Formimi i shtetit të lashtë rus është një karakteristikë. Karakteristikat e formimit të shtetit të vjetër rus. Karakteristikat e zhvillimit të Rusisë së Lashtë
Respekt 1
Shfaqja dhe zhvillimi i shtetit të lashtë rus shtriu periudhën nga gjysma tjetër e shekullit të 9-të deri në fillim të shekullit të 12-të.
Fuqia e kombinuar e sllovenëve ishte e fshehur pa marrë parasysh aspektet e brendshme dhe të jashtme, socio-ekonomike dhe politike. Zhvillimi i bujqësisë në klimën e palosshme të Evropës me dëborë çoi në shfaqjen e produkteve të tepërta, siç ishte rasti në mendjet simpatike.
Më pas familjet e mëdha, të cilat kishin përvetësuar me sukses bujqësinë, filluan të sigurohen plotësisht me produkte ushqimore. Kështu u krijua bashkësia familjare bujqësore. Pas magazinës, bashkësia familjare nuk ka evoluar nga ajo stërgjyshore, por është formuar edhe nga të afërmit. Megjithatë, në të njëjtën epokë me familjen stërgjyshore, komuniteti ishte më i madh dhe roli i anëtarëve të tij më të ditur dhe më të rëndësishëm, të cilët u bënë pleq, rritej. Toka Orna u nda në toka; Jashtë familjes së madhe kishte pak pajisje për kultivimin e tokës dhe varfëria që çoi në shkatërrimin e minierës. Megjithatë, ende nuk ka pasur ndonjë rrëmujë sociale.
Nga pikëpamja politike, zhvillimet dhe kompleksiteti i marrëdhënieve të brendshme fisnore dhe tensioni në rritje ndërmjet fiseve ndikuan në formimin e shtetit. Kjo situatë lejoi që pushteti princëror të zhdukej, pasi u bë arbitri i superreçkave dhe garantuesi i mbrojtjes kundër fiseve të huaja. Fisi më i fortë u zgjodh nga ushtria, dhe më pas u shfaqën më shumë aleanca ndërfisnore - "princat fisnore". Princat u përpoqën t'i jepnin sovranitetit të tyre autoritet shtesë, duke i dhënë përparësi interesave të tyre mbi interesat e njerëzve që e zgjodhën atë, dhe më së shpeshti duke u përpjekur të fitonin sovranitetin e tyre në rënie. Me sukseset e ndryshme ushtarake dhe zhvillimin e stabilitetit në mes të fisit, si dhe lidhjen me specifikat e manifestimeve fetare, princërve iu kushtua gjithnjë e më shumë rëndësi dhe me figurën e tyre theksohej begatia.Në këtë mënyrë princi mbrohet nga amuleti fisnor. Situata e zhvilluar në këtë mënyrë kontribuoi në paraqitjen e komunitetit dhe në shfaqjen e pasurisë sovrane.
Dyndja e kazarëve dhe normanëve në shtetin e krijuar të sllavëve Nuk ka gjithashtu asnjë dyshim. Pasi u përpoqën të kontrollonin rrugët tregtare që lidhnin Sunset, Pivden dhe Shid, ata u hidhëruan për formimin e skuadrave princërore, të cilat ishin përfshirë para transaksioneve tregtare. Duke mbledhur haraç, princat plaçkitën argjendin dhe mallrat e tjera të vlefshme. Tregtarët këmbyen shumë para me mallra të shtrenjta. Kështu, shkatërrimi i pushtetit mbi fiset ishte shumë larg. Nëpërmjet luftës së kontakteve me popujt më apologjetë, u krijuan lloje të ndryshme të jetës predikuese-politike. Për shembull, përmes kontakteve me kazarët, princat quheshin vazhdimisht "kaganë". Perandoria Bizantine ishte një ideal i pasur i rendit politik.
Respekt 2
Për një kohë të gjatë, pasardhësit e Radyansky respektuan proceset e brendshme socio-ekonomike si një katalizator për formimin e sovranitetit, ndërsa të tjerët vendosën zyrtarë të jashtëm në vend të tyre. Është vërtet e qartë se ka një ndryshim mendor në këtë simbiozë.
Fazat e zhvillimit të shtetit të vjetër rus
Epo, mund të përmendni një numër fazash në zhvillimin e shtetit të vjetër rus, mjekë, të cilët në përgjithësi e panë atë mendërisht. Faza e parë Kjo tregon për formimin e grupeve dhe principatave ndërfisnore në shekujt VIII-IX. Deri në IX$ u shfaq emri i njerëzve - haraç për princin, me të cilin në atë fazë ajo ishte më tepër një pagesë vullnetare për menaxhim dhe mbrojtje.
Një fazë tjetër zhvillimi i shtetit të vjetër rus - një gjysmë tjetër $ IX $ - mes $ X $ art. Zhvillimi i shtetit tashmë po ecën me ritme të përshpejtuara. Me dyndjen e kazarëve dhe varangëve. Me sa duket, para "Përrallës së viteve të kaluara", luftërat vinin nga Evropa Lindore dhe ata kishin frikë të nënshtroheshin dhe të paguanin haraç. Këto raporte nga kronika u bënë baza e teorisë normane të fajit të shtetit të vjetër rus, i cili ra në shekullin e 18-të. Në përgjithësi pranohet se normanistët ishin rusofobë të tillë pasi ata i respektonin sllavët si një grup tjetër etnik, që nuk i nënshtroheshin mizorive të fuqishme dhe vetëorganizimit. Në fakt, ushqyerja e teorisë Norman është shumë më e thellë dhe jo aq e qartë. Sidoqoftë, adhuruesit e kësaj teorie vlerësuan se emrat e Rusisë së Lashtë ishin të ngjashëm me emrat e Varangianëve.
Malyunok 1. Miku i Olgës me Drevlyans. Miniaturë nga Kronika e Rozdivylivsky. Fundi i shekullit XV $.
Faza sulmuese Pushtetin e vendosur në tokat e sllavëve e kishte kalli i nuses së tyre princeshës Olzy. Komploti më i njohur në lidhje me familjen e Olgës përshkruan betejën e Drevlyans. Olga mori hak brutalisht për vrasjen e të dashurit të saj, Princit Igor të Vjetër. Historia e vrasjes së Igor nuk është plotësisht e qartë: sipas kronikës, Igor, me lakminë e disa herë, erdhi te Drevlyan për të mbledhur haraç, në lidhje me këtë Drevlyan nën tela Mala ngriti rebelët dhe në Ata rrahën Igor dhe ai me një skuadër të panumërt. Pas rënies së vdekjes së Igor, e veja e Igor Olga u bë princeshë. Kronologjikisht, ajo përshkruhet nën shkëmbin prej $945$, datë prote e kësaj viklichaet superechok të pasur në lidhje me unstikovki të largët. Pra, gjithsesi, pasi kishte pranuar principat, Olga sundoi vendin "në disa veprime" mbi Drevlyans. Mala, një trupë e Drevlyans, pasi dërguan mblesit e tyre në Olga, ata u vranë - u varrosën me karrem të gjallë pranë lumit, në valën e lartë. Pastaj Olga kërkoi, në shenjë guximi, të dërgonte mblesëri te njerëzit më të mirë të Drevlyans dhe dogji ata që po luftonin në lazne. Vendi i tretë është i vogël, por në një shkallë shumë më të madhe: sipas traditës, Olga urdhëroi një festë funerali për njeriun në vendin e vdekjes së tij në tokat e Drevlyans. Në festën e varrimit, Drevlyans ishin të dehur dhe vrarë; ju mund të merrni me mend se numri i atyre që vdiqën ishte pesë mijë. Dhe, më në fund, Olga, me një familje prej 946 dollarësh, shkoi te Drevlyans dhe i mundi ata. Kryeqyteti i Drevlyans Іskorosten për transferimin e ish dhomave të gjumit nën orë për ndihmën e zogjve, në putrat e të cilave ishte lidhur një copë buzë.
Shënim 3
Vendi i Olgës është episodi më i bukur dhe më i njohur i jetës së saj. Në këtë rast, është e nevojshme të theksohet se gjatë hakmarrjes së katërt ajo kreu një reformë të rëndësishme: sasia e haraçit që u grumbullua, pasi u caktua, "tsvintarët" ishin ngarkuar me mbledhjen e haraçit, të cilët u bënë qendra tregtare dhe në të njëjtën kohë fortesa për princin Ka raste kur ka nevojë. Është fakt se Olga ishte një nga sllavët e parë që pranoi krishterimin.
Malyunok 2. Ecni si Princi Svyatoslav, 964-982$.
Olga sundoi deri në djalin e saj të martuar Svyatoslav. Ato shoqërohen me fushata ushtarake përtej kordonit. Svyatoslav sundoi orientalisht nga 964 dollarë në 972 dollarë rubla, duke dashur një numër pasardhësish në kufirin e poshtëm të sundimit të tij për të vënë vdekjen e babait të tij Igor 945 dollarë rubla. Qëllimi i mbretërimit të Svyatoslav ishte rezultat i fushatave të pandërprera, kështu që në fakt Olga sundoi shtetin rus deri në vdekjen e saj. Svyatoslav u dha një humbje të mjerë Khazarëve, e cila shkaktoi likuidimin e Kaganate, dhe gjithashtu luftoi plotësisht me sukses kundër Bullgarisë. Lufta kundër Bizantit ishte katastrofike për të dyja palët dhe në fakt nuk i solli fitore askujt; Pas kthimit në Rusi pas kësaj lufte, Svyatoslav vdiq, i paaftë për të thyer pritën e Pechenigs. Pavarësisht nga ato që Svyatoslav kaloi pothuajse gjithë jetën e tij në fushata, do të ishte e padrejtë të thuhet se ai nuk mori absolutisht asnjë pjesë në jetën e shtetit të vjetër rus. Ai mundi sulmin e Pechenigs në Kiev, dhe gjithashtu ndau tokën midis djemve të tij, duke vendosur Yaropolk në Kiev, Volodymyr në Novgorod dhe Oleg duke u bërë princ në tokat Drevlyan.
Faza e fundit e formimit të sovranitetit midis sllavëve u bë sundimi i Volodimirit, duke zëvendësuar princat nën sundues me djemtë e tij si një mënyrë për të shkëmbyer pushtetin dhe për të vendosur krishterimin. Me këto veprime, Volodimir e bëri Rusinë trashëgiminë e familjes së tij. Forcimi i pushtetit qendror bëri të mundur përmirësimin e mbrojtjes së kordonëve me rrugë që shënojnë kufijtë sot dhe vendosën atje një pjesë të fiseve të sllovenëve, Krivichi dhe Vyatichi.
Shënim 4
Në këtë mënyrë, në fund të shekullit X, u formuan tiparet kryesore karakteristike të shtetit të vjetër rus: sistemi i taksave u vendos plotësisht në mesin e njerëzve, vendosja në parimin territorial zëvendësoi fisin, pushteti i takonte princit. familja dhe aparati shtetëror Ne do t'ju falim - skuadra është toger i princit, adoptimi i krishterimit nga Volodymyr ishte gjithashtu karakteristik për orizin.
Planifikoni
Hyni
4.2 Pajisja e pezullimit
Visnovok
Hyni
"A është e qartë se toka ruse është zhdukur?"
Le t'i kuptojmë këto fjalë të kronikanit të parë rus Nestor, i cili e filloi kronikën e tij kështu: "Ja historitë e fateve të tanishme (të kaluara), fillimi i Tokës Ruse, kur princat e parë filluan në Kiev dhe Yjet e Toka ruse filloi të hajë..." Ky furnizim me energji elektrike është në fluks Në mendjet e shumë njerëzve tashmë ka pasur dhjetëra e qindra gurë, nga të cilët ngasja ka qenë varur teori anonime, më e njohura prej të cilave është ajo. e quajtur "teoria normane", e varur nga gjermanët e kërkuar në Rusi nga G. Bayer, G. Mehl Lehr dhe A. Schletzer, e cila mahniti bërthamën gjermane shtetësinë kryesore ruse dhe ruse. Dhe kështu gjëja "Slovyanska" ose "anti-Normanska" u vendos nga Mikhail Lomonosov kundër Millerit. Teoria sllovene konfirmon se varangët - përfaqësues të sllavëve të lashtë baltik, pomeranë - grupet e mëdha fisnore që në VIII-IX-X mbizotëruan në brigjet e lashta të Balltikut, përcaktuan historinë e shtetit të lashtë rus që keni ndikuar në fenë dhe kulturën. të këtij rajoni, dhe për zhvillimin e këtij rajoni. fjalë të ngjashme.
Teoria normane, e krijuar nga Gideonov në vitet 1860 dhe 1870, pa një jetë të re në agimin e Luftës së Parë Botërore. Qeveria gjermane i dha normalizmit një bazë të fortë ideologjike për fushatën kundër Shidit. "Drang nach Osten!" - bërtisnin gazetat gjermane, duke ringjallur ideologjinë e harruar të Normanizmit. Pra, kur teoria për epërsinë e elementit gjerman fuqi-krijues u shfaq në Rusi në shekullin e 18-të, ajo trazoi mendjet e të rinjve gjermanë dhe i largoi ata, përtej hapësirës së gjallë.
fuqia e lashtë ruse e ngjashme me fisin sllovak
Në këtë punim do të shikoj të dyja teoritë dhe në bazë të elementeve materiale dhe do të përpiqem të mësoj për realizueshmërinë apo pamundësinë e të dyja teorive, do të bëj analizat e tyre të rregullta.
Gjatë procesit të shkrimit, detyrat e mëposhtme janë dorëzuar dhe përfunduar:
ndryshimi i mendimeve për formimin e shtetit rus
Historia e jetës së fiseve sllave nga periudha e proto-pushtetit
shqyrtimi i dëshmive për mënyrën e jetesës së sllavëve (historia politike, kultura, vendbanimi etj.);
miratimi i teorive normane dhe sllave të fajit të shtetit të lashtë rus;
Regjistrimi i rezultateve të hulumtimit dhe shkrimi i punës.
Puna përfshinte punën e autorëve të tillë si S. Gedeonov, B. Ribakov, L. Grot, M. Lomonosov, G. Nosovsky dhe A. Fomenko dhe në.
Kapitulli 1. Ndrysho mendjen
Krijimi i shtetit të lashtë rus ishte një proces i parëndësishëm. Lufta e martesës sllovene vazhdoi me shekuj.
Pika fillestare për studimin e historisë së sllovenëve është pasardhësi më i madh i Rusisë, Akademik B.A. Ribakov, pas momentit të forcimit të familjes kulturore sllovene në masivin e Evropës Perëndimore, i cili daton në mesin e mijëvjeçarit II p.e.s. Në këtë kohë, paraardhësit e sllovenëve, të quajtur "proto-sllavë", kaluan në procesin e vështirë të zhvillimit të martesës fisnore.
Fiset u vendosën në territore të reja, të përziera dhe të asimiluara. Deri në mesin e mijëvjeçarit të II filloi procesi i bashkimit të fiseve të ndryshme në një grup etnik. Një nga këto grupe etnike ishin protosllavët. Në atë kohë, bota protosllave ishte e vendosur në nivelin parësor komunal, duke mbajtur bagazhe serioze historike. Komuniteti sllav në atë kohë ishte një grup etnik i vetëm i formuar, ndonëse me pak pasuri. Në gjysmën tjetër të mijëvjeçarit II para Krishtit. Megjithatë, lajmet për grupin etnik slloven kanë filluar të shemben. Shkak për këtë ishin proceset komplekse që po zhvilloheshin në atë kohë në Evropë. Si rezultat i luftërave të ulëta, të reja dolën nga dredhitë e etnive të vjetra, dhe ato u ngritën krejtësisht. Paraardhësit tanë protosllavë zbritën në njërën prej këtyre rrafshëve të reja etnike, pa e humbur gjuhën origjinale protosllave, siç thotë B.A. Ribalok. Rajoni i mesëm Dnieper po bëhet një rajon historik kyç - thelbi i fuqisë ruse - Kievan Rus - do të vendoset këtu.
Sllovenët, të cilët jetonin në thuprën e Dnieperit të mesëm, merreshin me bujqësi, duke korrur kryesisht grurë, elb, blegtori, tërshërë, meli, bizele, hikërror dhe eksportonin drithë në Perandorinë Romake, duke stimuluar kështu zhvillimin e bujqësisë. hobi kryesor i zotërve arstva. Rritja e këtyre fjalëve në botën e asaj kohe ishte e lidhur ngushtë me Perandorinë Romake, e cila në atë kohë nënkuptonte kalimin e historisë në të gjithë Evropën. Ai kaloi Evropën diagonalisht - nga Skocia në Don. Roma veproi si një katalizator për zhvillimin e qindra fiseve barbare, Zokremëve dhe sllavëve. Tregtia, zejtaria, e drejta ushtarake, punësimi - të gjithë këta faktorë u shpërndanë midis fiseve barbare dhe sllavët nuk u bënë fajtorë. Të gjithë këta zyrtarë ishin të vendosur të kryenin operacione sulmuese në shkallë të gjerë të kryera midis grupeve fisnore. Luftërat e këtyre kohërave humbën një gjurmë të fortë të sjelljes së mëtejshme historike të fiseve të lashta ruse. Humbja e provincave romake në Detin e Zi nga hordhitë Hun, prishi të ardhurat më të rëndësishme të fiseve sllovene - tregtinë e bukës. Rezultati ishte zhvillimi i fjalëve të Dnieperit të Mesëm nga veriorët më pak fajtorë. Përkundër faktit se sllovenët ishin të vetëdijshëm për shkatërrimin, nuk ishte e mundur të përfshihej rajoni i Dnieperit të Mesëm në sistemin e nënshtrimit të Hunëve.
Në historinë e popullit të lashtë rus, një rol të madh luajtën disiplinat që u mësuan në shekullin e 6-të. "Përralla e viteve të kaluara" ka veprën e vet historike ( dha PVL, përafërsisht. auto)Kronisti Nestor u kushton shumë rëndësi këtyre termave. Në Artin VI. Ka një migrim masiv të sllovenëve në ishullin ballkanik. Sllovenët arrijnë në Spartën e lashtë dhe në ishujt e Mesdheut. Quajtja e këtij populli “sllovenë” vjen pas etnonimit të kësaj fjale. Akademiku B.A. Ribakov konfirmon se në shekujt VI-VII. Etnonimi "slloven" u referohet të gjitha fiseve Venediane dhe Ande. Kjo është e gjithë shkëlqimi që është në shekujt I-VI. Ata ishin të zemëruar me Baltët e vjetër dhe jetuan sipas fqinjëve të tyre - Dregovichi, Krivichs, Polovtsians, vikoristët e Dnieper dhe degëve të tij. Lumenjtë kryesorë - Pripyat, Dnieper, Berezina, Desna rrodhën në lartësi që më vonë u quajtën Kiev. Në historinë e mëvonshme të sllovenëve, era e keqe luajti një rol të madh.
Kapitulli 2. Fillimi i zhvillimit të shtetit
2.1 Fise të ngjashme sllave para krijimit të shtetit të Kievit
Në Artin VII-VIII. Sllavët e ngjashëm vendosën territoret e mëdha të Evropës së ngjashme, gradualisht zhvilluan qendrën me pyje të dendur të Rusisë moderne. Meqenëse territoret e reja ishin në thelb pak të populluara, sllovenët nuk patën mundësinë të hynin në konflikte me vendasit. Sllovenët, të cilët kishin një nivel të lartë të kulturës bujqësore, të rritur në tokën e tyre amtare, ishin të lumtur të takoheshin me banorët autoktonë. Duke jetuar krah për krah me Baltët dhe Ugrofinët, sllovenët po i asimilojnë vazhdimisht ata. Traditat historike i referohen atyre në shekujt VII-VIII. Në martesën sllovene fillon procesi i vendosjes së harmonisë fisnore. Kronika fillestare na tregon për grupet e mëdha fisnore të ngjashme sllave - polakët, të cilët u vendosën në thuprën e Dnieper dhe Kiev, fqinjët e tyre - Drevlyans, me kryeqytetin e tyre në Iskorosten, sllovenët dhe sllavët ilmen oh, që jetonin pranë liqenit Ilmen (Maybut Novgorodians), Maybutni Novgorodians). Dvina, Krivichi, vendi kryesor i ish Smolensk, Polovtsy, i cili u vendos në brigjet e lumit Polota me kryeqytet në Polotsk, Severyans - pivnichnyh susida glades, Radimichi afër pellgut të lumit Sozh, Vyatichi afër pellgut Oka dhe ne.
Toponimet e obednanëve sllovene nuk kanë të bëjnë më shumë me marshimet, por me zonën e vendbanimit. Kështu, për shembull, glades jetonin në fusha, drevlyanët në pyje, banorët e natës natën, etj. Le të veçojmë faktin se në atë kohë për sllovenët, lidhjet territoriale qëndronin mbi lidhjet klanore.
Por ne nuk po flasim për fise, por për shoqata më të mëdha fisnore - spilqe, protofuqi të pavarur, gjermanë dosti, protesta dhe ndryshim mendimi për shfaqjen e një pushteti të plotë. Një nga arsyet e rëndësishme për krijimin e splinteve të tilla ishte një luftëtar, i cili nuk merrej me nomadët - kazarët, peçenët, etj. Lëkurat me origjinë të ngjashme, duke pasur "princinë" e tyre, siç mendonin historianët bizantinë, ato nuk ishin ende princi të plota, në kuptimin feudal të fjalës, por kishin më shumë gjasa të ishin në prag të periudhës kalimtare nga fisnore. në mënyrën feudale, nga princat te fiset Keruvali. Udhëheqësit, të cilët quheshin "princa", i përkisnin vetëm fisnikërisë fisnore, e cila vetëm u ngrit dhe e shihnin vendimin e martesës si vendin e tyre kryesor. Baza e martesës sllovene ishte bashkësia familjare patriarkale.
Konsolidimi i sllavëve u arrit në mënyra të ndryshme. Deri në mesin e mijëvjeçarit të parë, Volinians, Drevlyans, Ulitsa dhe Tivertsi jetonin në një bashkësi territoriale që përbëhej nga familje të mëdha dhe të vogla. Qëllimi kryesor i sundimit u bë bujqësia, era e keqe e pushtetit privat, fuqia e udhëheqësve filloi të transferohej gjatë recesioneve, duke u spirale në zhvillimin kryesor dhe shoqëror, pasi trashëgimia e fiseve të bashkuara u rrit në aleanca më të mëdha dhe më madhështore.
Në tokat e lashta, kishte zona banimi për veriorët, kriviçianët, polianët dhe sllovenët, në atë kohë harmonia patriarkale-fisnore ishte ende e paprekur, nuk kishte ende një shpërndarje shoqërore të martesës, baza e martesës ishte patriarkale e madhe. komunitetit. Bujqësia e mbijetesës lulëzoi, por arsyeja kryesore për sundimin nuk ekzistonte.
Në mesin e mijëvjeçarit të parë, dallimi midis dy grupeve sllovene gradualisht u bë i dukshëm, filloi afrimi i tyre, përveç familjes dhe shpateve nga Dnieperi i Mesëm për të ikur në Pivnich, duke luftuar kundër Neskut bastisjet më të rëndësishme të nomadëve. Pikërisht në atë orë, fiset "pyjore" lëvizin drejt ditës, në kërkim të tokave të tyre amtare. Duke u zhvendosur në territore të tjera, grupet sllovene vuajnë dallimet e tyre, domethënë mënyrën e tyre të jetesës, duke u asimiluar njëri me tjetrin, bëhen monolite etnikisht dhe shoqërisht. Pjesa e mbetur e ditës dhe e ditës do të përfundojë gjatë krijimit të shtetit të vjetër rus.
Së bashku, sllavët përfshinin gjithashtu grupe fisnore të palëve të treta (lituanët, finlandezët dhe të tjerët). Në këtë mënyrë, duke u zgjeruar nga rajoni kryesor i Dnieperit të Mesëm, fiset sllave gradualisht u shtuan në numër dhe pushtuan gjithnjë e më shumë territor.
2.2 Çmontimi i rendit parësor komunal dhe shfajësimi i vasalëve feudalë në Rusinë e lashtë
Baza ekonomike e fiseve sllovene ishte bujqësia dhe zhvillimi i rendit parësor komunal ishte gjithashtu i lidhur me bujqësinë.
Në fazën fillestare të zhvillimit të rendit parësor komunal, sllovakët, si më parë, jetojnë në komunitete të mëdha, "vendbanime të fortifikuara". Bujqësia nuk është bërë ende avokimi kryesor i pushtetit. Blegtoria, bujqësia, peshkimi, bletët janë shumë të rëndësishme, bujqësia është e humbur për bujqësinë e mbijetesës, zejtaria dhe shkëmbimi shprehen dobët.
Si rezultat i punës së mëtejshme bujqësore, shfaqen metoda primitive të praktikës - një parmendë, një këllëf ngjitjeje, hollësia bëhet e njëjtë me fuqinë e tërheqjes, produktiviteti rritet në këtë mënyrë, bujqësia kalon nga lërimi në mbështjellje, kjo është arsyeja kryesore e sundimit.
Sa më e avancuar të jetë teknologjia bujqësore, aq më e arritshme është vendosja e një sundimi të pavarur për çdo atdhe të vogël. Komuniteti klanor po bëhet një relike e së shkuarës, nevojat e tij janë në rënie dhe familja patriarkale po shpërbëhet dhe po zëvendësohet nga bashkësia territoriale e fqinjëve. Rritja e produktivitetit çon në shfaqjen e tepricave, që është pushteti privat, familjar, parcelat private të tokës.
Shfaqja e tepricës provokon zhvillimin e shkëmbimeve, tregtisë dhe zejtarisë etj. Një proces shpërbërjeje shoqërore është duke u zhvilluar, shihet një mashtrues i pasur dhe familje të tjera përfundojnë duke falimentuar dhe duke u humbur para për anëtarët e suksesshëm të fisit. Vetë Timi, për shfrytëzimin e vendeve të varfra, industrinë ushtarake dhe tregtinë e prosharkëve të pasur, përforcon rëndësinë e saj, ekonomikisht dhe shoqërore.
Duket se para varrosjes së tokave nga princat, krerët ushtarakë dhe luftëtarët, nga varrosja e territoreve mblidhen haraç dhe fshatarët vriten dhe robërohen për betejat.
Fisnikëria fisnore dhe anëtarët e pasur të komunitetit krijojnë një klasë fisnike. Prishja e martesës u pasua me luftëra të vazhdueshme, të cilat rezultuan me grumbullimin e mallrave dhe skllevërve, si dhe shtohej numri i fshatarëve-komunistë nga princi-komandantët, gjë që do të siguronte mbrojtjen e tyre nga thirrja Kërcënimet e jashtme. Haraçi vullnetar zëvendësohet me dhurimin e detyrueshëm. Princat gjithashtu u bëjnë haraç fiseve të fuqishme dhe varrimeve të lashta të fiseve.
Këtë vit nisin të krijohen derdhjet e mbarështimit. Traditat arabe informojnë se në shek. VIII. Ekzistojnë tre sindikata të mëdha sllovene - Cuyaba, Slavia dhe Artania, të cilat shfaqin shenjat e sovranitetit. Pararendësi i ngritjes së sovranitetit, përveç proceseve të brendshme socio-ekonomike, ishte nevoja për të mbrojtur armiqtë e huaj, për të zhvilluar luftëra, për të organizuar dhe për të ruajtur veshjet tregtare, buzët dhe kupat, dhe rezultati ishte një prishje më e madhe e martesës.
Fuqia e krerëve të fiseve do të rritet dhe do të shfaqet një aparat pushteti politik. Deri në fund të mijëvjeçarit të parë, mënyra socio-ekonomike e sllovakëve të ngjashëm karakterizohej nga rregullimi i mbetur i mënyrës fisnore, shfaqja e një nënndarjeje klasore, riorganizimi i formave gjenerike të pushtetit, organet e klasës zotëri ekonomikisht, dhe fajin e ka sovraniteti.
2.3 Uniteti i fiseve të ngjashme sllave në një shtet të vetëm të lashtë rus
Fillimi i shekullit të 9-të u shënua nga bashkimi i fiseve të lashta ruse në një fuqi të vetme me kryeqytet në Kiev. Shfaqja e këtyre fuqive pa zhvillimin e zanateve, zhvillimin e teknikave të kultivimit të tokës, përmirësimin e anijeve dhe anijeve tregtare, situatën e rëndësishme politike me Bizantin, bastisjet e vazhdueshme të nomadëve polovcianë, Khozarët dhe fiset e tjera sulmuan vazhdimisht sllovenë të ngjashëm. . Të gjitha këto mendje kërkonin shfaqjen e një skuadre ushtarake, riorganizimin e tregtisë së jashtme.
Është e qartë se ndryshimi kryesor i mendjes ishte vendosja e princit të Kievit, i cili zotëronte tokën e tij me disponim të pasur, mungesa e skllevërve, fshatarëve ugar, një ushtri e madhe, i cili ishte i vendosur të rrëmbente feudalët në mendjet e klasës. mashtruese, është gati të bëhet më e madhe. Principata e Kievit, kur u nënshtrua nga tokat e tjera të lashta ruse, kishte përjetuar më parë transformimin e njësive klanore në institucione të pushtetit sovran. Princi i Kievit, duke pushtuar njerëzit nga tokat e tij, u hakmor ndaj shërbëtorëve të shumtë, shërbëtorëve të pallatit, skuadrës dhe priftërinjve. Institucionet e reja të qeverisjes të prezantuara nga princi i Kievit luajtën rolin e administratës qendrore dhe iu kaluan princave të tjerë.
Në të njëjtën kohë, qendra e fuqisë ruse, Krimea e Kievit, u bë Novgorod, pas procesit të ri të bashkimit të fiseve të lashta sllave. Sllavia).
Procesi i krijimit të shtetit të lashtë rus përfundon me konsolidimin me gjysmën tjetër të shekullit të 9-të. fiset moderne dhe të lashta sllovene në një fuqi të vetme me kryeqytet në Kiev. Kjo ide është e lidhur ngushtë me emrin e Oleg, në 882 r. Pas fushatës së trupave nën Kerivnits nga Novgorod në Kiev përgjatë rrugës "nga Varangët te Grekët", qendrat e fuqisë ruse u bashkuan.
Tashmë pas kësaj, fise të tjera të ngjashme sllave u betuan për besnikëri ndaj princit të Kievit. Konsolidimi është në favor të qeverisë së Volodymyr Svyatoslavovich. Në 981 fshij. Para pronës së Kievit vjen rajoni i qyteteve Cherven të Przemysl, pastaj toka të ngjashme sllave, deri në Sanu. Në 992 fshij. Tokat e kroatëve, të cilat ndodheshin në të dy shilat e Karpateve, u përfshinë në territorin e shtetit të vjetër rus. Në 989 fshij. Luftëtarët rusë formuan rrënjët e Rusisë së Zezë, marshuan kundër Yatvagëve dhe popullsia ruse jetonte përpara kordoneve prusiane. 981 fshij. Vyatichi po vjen në Kiev, megjithëse era e keqe ruan shenjat e pavarësisë së madhe për një kohë të gjatë. Në këtë mënyrë deri në fund të shek. përfundoi procesi i bashkimit të fjalëve të ngjashme në një fuqi të vetme.
Fuqia e vjetër ruse, e cila ishte krijuar, pushtoi një territor të madh dhe u bë një nga fuqitë më të forta evropiane. Kievi ka lidhje diplomatike, tregtare dhe të tjera ndërkombëtare me shumë vende të huaja. Ushtria ruse mund të ketë kaluar nëpër tokat e Bizantit, Khazarisë dhe Bullgarisë. Pasi bashkuan sllovenët, ata siguruan zhvillimin e ekonomisë dhe kulturës së tyre, zhvilluan sistemin e pronësisë feudale të tokave, shtypën forcën e pronarëve feudalë dhe shtypjen e feudalëve.
Kapitulli 3. Teoritë e fajit të fuqisë së lashtë ruse
"Çfarë trukesh të pista ka midis pleqve rusë, një hollësi e tillë u lejohet."
Në shekullin e 17-të, pasardhësit e historisë ruse u ndanë në dy kampe - adhurues të teorisë normane dhe anti-Normanistë (Sllovakistë). Themeluesit e teorisë Norman ishin kërkesat e studiuesve gjermanë - Johann Gottfried Bayer, studiuesi-gjuhësor Königsberg, Gerard Friedrich Miller, të kërkuara nga Peter I për punë në Shën Petersburg në 1724. Duke spirale në tekstin e PVL-së, ata pohuan se e tyre ishte "me sovranitetin e normanëve dhe suedezëve. Kjo teori shërbeu si bazë për pretendimet politike, sovrane të botës gjermane ndaj njëqind e njëqind trojeve sllovene. Të huajt, të cilët nuk dinin gjuhën ruse para se të flisnin, i paraqitën sllavët si barbarët e parë, pasi vetëm me ardhjen e gjermanëve ata hodhën bishtin, ranë nga thupërat dhe filluan të flasin. Kjo teori ishte e neveritshme për rusët dhe e gjithë Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut nuk ishte e njëjtë, po dërrmohej! Rusë të tillë të shquar si Tatishchev, Derzhavin, Sumarokov, Shishkov dhe historianë të tjerë rusë në atë kohë e kundërshtuan ashpër këtë falsifikim.
Teoria Norman është frymëzuar nga ngjashmëria e shtetit të lashtë rus me përshkrimet në kronikën më të fundit ruse - "Përralla e viteve të kaluara". Bazuar në këtë teori, kronika e bën të qartë se në shek. Sllovenët jetuan për hir të pafuqisë. Fiset moderne dhe të lashta sllave, pas dëbimit të Varangianëve, u gjendën në grindje, nuk mund të merreshin vesh me njëri-tjetrin dhe për të vendosur rendin iu drejtuan sundimtarëve normanë. Princat Varangianë erdhën në Rusi në 862. u ul në frone: Rurik - duke pushtuar Novgorodin, Truvor - Izborsk, Sineus - Biloozero. Kjo konsiderohet si pikënisja për ndriçimin e shtetit rus.
Anti-Normanizmi qëndron prapa shtytjes së teorisë Norman.
Para së gjithash, PVL nuk ka një deklaratë të drejtpërdrejtë se sovraniteti rus filloi pas pushtimit të Varangianëve. Megjithatë, ajo konfirmon se sllovakët e ngjashëm kishin sovranitet shumë kohë përpara Varangëve. Me fjalë të tjera, gjeneza e çdo pushteti është një proces historik i mundimshëm dhe nuk mund të kontrollohet vetëm nga veçoritë e tij më të dukshme. Për sa i përket fakteve të thirrjes së sllovenëve ndaj princave varangianë dhe skuadrave të tyre, të cilat u zbuluan në kronikë, të gjithë ata u kërkuan si fakhiv ushtarak. Për më tepër, shumë autorë dyshojnë në mënyrën normane të Rurik, Sineus dhe Truvor, duke sugjeruar se qelbësit mund të jenë përfaqësues të fiseve të lashta sllave. Për të qenë i sinqertë, praktikisht nuk ka gjurmë të kulturës varangiane në historinë e Rusisë.
A.V. Është e rëndësishme për zhvillimin e teorisë Norman të vendosë shenja sovraniteti midis paraardhësve tanë përpara thirrjes së Varangianëve në 862 r. Jo.
Para së gjithash, ne e dimë nga traditat e lashta arabe se edhe para shekullit VI. Jo. Kishte tre krijime proto-fuqi midis fjalëve të ngjashme - Slavia (në zonën e liqenit Ilmen, me qendër afër Novgorodit), Kuyaba (afër Kievit) dhe Artania (Tmutarakan - Krime dhe Kuban)
Në një mënyrë tjetër, Varangianët thirrën spontanisht princin në 862 rubla. n.e., pas dëbimit të tyre, për të konfirmuar provat e sovranitetit dhe fillimet politike në martesën e kahershme ruse. Pra, M.F. Volodimirsky-Budanov shkroi në librin e tij se "princat varangianë gjetën një strukturë sovrane në gatishmëri kudo".
Së treti, edhe shumë kohë para ardhjes së varangëve, fjalët e ngjashme të popullit kishin një term territorial, që rrjedh nga "Përralla e kohës", që do të thotë: ". Pëlhura - polocani. Bug - buzhani". Varangianët nuk krijuan një ndarje të re territoriale të pushtetit.
Së katërti, historia ruse nuk ka gjurmë të ligjit norman. Dhe fuqia është e lidhur në mënyrë të padukshme me shfaqjen e ligjit. Dhe nëse Varangianët ishin një fuqi më e vogël, më fajtore se sllovakët, dhe ata vetë krijuan sovranitet në Rusi, atëherë Dzherela e ligjit të vjetër rus, pa dyshim, janë pak të bazuar në ligjin varangian. As në të Vërtetën Ruse, as në Traktatet me Bizantin nuk ka asnjë gjurmë të terminologjisë suedeze ose fjalëve që rrjedhin nga gjuha suedeze.
Në retrospektivë, kam dashur prej kohësh të flas për ato të shekullit të 1-të. Jo. Sllovenët u bënin udhëheqësve të tyre një haraç të veçantë-ruga, e cila arrinte në një të qindtën e minierës së çdo familjeje. Dhe fjala "poluddya", që nënkuptonte mbledhjen e haraçit, u prezantua nga varangët nga gjuha ruse, që do të thotë se mbledhja e taksave, si shenjë sovraniteti, u shfaq shumë më herët midis sllavëve.
Kështu, fuqitë e para ruse u shembën si rezultat i zhvillimit të brendshëm pezull-ekonomik të sllavëve të ngjashëm, dhe jo nën fluksin e kushteve të jashtme, dhe sigurisht jo si rezultat i thirrjes së varangëve. Ora e shfaqjes së principatave të para ruse është e pamundur të përcaktohet. Krijimi i vetë shtetit të vjetër rus, siç quhet zakonisht Rusia e Kievit, shoqërohet me momentin e bashkimit të tokave të ngjashme sllave në një fuqi. Shumica e autorëve e datojnë këtë koncept në fund të shekullit të 9-të pas Krishtit, kur 882 r. princi i Novgorodit Oleg pushtoi Kievin dhe bashkoi dy grupet më të rëndësishme të tokave ruse; Pastaj ai ishte në gjendje të fitonte toka të tjera ruse, duke krijuar një fuqi të madhe. Përveç sllovenëve dhe fiseve finlandeze dhe baltike të Lindjes së Largët, ndërroi jetë edhe fuqia e Rusisë së lashtë. Por baza e saj ishte kombësia e lashtë ruse, e cila është origjina e tre popujve sllavë - rusët, ukrainasit dhe bjellorusët.
Kundërshtari më i madh i teorisë Zradnitsky Norman të mësimeve të mëparshme të mëdha ruse është Lomonosov. Në veprën e tij, ai konfirmoi se historia sllovene është një mijë vjet e thellë dhe se ajo mund të shihet menjëherë nga historia e të gjithë popujve evropianë. I frymëzuar nga disertacioni i Millerit, Lomonosov hezitoi të merrte përsipër detyrën e shkrimit të historisë së lashtë ruse bazuar në pershogerels.Listuvanna dhe Shuvalov shkroi veprat e tij "Përshkrimi i mashtruesve dhe revoltave Streltsy", "Rreth shtetit të Rusisë në orën e mbretërimit të Car Mikhail Fedorovich", "Përshkrim i shkurtër i dokumenteve të sovranit" (Pjetri i Madh), " Shënime për paraardhësit e monarkut”.
Megjithatë Nuk ka asnjë dokument, asnjë dokument numerik që Lomonosov synon të botojë në formën e shënimeve, nuk ka materiale përgatitore, asnjë dorëshkrim të pjesëve 2 dhe 3 të vëllimit 1."Historia e vjetër ruse" nuk ka arritur tek ne. Erërat u konfiskuan dhe ranë në errësirë.
4. Karakteristikat e fuqisë së lashtë ruse
4.1 Struktura sovrane e shtetit - feudale
Forma e qeverisjes së shtetit të vjetër rus ishte monarkia e hershme feudale. Duka i Madh ishte më i madhi (suzereni) nga njëqind princër. Volodya ka principatën më të madhe dhe më të fuqishme. Kishte marrëveshje të ndërsjella me princër të tjerë - statute.
Froni i Dukës së Madhe kaloi gjatë recesioneve. Fillimisht tek më i madhi i familjes, pastaj tek djali i madh. Të afërmit e Dukës së Madhe gradualisht u bënë princa.
Funksionet kryesore të princave qëndronin në organizimin e skuadrës, milicinë ushtarake, mbledhjen e taksave dhe tregtinë e jashtme. Veprimtaria e funksioneve të kontrollit, legjislativit dhe të anijeve filloi të merrte rëndësi. Princi do të jetë autoriteti më i lartë në oborr.
Në veprimtarinë e tij, Duka i Madh mbështetej në kënaqësinë e feudalëve të mëdhenj - djemve dhe klerit. Herë të tjera, feudalët kërkonin ushqimin më të rëndësishëm (miratimin e ligjeve dhe të tjera).
Administrata qendrore fillimisht kishte një sistem numerik që bazohej në organizimin e milicisë ushtarake. Njësitë strukturore ushtarake përfaqësoheshin nga rrethet ushtarake, të cilat ishin nën kontrollin e mijëra, qindra e dhjetëra. Çdo vit shpenzohet korrespondenca me vlerën numerike. Njëmijë u bë jo një numër kolektiv i njerëzve, por një koncept territorial. Tisyatskys ishin së pari në linjë me të gjithë drejtuesit e forcave ushtarake në rreth dhe në të njëjtën kohë ata ushtronin pushtet, funksione gjyqësore dhe politike në duart e tyre.
Më vonë, një sistem kontrolli patrimonial-patrimonial merr formë. Aparati shtetëror do të kishte ikur nga aparati i kontrollit të domenit, trashëgimia. Radhët kryesore, siç e njihnin sundimin e princit dhe të djathtën sovrane, ishin shërbëtorët e pallatit. Më të rëndësishmit prej tyre ishin kupëmbajtësi (butler), i cili ishte në krye të oborrit të princit, guvernatori, që mbikëqyrte forcat e blinduara, kalorësi, i cili i siguronte princit kuaj. Radhët e renditura princërore kishin shërbëtorë të ndryshëm - tuni.
Autoritetet vendore ishin kryetarët e komunave (regjentët) e lokaliteteve dhe pushtetarët e lokaliteteve rurale. Ata ishin përfaqësuesit e princit në qytet dhe voost: ata mblidhnin haraç, para, gjykonin, vendosnin dhe mblidhnin gjoba. Ata e privuan veten nga era e keqe e një pjese të popullsisë - në vend që të paguanin për shërbimin, të ashtuquajturin "ushqim". Madhësia e "ushqimit" tregohej me shkronja. Ndihmësit e posadnikëve dhe volodarëve - tunis, virnikët dhe të tjerë - nxirrnin "ushqim". Ky sistem menaxhimi u quajt sistemi Godivli.
Kontrolli shtetëror rrotullohej rreth një sistemi taksash. Që në fillim, haraçet ishin në sy të publikut kur princat, si të thuash, pushtuan tokat në pronësi dhe mblidhnin të ardhura drejtpërdrejt nga nënshtetasit e tyre. Më vonë, qendra u themelua, atëherë. pika të veçanta të mbledhjes së haraçit. Më pas u formua një sistem taksash të ndryshme, duke përfshirë taksat tregtare, detare dhe taksa të tjera. Taksat mblidheshin nga hutra, të cilat arrinin në një qindarkë të vetme.
Një nga elementët më të rëndësishëm të sistemit politik të martesës së vjetër ruse ishte kisha, e lidhur ngushtë me shtetin. Me rëndësi të madhe ishte prezantimi i vogël i krishterimit në shekullin e 10-të, i cili predikonte qasjen hyjnore ndaj pushtetit të monarkut dhe nënshtrimin ndaj popullit të Volodarit. Në krah të kishës ortodokse qëndronte mitropoliti, i cili konsiderohej nga Bizanti dhe gjithashtu princat e mëdhenj. Në tokat e tjera ruse, peshkopi tjetërsoi kishën.
Në bazën e strukturës territoriale të shtetit të vjetër rus, fillimisht qëndronin një lloj parimi federal. Chortkov në artikullin e tij propozon të prezantohet termi "Prafederata e Vjetër Ruse". Baza e Prafederatës së Vjetër Ruse do të jetë urdhri i Yaroslav të Urtit, i cili vendosi parimet e nënndarjes së Rusisë. Urdhri i Jaroslav krijoi bazën për vazhdimësinë e froneve princërore dhe strukturën territoriale të shtetit; shpalli Rusinë si një trashëgimi të vetme të familjes Rurik; nënkuptonte qendrën qendrore - rajonet në pritat e vjetërsisë së princit të Kievit, pavarësinë e rëndësishme të princave; ofroi një bazë ideologjike për unitetin e pushtetit dhe territorit sovran (të gjitha nga i njëjti gjysh). Karakteri federal i shtetit të lashtë rus u tregua në marrëveshjet në shkallë të gjerë që u vendosën midis qytetit (princit të qytetit) dhe princit të madh, dhe midis princave të tjerë të qytetit. Shteti i lashtë rus ka ruajtur një institucion kaq demokratik si më parë. Kompetenca fillimisht përfshinte ushqimin e qeverisë së shtetit: legjislacionin, gjykatën, superçetat dhe të tjera. Furnizimi me energji tingëlloi gradualisht. Më vonë, ai humbi në shumë vende të tjera. Ne e vlerësojmë më shumë se ai rrodhi afër Novgorodit. Ajo ishte e pranishme në shtetin e vjetër rus dhe në organin e vetëqeverisjes lokale rurale - bashkësia territoriale - ver. Funksionet e tij përfshinin: shpërndarjen e ndarjeve të tokës, subvencionet dhe shpërndarjen e taksave, ngritjen e mosmarrëveshjeve gjyqësore dhe dënimin fitues. Kështu, shteti i vjetër rus ishte një monarki e hershme feudale me prita federale në strukturën territoriale.
4.2 Pajisja e pezullimit
Në kohën e krijimit të shtetit të vjetër rus, popujt sllavë kishin vendosur pushtetin feudal mbi tokën dhe u formuan klasa - pronarë feudalë dhe fshatarë feudalë.
Feudalët më të mëdhenj ishin princat: Kievi dhe vendasit (fiset). Tokat e princave Volodin u rritën me akumulimin shtesë të tokave komunale, si dhe me akumulimin shtesë të tokave të fiseve të tjera në vazhdën e luftërave.
Feudalët e mëdhenj ishin djemtë - aristokracia feudale, e pasur nga shfrytëzimi i fshatarëve dhe luftërat grabitqare. Përveç kësaj, në klasën e feudalëve përfshiheshin edhe luftëtarët e princave, të cilët ia morën tokën princit. Një tokë e tillë Volodinia u quajt trashëgimi, për volodinët e përhershëm, pasi mund të transferohej gjatë recesioneve.
Pas lëvdimit në shek. Krishterimi u shfaq si feudalë kolektivë - manastire dhe kisha. Tokat e tyre u rritën në mënyrë mbresëlënëse me ndihmën e të dhjetës shtesë dhe të ardhurave të tjera (gjykatat dhe të tjera).
Sfera e poshtme e feudalëve u formua nga shërbëtorë, princër dhe djem, të cilëve u shërbenin njerëzit. Era e keqe ia mori tokën për shërbimin dhe për orën e shërbimit.
Të gjitha grupet e feudalëve ishin nën suzerenti-vasalazh. Sunduesi suprem ishte Duka i Madh, dhe vasalët e tij - princat e qytetit - ishin sundimtarët e djemve të tyre dhe në shërbim të njerëzve. Vasali kreu shërbimin ushtarak.
E drejta kryesore e feudalëve ishte e drejta e tokës dhe shfrytëzimi i fshatarëve, siç shprehej, sipas të gjithëve, se ata ua merrnin fshatarëve taksat feudale.
Feudalët hap pas hapi ua hoqën të ashtuquajturit imunitete suzerenëve-princave të tyre, u vendosën duke paguar haraç për fitimin e princit dhe fituan të drejtat e skuadrës së tyre amë, për të gjykuar popullatën veç e veç prej tyre, për të mbledhur taksa të ndryshme, etj. Pushteti politik u bë atribut i pushtetit të madh feudal. Ligji vendosi gjithashtu privilegje për klasën tjetër: përparime në vrasjen ndëshkuese të feudalit dhe futjen e minierave, të drejta më të gjera për të transferuar minierat nga recesionet dhe të tjera.
Në botën e fuqisë feudale në rritje, numri i popullsisë së djerrur u rrit përgjatë linjave të servitutit ekonomik, nëse anëtarët e komunitetit, të cilët kishin falimentuar, hezitonin të shkonin te zoti feudal në periudhën e djersës për arsye të ndryshme (blerje, patronazh, punësim, etj.), si dhe Primus ekonomik. Si rezultat, nuk kishte më fshatarë të komunitetit të lirë dhe popullsia kryesore rurale iu nënshtrua një forme tjetër të pushtetit feudal.
Grupi kryesor i fshatarëve ishin qelbësit, të cilët jetonin në vargje të mëdha. Erë e keqe e shtëpisë tuaj të vogël, qeverisë, truallit pranë fshatarësisë. Varësia e të vdekurve nga feudalët reflektohej në faktin se ata nuk kishin gjasa të mbanin detyrime feudale (të paguanin haraç, taksa). Meqenëse kishte vajza blu dhe të pamartuara, gjithçka i kaloi zotërisë pas vdekjes. Vdekja u soll para drejtësisë nga princi, vasalët e tij dhe kisha. Ende nuk ishte e fortë, copëzat e erës së keqe ishin ngjitur në tokë dhe veçantia e feudalit.
Një kategori tjetër e popullsisë me qëndrim të gjatë përbëhej nga blerjet - era e keqe, frika për të hyrë në robëri para zotërisë. Pasi morën qindarka chi maino (kupa) nga feudali nga Borg, ata i paguanin pak para sundimtarit. Për më tepër, është e pamundur të marrësh një urdhër blerje dhe, në praktikë, do t'i hiqen përgjithmonë paratë nga pronari, nëse nuk bëhet pagesa. Edhe një herë, blerja u kthye në një skllav.
Kishte kategori të tjera të popullatës feudale të djersës: të dëbuarit - njerëz që u larguan nga komuniteti; të falur - që humbën nën ndërmjetësimin e kishës, manastireve dhe feudalëve laikë dhe janë munduar për këtë në zotërimet e tyre.
Shteti i lashtë rus kishte gjithashtu skllevër - shërbëtorë, bujkrobër. Erërat ishin praktikisht pa të drejta dhe konsideroheshin të holla. Pasojat e robërisë ishin: plot, njerëz nga skllevër, vetëshitje nga skllavëria, dashuri nga skllevërit, bashkimi me një shërbëtor "pa rresht" (domethënë pa asnjë siguri), falimentimi, humbja e blerjeve, një sërë krimesh të rënda. (lëmë e rënë, vjedhje kuajsh).
Prote skllavëria në shtetin Kievan nuk ishte baza e prodhimit, por ishte e rëndësishme për shtëpinë. Me kalimin e kohës, skllevërit u bënë kripakë të dorës së parë.
Shteti i lashtë rus kishte vende të mëdha dhe të shumta. Në mesin e popullsisë vendase kishte tregtarë, të cilët ishin një kategori e privilegjuar njerëzish. Në këto vende banonin edhe mjeshtër, të cilët ndërtonin tempuj dhe pallate të mrekullueshme për fisnikët, të cilët i përgatitnin me bronz dhe zbukurime.
Popullsia e qytetit ishte më e pasur për fshatarët e vjetër. Kuvendet popullore u zhvilluan në vende të ndryshme - edhe më shumë. Diferencimi i klasës Ale ishte edhe më i madh se ai i Suttevës.
Shteti rus ka qenë gjithmonë një shtet shumëvjeçar (tejet kombëtar). Sllovenët luftuan me fiset finlandeze dhe procesi ishte paqësor. Të gjithë popujt ishin të barabartë. Nuk kishte asnjë avantazh të dëshiruar për sllavët, duke përfshirë Dzherelakh-in e ligjit të vjetër rus.
Në këtë mënyrë, sistemi i pezullimit të shtetit të vjetër rus bëhet një nënseksion i pezullimit karakteristik të monarkisë së hershme feudale. Pronarët feudalë të tokave ishin të ngulitur në kampin ugar të vdekjes dhe blerjeve. Skllavëria ishte e rëndësishme për qëllime shtëpiake dhe u bë baza e prodhimit. Në të njëjtën kohë, nuk kishte absolutisht asnjë ndarje nën shenjën kombëtare.
Visnovok
Në shekujt 9-12, Kievan Rus ishte një nga fuqitë më të mëdha evropiane të mesme, e cila luajti një rol të rëndësishëm midis shumë popujve dhe fuqive jo vetëm në perëndimin e diellit, por në të njëjtën kohë dhe në të kaluarën e largët i. Ashtu si një vemje shndërrohet në një stuhi dëbore, ashtu edhe fuqia e re ruse, nga një grusht i vogël sllavësh të Dnieperit, u shndërrua në një fuqi të madhe që bashkoi nën krahët e saj të gjitha fiset e ngjashme sllave, fiset baltike dhe aknet. Fryma e asaj ore mund të përcillet nga fjalët e poetit rus Z. Yesenin: "O Rus, përplas krahët, ngre një kështjellë të re!" Dhe ajo tundi, tundi aq shumë sa bota dinte për fuqinë e re sllave - sundimtarët e vonë ëndërronin të bashkoheshin me princat e Kievit, grekët ishin një partner tregtar i përhershëm i Rusisë, tregtarët rusë ecnin përgjatë Detit Kaspik, arritën Bagdadi dhe Balkh. Rrjedhat e Varangianëve u bashkuan pa probleme me Susida, e cila u zhvillua me shpejtësi, duke u bashkuar me skuadrat princërore dhe duke u bashkuar me ekspeditat jashtë shtetit. Dhe në Gardaricë, siç i quanin varangët, të ardhurit gjetën një shtëpi të re të vogël, duke u asimiluar me popullsinë vendase.
Nga këndvështrimi kryesor historik i këtyre orëve që na kanë ardhur - "Tales of Time Flights", ne e kuptojmë se fjalët kanë pak njohuri të mëdha në gjeografinë e botës, nga brigjet e Britanisë në perëndim të diellit dhe në tokat kineze. në perëndimin e diellit Dhe, do të merrni me mend "Ishulli" (Indonezi), i rritur në skajet e tokës, flet për Brahminët Indianë.
Popullsia e Kievan Rus u ndikua shpejt nga rryma e vonë evropiane, duke arritur kulturat bizantine dhe evropiane perëndimore, duke krijuar krijimet e tyre letrare, arkitekturore dhe artistike. Falë lavdërimit të krishterimit nga Rusia, fuqia e re po arrin një kulturë libri. Edhe pse në Rusi kishte shkrim edhe para pagëzimit, zhvillimi më i madh i letërsisë filloi pas vitit 988.
Me siguri paraardhësit tanë, duke qenë idiotë analfabetë, siç i tregojnë pasuesit e teorisë normane, mund të kishin krijuar një fuqi kaq të fortë? A nuk do të ishin në gjendje të prezantoheshin para botës? Jo barbarët e djeshëm, të cilët hodhën bishtin dhe u ngjitën nga thupërtë, nuk mund të bëheshin fuqia më e madhe e botës, pasi u rezistuan sulmeve të evropianëve nga perëndimi i diellit dhe hordhive të pashëruara atje e më pas? dhe për xherelën bizantine dhe për raportet arabe, të cilat tregojnë se shumë kohë përpara ardhjes së Rurikut në Rusi, sllavët kishin princat e tyre, të cilët ia dolën mrekullisht pa "bërthamë gjermane".
Megjithatë, teoria normane, e cila hedh rreth deklaratave të pambështetura, dhe vështron me vendosmëri fjalimin, është mbytur plotësisht në grahmat e saj të vdekjes. Shfaqja e sovranitetit midis sllavëve të lashtë ishte një rezultat i natyrshëm i rënies së forcës së familjes fisnore, shfaqjes së martesës klasore, riorganizimit të organeve gjenitale të pushtetit dhe zotërimit ekonomik të klasës. Përfundoi procesi i krijimit të shtetit të lashtë rus të fiseve të ngjashme sllave në një fuqi të vetme, e cila zuri vendin e saj midis fuqive të tjera më të forta të Evropës Qendrore.
Lista e Wikilistëve
1.Bilkovets L.P., Bilkovets V.V. Historia e fuqisë dhe të drejtave të Rusisë. Kursi i leksioneve. – Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing, 2010. – 216 f.
2.Volodimirsky-Budanov M.F. Një vështrim në historinë e ligjit rus. – Rostov-on-Don: Phoenix, 2007. – 524 f.
.Isaev I.A. Historia e fuqisë dhe të drejtave të Rusisë: Pidruchnik. - M.: Avokat, 2004. - 797 f.
.Historia e shtetit dhe të drejtat vietnameze: Pidruchnik / Ed. Yu.P. Titova. – M.: TOV “TK Velbi”, 2011. – 544 f.
.Mavrodin V.V. Ndriçimi i Perandorisë së Vjetër Ruse. – L.: Pamje e LGOLU, 2005. – 432 f.
.Përralla e viteve të kaluara // Përralla e Rusisë së Lashtë. – K.: Baluev, 2012. – 400 f.
.Chortkov O.M. Struktura territoriale e shtetit të lashtë rus: kërkimi i një baze ligjore // Historia e shtetit dhe ligjit. – 2010. – N 21. – Fq.34 –
.Ribakov B.A. Kievan Rus dhe principatat ruse. M: Nauka, 2009. F.12
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë shtesë nga këta njerëz?
Mësuesit tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju përshtaten.
Paraqisni aplikacionin tuaj Nga emërimet e atyre direkt në të njëjtën kohë, për të mësuar për mundësinë e anulimit të një konsultimi.
Tema 2.
Formimi i shtetit të lashtë rus.
1. Konsolidimi i tokave të ngjashme sllave nga shteti i lashtë rus. Roli i Varangianëve në shtetin e krijuar rus.
1. Një organizim pushtet-politik i sovranitetit do të sigurojë mbrojtjen e rendit në territorin e pushtuar nga ai pushtet dhe mbrojtjen nga të huajt. Fuqitë e para, siç shihet sot, u shfaqën në Egjiptin e Lashtë, Greqinë, Romën. Është shumë herët dhe vonë për të humbur me fjalë të ngjashme.
Për të cilat tashmë ekzistonin të gjitha arsyet. Fisnikëria u pa, pak përpara nesh. Princi është udhëheqësi ushtarak i fisit, dhe gjithashtu i bashkimit të fiseve. Princi kishte një skuadër - me qetësi.
Ndryshimet në krijimin e shtetit midis fjalëve të ngjashme ishin:
zhvillimi i forcave prodhuese të fiseve sllave;
formimi i komunitetit Susida;
zhvillimi i tregtisë, duke përfshirë tregtinë ndërkombëtare;
rritja e pabarazisë së minierës;
vizionet e fisnikërisë fisnore;
shfaqja e sistemit keruvannya;
prania e një numri fisesh sllovene.
Procesi i formimit të pushtetit të yishov është njëqind vjeçar, nga VII deri në IX. Disa nga princat vendas të fiseve sllave donin të bashkonin të tjerët nën sundimin e tyre. Si rezultat, sipas kronikës, në vitin 862, në pranverën e 21-të në Novgorod, Varangian Rurik u bë princ me kërkesë. Evropianët i quajnë varangët normanë. Kjo është baza e teorisë normane të përparimit të fuqisë në Rusi. Thelbi i teorisë: Sllovakët do të krijonin fuqinë e tyre pa pushtuesit evropianë. Novgorod u bë kryeqyteti i parë i shtetit të parë rus. Dhe 20 vjet më vonë, pas vdekjes së Rurikut, i afërmi i tij i largët Oleg, i cili u bë princ pas prejardhjes së djalit të Rurikut, Igor, pushtoi Kievin dhe u transferua atje. Boshti pse që nga viti 882 u bashkua shteti Novgorod-Kievan, ai filloi të quhej shteti i vjetër rus, ose Rusia Kievan (emri "Rus" është i ngjashëm me derdhjen e fiseve sllave, të cilat quhen "Rus" ose "Rus" )
2. Struktura politike dhe ekonomike e Rusisë së Lashtë. Princat e parë rusë.
2. Rusia, duke qenë periferia e botës evropiane, ruajti orizin e monarkisë së hershme feudale me elementë domethënës të rendit të dikurshëm stërgjyshorë deri në orën e fundit. Kujtimi i kujt është se feudalizimi në Rusi është dukshëm më i madh se në vendet e Evropës Perëndimore.
Kronologjia e mbretërimit të princave të parë rusë: Rurik (862-882); Oleg (882-911); Igor (912-945); Olga (945-964); Svyatoslav (964-972); Volodymyr (980-1015); Jaroslav (1015-1054).
Shumica e banorëve të Rusisë së Lashtë ishin veçanërisht njerëz të lirë dhe quheshin njerëz. Fshatarët quheshin smerdë. Edhe ata ishin të lirë, por mbanin detyra në dobi të shtetit dhe të princit.
Themelimi i një forme kolektive të qeverisjes ishte një nga arsyet e formimit të grupeve të reja shoqërore dhe kategorive të popullsisë që i shërbenin sundimtarit kolektiv. Njerëzit që i përkisnin këtyre kategorive shpesh punonin për të paguar detyrime dhe detyrime të tjera të popullsisë tjetër. Prote është tashmë në shekullin e 11-të. Procesi i skllavërisë fillon kur llumrat e lirë, të cilët kanë frikë nga armiku, ngjiten në Borg. kupu), shtrihej rresht- një marrëveshje për fitoren e çdo lloj pune, kërkoni ndërmjetësim nga princi, i gatshëm për të kapur fermerët komunalë nga bastisjet e nomadëve, ose thjesht t'i nënshtrohen forcës brutale.
Vertikali i pushtetit princëror në Rusinë e Lashtë u zhvillua në këtë mënyrë. Në pllakën e sipërme ishte Duka i Madh i Kievit. Ata u mblodhën në një skuadër, e cila u nda në pleq (radnikë dhe djem) dhe të rinj (luftëtarë). Më tej, sundimtari shërbehej nga kafshë shtëpiake dhe princër vendas, të cilët u ndihmuan nga zyrtarë - kryebashkiakë dhe volotë. Kishte edhe një skuadër lokale, funksioni i së cilës ishte mbledhja e haraçit (taksave) nga popullsia.
Analiza e strukturave socio-politike të Rusisë së Vjetër na lejon të shohim tre qendra të gravitetit, të cilat në mënyra të tjera kontribuan në zhvillimin e pezullimit:
pushteti sovran në personin e princit me shpatarët e tij të tepërt, besnikët, "bamirësit" dhe agjentët e tjerë administrativë;
bojarizmi në fisnikërinë e caktuar klanore dhe fisnore, të cilat kaluan në fazën përfundimtare përpara shfrytëzimit të të afërmve dhe bashkëfiseve të tyre dhe kryesisë së skuadrës princërore;
Qyteti i vetëqeverisjes popullore në emër të “pleqve të qytetit” dhe gjithçka tjetër.
3. Pranimi i krishterimit në Rusi ka shumë më tepër rëndësi historike.
3. Për Volodimir, ndodhi një nga ngjarjet më të mëdha në historinë ruse - krishterimi miratoi Rusia. Midis luftëtarëve të krishterë të Kievit kishte tashmë në mesin e shekullit të 10-të. Traditat bizantine informojnë se pagëzimi i rusëve po ndodhte tashmë në 60-70 vjet. 9 lugë gjelle. Olga ishte e krishterë, por djemtë e saj jo vetëm që u bënë paganë, por edhe u bënë kundërshtare të krishterimit. Para lëvdimit të krishterimit, sepse Sllovenët ishin punëtorë të tokës, ata adhuronin tokën, diellin dhe lumenjtë. Besimi pagan kishte gjashtë perëndi kryesore. Ata iu lutën perëndive dhe bënin sakrifica (legjenda njerëzore).
Pasi u ngrit në pushtet, Volodymyr donte të krijonte besimin pagan, por ai nuk ia doli. Ishte edhe më e rëndësishme të besohej në një mënyrë të re midis perëndive të vjetra, dhe për sa i përket paganizmit, ai nuk dominonte më sundimin princëror. Kjo, ndoshta, shpjegon vizionin e Volodimirit për paganizmin dhe adoptimin e krishterimit. "Përralla e viteve të kaluara" zbulon se në shekullin 986 në Kiev mbërritën përfaqësues të tre feve: Krishterimi (Bizanti), Judaizmi (Khazaria), Islami (Volzka Bullgaria). Kozhen prej tyre predikoi fenë e tyre. Islami i përshtatet Volodimirit, sepse Ai nuk u sundua nga vdekja nga vera, Judaizmi - sepse Judenjtë, të cilët e pranuan këtë, humbën fuqinë e tyre dhe u përhapën në të gjithë tokën. Dhe predikimi i përfaqësuesve të Perandorisë Bizantine solli armiqësi ndaj Volodimirit. Megjithatë, në mënyrë që të gjithë ta kapërcejnë atë, ai u kërkon ndjekësve të tij të mrekullohen se si adhurohet Zoti në vende të ndryshme. Dhe duke u kthyer, lajmëtarët emëruan besimin më të bukur grek. Vendimi i Volodymyr për të pranuar besimin e krishterë mund të ketë qenë gjithashtu i lidhur me suksesin e tij me princeshën bizantine Hanna. Kreshtat ujore të Rusisë u krijuan mjaft, sepse Duke qenë një përkrahës i madh në krah të popullatës, vetëm dhuna dhe shpifjet ndihmuan në shqetësimin e paganëve. Shumica e banorëve të Kievan Rus u pagëzuan nga përpjekjet e sundimtarit aktual Volodymyr, por gjëja e ndyrë ishte ende e humbur. Mbledhja Pivnichny, tokat Rostov-Suzdal dhe Murmansk morën një kohë veçanërisht të gjatë për t'u riparuar. Voni miratuan krishterimin në mesin e shekullit të 11-të. Për ta bërë më të lehtë për sllavët pranimin e krishterimit, kisha shenjtëroi aktet e shenjtorëve paganë (si Maslyana, Ivan Kupala...). Ne ruajtëm gjithashtu besimet tona te sirenat, banorët e pyjeve dhe kukudhët e shtëpive. Pranimi i krishterimit në Rusi ka pak rëndësi. Krishterimi filloi të hapte rrugën e tij në shumë sy, dhe kështu kultura e kryetarit të bashkisë u bë më e suksesshme. Krishterimi solli zhvillimin e zanateve, dhe ata adoptuan gjithashtu metodat e muraturës, kupolave të ndërtimit, mozaikëve etj. Arkitektura, afresket dhe piktura e ikonave Kamyan u shfaqën në Rusi në të njëjtën mënyrë si krishterimi. U krijuan shumë tempuj (Kiev kishte rreth 400 tempuj, dhe asnjëri prej tyre nuk kopjoi tjetrin). Rusia miratoi dy alfabete: alfabetin glagolitik dhe alfabetin cirilik, gjë që rezultoi në rritjen e shkrim-leximit. Filluan të shfaqen dorëshkrimet e para të librave. Revolucionet në Rusi tashmë kanë ndryshuar dukshëm, dhe kisha mbronte kategorikisht sakrificat njerëzore dhe vrasjen e skllevërve ...
Në të njëjtën mënyrë, krishterimi pranoi vlerën e madhe të pushtetit princëror. Princi tani e pranoi veten si një lajmëtar të Zotit. Dhe, thonë ata, adoptimi i krishterimit ndryshoi rrënjësisht statusin ndërkombëtar të Rusisë. Ai përshtatet pa probleme me kulturën evropiane dhe marrëdhëniet diplomatike me vendet e tjera.
Agjencia Federale për Informacion
Zotimi shtetëror për arsimim më të madh profesional
Instituti Ligjor Ndërrajonal
Akademia Shtetërore e Drejtësisë e Saratovit
Formimi i shtetit të lashtë rus
Test robot me histori
Vikonala:
Student i vitit të parë me korrespondencë
Jurisprudencë specialiteti (5 vjet)
Arapova Khristina Mikhailivna
Karakteristikat e mbulimit
Veçoritë e ndriçimit të shtetit të lashtë rus.
1. Veçoritë e shtetit Kievan Rus
2. "Thirrja e varangianëve"
3. Formimi i një pushteti - Kievan Rus.
Procesi i vendosjes së sovranitetit të fjalëve të ngjashme zgjati me shekuj dhe përfundoi rreth mesit të shekullit të IX-të. Faji i pushtetit në Rusi na erdhi para arsyeve të brendshme:
ekonomike- Rritja e produktivitetit të njerëzve, humbjet e njerëzve në mijëvjeçarin I pas Krishtit. e., zhvillimi i tregtisë së re dhe me qindarkë, duke vendosur rendin parësor komunal, faji i komunitetit fqinj nga pushteti privat i familjeve fqinje;
sociale- Disponimi i familjes patriarkale, faji i pabarazisë, ndarja e martesës, në të cilën shihej fisnikëria (mes sllavëve - princërve dhe djemve), të cilët formuan një vazhdim për veten e tyre. Pjesa kryesore e martesës ishte masa e anëtarëve të lirë të komunitetit. Më vonë, gjatë luftërave, të cilat bënë që fisnikëria të shtonte pasurinë e tyre, u shfaqën ato kampe rabin(midis sllavëve - shërbëtorë, bujkrobër) në depon ushtarake;
politike- Rënia e organeve demokratike të harmonisë fisnore. Roli i tubimeve popullore (vica) u ndje shpejt. Roli i princit u rrit dhe u bë më i saktë. Kishte nevojë për pushtet si një organ i thirrur për të siguruar udhëheqjen e udhëheqjes dhe për të ruajtur rendin në interes të saj;
ideologjike- Ndryshimi në paganizmin sllav. Meqenëse në fillim ishte një sistem besimi që adhuronte natyrën, më pas me shfaqjen e kultit të shtrembër të Perun - perëndisë së bubullimës dhe ndezjes, mbrojtësit të princit dhe skuadrës së tij - u bë më i ngjashëm me verërat e reja të dyshimta.
Për shkak të kësaj sovraniteti midis sllavëve të ngjashëm filloi të zhvillohej shumë përpara shekullit të 9-të. Format e para ishin mbretëria lokale (territoriale ose fisnore), e cila nuk kalonte përtej kufijve të grupit të fiseve - Polanë, Drevlyans, Vyatichi, etj., që përfshinin vendin dhe zonën përreth. Ky lloj princërimi u zhvillua në shekujt V-VI. afër Kievit, e cila përshkruhet në legjendën për vëllezërit Kiy, Shchok dhe Khoriv dhe motrën e tyre Libeda. Kronisti "Përralla e viteve të kaluara" tregon për gjumin e Kievit: vëllezërit Kiy, Shchek dhe Khoriv dhe motra e tyre Libida jetonin midis lëndinave në tre male, nga të cilat dy quheshin Shchekovitsa dhe Khorivitsa. Ata jetuan në kafshë, krijuan një vend dhe e quajtën pas vëllait të tyre të madh Kiev. Kronika raportoi praninë e principatave të tilla midis Polyanëve, Drevlyanëve, Ilmen Sllavëve afër Novgorodit, Polochans pranë Polotsk dhe Krivichs afër Smolensk. Për shembull, shekulli VIII. Princi i Novgorod Buvlin, i cili shkoi në një fushatë në 787 r. me skuadrën e tij në Krime, pranë Volodinisë së Bizantit.
Duke u barazuar nga aleanca të vogla politike, princat shpesh luftonin njëri pas tjetrit. Ata ishin të vetëdijshëm për erën e keqe dhe sulmet e jashtme: në mbrëmje në shekujt VIII-IX. - Normanët (Vikingët, Varangianët), sot - Avarët, si dhe Khozarët, të cilët krijuan Khozar Khaganate, i cili shkatërroi glades në këtë zonë, Severians, Vyatichi dhe Radimichi.
Pasiguria e jashtme ishte një nga arsyet (edhe pse jo kryesore) që bashkoi fise dhe principata të ngjashme sllave në një fuqi të vetme. Fjalët e ngjashme më të zakonshme në mesin e njerëzve ishin Kiev dhe Novgorod, të cilat ata i ndanë mes tyre për vendin e parë. Novgorod deri në mesin e shekullit të 9-të, Shchopravda, ende nuk kishte lulëzuar. Vetë emri i tij na lejon të konfirmojmë se ishte një vend i ri në raport me qendrën tjetër të sllovenëve të Ilmenit. Në kohët e lashta ata quanin Ladoga, Stara Russa dhe Slavia. "Thirrja e Varangianëve" përshpejtoi procesin, i cili përfundoi në 882 rubla. varrosur nga skuadra Novgorod e Kievit.
Bërthama e shtetit të Kievit u formua nga një nga arteriet më të mëdha tregtare të Evropës së Bashkuar - "Rrugët nga Varangianët tek Grekët". Nënshtrimi ndaj princit të Kievit ishte një domosdoshmëri jetike për mendjet, nëse maja e martesës ruse nuk po merrte më formë. Një nga aktivitetet kryesore të asaj kohe ishin fushatat ushtarake kundër fqinjëve dhe tregtia me ta.
Duke mos respektuar varrosjen e pushtetit të Verkhovkës në rajon, Varangianët nuk u shqetësuan me shkatërrimin e sistemit lokal të qeverisjes sllave - principat fisnore vazhduan të ekzistojnë. V X rr. Në 945 fshij. Princi Igor u vra nga Drevlyans h Princi Mal. Princesha Mala ishte një fis, e vendosur prej kohësh në Kiev dhe e bëri haraçin e tij, pasi Igor vendosi ta merrte "pa paqe", gjë që çoi në rebelimin dhe vdekjen e tij, dhe më pas vendin e të vesë së tij, Princeshës Olga. Dhe vetëm pasi princi i tij u varfërua, Maly u vra dhe vajza e tij Malusha u bë shtëpiake dhe skllave e Olgës. Djali i Olgës, Svyatoslav, duke thirrur Malusha, u shfaq djali i tij i dashur Volodymyr, Duka i Madh i ardhshëm, heroi i bilinëve rusë. Vlada varangiane e Kievit fajësoi edhe vetë Malën se ishte një armik i papajtuar. Sina, i famshmi Dobrin dhe të afërm të tjerë që humbën pas rivendosjes së rendit, luftuan si administratë lokale Lankan. Dobrinya u bë komandant. Olga shkoi në festë për të qetësuar Drevlyans. Dhe motra e Dobrinës, Malusha, u vra dhe donte hakmarrje. Hyrja e Drevlyanëve të shquar në administratën e Kievit ndihmoi në forcimin e kontrollit të fisit mbi fisin vartës. Sidoqoftë, është e vështirë të mendosh se vetë Dobrinya është pajtuar: natyrisht, nipi i tij Volodymyr, përpara se të emërohej si xhaxhai, i cili ishte në frymën anti-Varyak. Olga u përpoq ta duronte. Në këtë mënyrë, mençuria e gruas çimentoi fuqinë. Princat e Kievit aneksuan të gjitha fiset e ngjashme sllave. Pjesa tjetër ishin Vyatichi, të cilët u aneksuan në Kiev nga Svyatoslav në 965 rubla. Dhe që nga ajo orë ata filluan të paguanin detyrimet e tij.
Në procesin e formimit të shtetit të vjetër rus, mund të shihen tre faza kryesore:
Stadi I (VIII-mesi i shek.IX).Është duke u shpallur përmbysja e ndryshimeve në pushtet midis fiseve të ngjashme sllave. Në të gjithë këtë proces, zyrtarët e brendshëm luajtën një rol kryesor:
Diversiteti etnik,
Ka një ngjashmëri të interesave ekonomike,
Afërsia e territorit,
Nevoja për mbrojtje nga armiqtë e jashtëm (fiset dhe fuqitë fqinje),
Nevoja për të zgjeruar territorin përmes rrugëve të fushatave ushtarake.
Duke filluar nga shekulli VI. fjalët e ngjashme forcohen dhe shënohen nga fuqia aristokracia familjare, përpara nesh liderët ushtarakë, që dalin jashtë kontrollit mbi forcën e vërtetë të blinduar - skuadër. Unë do ta organizoj këtë lloj gjëje të madhe duke hequr emrin "Demokracia ushtarake".
Në çfarë sfondi janë formuar ato? splintet ndërtribale dhe qendrat e tyre janë të dukshme. Deri në Artin VIII. këngë nga fjalë të ngjashme forma para pushtetit. Tregimet historike flasin për themelimin e një grupi fisesh të ngjashme sllave:
· - Valinana (mes Volinianëve në rrjedhën e sipërme të lumit Bug),
· - Kuyavia (së bashku me Kievin),
· - Slavia (e lidhur me Novgorod),
· - Artania (vendi i rritjes është i panjohur, ndoshta në zonën e lumit aktual Ryazan).
duket sistem gjysmë njerëzor(Mbledhja e haraçit nga anëtarët e komunitetit në dobi të prijësit, ndonëse vullnetare, merret si pagesë për shpenzimet ushtarake dhe veprimtaritë administrative).
Faza II (gjysma II e IX - mesi i shekullit X). Procesi i palosjes së fuqisë përkulur përpara, Ka shumë për të thënë për kontributin aktiv të forcave të jashtme - kazarët dhe normanët (varangianët), të cilët këmbëngulën për t'u paguar haraç fiseve sllovene dhe fino-ugike.
Ju mund të na tregoni për pritat aktive të fuqisë së vjetër ruse më parë, nëse Vlad Princi filloi të ngurtësohej shteti special i Vladit(gjysma tjetër IX-gjysma e parë e shekullit X). Karakteri i tyre mund të gjykohet, së pari, nga organizimi i mbledhjes së haraçit dhe popullit, politika e jashtme aktive, veçanërisht Bizanti.
Duke thirrur Rurik nga Novgorodians (862 rubla) dhe blerja e sulmuesit të tij Oleg (879-912 fshij.) Pivnichny dhe Pivdennaya Rusia nën sundimin e Kievit në shekullin e 9-të. lejoi të konsolidonte pushtetin e princave të Kievit mbi territorin nga Ladoga në ultësirat e Dnieper.
Një federatë e veçantë e principatave fisnore u formua në bazë të Princi i Kievit. Yogo Vlad u shfaq në të djathtë duke mbledhur danini nga të gjitha fiset që përfshihen në këtë bashkim.
Oleg, duke u spirale në skuadrën sllovako-normane dhe "luftëtarët" (anëtarë të lirë të komunitetit), është aktiv fushata të suksesshme kundër Bizantit në 907 dhe 911 r.. Si rezultat, ajo u nënshkrua marrëveshjet që janë të dobishme për Rusinë për të siguruar të drejtën e saj për tregti të pakufizuar në territorin e perandorisë dhe një nivel të ulët të privilegjeve të tjera.
Igor(912-945 RUR)
dhe gjithashtu duke vjedhur kordonet e tyre nga nomadët e neveritshëm që u shfaqën. Peçenigjiv.
Në 944-945 f. vin zdijsniv dy fushata kundër Bizantit Duke shkatërruar interesat e tyre me Rusinë, ose duke njohur humbjet, ata hezituan të hynin në një marrëveshje më pak të favorshme me perandorinë.
Marrëveshja me Bizantin ka 945 rubla. vetë termi po humbet “Toka Ruska" Pse dreqin therën Drevlyanët shumicën e njerëzve në këmbim të haraçit në këmbim të parave?
Faza III (gjysma II X-kalli i shekullit XI). Fillon me reformat e princeshës Olga (RUR 945-964). Pasi u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e një burri, ajo, duke përdorur metodën e arratisjes nga kurthi i largët me Igor, vendosi një normë fikse për mbledhjen e haraçit ("mësime"), dhe për këtë qëllim ngrita një koleksion vend i veçantë (“tsvintari”), de "sidіv" (d.m.th., pas mbledhjes së haraçit) një boyar nga një skuadër e vogël.
"Polyuddya" u shndërrua në "drive"».
Qëndroni për një kohë bëhet mbështetje e pushtetit të princit në qytete.
Politika e djalit të Olgës, Princi Svyatoslav (964-972 rr.) drejtoi bula kryesisht më luftë kundër armikut të jashtëm. Humbja e Khazaria Dhe fushatat në Danub kërkonin forca të mëdha, kosto në atë kohë. Princi-luftëtar (siç quhej Svyatoslav si në popull ashtu edhe në kronikat) ishte pak i shqetësuar për lidhjen me strukturën e brendshme të shtetit.
Croki i ri Zhvillimi i shtetit rus shoqërohet me aktivitetet e djalit të paligjshëm të Svyatoslav - Volodimir I (980-1015 r.), i cili erdhi në pushtet nga trashëgimia e një lufte mizore, të përgjakshme me vëllezërit e tij për fronin e Kievit.
1. Vin zgjerimi i territorit të Kievsky fuqitë që erdhën para ditës së re (Galicia, Wolin) dhe tokat sllovene (Polotsk, Turivska).
Përveç kësaj, duke pasur parasysh pasigurinë për vlerën e pasurisë së tij, për shkak të disavantazhit të udhëtimit të tij (djali i skllavit Malusha - shërbyesi i princeshës Olga), Volodymyr. nderojnë sundimin princëror në parim -
· Bashkohu fetë monoteiste (një zot) .
· Bashkohu Instituti i Nasnikëve
Që në fillim të punojë në këtë rrugë panteoni i 5 perëndive per cfare arsye Perun, i cili u befasua veçanërisht nga vigjilentët. Sidoqoftë, kjo reformë nuk zuri rrënjë dhe ata vendosën të bëjnë ndryshime rrënjësore - futjen e unitetit të perëndive, të cilën ata vetë e miratuan Pasi vendosi të pranojë krishterimin në të gjithë Rusinë.
Prezantimi i krishterimit jo vetëm që krijoi bazën për unitetin shpirtëror të popullit rus, por gjithashtu krijoi fuqinë supreme në shtet ("një zot në parajsë, një princ në tokë"), promovoi autoritetin ndërkombëtar të Kievan Rus, i cili pushoi por bëhu një tokë barbare. Për më tepër, morali i krishterë kërkonte përulësi, gjë që justifikonte shfrytëzimin feudal të anëtarëve të thjeshtë të komunitetit në anën e princit, mërgimin e tij dhe toka-zot-bojarët, të cilët ishin mbështetja e pushtetit princëror.
Hapi tjetër vendimtar që përfundoi krijimin e pushtetit ishte zëvendësimi i princave të fiseve nga Volodymyr nasnikami (ata ishin 12 djemtë e Volodimirit dhe djemtë e afërt), të cilët konsideroheshin princi i Kievit. Namisnikët janë të vegjël
· vjedhin virusin e ri
· Unë e respektoj fuqinë e princit në lokalitete, duke qenë "syri i sovranit".
Ndryshimi në pushtet i dha Volodimir aftësinë për të organizuar popullsinë e rajonit krijimi i linjave të forta mbrojtëse në kordonet e përmbytjeve fuqitë dhe zhvendosin këtu një pjesë të popullsisë nga territoret e lashta (Krivichi, Slloveni, Chudi, Vyatichi). Tse lejohet të udhëheqë Unë do të luftoj me sukses me bastisje Peçenigjiv . Si rezultat, princi, si dëshmitar i bilinit, u pranua nga dija e popullit, jo aq lehtë si një luftëtar-mbrojtës, por si kreu i një shteti që organizonte mbrojtjen e kufijve të tij.
Fundi përfundimtar i fuqisë së vendosur ruse ishte djali i Volodimir I, Jaroslav Mudry (1019-1054 rubla), e cila shkaktoi legjislacionin e shkruar rus. Ai krijoi pjesën e parë të grupit të parë të shkruar të ligjeve - "E vërteta ruse" ("E vërteta e Jaroslavit"). Ajo u shkrua në vitin 1015, në orën e emërimit të tij si guvernator në Novgorod, dhe ishte menduar për Novgorodians. U bashkua 1019 fshij. në fronin e Kievit, Jaroslav duke e zgjeruar atë në territorin e të gjithë shtetit. Gjatë shekullit të kaluar, "E vërteta e Jaroslavit" është zgjeruar Shinami ("E vërteta e Yaroslavichiv"), Volodymyr Monomakh ("Statuti i Volodymyr Monomakh") dhe nga sundimtarët e avancuar të shtetit rus, ai shërbeu si bazë legjislative deri në miratimin e Kodit të parë të Ligjit në 1497.
Shfaqja e lidhjes me shkrim të ligjeve në fillim të nenit IX. u bë e nevojshme sepse shtruar bashkësi stërgjyshore Shumë njerëz të thjeshtë humbën statusin e tyre dhe njohën imazhin e tyre, duke mos imagjinuar mundësinë për t'u bërë kolektivë klanore. Princi dhe skuadra e tij u bënë mbrojtësi i vetëm për anëtarët e komunitetit dhe banorët e zakonshëm të qytetit. Kjo e rriti edhe më shumë fuqinë e princit.
“Ruska Pravda” është si një monument që po zhvillohet, por po bëhet më kompleks. strukture shoqerore, kategoritë e popullsisë së lirë dhe të lënë pas dore etj. në objektet dhe subjektet e qeverisjes shtetërore.
Duke qenë një asamble e rëndësishme procedurale, "Ruska Pravda" tha pak për organizimin e gjykatës (princi dhe gjykatësi janë organet e gjykatës, dhe oborri i princit është vendi i gjykatës). Në të djathtë është se qëndrimi i gjykatës, nga vetë forcat e palëve të përfshira, u ndikua shumë.
Rëndësia e “Ruska Pravda” është se ajo u përfshi në zhvillimin e legjislacionit vendas dhe të fuqisë së huaj.
Për më tepër, ajo zbatonte idenë e autoritetit të drejtësisë së gjykatës, përpara Zotit, dhe gjykata ishte egoiste për interesat vetjake të vetë autoriteteve dhe u klasifikua si e gabuar.
Në përgjithësi, kripti i parë legjislativ i shkruar i Rusisë është Është e rëndësishme të theksohet pjekuria e shtetit.
Në këtë mënyrë, në kalli të shekullit XI. Kievan Rus është i vogël orizi kryesor i shtetësisë së formuar:
Një territor i vetëm që është i dashur nga vendi ku jetojnë të gjitha fjalët e ngjashme;
Sundimi princëror dinastik, i cili u përhap në të gjithë territorin e shtetit;
Një sistem i unifikuar i qeverisjes sovrane, i bazuar në drejtësi;
Një sistem i vetëm tatimor për shtetin;
Një fe e vetme monoteiste, e cila mbështetet nga procesi i sakralizimit (shenjtërimit) të pushtetit princëror;
Ekziston një bazë e vetme ligjore në formën e një koleksioni të shkruar ligjesh.
Në fillim të periudhës, ngritja e fuqisë ruse ishte në rënie.
I favorizuar...
