Jesenjin Sergej - Gledaću u polje, gledaću u nebo. Sergej Aleksandrovič Jesenjin. "Gledaću u polje, gledaću u nebo ... Analiza Jesenjinove pjesme" Gledaću u polje, gledaću u nebo ... "

Sergej Aleksandrovič Jesenjin

Gledaću u polje, gledaću u nebo -
I na poljima i na nebu raj.
Ponovno utapanje u gomile hljeba
Moja zemlja bez mirisa.

Opet u gajevima nespremljenih
Neponovljiva stada
I potoci sa zelenih planina
Voda mlaza zlata.

Oh, vjerujem - da znam, zbog agonije
Preko izgubljenog čoveka
Neko nježne ruke
Izlijevanje mlijekom.

Jesenjin je više puta priznao da je glavna tema njegovog djela tema Domovine. Pesnik je iskreno voleo i dobro poznavao prirodu centralne Rusije, znao je da je živopisno, tačno i originalno opiše. "Gledaću u polje, gledaću u nebo ..." - pjesma iz 1917. godine. Prema većini istraživača pesnikovih tekstova, ona je nastala 15. avgusta. Na današnji dan Pravoslavna crkva slavi Veliku Gospojinu - jedan od najcjenjenijih praznika u Rusiji. Za seljake je to bilo od posebne važnosti, jer se vremenski podudaralo sa završetkom žetve. Uspenje Majke Božije po pravilu su obilježavale narodne svečanosti, jesenje okrugle igre. Na nekim lokalitetima odmor je bio polazna točka za početak indijskog ljeta. Sledeći redovi iz pesme „Pogledat ću u polje, zagledaću se u nebo ...“ upućuju čitaoce na Uspenije, zvano i Spozhinki, Ospozhinka, Dozhinki i tako dalje:

Ponovno utapanje u gomile hljeba
Moja zemlja bez mirisa.

Često u tekstovima Jesenjina postoje svemirski pejzaži, nebeski fenomeni. U analiziranom tekstu govorimo o početku prvog katrena. Kozmički model svijeta, kojeg se pridržavao Sergej Aleksandrovič, uključuje dva dijela - nebo i zemlju. Štaviše, gornji i srednji sloj usko su međusobno povezani. U razmatranom djelu, lirski junak tvrdi da "... i na poljima i u nebeskom raju."

Alexander Blok

Sergej Aleksandrovič je u potpunosti odgovarao imidžu seoskog seljaka koji su stvorili za sebe. Naročito je Jesenjin djelovao kao uzorni nosilac iskonski ruske duhovnosti. Pjesnik se ponašao kompetentno - religioznost je u njegovim tekstovima bila predstavljena nježno, bez jakog pritiska. To se vidi iz pesme "Pogledat ću u polje, gledaću u nebo ...". Uspenje Majke Božije ogleda se u samo dva reda, a i tada je vrlo zastrto. Što se tiče raja, on je u ovom slučaju praktički lišen pravoslavnih konotacija. Jednom je Sergej Aleksandrovič u svom radu govorio direktno o religiji. Prema njemu, sve Mikole, Majke Božje i Isusa treba doživljavati kao likove iz bajke uvedene u poetski tekst.

Pročitao R. Kleiner

Gledaću u polje, gledaću u nebo
I na poljima i na nebu raj.
Ponovno utapanje u gomile hljeba
Moja zemlja bez mirisa.

Opet u šumarcima neasfaltiranih
Neponovljiva stada
I potoci sa zelenih planina
Voda mlaza zlata.

Oh, vjerujem - da znam, zbog agonije
Preko izgubljenog čoveka
Neko nježne ruke
Izlijevanje mlijekom.

Pročitao R. Kleiner

Rafael Aleksandrovič Kleiner (rođen 1. juna 1939, selo Rubižne, Luganska oblast, Ukrajinska SSR, SSSR) - ruski pozorišni reditelj, narodni umetnik Rusije (1995).
Od 1967. do 1970. bio je glumac u Moskovskom pozorištu drame i komedije na Taganki.
Trenutno direktor i scenarist Moskovske filharmonije

Jesenjin Sergej Aleksandrovič (1895-1925)
Jesenin je rođen u seljačkoj porodici. Od 1904. do 1912. godine studirao je u Konstantinovskoj zemskoj školi i u Spas-Klepikovskoj školi. Za to vrijeme napisao je više od 30 pjesama, sastavio rukom napisanu zbirku "Bolesne misli" (1912), koju je pokušao objaviti u Rjazanu. Rusko selo, priroda centralne Rusije, usmeni folklor i najvažnije, ruska klasična književnost imali su snažan uticaj na formiranje mladog pesnika, usmeravali su njegov prirodni talenat. Sam Jesenjin je u različita vremena imenovao različite izvore koji su njegovali njegovo stvaralaštvo: pjesme, sitnice, bajke, duhovne pjesme, "Ležanje Igorove vojske", poeziju Lermontova, Kolcova, Nikitina i Nadsona. Kasnije su na njega uticali Blok, Kljujev, Beli, Gogolj, Puškin.
Jesenjinova pisma od 1911. do 1913. pokazuju težak pjesnikov život. Sve se to odrazilo na poetski svijet njegovih tekstova od 1910. do 1913. godine, kada je napisao više od 60 pjesama i pjesama. Ovdje se izražava njegova ljubav prema svemu živom, prema životu, prema domovini („Na jezeru se isplela grimizna svjetlost zore ...“, „Visoka voda s dimom ...“, „Breza“, „Proljetno veče“, „Noć“, „Izlazak sunca "," Zima pjeva - zvuči ... "," Zvijezde "," Mračna noć, ne može se zaspati ... "itd.)
Najznačajnija Jesenjinova djela koja su mu donijela slavu jednog od najboljih pjesnika stvorena su 1920-ih.
Kao i svaki veliki pjesnik, Jesenin nije nepromišljeni pjevač svojih osjećaja i iskustava, već pjesnik - filozof. Kao i svaka poezija, i njegovi su tekstovi filozofski. Filozofska lirika su pjesme u kojima pjesnik govori o vječnim problemima ljudskog postojanja, vodi poetski dijalog s čovjekom, prirodom, zemljom, svemirom. Primjer potpunog međusobnog prožimanja prirode i čovjeka je pjesma "Zelena kosa" (1918). Jedan se razvija na dva načina: breza - djevojčica. Čitalac nikada neće saznati o kome je riječ u ovoj pjesmi - o brezi ili o djevojčici. Jer je osoba ovdje uspoređena sa drvetom - ljepotom ruske šume, a ona - s osobom. Breza u ruskoj poeziji simbol je ljepote, harmonije, mladosti; bistra je i čedna.
Poezija prirode, mitologija starih Slovena prožimale su pjesme 1918. godine poput „Srebrni put ...“, „Pjesme, pjesme o čemu vičete?“, „Napustio sam svoj dom ...“, „Zlatno lišće počelo se vrtjeti ...“ itd.
Jesenjinova poezija posljednjih, najtragičnijih godina (1922. - 1925.) obilježena je težnjom za skladnim izgledom. Najčešće u tekstovima postoji duboko razumijevanje sebe i Univerzuma („Ne žalim, ne zovem, ne plačem ...“, „Zlatni gaj me razuvjerio ...“, „Sad malo odlazimo ...“ itd.)
Pjesma vrijednosti u Jesenjinovoj poeziji je jedna i nedjeljiva; sve je u njoj međusobno povezano, sve čini jedinstvenu sliku „voljene domovine“ u svoj raznolikosti njenih nijansi. Ovo je najviši pjesnikov ideal.
Preminuvši u dobi od 30 godina, Jesenjin nam je ostavio divno pjesničko nasljeđe, a dok zemlja živi, \u200b\u200bJesenjinu, pjesniku je suđeno da živi s nama i „čitavim svojim bićem pjeva u pjesniku šesti dio zemlje s kratkim imenom„ Rus “.

žetva. Uspenje Majke Božije po pravilu su obilježavale narodne svečanosti, jesenje okrugle igre. Na nekim lokalitetima odmor je bio polazna točka za početak indijskog ljeta. Sledeći redovi iz pesme „Pogledat ću u polje, zagledaću se u nebo ...“ upućuju čitaoce na Veliku Gospu, takođe zvane Spozhinki, Ospozhinka, Dozhinki i tako dalje:
Ponovno utapanje u gomile hljeba
Moja zemlja bez mirisa.

Često u tekstovima Jesenjina postoje svemirski pejzaži, nebeski fenomeni. U analiziranom tekstu govorimo o početku prvog katrena. Uključuje i kosmički model svijeta, kojeg se pridržavao Sergej Aleksandrovič

u sebe dva dijela - nebo i zemlju. Štaviše, gornji i srednji sloj usko su međusobno povezani. U razmatranom djelu, lirski junak tvrdi da je "... i na poljima i na nebu raj".

Pesnikova religioznost je vrlo zanimljivo pitanje, ali u okviru ovog članka dodirnut ćemo ga samo malo. 1915. godine, kada je Jesenjin stigao u Petrograd kako bi Bloka upoznao sa svojim radom, nisu slučajno predstavnici ruske inteligencije primili seljačkog pesnika raširenih ruku. Sergej Aleksandrovič je u potpunosti odgovarao slici seoskog seljaka, koju su stvorili za sebe. Konkretno, Jesenjin je djelovao kao uzorni nosilac iskonske ruske duhovnosti. Pjesnik se ponašao kompetentno - religioznost je u njegovim tekstovima bila predstavljena nježno, bez jakog pritiska. To se vidi iz pesme "Pogledat ću u polje, gledaću u nebo ...". Uspenje Majke Božije ogleda se u samo dva reda, a i tada je vrlo zastrto. Što se tiče raja, on je u ovom slučaju praktički lišen pravoslavnih konotacija. Jednom je Sergej Aleksandrovič u svom radu govorio direktno o religiji. Prema njemu, sve Mikole, Majke Božje i Isusa treba doživljavati kao likove iz bajke uvedene u poetski tekst.

Ostali radovi na ovu temu:

Posebno mi se svidjela pjesma Sergeja Jesenjina "Stanza". U njemu pjesnik raspravlja o svrsi pjesnika i poeziji. Piše: Pisnutova pjesma, Možda bilo tko može - Oh ...
"Zima" je pjesma čiji tačan datum nije poznat. Istraživači Jesenjinovog rada nazivaju period od 1911. do 1912. godine. Najvjerovatnije je djelo sastavljeno za vrijeme treninga ...
Svijet životinja u Jesenjinovim tekstovima zauzima posebno mjesto. Pjesnik je često pisao o našoj manjoj braći - i to ne samo o pripitomljenim, već i o divljini ...
Početkom 1916. godine Jesenjin je objavio svoju debitantsku kolekciju pod nazivom "Radunica". Knjigu je u Petrogradu objavio Averyanov uz aktivno učešće pesnika Klyueva, predstavnika novog seljačkog trenda. Autor ...
Sedamdesetih-1980-ih pojavile su se verzije da je Jesenjin ubijen, a ne samoubistvo. Čineći okrutnu odmazdu nad pesnikom u različita vremena ...
Priprema za jedinstveni državni ispit: Analiza pjesme A. A. Jesenjina Pismo majci "Sastavi, Jedinstveni državni ispit: prema planu, sa citatima. Sergej Jesenjin napisao je pjesmu" Majčino pismo "nakon dugo vremena ...
Pjesma "U kolibi", napisana 1914. godine, izvrstan je primjer svakodnevnog crtanja o seoskom životu. Mnogi su kritičari, Jesenjinovi savremenici, ovo djelo odmah cijenili ...

"Gledaću u polje, gledaću u nebo ..." Sergej Jesenjin

Gledaću u polje, gledaću u nebo -
I na poljima i na nebu raj.
Ponovno utapanje u gomile hljeba
Moja zemlja bez mirisa.

Opet u gajevima nespremljenih
Neponovljiva stada
I potoci sa zelenih planina
Voda mlaza zlata.

Oh, vjerujem - da znam, zbog agonije
Preko izgubljenog čoveka
Neko nježne ruke
Izlijevanje mlijekom.

Analiza Jesenjinove pjesme "Gledaću u polje, gledaću u nebo ..."

Pesnikova religioznost je vrlo zanimljivo pitanje, ali u okviru ovog članka dodirnut ćemo ga samo malo. 1915. godine, kada je Jesenjin stigao u Petrograd kako bi Bloka upoznao sa svojim radom, nisu slučajno predstavnici ruske inteligencije primili seljačkog pesnika raširenih ruku. Sergej Aleksandrovič je u potpunosti odgovarao imidžu seoskog seljaka koji su stvorili za sebe. Naročito je Jesenjin djelovao kao uzorni nosilac iskonske ruske duhovnosti. Pjesnik se ponašao kompetentno - religioznost je u njegovim tekstovima bila predstavljena nježno, bez jakog pritiska. To se vidi iz pesme "Pogledat ću u polje, gledaću u nebo ...". Uspenje Majke Božije ogleda se u samo dva reda, a i tada je vrlo zastrto. Što se tiče raja, on je u ovom slučaju praktički lišen pravoslavnih konotacija. Jednom je Sergej Aleksandrovič u svom radu govorio direktno o religiji. Prema njemu, sve Mikole, Majke Božje i Isusa treba doživljavati kao likove iz bajke uvedene u poetski tekst.