Përshkrimi i manastireve të Evropës në Mesjetë. Manastiret e gjetura të botës

Monastizmi, si një mënyrë për t'i shërbyer Zotit përmes rrugës së zbulimit të botës, ka ekzistuar për më shumë se një mijë vjet. Chen-ët e parë pranuan të nderonin mësimet e Princit Siddhartha Gautami, themeluesit të Budizmit. Sidoqoftë, ideja e të zezës mori zhvillimin e saj më të avancuar nga krishterimi. Në Egjipt, në shekullin e IV, u shfaqën bashkësitë e para të të krishterëve të shkretëtirës. Historia e errësirës evropiane lidhet me të drejtë me emrat e Benediktit të Nursias, i cili themeloi abacinë e Monte Cassino në territorin e Italisë moderne në shekullin e 6-të.

Varto duhet të respektojë se kjo nuk ishte meritë e vetme e patriarkut, pasi ai shkroi gjithashtu një statut që nënkuptonte përgjithmonë mënyrën e jetesës së benediktinëve benediktinë. Me ndihmën e mësimeve të Shën Benediktit mbi historinë e Kishës së Zezë, mund të ndihet njohja me manastiret më të vjetra në botë nga Monte Cassino, veçanërisht pasi kjo abaci nuk është vetëm më e vjetra, por edhe një nga më të mëdhenjtë në Evropë.

Monte Cassino, Itali

Përafërsisht 530 fshij. Benedikti i Nursia organizoi manastirin e krishterë të shtëpisë së tempullit të madh pagan të Apollonit, duke ia besuar atë nga qyteti i Cassino. Në fund të shekullit, manastiri më shumë se një herë vuajti nga shembja dhe rrënimi, dhe më pas u rigjenerua përsëri. Gjatë periudhës së lulëzimit të saj, duke filluar nga shekulli i 14-të, Abacia e Monte Cassino u bë një vend pelegrinazhi dhe tre nga banorët e saj në periudha të ndryshme konsideroheshin papë.

Një nga pjesët më të çuditshme të historisë së manastirit të lashtë qëndron përpara periudhës së Luftës së Dritës Tjetër. Forcat ushtarako-kryengritëse të aleatëve goditën me bombardime masive Monte Cassino, si rezultat i të cilave manastiri u shkatërrua plotësisht. Për fat të mirë, vlerat kulturore dhe kulti u rikthyen nga larg. Puna e rinovimit vazhdoi për rreth 20 vjet dhe deri në vitin 1964, Monte Cassino u kthye përsëri në një manastir dinjitoz, i cili është edhe sot.

Lérins Abbey, Francë

Afër shekullit V në ishullin Saint-Honoré, jo shumë larg Kanës aktuale, Honorat Arelatsky ra menjëherë në gjumë nga studimet e tij. Treqind vjet më vonë, Abacia e Lerinit u bë gjithnjë e më e begatë. Pasuria e Çenëve shkaktoi sulme dhe plaçkitje të përsëritura të manastirit, qoftë nga saraçenët, qoftë nga piratët, qoftë nga spanjollët.

Gjatë ditëve të stuhishme të Revolucionit Francez, qeveria e re dëboi Chens, dhe vetë abacia kaloi në pushtetin e aktores Mademoiselle Sainval, e cila e shndërroi manastirin nga një vend pelegrinazhi në një spital. Lishe 1859 r. Peshkopi Fréjus bleu abacinë e lashtë. Pas rindërtimit, Chens u vendosën në vendin e ri, të cilët edhe sot e kësaj dite i kushtojnë një orë lutjeve dhe vreshtarisë, si dhe paqes së këndimit të Mademoiselle Sainval, e angazhuar në biznesin e hoteleve dhe pritjes së turistëve.

Mont Saint Michel, Francë

Manastiri-kala, i cili ndodhet në të njëjtin ishull në brigjet e Normandisë, është një nga monumentet më domethënëse të arkitekturës mesjetare në Francë. Legjenda thotë: në shekullin e 8-të, Kryeengjëlli Michael iu shfaq Shën Aubert, atëherë një peshkop i thjeshtë, dhe dha urdhër për të ndërtuar një tempull në ishull. Nga kjo shpellë me pamje të parë, vetëm një mur është ruajtur deri më sot, dhe abacia e Mont Saint-Michel u krijua nga Benediktinët e Normandisë në vitin 966. duke i vendosur në ishull në vend të kanuneve të mërguar të tempullit. Kjo kështjellë është përfshirë në listën e kështjellave më të bukura në Evropë sipas portalit Samogo.Net.

Siç doli, etërve të shenjtë u mungonin jo vetëm aftësitë praktike, por edhe mprehtësia e biznesit. Fragmentet e ishullit kishin qenë tashmë të njohura në mesin e pelegrinëve për dy shekuj, dhe njerëzit e Mont Saint-Michel u bënë baza e manastirit të tyre për dobinë e tyre. Largpamësia e tyre u shpërblye me lopata - me paratë e dhuruara nga pelegrinët, ata ndërtuan shpejt në shkëmb jo vetëm një tempull me përmasa të konsiderueshme, por edhe mosmarrëveshje të tjera monastike. Sidoqoftë, abacia e Mont Saint-Michel shpesh bëhej një fortesë. Për shembull, në fund të Luftës së Njëqind, Cheng dhe zyrtarët e abacisë patën vazhdimisht mundësinë për të zmbrapsur sulmet e anglezëve. Manastiri i sotëm i lashtë është një qendër pelegrinazhi turistik, i cili sot tërheq më shumë se 4 milionë njerëz.

St. Gallen, Zvicër

Afër vitit të largët 613, murgu i shkretëtirës Gallus ra në gjumë në manastirin e Shën Gallit. Kohët e fundit, një shkollë arti u hap në manastir dhe mjeshtra irlandezë dhe anglezë u ftuan të merrnin pjesë. Megjithatë, ngjarja më domethënëse në jetën e manastirit ishte themelimi i bibliotekës në shekullin e 8-të. Që nga ky moment, Shën Gallen fitoi një mijë vjet lavdi si qendra e dritës evropiane. Eshtë e panevojshme të thuhet se fama është e merituar, sepse biblioteka e vendosur këtu përmban afërsisht 170 mijë libra.

Në gjysmën tjetër të shekullit të 18-të, ndërtesat e manastirit të shekullit të mesëm u shkatërruan dhe në vend të tyre u ndërtuan të reja, duke përfshirë një katedrale dhe një bibliotekë të stilit të vonë barok. Në një nga sallat e bibliotekës, pranë librave, ndodhen edhe mumiet e sjella nga Egjipti. Sipas vendimeve të UNESCO-s në vitin 1983, Abacia e Shën Gallenit u përfshi në listën e Rënies Botërore të Njerëzimit.

Shaolin, Kinë

Data e gjumit të Shaolin po vdes në shekullin e errët, por legjenda e vjetër thotë se në shekullin e 5-të perandori kinez, pasi mësoi për nderin e Budës, shkoi në Indi më pas. Erërat u kthyen menjëherë nga budisti Chen Bato, i cili jo vetëm që kishte rënë në gjumë në manastirin në shpatet e malit Songshan, por gjithashtu i mësoi kinezit Chen kompleksin e parë të misticizmit luftarak të Wushu. Prosperiteti i Shaolin filloi pasi luftëtarët Chen sollën përsëri pasardhësin në fron, të vjedhur nga therorët. Perandori Tang iu përgjigj me bujari manastirit për lejen e tij.

Me qindra luftëtarë që praktikonin kung fu, perandorët u përpoqën vazhdimisht të pushtonin numrin e luftërave. Gruaja e saj bërtiti për shtypje, mbyllje ose rrënim të manastirit. Ale Shaolin po dridhet gjithmonë! Kështu ishte deri në vitet 80 të shekullit të 20-të, dhe më saktë deri në daljen e filmit “Shaolin Temple”, i cili pati një sukses të madh në arkë. Qeveria kineze pa koshtin dhe në një kohë të shkurtër u krijua një shkollë kung fu pranë manastirit, e financuar nga turistët. Në këtë mënyrë, u zbulua një anë e re e historisë së Shaolinit të lashtë.

Jvari, Gjeorgji

Dzhvari - manastiri i Kryqit - lindi në majë të malit në të njëjtin vend ku, sipas legjendave, në shekullin e IV, Shën Nina ngriti një kryq druri si simbol i fitores së krishterimit mbi paganizmin. Siç ka ndodhur shumë herë në histori, pelegrinët u dyndën në faltoren e mrekullueshme dhe dy shekuj më vonë kishte një kishë në mal dhe disa vjet më vonë një manastir. Teprica e këtyre sporeve parësore u ruajt nga Donina. Me kalimin e shekujve, manastiri i Jvarit doli në dritë jo vetëm nëpërmjet politikës antifetare të shtetit, por edhe me paraqitjen e tij në afërsi të bazave ushtarake. Pas rënies së Unionit Radyansky, Jvari u rilind dhe u bë monumenti i parë i Gjeorgjisë, i cili u përfshi në listën e UNESCO-s të Rënies Botërore si një kryevepër e arkitekturës gjeorgjiane të shekullit të mesëm.

Jokhang, Tibet

Jokhang Monastir është një vend i shenjtë në Tibet, ku bashkësitë e besimtarëve që ndjekin rryma të ndryshme të Budizmit, si dhe Bonpo, feja indigjene e Tibetit, dynden sot. Këtu kryhen ritualet kushtuar Panchen Lamit dhe Dalai Lamit. Ndërtesat origjinale, që datojnë në shekullin e VII, u rindërtuan pas një mijë vjetësh, manastiri u dekorua me piktura dhe statuja. Pushtimi i Tibetit nga Kina në 1959. dhe futja e ideve të revolucionit kulturor në jetë u bë një katastrofë e vërtetë për manastirin, një pjesë e të cilit u shndërrua në një stallë derrash dhe dorëshkrimet e lashta u dërguan në Tibet në dhomat e gjumit pranë zjarrit. Manastiri i rinovuar Jokhang - një burim i rëndësishëm i aktivitetit shpirtëror - është përfshirë në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s për 2000 vjet.

Rrjedha e manastireve ekzistuese këtu, padyshim, nuk do të përfundojë, por ka mjaft prej tyre për të transferuar fluksin e tyre kulturor dhe shpirtëror te njerëzimi.

Manastiret evoluan nga asgjësimi i vetmitarëve në një jetë shpirtërore në martesë ose në martesë. Princi Siddhartha Gautama, i frymëzuar nga pasuria nga kërkimi i iluminizmit, u bë themeluesi i komunitetit budist të dishepujve.

Monastizmi i krishterë ra në shkretëtirën e Egjiptit, ku samitnikët kërkonin një jetë të forcuar. Dinastia ishte aq shanovani sa masakruan pasuesit e tyre midis studiuesve që formuan komunitetet e shekullit të IV-të. Kështu Antoni mblodhi banorët e shkretëtirës që jetonin pranë shkretëtirës, ​​të cilët mblidheshin gjatë javës për adhurim dhe për të fjetur. Një nga manastiret më të vjetra në botë u themelua jo shumë kohë pas vdekjes së Shën Antonit, i quajtur në nder të tij si themeluesi i monastizmit të krishterë.

Gradualisht, monastizmi u zgjerua në të gjithë Perandorinë Romake. Edhe Shën Benedikti është nga kjo botë, por shkencëtarët ia hapën rrugën derës. Në shekullin 530, ai rrethoi komunitetin me një mur dhe shkroi rregulla për dishepujt, duke forcuar dëgjimin, errësirën dhe duke falur në mënyrë të barabartë lutjet që ranë në gjumë në Monte Cassino - manastiri i parë në Itali. Kështu Rukh i Zi filloi të përhapet në Evropë. Në shekullin e 6-të, manastiret filluan të ekzistojnë në Angli dhe Irlandë.

Në Kievan Rus, zeza filloi pas lavdërimit të krishterimit. Kiev-Pechersk është një nga manastiret e para në Ukrainë, i themeluar në vitin 1051 nga kinezi Anthony, me origjinë nga Lyubech.

Për jetën komunale kishte objekte të nevojshme komunale. Kisha ishte një prioritet - lutjet ishin aktivitetet kryesore të dishepujve. Afër manastirit ndodheshin kongregacioni, trapeza dhe gjëra të tjera, tempujt ishin të rëndësishëm nga dielli në diell. Kishte edhe kuzhina, furra buke, punishte dhe punishte. Jeta kaloi e qetë, pa zhurmë e rrëmujë. Mikpritja ishte pjesë e rregullit monastik; kabina e miqve zakonisht ndodhej në oborrin e jashtëm. Në qendrat e njohura të pelegrinazhit, shtëpitë e miqve u riimagjinuan dhe manastiret ishin hotele në zonë, duke u bërë manastire të zeza. Materialet që u përkisnin manastireve dhe oborreve të miqve u bënë burimi kryesor i të ardhurave të tyre.

Duke shtrirë njëqind cent dhe murgj, ata mblodhën shumë informacione të mira. Ata mblodhën libra dhe i rishkruan, hapën shkolla dhe spitale. Centsi ishin anëtarët më të shenjtëruar të këshillit, dhe shpesh anëtarët e vetëm të shenjtëruar. Manastiret e mesme ishin gjithashtu vende për shpërndarjen e lëmoshës për të varfërit.

Në fillim të shekullit të 14-të, manastiret në Angli ishin më të mëdhenjtë. Në 1530, Henri VIII ndërpreu lidhjet me Romën dhe shpërndau më shumë manastire. Aktet prej tyre pranë vendbanimeve të mëdha ruanin si katedralet ashtu edhe kishat famullitare, disa prej të cilave u shitën familjeve të pasura dhe ndërtesave të tjera. Manastiret arritën në Angli në më pak se një shekull.

Prestigji i bashkësive fetare vuajti si pasojë e ndjenjës antikishë në fund të shekullit të 18-të (kulmi i luftës kundër Jezuitëve) dhe shumica e tyre u shkatërruan. Sidomos në Francë në kohën e Revolucionit Francez (për shembull, një nga më të fundit). Manastiret nuk ishin më në gjendje të rivendosnin energjinë, pasi era e keqe ishte shumë e vogël.

Jo më pak, në shekullin e 19-të, ndjenjat fetare në martesë u kthyen dhe filloi ringjallja e monumenteve të mëdha të krishtera të Mesjetës, kur monastizmi ishte në kulmin e tij. Deri në fund të shekullit të 20-të, në shumicën e vendeve perëndimore, kinezët përsëri intensifikuan aktivitetet e tyre në sferat e lehta dhe të dobishme, duke iu përkushtuar shenjës së parë të monastizmit - mbikëqyrjes.

Adresat: Zvicër, m. St. Gallen
Data e gjumit: per transferta 613 rik
Përkujtues bazë: Biblioteka e Manastirit
Koordinatat: 47°25"24.9"N 9°22"38.8"E

Një nga monumentet më të paharrueshme të kësaj pjese të Zvicrës mund të quhet Manastiri i Shën Gallit.

Manastiri i Shën Gallit nga lartësia e tufës së shpendëve

Është e mrekullueshme dhe, sinqerisht, pak e vrenjtur, e cila sigurisht respekton respektin e dashamirëve të monumenteve antike të historisë dhe kulturës, të vendosura në qytetin zviceran të St. Gallen. Ky qytet i vogël, prapa botës aktuale, është kryeqyteti i një prej kantoneve më të mëdha të Zvicrës dhe është i shkruar me një stemë, që përshkruan një ari të zymtë dhe një gjerdan prej ari të pastër.

Para fjalimit, viti në të cilin do të zhvillohen ekskursione në Zvicër, është e detyrueshme të informohet grupi se Stema e Shën Gallit është e lidhur ngushtë me monumentin e kokës së tij në manastirin e Shën Gallit, dhe nëse jemi jashtëzakonisht të saktë, atëherë nga vetë Saint Gall. Sipas një legjende të gjatë, gjatë orës së udhëtimit të Shën Gall-it, një shtrigë sulmoi kampin e tij: shenjtori nuk u thye dhe thjesht i thirri shtrigës, e cila, sipas magjisë, shkoi të pasurohej dhe u tha. thonjtë. Pasuria u ndez edhe më fort, duke shkrepur me udhëtarin e lodhur, dhe Vedmedeva, si një shpërblim për bindjen e tyre ndaj qytetit, i dha shenjtorit pjesën më të madhe të rezervave të bukës.

Plani i Zagalny për manastirin

Sot, manastiri mund të tërheqë gjithmonë turistë: kjo për faktin se ky manastir dhe historia e tij janë larg tokës evropiane. Pas mureve të Manastirit të Shën Gallit, ruhen thesaret e paçmuara të planetit tonë. Jo, jo krem ​​ari dhe jo tiari, i zbukuruar me sasinë e patrajtuar të gurëve të çmuar: manastiri ruan njohuritë e grumbulluara nga njerëzimi për një kohë të gjatë. Qyteti i kryeqytetit të kantonit, i cili mban të njëjtin emër si vendi - St. Gallen, ka një bibliotekë unike në llojin e saj.

Sipas historianëve, kjo bibliotekë zvicerane konsiderohet si një nga koleksionet më të vjetra të librave në të gjithë botën. Për këto arsye, manastiri i Shën Gallit me ardhjet e tij dhe, rrjedhimisht, biblioteka, u përfshi në listën legjendare të Therjes Gjithë Tokësore të UNESCO-s. Kjo bibliotekë tërhiqet si një magnet dhe nuk ka asgjë të mrekullueshme në të: kopje të çmuara librash, me vlerë më shumë se 1000 kopje, mbahen pas mureve të manastirit. Ajo që është e rëndësishme është se me më shumë se 170,000 libra dhe fletëpalosje, vetëm 50,000 janë në dispozicion për inspektim, kjo për faktin se shumë libra gjatë gjithë jetës së tyre do të kërkojnë një mikroklimë të qëndrueshme. Në sallën, ku janë ekspozuar 50,000 libra në komisariatin e policisë, ju mund të shijoni... mumiet e gjalla të sjella nga arkeologët nga Egjipti. Njerëz, trupat e të cilëve u balsamosën dhe kaluan për vite në bibliotekën e manastirit të Shën Gallit, vdiqën nga jeta të paktën 3000 (!) fatet e kësaj.

Katedralja e Manastirit

Historia e Manastirit të Shën Gallit

Është e mrekullueshme që manastiri i St. Natyrisht, për shkak të pasurisë së monumenteve arkitekturore gjatë gjithë historisë së tij, manastiri është rindërtuar më shumë se një herë. Megjithatë, ekziston një vend në qendër të të cilit do të ketë një zgjim, i cili u themelua në shekullin e VII. Vlen të theksohet se themeluesi i manastirit është vetë Shën Gali, i cili bëri shumë mrekulli. Vetë ky shenjtor, pasi kishte gjetur një qelizë në qytetin e 613, mund të jetonte me modesti dhe t'i lutej Zotit. Duke u mbështetur në dokumentet zyrtare, të cilat, pavarësisht nga kalimi i pafat i kohës, gjenden çuditërisht në bibliotekë, fakhvianët konfirmojnë se themeluesi i manastirit të Shën Gallit nuk është vetë shenjtori, por Otmar, siç do të hamendësohej në lashtësi. herë dorëshkrimet e tyre, si abat i mosmarrëveshjes së shenjtë.

Manastiri i Shën Gallit ka fituar popullaritet jo vetëm në qytetin e tij, por shumë përtej kufijve të tij. Para kësaj, erdhën mijëra pelegrinë, shumë prej të cilëve ishin njerëz të pasur dhe mund të përballonin sakrifica të mëdha. Falë këtyre donacioneve, manastiri i Shën Gallit në një kohë të shkurtër rekord është bërë qendra e tij fetare, e cila shkrihet jo vetëm me Shën Gallenin, por edhe në periferi.

Pasuria, e cila nuk llogaritet më vetëm në tekste shpirtërore dhe parafraza, por në ar, e lejoi manastirin në shekullin e 9-të të merrej me rishkrimin e teksteve të ndryshme fetare dhe botimin e Biblës së korruptuar. Pikërisht në atë orë, ose më mirë në shekullin 820 u themelua biblioteka legjendare e manastirit të Shën Gallit.. E gjithë kjo u bë e mundur kur manastiri i Shën Gallenit në 818 u bë drejtpërdrejt në varësi të perandorit. Kryengritjet numerike kërcënuan vazhdimisht manastirin me kërcënimin e një rrënimi të ri: banorët vendas të vendit, në të cilin ata ishin në pushtet, po përpiqeshin të kapërcenin mosmarrëveshjen arkitekturore që kishte fuqi të pafundme. Në mesin e shekullit të 15-të, i konsideruar si një pikë kthese për të gjithë Zvicrën, vendi i Shën Gallenit dhe manastiri i Shën Gallit u transferuan në Unionin Zviceran. Për më tepër, ato që u futën në to u grumbulluan, pasi rezultonte për njësi të ndryshme territoriale.

Rektori i manastirit të St. Megjithatë, një kamp i tillë fjalimesh nuk zgjati shumë: Reformacioni vlerësoi ligjin në 1525 që miratoi shpërbërjen e manastirit. Për tre më shumë se tridhjetë vjet, manastiri i Shën Gallit përjetoi kohë të vështira, madje në fund të shekullit të 16-të, kur u themelua në vendin e qelisë së zezë, u bë qendra e princërisë!

Nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 18-të, manastiri i Shën Gallit, duke u rritur me fluksin e tij, gradualisht u pasurua. Në shekullin e tetëmbëdhjetë, abati mori një vendim për manastirin Perebudov. Faji qëndron kryesisht në fasadën dhe dekorimin e brendshëm, i cili i ngjan shumë modës së asaj epoke. Dizajni i manastirit në stilin popullor barok iu besua dy arkitektëve: Johann Beer dhe Peter Thumb. Këto ishin fatet e mbetura për zhvillimin e manastirit të Shën Gallit: në Francë në vitin 1789 ndodhi një revolucion që tronditi gjithë Evropën. Manastirit i hiqen të gjitha tokat që i takojnë dhe prona është reduktuar plotësisht. Pas indinjatës së kantonit zviceran të Shën Gallenit me të njëjtin kryeqytet, manastiri shpërbëhet, pasuria, madhështia dhe prurjet e tij po humbasin nga e kaluara.

Manastiri i Shën Gallit në orën tonë

Në ditët e sotme, një turist që mbërrin në qytetin e vogël, por të qetë të St. Gallen, mund të jetë i kujdesshëm me fasadën e tij. Siç është thënë tashmë, përkundër faktit se manastiri u ndërtua në shekullin e 18-të në stilin barok, ai ende duket pak i zymtë.

Nina është një kishë katedrale, e ndarë në dy pjesë nga një rotondë. Mandrivniku do të jetë i kënaqur të pranojë se kripta ka vetëm një element që mungon, i cili daton 9 shekuj të tjerë! Gjithçka tjetër në manastirin e Shën Gallit është një "rinovim" i shekullit të 18-të. Para se të flasë, pas vetë legjendës në këtë kriptë qëndron vetë Shën Gall, varri i të cilit ende nuk është gjetur dhe për këtë arsye ky informacion nuk mund të quhet i besueshëm. Dhe varri i igumenit të parë të manastirit, Otmar, mbeti i pabanuar dhe mbi të prehen eshtrat e krerëve të tij.

Në kishë, e cila këndon melodiozisht mandrivnikët me dekorimet e saj të brendshme në stilin rokoko, dhe shërbimet vazhdojnë ende. Parathianët mund t'i bëjnë lutjet e tyre Zotit në formën e arit, dhe disa nga pjesët e tij janë të veshura me ngjyra bruz. Para fjalimit, kur luanin orën e tyre, ata shenjtëruan një funksion këndimi: erërat i forconin më të vdekshmit në vendin ku jetonin njerëzit dhe luteshin (para fjalimit, për të arritur ditët e qiellit).

Sheshi sportiv në territorin e manastirit

Nuk ka asgjë për t'u habitur për faktin se vendi më i popullarizuar në mesin e turistëve është krahu i hyrjes. Është ndërtuar ndërtesa në të cilën vetë biblioteka është e famshme në të gjithë botën. Varto do ta kishte të vështirë të kuptonte se në mes ajo mblodhi të paktën 500 libra të shkruar para se Shpëtimtari të vinte në botën tonë. Biblioteka është e shkruar me fjalorin e saj, kështu që ju mund të përktheni shumë fjalë dhe fjalë nga latinishtja në gjermanisht. Ky është një fjalor librash të shkruar nga mjeshtra (dhe më parë librat shiheshin ekskluzivisht nga mjeshtrit), që daton në shkëmbin e 790-të. Ky është një fakt për të thënë për faktin se një qytet i vogël zviceran ruan librin më të vjetër gjerman. Pasi nuk ka mbërritur ende në bibliotekë, turisti zhduket menjëherë në lapidarin, i cili ndodhet gjithashtu në krahun e hyrjes. Policia ka gjetur gjetje të çmuara nga pema e mjaltit, të zbuluara gjatë ekspeditave arkeologjike. Jo më pak interes është koleksioni i madh i pikturave që varen në mure dhe gjithashtu qëndrojnë në ekspozita të veçanta. Në krahun e të cilit ndodhet rezidenca e peshkopit, ku mund të shihet ende madhështia dhe pasuria e manastirit të Shën Gallit.

Vendin qendror në manastirin e mesëm e zinte një kishë, rreth së cilës shpërndaheshin mosmarrëveshjet sovrane dhe të gjalla. Këtu kishte një zonë gjumi trapeze(idale), dhoma e gjumit e banorëve, biblioteka, koleksioni i librave dhe dorëshkrimeve. Në fund të manastirit ndodhet një spital i sapondërtuar, ndërsa në mbrëmje ka një zonë për mysafirë dhe pelegrinët. Këtu, pas derës, befas mund të shpërthejë një lloj mandrivniku, statuti i manastirit të strumave do të pranohej prej tij. Në hyrje dhe në pjesët e jashtme të manastirit kishte komori, tufa, një hambar dhe një derë zogjsh.

Centsi largohet shpejt nga pragu i manastirit. Pirja nga bota e jashtme ishte e parëndësishme për ta, pasi ishte e mbushur me mendime për shpëtimin e shpirtrave të tyre. Prandaj, manastiri është i gjallë për jetë të mbyllura, larg vendit të banueshëm. Gjithçka e nevojshme për manastirin ndodhej brenda kufijve të tij. Shpesh manastiret rrethoheshin për të mbrojtur kafshët e egra. Për të menaxhuar manastirin, Centsi nga numri i tyre zgjodhi numrin më të madh të njerëzve, duke u bërë igumeni(babai) i manastirit. Materiali nga faqja

Manastiri i Mesëm

Murg - kopjues i librave

Në këtë faqe ka materiale mbi temat: