, ducând la cântecul ei.<...>loc, problema tendințelor, atitudinilor, nevoilor și intereselor, ca diverse manifestări ale caracterului direct al particularității. Cu toate acestea, nu suntem de acord cu curentele predominante ale psihologiei străine actuale, care caută cea mai mare motivație în informațiile inaccesibile ale „adâncurilor” întunecate ale tendințelor, nici mai puțin, nici mai mult, nici mai puțin psihologia intelectualistă, care a ignorat această problemă.

Motivele activității umane și reflecțiile sunt reflectate mai puțin adecvat în cunoașterea forțelor distructive obiective ale comportamentului uman. Nevoile și interesele individului apar și se dezvoltă pe măsură ce oamenii se schimbă și interacționează cu lumea exterioară. Interesele oamenilor sunt și ele istorice; duhoarea se dezvoltă, se schimbă, se schimbă; Dezvoltarea și transformarea nevoilor și intereselor deja evidente se vor combina cu manifestarea, apariția și dezvoltarea altora noi. Astfel, caracterul direct al particularității este dezvăluit la oameni diverși, care sunt mai susceptibili de a fi îmbogățiți de tendințele care rezultă din activități diverse și diverse. Procesul de activitate are motive pentru a ieși, a se schimba, a re-epila și a se îmbogăți cu lucruri noi.