Ivan Andriyovich Krilov. Disa fjalë për motoristin. "Sorbi është dhelpra." Vikrittya e vadave njerëzore midis luftëtarëve. Leximi dhe analiza e përrallës "Korbi dhe dhelpra" Rëndësia e përrallës "Korbi dhe dhelpra"

Si më parë, krijesat bëhen heronjtë kryesorë. Krilov vlerësoi që personazhe të tillë vetë i japin imazhe veprës. Në analizë, luftëtarët e qelbur luajnë rolet kryesore. Dhelpra është dinake dhe e afrueshme. Luftëtari, megjithatë, duhet të lajkatojë dhe të shtrembërohet për të marrë atë që dëshiron. Sorra është e shëmtuar dhe e stërvitur tepër, është e lehtë të rrethosh gishtin. Xherori i mbeturinave mashtron me të drejtë sorrën dhe sorra me mineralin e zi tregon se sa i dobët është përballë një armiku të fortë e dinakë.

Historia ka dy pjesë. Persha paloset në katër rreshta dhe vendoset së bashku. Lestoshchi, siç thekson autori, do të sundojë përgjithmonë racën njerëzore. Mos harroni se nuk është një mëkat i rëndë, por mund të përfundoni duke bërë diçka seriozisht të gabuar. Do të ishte më e saktë të thuhej se Krilov nuk dënon vetë lajkat, por ata njerëz që bien pas saj. Ai i vë një kapak marrëzisë dhe ndershmërisë së tij.

Në pjesën tjetër, ne dimë të gjithë informacionin bazë që përbëhet nga 21 rreshta.

Ivan Andriyovich pikturon me pasion shtrirjet pyjore të minierave të xeheve të Shakhraystvo. Fjalët e Dhelprës thjesht nuk zgjasin mjaftueshëm për Sorrën. Zogu i kujt mund ta quajmë zog mbret? Ajo nuk ka një qafë apo sy të bukur dhe sigurisht që nuk ka një zë engjëllor. I gjithë monologu i Dhelprës është emocional nga fillimi deri në fund, kopja e lëkurës së saj shoqërohet me një intonacion thirrjeje. Ajo rrëzohet në mënyrë inveterative para se të arrijë pikën e caktuar. Është e mundur që dhelpra të tilla të orizit mund të çojnë në varrim. Por gjithsesi, ajo nuk mund të ri-importohet si një heroike pozitive. Prote përdor metoda të pandershme për të arritur objektivin. Ajo përpiqet të arrijë vetëm përfitimin më të madh dhe nuk mendon fare për të tjerët. Këtu, ende nuk mund të tërhiqesh me mendimin se të gjithë janë të mirë.

Dhe boshti Raven është një zog i keq. Edhe pse ajo i njeh për mrekulli të gjitha aftësitë e saj, ajo nuk ka iluzione për madhështinë e saj. E megjithatë, duke pasur parasysh të gjitha gjërat, ai i nënshtrohet ujërave të pyllit të Dhelprës së afrueshme. Ndëshkimi për një sjellje të tillë do të vijë menjëherë. Dhe boshtit tashmë i mungon siru në të që ajo ishte aq e vështirë për ta njohur.

Dhe Dhelpra, pasi arriti stuhinë e borës, bërtiti. Nuk më vjen keq për Korbin; ajo u ndëshkua për pakujdesinë dhe marrëzinë e saj. Ajo pagoi, me sa duket, plotësisht.

Linja për udhërrëfyesin e shkollës

Ne anë 67

1.Cilët janë heronjtë kryesorë të tregimit? Në cilat rreshta zhvillohen përrallat morale? Çfarë ndjesie morali?

Personazhet kryesore të tregimit janë Sorra dhe Dhelpra.

Morali i tregimit është paraqitur në 3 rreshtat e parë:

Sa herë ka thënë bota,
Çfarë udhërrëfyes lajkatarë janë bujarë; por nuk është gjithçka keq,
Dhe në zemër të boronicës, gjithmonë do të dini pak.

Kuptimi moral është të japësh një mësim moral: lajka është e keqe, e turpshme, por njerëzit e duan lajka. Mjerisht, njerëzit me zemër të pastër nuk e luftojnë kurrë vikorizmin.

2. Cila situatë e vërteton këtë moral? Si duhet vendosur autori para sorrës dhe dhelprës? Si e quani dhelprën? Çfarë trukesh përdor Dhelpra për të marrë babanë e Korbit? Si e tregon historinë kampi i Sorrës, si i ndjeu fjalët e pylltarëve? Kë padit Krilov? Me kë talleni? Çfarë mund të kishte ndodhur me njerëz të tillë? A keni pasur ndonjëherë situata të ngjashme?

Situata kur Dhelpra mashtron Korbin e konfirmon këtë moral. Krijuesi vjen te Korbi me përqeshje dhe përgjumje të lehtë, dhe te Dhelpra me dënim.

Krilov e quan Lisitsya "shahraystvo". Për të marrë sivën e Korbit, Dhelpra kënaqet me dinakërinë: ajo lajkaton Korin, lavdëron bukurinë e saj artificiale, zërin dhe e provokon atë të piqet.

Korbi, i cili ndjeu lavdërimin e Dhelprës, u trullos nga lumturia, "Në pamjen e gëzimit, fryma ishte zhdukur", ndërsa Korbi vriti me kuptim.

Krilov dënon Dhelprën dhe denoncon Sorrën e keqe. Situata të tilla shpesh u ndodhin njerëzve.

3. Lexoni vetë tregimet "Kuartet", "Mjellma, Pike dhe Kanceri", "Dy fuçi". Përgatitni një analizë të njërës prej tyre, përcaktoni përrallën morale, alegorike, përgatitni ushqim për një kuiz, për shembull:
a) Nga cila histori janë marrë fjalët?
Dhe ekrani sapo u hap...
b) Çfarë lloj përrallash tregohen për moralin?
- Neviki gjykon pikërisht kështu:
Pse nuk e kuptojnë, janë të gjitha mbeturina.
-Nëse nuk ka miq në këtë kohë,
Epo, ajo nuk është në të djathtë ...

"Kuartet".
Morali (i shprehur me fjalët e Solovit):
“...Dhe ju miq, mos u ulni,
Të gjithë nuk janë të mirë në muzikë.”
Kuptimi alegorik i kësaj përrallë është se asnjë ndryshim i jashtëm nuk mund ta ndihmojë një person, pasi ajo nuk ka talent, nuk ka talent.
"Mjellma, Pike dhe karavidhe".
Morali:
Nëse shokët tuaj nuk kanë kohë,
Epo, nuk mund të shkoj djathtas,
Dhe nuk kishte mbetur asgjë, vetëm mundim.
Vendi alegorik: vendi i gjumit në të djathtë mund të krijohet duke unifikuar forcën e gjumit.
"Dy fuçi."
Morali:
Kush mund të bërtasë për gjërat e veta pa u ndalur?
Mund të ketë pak të vërteta në këtë;
Kushdo që është i vërtetë është shpesh me fjalë.
Njerëzit e mëdhenj janë më pak të zëshëm në të djathtë,
Dhe ai i mendon mendimet e tij të rëndësishme pa zhurmë.

Qëllimi alegorik i tregimit është të tregojë ndryshimin midis njerëzve praktikë që bëjnë punën e tyre në të djathtë dhe njerëzve të zbrazët, të pistë që flasin me zë të lartë. të drejtën e tyre.

Dorëzimi për kuizin.

1) Çfarë lloj tregimesh ka me fjalë?

a) "... Pra, shkoni dhe kërceni!"

b) Zoti na bekoftë arbitra të tillë.

c) "...Unë nuk e kapa elefantin."

d) "... Kafsha nuk ka më zorrë!"

2) Çfarë lloj historish janë morali?

a) na kapin shpesh

Unë punoj dhe mençuria rritet atje,

Është vetëm çështje kohe para se ta mendosh,

Thjesht kapeni atë në të djathtë.

b) Primoviti para promovimit është i përshtatshëm këtu,

Ale, pa hezitim, duke denoncuar asgjë,

Çfarë është puna, pa thirrur fundin,

Nuk ka nevojë të mburremi.

c) Është sërish e ndritshme me një miqësi të tillë.

Nuk mund të flasësh për miqtë e sotëm pa qenë mëkatar,

Se në miqësi era e keqe e gjithçkaje nuk është e njëjtë:

Dëgjoni - duket se ka vetëm një shpirt në to, -

Thjesht hidhni një furçë mbi ta, është qeni juaj!

d) Neviki gjykon pikërisht kështu:

Pse nuk e kuptojnë, janë të gjitha mbeturina.

3) Cilat histori dhe heronj?

a) Elefant, vivtsi, vovki.

b) Fshatar, Pemë, Gjarpër.

c) Cholovik, pata, kalimtar.

d) Qeni, Luani, Vovk, Dhelpra.

Përralla është një tregim i shkurtër, më së shpeshti në vargje, me karakter satirik. Përralla është një zhanër alegorik, kështu që tregimet për personazhet (më shpesh për kafshët) përfshijnë probleme morale dhe familjare.

Përrallat e Ivan Andriyovich Krilov (1769-1844) ngjallin skena dramatike, heronjtë e tyre janë imazhe të gjalla, ata duken, mendojnë dhe sillen në një mënyrë të qëndrueshme me personazhet e tyre.

Komploti i përrallës "Korbi dhe dhelpra" është i njohur nga shumë kohë më parë dhe do të rritet në vlerë nëpër vende dhe shekuj deri në këtë orë. Ne e dëgjojmë atë në Ezop (Greqia e lashtë), Phaedrus (Roma e lashtë), Lafontaine (Francë, shekulli XVII), Lessing (Nimechina, shekulli XVIII), poetët rusë A.P. Sumarokov (shek XVIII), V.K. Trediakovsky (shek XVIII), I. A. Krilov (shek. XIX).

Krilov ka qenë gjithmonë i dalluar qartë nga motoristët e tjerë nga ata që mund të zbulojnë fjalë për fjalë një komplot vërtet dramatik në të njëjtat 20-50 rreshta. Heronjtë e veprave të tij duken të gjallë për lexuesin dhe personazhet e tyre do të mbahen mend përgjithmonë.

Përralla "Korbi dhe dhelpra" e Krilovit u botua për herë të parë në revistën letrare "Lajme dramatike" në 1908. Megjithatë, komploti, i marrë si bazë, është mësuar nga shumë kohë më parë. Sorra e keqe dhe dhelpra e mirë shfaqen në letërsinë e popujve të ndryshëm. Të gjitha krijimet e tilla ndajnë të njëjtin moral, gjë që tregon gjithë mjerimin e pylltarëve dhe mendjengushtësinë e njerëzve që i vlerësojnë ato. Tregimi "Korbi dhe dhelpra" i Krilovit është dukshëm i mrekullueshëm në atë që nuk është vetë njeriu që vritet në të, por ai që u beson fjalëve të tij. Vetë Korbi shijon gjithçka, ashtu si Dhelpra fitoi pak para nga babai.

Antiteza kryesore e Korbit dhe dhelprës luftëtare është vendosur në tekstin dhe moralin Nestik. Morali është vendosur fort se lajka nuk është e mirë, por një dhelpër që sillet kështu vetë shfaqet si mashtrues! Teksti i tregimit tregon se sa lozonjare dhe komode sillet dhelpra, dhe është larg nga dënimi i sjelljes së saj. Cili është sekreti? Dhe në të vërtetë nuk ka asnjë sekret, thjesht në çdo rast, njerëzit vendosen ndryshe para pyllit, ndonjëherë sjellja e një dhelpre duket ideale, dhe herë të tjera është një gjë e keqe. E vetmja gjë që mbetet e pandryshuar është marrëzia e një sorrë të mashtruar - gjithçka këtu mbetet e pandryshuar.

E veçanta e Krilovit është se ai nuk përsërit, por paralajmëron heronjtë e tij dhe i sjell paralajmërimet e tij në gjykimin e lexuesit.

Komploti i thjeshtë dhe madje i ndjeshëm i përrallave nuk e ka humbur rëndësinë e tij për shumë breza. Kjo për faktin se Krilov mori dhimbjet e kokës dhe dobësitë e njerëzve si bazë për krijimtarinë e tij, dhe ata humbën të njëjtat si në shokët e tij. Gjuha ruse, në të cilën janë shkruar të gjitha përrallat e Ivan Andriyovich, është e gjallë dhe i është shtuar sofistikimit supermundës. Në një mënyrë të arsyeshme, pa faj. Në mënyrë që lexuesi të mësojë më mirë mësimin e tij, rregullat e luftëtarit, për shembull, autori duhet së pari të rrënjos moralin e tij. Një nga fajtorët e paktë është tregimi "Korbi dhe dhelpra". Krilov në të thekson më shumë procesin se si Korbi, nën fluksin e pemëve pyjore, fillon të kuptojë rëndësinë dhe epërsinë e tij.

Prapa temës: zhvillime metodike, prezantime dhe shënime

Rekomandime metodologjike nga lënda “Bazat e kimisë analitike dhe analizave kimike”: “Algoritme për detyra të avancuara në analizën gravimetrike (vag)”

Në këtë kohë, mjetet e reja mësimore në kiminë analitike mbulojnë kryesisht materialin teorik, prandaj studentët janë të vetëdijshëm për mungesën e mjeteve mësimore me materiale praktike.

Dhelpra dinake, për të arritur shenjën e saj, lavdëron Sorrën, e cila ia kalon qartë bukurisë! Sorrat tashmë i pranojnë fjalë të tilla, megjithëse era e keqe është pa kuptim. Mos u bëni budalla, pasi i keni besuar Dhelprës, sepse zëri i Korbit nuk është aspak engjëllor. Duke kërcitur në majë të fytit, ajo kaloi copën e vogël të sirusë së dhelprës dhe dhelpra piu një gllënjkë.

Lexoni tregimin Crow and Fox në internet

Sa herë ka thënë bota,
Çfarë udhërrëfyes lajkatarë janë bujarë; por nuk është gjithçka keq,
Dhe në zemër të boronicës, gjithmonë do të dini pak.
Zoti i dërgoi një korb birit;
Pashë Raven në yalinka,
Tashmë ishte gati për ta marrë atë,
Ajo mendoi për këtë, dhe babai po hante trimal.
Për këtë qëllim, dhelpra vrapoi afër;
Shpirti Raptom jargavan Lisitsyu zupiniv:
Dhelpra Bachit zotëri,
Zoti e ka mbushur dhelprën,
Shakhraystvo ecën deri te pema;
Tundni bishtin, mos ia ktheni sytë Korbit

Dhe duket kaq e ëmbël, sa të vogla po vdesin:
“Pëllumb, jak garna!
Epo, çfarë qafe, çfarë syri!
Na tregoni, me të vërtetë, Kozakët!
Si pupla! çfarë çorape!
Dhe, mbase fajin e ka zëri engjëllor!
Shko fle, zemër, mos u ngatërro!
Çfarë, motër,
Me një bukuri të tillë, ju këndoni,
Sikur të kishim një zog mbret!”
Lëvdata e bëri Vishunin të trullosur,
Në pamje të gëzimit, dikhannya vodhi në goiter, -
Dhe me fjalët miqësore të Lisitsyn
Korbi kërciti në grykën e sorrës:
Zotëri vipav - kishte një shahrayka taka me të.

(Ilustrim nga Irinya Petelina)

Morali i tregimit Korbi dhe Dhelpra

Morali i tregimit është i paqartë. Nga njëra anë, lestoshchi nuk është mirë, por si rezultat, Dhelpra humbi jetën! Dhe është kaq e ngrohtë dhe lozonjare të sillesh sa autori nuk e gjykon. Këtu mund të shihni lëkurën tuaj, e cila është e këndshme për kordonin e pemëve pyjore. Dhe boshti i marrëzisë do të çojë gjithmonë në humbje.

Botuar nga: Mishka 16.01.2019 10:51 22.07.2019

Konfirmoni vlerësimin tuaj

Vlerësimi: / 5. Numri i vlerësimeve:

Ndihmoni për të krijuar materiale në faqe më bukur për studentin!

Shkruani arsyen e vlerësimit të ulët.

Paraqisni

Faleminderit për vodgukun!

Është lexuar 1541 herë

Tregime të tjera të Krilovit

Piven dhe Perlove Grain - përralla e Krilovit
Unë gërmova në blerjen e qelbit dhe e njihja kokrrën e elbit margaritar. Pasi e kuptova menjëherë se lumi ishte tashmë bosh, nuk e kuptova pse njerëzit e vlerësonin aq shumë. Do të ishte më mirë sikur kokrra e elbit të ishte më e mirë: do të ishte më e frytshme dhe...

Tregimi ka përmasa të vogla, më së shpeshti është shkruar në stil satirik dhe ka një kuptim semantik. Në botën e sotme, nëse shpesh lavdëroheni dhe ndershmëria nuk nderohet, ky lloj krijimtarie bëhet veçanërisht i rëndësishëm dhe është më i vlefshmi. Ivan Andriyovich Krilov është një nga autorët më të shquar në këtë zhanër.

Përralla "Korbi dhe dhelpra"

Përrallat e Ezopit dhe Lessingut

Siç është thënë tashmë, historia e vjetër për zogun me krahë të zi dhe shahretë me bisht xeheror nuk është e re. Para Krilovit, kishte autorë të panumërt, por më të famshmit prej tyre janë dy - Esop dhe Lessing.

Ezopi, i cili ishte gjallë në shekujt 6-5 para Krishtit, vuri në dukje se përralla e tij "Korbi dhe dhelpra" mund të reduktohet në "një popull budalla". Ashtu si kjo dhelpër, në emër të Krilovskaya, nuk rrjedh menjëherë, por tallet menjëherë me zogun që ka humbur iriqin e tij. Një tjetër rëndësi e pamohueshme e dy krijimeve qëndron në ngjashmëritë gastronomike të sorrës. Fjalët e përrallës "Korbi dhe dhelpra" nga Krilov: "Këtu Zoti u dërgoi sorrave një copë rroba". Në Ezop, Zoti nuk e detyroi jetimin te Korbi, por vetë zogu i vodhi dikujt një copë mish.

Lesingu, i cili është partneri i Krilovit, ha mishin e Ezopit dhe vjedh mishin e zogjve. Në këtë mënyrë, për të ndëshkuar dhelprën, e cila, si rezultat, vdes me vdekje të tmerrshme, për shkak të ligësisë dhe lajkave të saj.

Identiteti kombëtar I. A. Krilova

Pjesa më e madhe e punës së mëparshme të Krilovit, pasi ka analizuar përrallën "Korbi dhe dhelpra", flet për faktin se ai ishte në gjendje të diversifikonte personazhet tipikë për epokën e përshkruar. Ky oriz, pavarësisht nga gjithë kozmosi i tij, është karakteristik edhe për krijimet e tjera të tij. Për këto arsye, Ivan Andriyovich quhet babai i realizmit rus.

Gjuha ruse, në të cilën janë shkruar të gjitha tregimet e Ivan Andriyovich, është e gjallë dhe i është shtuar sofistikimit supermundës. Në një mënyrë të arsyeshme, pa faj. Në mënyrë që lexuesi të mësojë më mirë mësimin e tij, rregullat e luftëtarit, për shembull, autori duhet së pari të rrënjos moralin e tij. Një nga fajtorët e paktë është tregimi "Korbi dhe dhelpra". Krilov në të thekson më shumë procesin se si Korbi, nën fluksin e pemëve pyjore, fillon të kuptojë rëndësinë dhe epërsinë e tij.

Visnovok

Pjesa më e madhe e rënies, pasi u privua nga Ivan Andriyovich Krilov, do të privohet përgjithmonë nga banderolat kombëtare të Rusisë shpirtërore. Këto përralla me të drejtë i përkasin fondit të artë letrar të vendit tonë dhe janë të përfshira në kurrikulën shkollore. Për sa kohë që krijoni gjëra të tilla, ka shpresë se njerëzit do të jenë në gjendje të zgjohen dhe të ngrihen mbi depon materiale të jetës.