Sanksionet formale shoqërore janë shembuj. Sanksionet janë joformale. Në të vërtetë, një sanksion jozyrtar pozitiv

Term " kontrolli shoqeror"u fut në qarkullim shkencor nga sociologu dhe psikologu social francez. Gabriel. Tarde. Ai e shikoi atë si një mjet të rëndësishëm për korrigjimin e sjelljes kriminale. Më pas. Tarde zgjeroi konsideratat e këtij termi dhe e konsideroi kontrollin shoqëror si një nga faktorët kryesorë të socializimi

Kontrolli social është një mekanizëm i veçantë për rregullimin shoqëror të sjelljes dhe mirëmbajtjen e rendit publik

Kontroll joformal dhe formal

Kontrolli joformal bazohet në miratimin ose dënimin e veprimeve të një personi nga të afërmit e saj, miqtë, kolegët, të njohurit, si dhe nga opinioni publik, i cili shprehet përmes zakoneve dhe traditave, apo çfarë. Masmediat Erez.

Në shoqërinë tradicionale, kishte shumë pak norma të vendosura. Shumica e aspekteve të jetës së anëtarëve të komuniteteve tradicionale rurale kontrolloheshin në mënyrë joformale. Respektimi i rreptë i ritualeve dhe ceremonive të lidhura me festat dhe ceremonitë tradicionale nxiti respektimin e normave shoqërore, një kuptim i domosdoshmërisë së tyre.

Kontrolli informal është i kufizuar në një grup të vogël; në një grup të madh është i paefektshëm. Agjentët e kontrollit joformal janë të afërmit, miqtë, fqinjët, të njohurit

Kontrolli zyrtar bazohet në miratimin ose dënimin e veprimeve të një personi nga autoritetet zyrtare dhe administrata. Në një shoqëri moderne komplekse, e cila numëron shumë mijëra apo edhe miliona hebrenj, është e pamundur të mbash rendin me anë të një kontrolli joformal. Në shoqërinë moderne, rendi kontrollohet nga speciale institucionet sociale, të tilla si gjykatat, institucionet arsimore, ushtria, kisha, media, ndërmarrjet, etj. Prandaj, agjentët e kontrollit zyrtar janë punonjës të këtyre instalimeve.

Nëse një individ shkon përtej normave shoqërore, dhe sjellja e tij nuk përmbush pritjet shoqërore, ai sigurisht që do të përballet me sanksione, domethënë, me reagimin emocional të njerëzve ndaj sjelljes së rregulluar normalisht.

... Sanksionet janë ndëshkimet dhe shpërblimet që zbatohen nga një grup shoqëror për një individ

Meqenëse kontrolli shoqëror mund të jetë zyrtar ose informal, ekzistojnë katër lloje kryesore të sanksioneve: pozitive zyrtare, negative zyrtare, pozitive joformale dhe negative jozyrtare

... Sanksione zyrtare pozitive - ky është miratimi publik nga organizatat zyrtare: çertifikatat, çmimet, titujt dhe titujt, çmimet shtetërore dhe pozitat e larta. Ato janë të lidhura ngushtë me praninë e recetave që përcaktojnë se si duhet të sillet një individ dhe që sigurohen shpërblime për pajtueshmërinë e tij me recetat rregullatore.

... Sanksione zyrtare negative - këto janë dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, rregulloret e qeverisë, udhëzimet dhe urdhërat administrativë: heqja e të drejtave civile, burgimi, arrestimi, pushimi nga puna, gjobitja f, dënimi në shërbim, qortimi, dënimi me vdekje, etj. Ata shoqërohen me prania e recetave që rregullojnë sjelljen individuale dhe tregojnë se çfarë lloj dënimi ka për qëllim mosrespektimin e këtyre normave.

... Sanksione jozyrtare pozitive - Ky është miratimi publik nga persona dhe organizata jozyrtare: lëvdata publike, komplimente, miratime të heshtura, duartrokitje, lavdi, buzëqeshje, etj.

... Sanksione joformale negative - ky është një dënim i paparashikuar nga autoritetet zyrtare, të tilla si vërejtje, tallje, një shaka mizore, përbuzje, reagime negative, shpifje, etj.

Tipologjia e sanksioneve varet nga sistemi i tipareve arsimore që kemi zgjedhur

Duke marrë parasysh metodën e zbatimit të sanksioneve, ekzistojnë sanksione aktuale dhe të mundshme.

... Sanksionet aktuale janë ato që zbatohen në të vërtetë në një komunitet të veçantë. Gjithkush mund të jetë i sigurt se nëse ai tejkalon normat ekzistuese shoqërore, ai do të dënohet ose shpërblehet, në përputhje me rregulloret ekzistuese.

Sanksionet që shikojnë përpara përfshijnë premtime për ndëshkim ose shpërblim për individin nëse ato tejkalojnë përshkrimet rregullatore. Shumë shpesh, vetëm kërcënimi i ekzekutimit (premtimi i një shpërblimi) është i mjaftueshëm për ta mbajtur individin brenda kornizës normative.

Një kriter tjetër për ndarjen e sanksioneve lidhet me kohën e zbatimit të tyre

Sanksionet represive zbatohen pasi një individ ka kryer një veprim të caktuar. Masa e dënimit ose shpërblimit përcaktohet nga besimet e publikut në lidhje me dëmshmërinë ose dobinë e veprimit të tij

Sanksionet parandaluese zbatohen edhe para se një individ të kryejë një veprim të caktuar. Sanksionet parandaluese zbatohen me qëllim që të induktojnë një individ në një lloj të tillë sjelljeje për të cilën shoqëria ka nevojë

Sot, në shumicën e vendeve të civilizuara, besimi mbizotërues është një "krizë dënimi", një krizë e kontrollit të shtetit dhe policisë. Gjithnjë e më shumë ka një lëvizje në rritje për të hequr jo vetëm dënimin me vdekje, por edhe burgimin juridik dhe gjatë kalimit në masa alternative të dënimit dhe rivendosjen e të drejtave të viktimave.

ideja e parandalimit konsiderohet progresive dhe premtuese në kriminologjinë dhe sociologjinë botërore të devijimeve

Teorikisht, mundësia e parandalimit të krimit është e njohur për një kohë të gjatë. Charles. Montesquieu në veprën e tij "Fryma e Ligjeve" vuri në dukje se "një ligjvënës i mirë nuk është aq i shqetësuar për dënimin për një krim sa është ai. Ai do të përpiqet të parandalojë krimin jo aq shumë të dënojë sa të përmirësojë moralin." Sanksionet parandaluese përmirësojnë kushtet sociale, krijoni një atmosferë më të favorshme dhe zvogëloni veprimet çnjerëzore. Ato janë të përshtatshme për të mbrojtur një person specifik, një viktimë të mundshme nga shkeljet e mundshme nga shkeljet e mundshme.

Sidoqoftë, ekziston një këndvështrim tjetër. Ndërsa bien dakord që parandalimi i krimit (si dhe forma të tjera të sjelljes devijante) është demokratike, liberale dhe progresive sesa shtypja, disa sociologë Ogui (T. Matissen, B. Andersen, etj.) Vënë në dyshim realizueshmërinë dhe efektivitetin e masat parandaluese argumentet e tyre janë si më poshtë:

Meqenëse devijimi është një konstrukt i caktuar i kushtëzuar, një produkt i marrëveshjeve shoqërore (pse, për shembull, në një shoqëri lejohet alkooli, dhe në një tjetër - përdorimi i tij konsiderohet devijim?). Kjo vendos se çfarë është vepra penale - ligjvënësi. A do të kthehet parandalimi në një mënyrë për forcimin e pozitës së zyrtarëve?

parandalimi përfshin ndikimin në shkaqet e sjelljes devijante. Dhe kush mund të thotë me besim se ai i di këto arsye? dhe baza dhe e vënë në praktikë?

parandalimi është gjithmonë një ndërhyrje në jetën personale të një personi. Prandaj, ekziston rreziku i shkeljeve të të drejtave të njeriut përmes futjes së masave parandaluese (për shembull, shkelja e të drejtave të homoseksualëve në BRSS)

Ashpërsia e sanksioneve varet nga:

Masat e zyrtarizimit të rolit. Ushtria, policët, mjekët kontrollohen shumë fort, si zyrtarisht ashtu edhe nga publiku, dhe, të themi, miqësia realizohet përmes shoqërive informale. Ole, prandaj sanksionet këtu janë mjaft të kushtëzuara.

prestigji i statusit: rolet që lidhen me statuset prestigjioze i nënshtrohen një kontrolli të fortë të jashtëm dhe vetëkontrollit

Kohezioni i grupit, brenda të cilit ndodh sjellja e rolit, dhe për këtë arsye forcat e kontrollit të grupit

Kontrolloni pyetjet dhe detyrat

1. Cila sjellje quhet deviante?

2. Cila është relativiteti i devijimit?

3. Cila sjellje quhet delikuente?

4. Cilat janë arsyet e sjelljes devijante dhe delikuente?

5. Cili është ndryshimi midis sjelljes delikuente dhe devijuese?

6. Emërtoni funksionet e devijimeve shoqërore

7. Përshkruani teoritë biologjike dhe psikologjike të sjelljes devijuese dhe krimit

8. Përshkruani teoritë sociologjike të sjelljes devijante dhe krimit

9. Cilat funksione kryen sistemi i kontrollit shoqëror?

10. Çfarë janë "sanksionet"?

11. Cili është ndryshimi midis sanksioneve zyrtare dhe informale?

12 emra për ndryshimin midis sanksioneve shtypëse dhe parandaluese

13. Provoni me shembuj se nga varet shtrëngimi i sanksioneve

14. Cili është ndryshimi midis metodave informale dhe atyre të kontrollit zyrtar?

15. Emri i agjentëve të kontrollit joformal dhe formal

Quhen të gjitha procedurat me të cilat sjellja e një individi sillet në normën e një grupi shoqëror sanksionet.

Sanksioni shoqëror - një masë e ndikimit, mjeti më i rëndësishëm i kontrollit shoqëror.

Dallohen llojet e mëposhtme të sanksioneve:

- negative dhe pozitive ,

- zyrtare dhe joformale .

Sanksionet negative drejtuar kundër një personi që ka devijuar nga normat shoqërore.

Sanksionet pozitive kanë për qëllim mbështetjen dhe miratimin e një personi që ndjek këto standarde.

Sanksionet formale imponuar nga një zyrtar, agjenci publike ose qeveritare ose përfaqësuesi i tyre.

Joformale zakonisht përfshijnë reagimin e anëtarëve të grupit, miqve, kolegëve, të afërmve, të njohurve, etj.

Kështu, ne mund të dallojmë katër lloje sanksionesh:

1. negative negative,

2. pozitive formale,

3. negativ informal,

4. pozitiv informal.

për shembull , pesë për përgjigjen e studentit në mësim - sanksion zyrtar pozitiv. Nje shembull sanksion negativ negativ ndoshta dënimi i një personi në nivelin e opinionit publik.

Sanksionet pozitive janë zakonisht më të fuqishme se sanksionet negative.

për shembullPër një student, përforcimi i suksesit akademik me nota pozitive është më sfidues sesa notat negative për një detyrë të kryer keq.

Sanksionet janë efektive vetëm kur ka marrëveshje për korrektësinë e zbatimit të tyre dhe autoritetin e atyre që i zbatojnë ato.

për shembull, një infermiere mund të marrë një ndëshkim të dhënë nëse ajo mendon se është e drejtë, dhe nëse një ndëshkim nuk korrespondon me një sjellje të keqe, infermierja do të konsiderojë se ajo ishte trajtuar padrejtësisht, dhe jo vetëm që nuk do të korrigjojë sjelljen, por, në përkundrazi, mund të tregojë një reagim negativ.

Format themelore të kontrollit shoqëror

Format e kontrollit shoqëror - këto janë mënyra të rregullimit të jetës njerëzore në shoqëri, të cilat janë për shkak të proceseve të ndryshme shoqërore (grupore) dhe shoqërohen me karakteristikat psikologjike të grupeve të mëdha dhe të vogla shoqërore.

Format e kontrollit shoqëror paracaktojnë kalimin nga rregullimi i jashtëm shoqëror në atë intrapersonal.

Format më të zakonshme të kontrollit shoqëror janë:

Traditat,

Morali dhe zakonet

Etiketimet, sjelljet, zakonet.

Ø Ligji - një grup aktesh ligjore që kanë fuqi juridike dhe rregullojnë marrëdhëniet formale të njerëzve në të gjithë shtetin.

Ligjet lidhen drejtpërdrejt me fuqinë specifike në shoqëri dhe përcaktohen nga ajo, e cila, nga ana tjetër, çon në vendosjen e një mënyre të caktuar të jetës. Shumë ngjarje të rëndësishme në jetë (martesa, lindja, diplomimi, etj.) Lidhen drejtpërdrejt me ligjet. Mosrespektimi i normave ligjore mund të çojë në pasoja negative socio-psikologjike.

Për shembull, njerëzit që jetojnë në një martesë civile, me marrëdhënie martesore të paregjistruara ligjërisht, mund të përballen me sanksione informale negative.

Ligji vepron si një formë aktive dhe efektive e kontrollit shoqëror.

Ø Tabu – një sistem ndalimesh për kryerjen e çfarëdo veprimesh ose mendimesh të një personi.

Një nga format më të vjetra të kontrollit shoqëror që i paraprin ligjeve është tabu. Në shoqërinë primitive, tabutë rregullonin aspekte të rëndësishme të jetës. Besohej se nëse shkeljet ndaloheshin, forcat e mbinatyrshme duhet të ndëshkonin shkelësin. Në nivelin e vetëdijes moderne individuale, tabutë më shpesh shoqërohen me bestytni - paragjykime të tilla, për shkak të të cilave shumica e asaj që po ndodh duket të jetë një manifestim i forcave të mbinatyrshme ose një ogur.

për shembull , një student që do të marrë një provim mund të ndryshojë rrugën nëse një mace e zezë kalon rrugën; një nënë e re ka frikë se shikimi i dikujt tjetër do të dëmtojë foshnjën, etj. Një person ka frikë se nëse rituali nuk kryhet prej tij, atëherë sigurisht që do të ketë pasoja të pafavorshme për të. Tabutë e brendshme janë (shpesh në nivelin e nënndërgjegjeshëm) ndalimet shoqërore në të kaluarën.

Ø Doganë -përsëritëse, e njohur për shumicën e mënyrave të sjelljes së njerëzve, e zakonshme në një shoqëri të caktuar.

Zakonet mësohen që nga fëmijëria dhe kanë karakterin e një zakoni shoqëror. Karakteristika kryesore zakon - përhapja. Një zakon përcaktohet nga kushtet e shoqërisë në një moment të caktuar në kohë dhe kështu ndryshon nga tradita.

Ø Traditat -janë të përjetshme dhe kanë ekzistuar për një kohë të gjatë, të transmetuara nga brezi në brez.

Traditat janë zakone të tilla që:

Së pari, ato u zhvilluan historikisht në lidhje me kulturën e këtij grupi etnik;

Së dyti, ato përcillen nga brezi në brez;

Së treti, ato përcaktohen nga mentaliteti (përbërja shpirtërore) e njerëzve.

Mund të themi se tradita është një nga format më konservatore të kontrollit shoqëror. Por traditat gjithashtu mund të ndryshojnë dhe transformohen gradualisht në përputhje me ndryshimet socio-ekonomike dhe kulturore që ndikojnë në modelet shoqërore të sjelljes.

për shembull , tradita e ekzistencës së familjes patriarkale po ndryshon gradualisht në shumë vende të botës. Përbërja e një familje moderne që jeton nën një çati gjithnjë e më shumë përfshin vetëm dy breza: prindër - fëmijë.

Zakonet dhe traditat përfshijnë forma masive të sjelljes dhe luajnë një rol të madh në shoqëri. Kuptimi psikologjik i një zakoni ose tradite – solidariteti i njerëzve... Solidariteti bashkon njerëzit e një shoqërie, i bën ata më të bashkuar dhe, për këtë arsye, më të fortë. Dënimi (sanksionet negative) që ndjek shkeljen e traditës ndihmon vetëm në ruajtjen e unitetit të grupit. Shtë e pamundur të kuptohet thelbi i traditës jashtë kulturës së njerëzve. Shumë zakone eliminohen me një ndryshim në jetën shoqërore.

Ø Morali -zakone të veçanta me rëndësi morale dhe që shoqërohen me kuptimin e së mirës dhe së keqes në një grup të caktuar shoqëror ose shoqëri.

Morali përcakton atë që njerëzit tradicionalisht lejojnë ose ndalojnë vetveten në lidhje me idetë e tyre për të mirën dhe të keqen. Pavarësisht nga larmia e ideve të tilla, normat morale janë shumë të ngjashme në shumicën e kulturave njerëzore, pavarësisht nga forma në të cilën ato mishërohen.

Ø Ndërgjegjja – një cilësi e veçantë, unike e një personi që përcakton thelbin e tij.

Sipas V. Dahl, ndërgjegjja - kjo është një vetëdije morale, ndjenjë morale ose ndjenjë tek një person; ndërgjegjja e brendshme e së mirës dhe së keqes; vendi i fshehtë i shpirtit, në të cilin jehon miratimi ose dënimi i çdo vepre; aftësia për të njohur cilësinë e një akti; një ndjenjë që inkurajon të vërtetën dhe të mirën, duke shmangur gënjeshtrat dhe të keqen; dashuri e pavullnetshme për të mirën dhe të vërtetën; e vërteta e lindur në shkallë të ndryshme të zhvillimit (Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë. - SPb., 1997. - T. 4).

Në filozofi dhe psikologji ndërgjegjja interpretohet si aftësia e një personi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyrimet morale për veten, të kërkojë përmbushjen e tyre dhe të vlerësojë veprimet e kryera (Fjalor Enciklopedik Filozofik. - M., 1983; Psikologjia: Fjalor. - M., 1990 )

Ndërgjegjja mbart në vetvete funksione të veçanta të kontrollit të brendshëm, është garantuesi absolut i zbatimit të parimeve morale. Në të njëjtën kohë, nuk mund të mos vërehet se, për fat të keq, në jetën moderne, ato jo gjithmonë kontribuojnë në zhvillimin e kësaj prone unike njerëzore.

Ø Moralët -përcaktimi i zakoneve që kanë domethënie morale dhe karakterizojnë të gjitha ato forma të sjelljes njerëzore në një shtresë të veçantë shoqërore që mund t'i nënshtrohet vlerësimit moral.

Në ndryshim nga morali, morali shoqërohet me grupe të caktuara shoqërore. Kjo është, morali i pranuar përgjithësisht në shoqëri mund të jetë një, por morali është i ndryshëm.

për shembull , zakonet e elitës dhe zakonet e pjesës punëtore të shoqërisë kanë dallime të konsiderueshme.

Në niveli individual morali manifestohet në sjelljet e një personi, tiparet e sjelljes së tij.

Ø Sjelljet – një grup zakonesh të sjelljes së një personi të caktuar ose të një grupi të caktuar shoqëror.

Këto janë forma të jashtme të sjelljes, mënyra për të bërë diçka që karakterizon një lloj të caktuar shoqëror. Me sjellje, ne mund të përcaktojmë se cilit grup shoqëror i përket një person, cili është profesioni i tij ose lloji kryesor i aktivitetit.

Ø Zakon -një veprim i pavetëdijshëm që është përsëritur kaq shumë herë në jetën e një personi sa ka marrë një karakter të automatizuar.

Zakonet formohen nën ndikimin e mjedisit të afërt dhe, mbi të gjitha, edukimit familjar. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet faktit se zakonet fitojnënatyra e nevojës nëse ato formohen dhe sigurohen.

Në fazën e parë të formimit të zakonit, për shkak të risisë së tij, individi përjeton disa vështirësi në asimilim. Por kur veprimi brendësohet plotësisht, bëhet e nevojshme. Ne nuk u kushtojmë vëmendje zakoneve tona, sepse është, si të thuash, një pjesë e vetvetes, është diçka e natyrshme dhe e domosdoshme. Zakonet e njerëzve të tjerë që nuk janë si tonat mund të jenë shumë të bezdisshme.

për shembull , të sapomartuarit mund të përjetojnë disa vështirësi shtëpiake për shkak të ndryshimit në zakone. Dhe në familjet që ekzistojnë për një kohë të gjatë dhe të sigurt, mund të vërehet uniteti i zakoneve ose, marrëveshja për shfaqjet e tyre.

Një fjalë e urtë e njohur thotë:

"Mbill një akt - korr një zakon,

a i ndoqën njerëzit normat?

Normat janë roje të vlerave. Për shembull, që nga kohërat antike, nderi dhe dinjiteti i familjes janë vlerësuar shumë sepse familja është njësia kryesore e shoqërisë dhe shoqëria është kryesisht e detyruar të kujdeset për të. Nëse një burrë mund të mbrojë nderin dhe jetën e familjes së tij, statusi i tij rritet. Nëse nuk mundet, ai e humb statusin e tij. Në një shoqëri tradicionale, një burrë që mund të mbrojë një familje bëhet automatikisht koka e saj. Gruaja dhe fëmijët luajnë rolin e dytë dhe të tretë. Nuk ka asnjë mosmarrëveshje se kush është më i rëndësishëm, më i zgjuar, më krijues, prandaj familjet janë të forta, të bashkuara në një kuptim socio-psikologjik. Në shoqërinë moderne, një burrë në një familje nuk ka mundësinë të demonstrojë funksionet e tij udhëheqëse. Kjo është arsyeja pse familjet aktualisht janë kaq të paqëndrueshme dhe konfliktuale.

Sanksionet - rojet e normave. Sanksionet sociale janë një sistem i degëzuar i shpërblimeve për përmbushjen e normave (konformitetit), dhe ndëshkimeve për devijimin prej tyre (d.m.th. devijimi). Duhet të theksohet se konformiteti është vetëm një marrëveshje e jashtme me të pranuarën përgjithësisht. Brenda saj, një individ mund të fshehë mosmarrëveshjen me normat, por të mos i tregojë askujt për këtë. Konformiteti ekziston një qëllim i kontrollit shoqëror.

Ekzistojnë katër lloje të sanksioneve:

Sanksione zyrtare pozitive - aprovimi publik nga organizatat zyrtare, i zyrtarizuar nga dokumentet me nënshkrime dhe vula. Këto përfshijnë, për shembull, dhënien e urdhrave, titujve, çmimeve, pranimin në pozicione të larta, etj.

Sanksione jozyrtare pozitive- miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare: kompliment, buzëqeshje, lavdi, duartrokitje, etj.

Sanksione zyrtare negative: dënimet e përcaktuara me ligje, udhëzime, dekrete, etj. Ky është arrestimi, burgosja, shkishërimi, gjobëvënia, etj.

Sanksione joformale negative- ndëshkimet që nuk janë të parapara me ligje - tallja, censura, shënimi, shpërfillja, përhapja e thashethemeve, fejtoni në gazetë, shpifjet, etj.

Normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi. Nëse një normë i mungon një sanksion shoqërues, atëherë ajo e humb funksionin e saj rregullator. Le të themi, në shekullin e 19-të. në Evropën Perëndimore, norma ishte lindja e fëmijëve në martesë të ligjshme. Fëmijët e paligjshëm ishin përjashtuar nga trashëgimia e pasurisë së prindërve, ata nuk mund të bënin martesa të mira, ata ishin lënë pas dore në komunikimin e përditshëm. Gradualisht, shoqëria, pasi u bë moderne, përjashtoi sanksionet për shkelje të kësaj norme dhe opinioni publik u zbut. Si rezultat, norma pushoi së ekzistuari.

1.3.2. Llojet dhe format e kontrollit shoqëror

Ekzistojnë dy lloje të kontrollit shoqëror:

kontroll të brendshëm ose vetëkontroll;

kontrolli i jashtëm - një grup institucionesh dhe mekanizmash që garantojnë respektimin e normave.

Gjatë vetëkontroll një person rregullon në mënyrë të pavarur sjelljen e tij, duke e harmonizuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Ky lloj kontrolli manifestohet në një ndjenjë faji dhe ndërgjegjeje. Fakti është se vrimat e pranuara përgjithësisht, recetat racionale mbeten në sferën e ndërgjegjes (mos harroni, "Super-I" i Z. Freud), poshtë së cilës është sfera e pavetëdijes, e përbërë nga impulse elementare ("Ajo" në Z. Frojdi). Në procesin e socializimit, një person duhet të luftojë vazhdimisht me nënvetëdijen e tij, sepse vetëkontrolli është kushti më i rëndësishëm për sjelljen kolektive të njerëzve. Sa më i vjetër të jetë një person, aq më shumë, në teori, ai duhet të ketë vetëkontroll më të fortë. Sidoqoftë, formimi i tij mund të pengohet nga kontrolli brutal i jashtëm. Sa më afër që shteti të kujdeset për qytetarët e tij përmes policisë, gjykatave, agjencive të sigurisë, ushtrisë, etj., Aq më i dobët është vetëkontrolli. Por sa më i dobët të jetë vetëkontrolli, aq më i ashpër duhet të jetë kontrolli i jashtëm. Kështu, lind një rreth vicioz, që çon në degradimin e individëve si qenie shoqërore. Shembull: Rusia përfshihet nga një valë e krimeve të rënda kundër individit, duke përfshirë vrasje. Deri në 90% të vrasjeve të kryera vetëm në Territorin Primorsky janë shtëpiake, domethënë ato janë kryer si rezultat i grindjeve të dehura në festime familjare, miqësi, etj. Sipas praktikuesve, shkaku kryesor i tragjedive është kontrolli i fuqishëm nga shteti dhe organizata publike, parti, kisha, bashkësi fshatare, të cilët u kujdesën shumë ashpër për rusët për pothuajse tërë kohën e ekzistencës së shoqërisë ruse - nga koha e principatës së Moskës deri në fund të BRSS. Gjatë perestrojkës, presioni i jashtëm filloi të dobësohej dhe aftësitë e kontrollit të brendshëm ishin të pamjaftueshme për të mbajtur marrëdhënie të qëndrueshme shoqërore. Si rezultat, ne jemi dëshmitarë të një rritje të korrupsionit në klasën sunduese, shkeljeve të të drejtave kushtetuese dhe lirive individuale. Dhe popullata u përgjigjet autoriteteve me një rritje të krimit, varësisë nga droga, alkoolizmit dhe prostitucionit.

Kontrolli i jashtëm ekziston në varietete informale dhe formale.

Kontroll joformal bazuar në miratimin ose dënimin e të afërmve, miqve të kolegëve, të njohurve, opinionit publik, i cili shprehet përmes traditave, zakoneve ose mediave. Agjentët e kontrollit joformal - familja, klani, feja - janë institucione të rëndësishme shoqërore. Kontrolli informal është joefektiv në një grup të madh.

Kontrolli zyrtarbazuar në miratimin ose dënimin e autoriteteve zyrtare dhe administratës. Ajo vepron në të gjithë vendin dhe bazohet në norma të shkruara - ligje, dekrete, udhëzime, rregullore. Ajo kryhet nga arsimi, shteti, partitë dhe media.

Metodat e kontrollit të jashtëm, në varësi të sanksioneve të aplikuara, ndahen në të forta, të buta, të drejtpërdrejta, indirekte. Shembull:

televizioni është një instrument i butë i kontrollit indirekt;

reketimi është një instrument i kontrollit të drejtpërdrejtë të ngushtë;

kodi penal - kontroll i drejtpërdrejtë i butë;

sanksionet ekonomike nga bashkësia ndërkombëtare janë një metodë indirekte e ashpër.

1.3.3. Sjellja devijuese, thelbi, llojet

Socializimi i individit bazohet në asimilimin e normave. Pajtueshmëria me normat përcakton nivelin kulturor të një shoqërie. Devijimi prej tyre quhet në sociologji devijim

Sjellja deviante është relative. Çfarë është devijimi për një person apo grup mund të jetë një zakon për një tjetër. Kështu, klasa e lartë e konsideron sjelljen e saj si normë, dhe sjelljen e grupeve të ulëta shoqërore si një devijim. Si pasojë, sjellja devijante është relative sepse lidhet vetëm me normat kulturore të një grupi të caktuar. Zhvatja, grabitja nga këndvështrimi i një krimineli konsiderohen si forma normale të të ardhurave. Sidoqoftë, shumica e popullsisë e konsideron këtë sjellje si devijim.

Format e sjelljes devijante përfshijnë kriminalitetin, alkoolizmin, varësinë nga droga, prostitucioni, homoseksualiteti, bixhozi, çrregullimi mendor dhe vetëvrasja.

Cilat janë shkaqet e devijimit? Possibleshtë e mundur të veçohen arsyet për një natyrë biopsikike: besohet se një prirje për alkoolizëm, varësi nga droga, çrregullime mendore mund të transmetohet nga prindërit tek fëmijët. E. Durkheim, R. Merton, neomarkistë, konfliktologë dhe kulturologë i kushtuan vëmendje të madhe sqarimit të faktorëve që ndikojnë në shfaqjen dhe rritjen e devijimit. Ata ishin në gjendje të identifikonin arsyet shoqërore:

anomia, ose keqvendosja e shoqërisë, shfaqet gjatë krizave shoqërore. Vlerat e vjetra zhduken, nuk ka të reja dhe njerëzit humbin udhëzimet e tyre të jetës. Numri i vetëvrasjeve dhe krimeve po rritet, familja dhe morali po shkatërrohen (E. Durkheim - një qasje sociologjike);

anomie, e manifestuar në hendekun midis qëllimeve kulturore të shoqërisë dhe mënyrave të miratuara shoqërisht për arritjen e tyre (R. Merton - një qasje sociologjike);

konflikti midis normave të kulturës së grupeve shoqërore (E. Sellin - qasja kulturologjike);

identifikimi i një individi me një nënkulturë, normat e së cilës bien në kundërshtim me normat e kulturës mbizotëruese (V. Miller - qasja kulturologjike);

dëshira e grupeve me ndikim për të etiketuar anëtarët e grupeve me më pak ndikim si një devijant. Pra, në vitet 30 në Jug të Shteteve të Bashkuara, zezakët konsideroheshin apriori përdhunues vetëm për shkak të racës së tyre (H. Becker - teoria e stigmatizimit);

ligjet dhe agjencitë e zbatimit të ligjit që klasat sunduese përdorin kundër atyre që janë të privuar nga pushteti (R. Quinney - kriminologji radikale), etj.

Llojet e sjelljes devijante... Ekzistojnë shumë klasifikime të devijimit, por, për mendimin tonë, një nga më interesantet është tipologjia e R. Merton. Autori përdor konceptin e tij - devijimi ndodh si rezultat i anomisë, një hendeku midis qëllimeve kulturore dhe mënyrave të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato.

Merton e konsideron llojin e vetëm të sjelljes jo deviante të jetë konformiteti - marrëveshja me qëllimet dhe mjetet për arritjen e tyre. Ai identifikon katër lloje të mundshme të devijimit:

inovacioni - presupozon pajtimin me qëllimet e shoqërisë dhe mohimin e metodave të pranuara përgjithësisht për arritjen e tyre. "Inovatorët" përfshijnë prostituta, shantazhe dhe krijues të "piramidave financiare". Por këto përfshijnë shkencëtarët e mëdhenj;

ritualizmi - shoqërohet me mohimin e qëllimeve të një shoqërie të caktuar dhe ekzagjerimin absurd të rëndësisë së mënyrave për t'i arritur ato. Kështu, një burokrat kërkon që çdo dokument të plotësohet me kujdes, të kontrollohet dy herë dhe të depozitohet në katër kopje. Por në të njëjtën kohë, qëllimi harrohet - dhe për çfarë shërben e gjithë kjo?

retretizëm(ose ikja nga realiteti) shprehet në refuzimin e qëllimeve të miratuara shoqërisht dhe mënyrave për t'i arritur ato. Retreatistët përfshijnë pijanecë, të varur nga droga, njerëz të pastrehë, etj.

trazira -mohon të dy qëllimet dhe metodat, por përpiqet t'i zëvendësojë ato me të reja. Për shembull, bolshevikët u përpoqën të shkatërronin kapitalizmin, pronën private dhe t'i zëvendësonin ato me socializmin dhe pronën publike për mjetet e prodhimit. Duke refuzuar evolucionin, ata u përpoqën për revolucion, etj.

Koncepti i Merton është i rëndësishëm kryesisht sepse ai i shikon konformitetin dhe devijimin si dy shkallë të të njëjtit ekuilibër, dhe jo si kategori të ndara. Ai gjithashtu thekson se devijimi nuk është produkt i një qëndrimi absolutisht negativ ndaj standardeve të pranuara përgjithësisht. Vjedhësi nuk e refuzon qëllimin e miratuar nga shoqëria për mirëqenien materiale, por mund të përpiqet për të me të njëjtin zell si një i ri që merret me një karrierë. Burokrati nuk i braktis rregullat e pranuara përgjithësisht të punës, por ai i ndjek ato fjalë për fjalë, duke arritur deri në absurditet. Sidoqoftë, edhe hajduti edhe burokrati janë devijantë.

Në procesin e pajisjes së një individi me stigmën "devijante", fazat primare dhe sekondare mund të dallohen. Devijimi primar është veprimi fillestar i veprës penale. Ajo nuk vihet re gjithmonë nga shoqëria, veçanërisht nëse prishen normat-pritjet (të themi, nuk përdoret një lugë në darkë, por një pirun). Një person njihet si devijant si rezultat i një lloj përpunimi të informacionit në lidhje me sjelljen e tij të kryer nga një person tjetër, grup ose organizatë. Devijimi sekondar është një proces gjatë të cilit, pas aktit të devijimit primar, një person, nën ndikimin e reagimit shoqëror, pranon një identitet devijant, domethënë ai rindërtohet si person nga pozicionet e grupit në të cilin u rendit . Sociologu IM Shur e quajti procesin e "mësimit" me imazhin e një përthithje devijuese të bazuar në role.

Devijimi është shumë më i përhapur sesa tregojnë statistikat zyrtare. Shoqëria, në fakt, është devijante 99%. Shumica e tyre janë devijantë të moderuar. Por, sipas llogaritjeve të sociologëve, 30% e anëtarëve të shoqërisë janë devijantë të shqiptuar me një devijim negativ ose pozitiv. Kontrolli mbi to është asimetrik. Devijimet e heronjve kombëtarë, shkencëtarëve, artistëve, atletëve, piktorëve, shkrimtarëve, udhëheqësve politikë, punëtorëve kryesorë dhe njerëzve shumë të shëndetshëm dhe të bukur janë të aprovuar. Sjellja e terroristëve, tradhtarëve, kriminelëve, cinikëve, endacakëve, narkomanëve, emigrantëve politikë, etj është shumë e dekurajuar.

Në ditët e vjetra, shoqëria i konsideronte të padëshirueshme të gjitha format e sjelljes devijuese. Gjeniut u persekutuan, si dhe villains, shumë dembel dhe super-punëtor, të varfërit dhe super të pasur u dënuan. Arsyeja: devijimet e mprehta nga norma mesatare - pozitive ose negative - kërcënuan të prishin stabilitetin e shoqërisë bazuar në traditat, zakonet antike dhe ekonominë joefektive. Në shoqërinë moderne me zhvillimin e revolucioneve industriale dhe shkencore dhe teknologjike, demokracia, tregu, formimi i një lloji të ri të personalitetit modal - një konsumator njerëzor, devijimet pozitive konsiderohen si një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e ekonomisë, politike dhe jete sociale.

Literatura kryesore

Teoritë e personalitetit në psikologjinë amerikane dhe evropiane perëndimore. - M., 1996.

Smelzer N. Sociologjia. - M., 1994

Sociologji / Ed. akad G.V. Osipova. - M., 1995

Kravchenko A.I. Sociologjia. - M., 1999

literaturë shtesë

Abercrombie N., Hill S., Turner S.B. Fjalori Sociologjik. - M., 1999

Sociologjia perëndimore. Fjalor. - M., 1989

Kravchenko A.I. Sociologjia. Lexues - Yekaterinburg, 1997

Kon I. Sociologjia e personalitetit. M., 1967.

Shibutani T. Psikologjia sociale. M., 1967.

Jeri D., Jeri J. Fjalor i Madh Shpjegues Sociologjik. Në 2 vëllime. M., 1999.

Elementet kryesore të sistemit të kontrollit shoqëror. Kontrolli social si element i menaxhimit shoqëror. E drejta për të përdorur burimet publike në emër të komunitetit. Funksioni i kontrollit shoqëror sipas T. Parsons. Ruajtja e vlerave ekzistuese në shoqëri.

Tema №17 Konceptet: "person", "personalitet", "individ", "individualitet". Biologjike dhe sociale te njeriu. Personaliteti dhe mjedisi shoqëror. Sjellja devijuese e personalitetit.

Format e sjelljes devijante. Ligjet e organizimit shoqëror. Interpretimet biologjike dhe psikologjike të shkaqeve të devijimit. Shpjegimi sociologjik i devijimit. Gjendja e mosorganizimit të shoqërisë. Qasja konfliktologjike ndaj devijimit.

Përcaktimi i shkaqeve të sjelljes devijante në lidhje me funksionimin dhe zhvillimin e shoqërisë. Zbulimi i shkaqeve të një dukurie të tillë të rrezikshme shoqërore si krimi dhe metodat e parandalimit të tij. Sociologjia e ligjit dhe zbatimi i ligjit.

Koncepti dhe struktura e rolit shoqëror. Kuptimi i termit "status". Llojet e statusit shoqëror. Statuse të lindura dhe të atribuara. Koncepti dhe elementet, llojet dhe format e kontrollit shoqëror. Llojet e normave shoqërore. Klasifikime të ndryshme të normave shoqërore.

Karakterizimi i sjelljes deviante si mospranues nga pikëpamja e opinionit publik. Roli pozitiv dhe negativ i devijimit. Shkaqet dhe format e devijimit të adoleshencës. Teoritë sociologjike të sjelljes devijante nga E. Durkheim dhe G. Becker.

Pothuajse e gjithë jeta e çdo shoqërie karakterizohet nga prania e devijimeve. Devijimet shoqërore, pra devijimet, janë të pranishme në çdo sistem shoqëror. Përcaktimi i shkaqeve të devijimeve, format dhe pasojat e tyre është një mjet i rëndësishëm për menaxhimin e shoqërisë.

Marrëdhëniet midis shoqërisë dhe individit. Koncepti i kontrollit shoqëror. Elementet e kontrollit shoqëror. Normat dhe sanksionet shoqërore. Mekanizmi i kontrollit të veprimit.

Koncepti dhe thelbi i sjelljes devijante. Përshkrimi i faktorëve kryesorë të formimit të personalitetit. Karakteristikat e përgjithshme, format dhe tipologjia e devijimeve shoqërore, roli i tyre shkatërrues në zhvillimin e shoqërisë. Analiza dhe krahasimi i teorive kryesore të shkaqeve të devijimeve.

Natyra dhe llojet e marrëdhënieve shoqërore. Sjellje devijuese imorale dhe delikuente. Format e varësisë së devijimeve të sjelljes. Përdorimi dhe vlerësimi i teorisë së anomisë. Teoria e transferimit kulturor. Karakteristikat e përdorimit të teorisë së konfliktit.

Sociologjia është shkenca e funksionimit të shoqërisë, e marrëdhënies së njerëzve: parakushtet për shfaqjen e saj. Thelbi dhe përmbajtja e dukurive shoqërore, lidhjet, natyra dhe modelet e tyre. Personi dhe familja në kuptimin sociologjik, shoqëria civile.

Sistemi i vlerave si bazë e veprimtarisë shoqërore të individit. Sjellja shoqërore: rituale dhe egocentrike. Sjellja deviante është jo standarde, duke devijuar nga norma. Krijimi i kushteve për stabilitetin e sistemit shoqëror përmes kontrollit të tij.

Sociologjia e personalitetit, subjekti i studimit të saj dhe konceptet themelore. Parimet fillestare sociologjike të analizës së personalitetit. Karakteristikat e statusit shoqëror të individit. Fazat e procesit të socializimit. Shkaqet dhe llojet e sjelljes devijante.

Përkufizimi i sjelljes devijante dhe format e ndryshme të shfaqjes së saj. Shkaqet e sjelljes devijante. Sjellja kriminale, varësia nga droga.

Studimi i konceptit dhe funksioneve të kontrollit shoqëror - miratimi në grup ose dënimi i sjelljes së punës së punonjësit, në varësi të vlerave dhe rregullave të sjelljes së punës mbizotëruese në ekip. Karakteristikat e kontrollit administrativ, publik.

Koncepti i kontrollit shoqëror, veprimi i tij. Sanksioni shoqëror si masë e ndikimit dhe mjeti më i rëndësishëm i kontrollit shoqëror. Konformizmi si një lloj sjelljeje shoqërore, pasojat e tij njohëse. Karakteristikat e sjelljes devijante, tiparet kryesore.

Fazat dhe thelbi i procesit të socializimit. Llojet e kontrollit shoqëror. Thelbi, përmbajtja, format dhe elementet themelore të jetës politike të shoqërisë. Metodat e kontrollit të jashtëm. Kushtet sociale të socializimit. Funksionet e agjentëve të socializimit primar.

PREZANTIMI Jeta e njerëzve rrjedh në komunikim me njëri-tjetrin, kështu që ata kanë nevojë të bashkohen dhe të koordinojnë veprimet e tyre. Çdo nevojë për ushqim, seks, punë, arsim, miqësi, famë - një person mund të zgjidhë përmes njerëzve të tjerë duke bashkëvepruar me ta, duke zënë një pozicion të caktuar në një kompleks ...

Koncepti i kontrollit shoqëror: thelbi i tij dhe elementet themelore. Koncepti i kontrollit shoqëror të P. Berger. Format themelore, agjentët dhe mjetet e kontrollit shoqëror. Vetëkontrolli si një karakteristikë jashtëzakonisht e rëndësishme sociale dhe psikologjike e një personi.

Objekti, lënda, funksionet dhe metodat e sociologjisë, llojet dhe struktura e njohurive sociologjike. Historia e formimit dhe zhvillimit të sociologjisë: formimi i ideve sociologjike, sociologjia klasike dhe marksiste. Shkollat \u200b\u200bdhe drejtimet e sociologjisë moderne.

Sjellja shoqërore që korrespondon me normat dhe vlerat e përcaktuara në shoqëri përcaktohet si konformiste (nga Lat. Conformis - e ngjashme, e ngjashme). Detyra kryesore e kontrollit shoqëror është riprodhimi i një lloji konformist të sjelljes.

Sanksionet sociale zbatohen për të monitoruar pajtueshmërinë me normat dhe vlerat. Sanksioniështë reagimi i grupit ndaj sjelljes së një subjekti shoqëror. Me ndihmën e sanksioneve, kryhet rregullimi normativ i sistemit shoqëror dhe nënsistemeve të tij.

Sanksionet nuk janë vetëm dënime, por edhe stimuj që kontribuojnë në respektimin e normave shoqërore. Së bashku me vlerat, ato kontribuojnë në respektimin e normave shoqërore dhe kështu normat shoqërore mbrohen nga dy anët, nga ana e vlerave dhe nga ana e sanksioneve. Sanksionet shoqërore janë një sistem shpërblimesh të degëzuara për përmbushjen e normave shoqërore, domethënë për konformizëm, marrëveshje me to dhe një sistem dënimesh për devijim prej tyre, pra devijim.

Sanksionet negative janë të lidhura me shkelje shoqërore të miratuara të normave, varësisht nga ashpërsia e rregullave, ato mund të ndahen në dënime dhe censura:

format e dënimit - ndëshkimet administrative, kufizimi i qasjes në burime të vlefshme shoqërore, ndjekja penale, etj.

format e censurës - shprehja e mosmiratimit publik, refuzimi i bashkëpunimit, prishja e marrëdhënieve, etj.

Përdorimi i sanksioneve pozitive shoqërohet jo vetëm me pajtueshmërinë me normat, por me zbatimin e një numri shërbimesh të rëndësishme shoqërore që synojnë ruajtjen e vlerave dhe normave. Format e sanksioneve pozitive janë çmimet, shpërblimet monetare, privilegjet, miratimet, dhe të ngjashme.

Së bashku me sanksionet negative dhe pozitive, dallohen sanksionet formale dhe joformale, të cilat ndryshojnë. në varësi të institucioneve që i zbatojnë ato dhe natyrës së veprimit të tyre:

sanksionet formale zbatuar nga institucionet zyrtare të sanksionuara nga shoqëria - agjencitë e zbatimit të ligjit, gjykatat, shërbimet tatimore, sistemi i vuajtjes së dënimit.

informale aplikuar nga institucionet informale (shokët, familja, fqinjët).

Ekzistojnë katër lloje të sanksioneve: pozitive, negative, formale, joformale. Οʜᴎ jep katër lloje të kombinimeve që mund të paraqiten si një katror logjik.

f +	f_
n +	n_

(F +) Sanksione zyrtare pozitive. Kjo është një miratim publik nga organizatat zyrtare. Kjo miratim mund të marrë formën e çmimeve qeveritare, çmimeve qeveritare dhe bursave, titujve të dhënë, ndërtimit të monumenteve, paraqitjes së çertifikatave të nderit, ose pranimit në zyra të larta dhe funksioneve nderi (për shembull, duke u zgjedhur si kryetar i bordit) .

(H +) Sanksionet Pozitive Jozyrtare - Miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare mund të shprehet me lavdërime miqësore, komplimente, nderime, komplimente ose njohje të udhëheqjes ose ekspertizës. (thjesht një buzëqeshje) (F) -) sanksionet zyrtare negative - dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, dekretet e qeverisë, udhëzimet administrative, urdhrat dhe urdhrat mund të shprehen në arrest, burgim, pushim nga puna, heqje të të drejtave civile, konfiskim të pasurisë, një gjobë, ulje në det, shkishërim nga kisha, dënim me vdekje.

(H-) sanksione joformale negative - ndëshkimi që nuk është parashikuar nga autoritetet zyrtare: censurim, vërejtje, përqeshje, përbuzje, pseudonim i pahijshëm, refuzim për të mbajtur marrëdhënie, mosmiratim i rishikimit, ankesë, artikull i ekspozuar në shtyp.

Katër grupe sanksionesh ndihmojnë në përcaktimin se cila sjellje individuale mund të konsiderohet e dobishme për grupin:

- ligjore - një sistem dënimesh për veprimet e përcaktuara me ligj.

- etike - një sistem censurash, vërejtjesh që dalin nga parimet morale,

- satirike - përqeshje, përbuzje, buzëqeshje, etj.,

- sanksionet fetare .

Sociologu francez R. Lapierre dallon tre lloje të sanksioneve:

- fizike me ndihmën e të cilave kryhet dënimi për shkelje të normave shoqërore;

- ekonomike bllokimi i përmbushjes së nevojave urgjente (gjobat, gjobat, kufizimet në përdorimin e burimeve, shkarkimet); administrative (ulja e statusit shoqëror, paralajmërimet, ndëshkimet, largimi nga detyra).

Kështu, sanksionet së bashku me vlerat dhe normat përbëjnë një mekanizëm të kontrollit shoqëror. Në vetvete, normat nuk kontrollojnë asgjë. Sjellja njerëzore kontrollohet nga njerëz të tjerë bazuar në norma. Pajtueshmëria me normat, si zbatimi i sanksioneve, e bën sjelljen njerëzore të parashikueshme,

Kështu, normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi të vetme. Nëse një normë i mungon një sanksion shoqërues, atëherë ajo pushon së rregulluari sjelljen dhe bëhet vetëm një parullë apo thirrje, dhe jo një element i kontrollit shoqëror.

Zbatimi i sanksioneve sociale në disa raste kërkon praninë e personave të paautorizuar, dhe në të tjerat jo (burgosja kërkon serioze gjykimi gjyqesor, në bazë të së cilës merret aktgjykimi). Caktimi i një diplome akademike përfshin një proces po aq kompleks të mbrojtjes së një disertacioni dhe marrjes së një vendimi nga një këshill akademik. Nëse zbatimi i një sanksioni bëhet nga vetë personi, i drejtuar ndaj tij dhe zhvillohet brenda, atëherë kjo formë e kontrollit quhet vetëkontroll. Vetëkontrolli është kontroll i brendshëm.

Individët në mënyrë të pavarur kontrollojnë sjelljen e tyre, duke e harmonizuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Në procesin e socializimit, normat asimilohen aq fort sa që njerëzit që i shkelin ato ndihen fajtorë. Përafërsisht 70% e kontrollit shoqëror kryhet përmes vetëkontrollit. Sa më i lartë të jetë vetëkontrolli i zhvilluar në mesin e anëtarëve të shoqërisë, aq më pak është jashtëzakonisht e rëndësishme që kjo shoqëri të përdorë kontrollin e jashtëm dhe, përkundrazi, sa më i dobët i vetëkontrollit, aq më i ngurtë duhet të jetë kontrolli i jashtëm. Në të njëjtën kohë, kontrolli i rreptë i jashtëm, kujdestaria e vogël e qytetarëve, pengojnë zhvillimin e vetë-ndërgjegjësimit dhe mbytin përpjekjet vullnetare të individit, si rezultat lind një diktaturë.

Shpesh, për momentin vendoset një diktaturë për të mirën e qytetarëve, për të rivendosur rendin, por qytetarët që janë mësuar t’i nënshtrohen kontrollit shtrëngues nuk zhvillojnë kontroll të brendshëm, ata gradualisht degradojnë si qenie shoqërore, si individë të aftë për të marrë përgjegjësia dhe shpërndarja me detyrimin e jashtëm, domethënë diktatura. kështu, shkalla e zhvillimit të vetëkontrollit karakterizon llojin e njerëzve që mbizotërojnë në shoqëri dhe formën në zhvillim të shtetit. Me vetëkontroll të zhvilluar, ekziston një probabilitet i lartë i vendosjes së demokracisë, me diktaturë të pazhvilluar.

Sanksionet sociale dhe tipologjia e tyre. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe tiparet e kategorisë "Sanksionet shoqërore dhe tipologjia e tyre". 2017, 2018.

Kontrolli social është një mekanizëm i veçantë për rregullimin shoqëror të sjelljes dhe mirëmbajtjen e rendit publik

Kontroll joformal dhe formal

Kontrolli informal është i kufizuar në një grup të vogël; në një grup të madh është i paefektshëm. Agjentët e kontrollit joformal janë të afërmit, miqtë, fqinjët, të njohurit

Kontrolli zyrtar bazohet në miratimin ose dënimin e veprimeve të një personi nga autoritetet zyrtare dhe administrata. Në një shoqëri moderne komplekse, e cila numëron shumë mijëra apo edhe miliona hebrenj, është e pamundur të mbash rendin me anë të një kontrolli joformal. Në shoqërinë moderne, kontrolli mbi rendin ushtrohet nga institucione të posaçme shoqërore, siç janë gjykatat, institucionet arsimore, ushtria, kisha, masmedia, ndërmarrjet, etj. Prandaj, agjentët e kontrollit zyrtar janë punonjës të këtyre instalimeve.