Sveti tropari svetim prorocima. Tropar i molitve Prepodobnom Rimljanu Antiohijskog Zagalnom Tropari Svetim Prorocima

Tropar, glas 8:
Ti, majko, znaš da ćeš se slikom spasiti: jer si, primivši krst, otišla Hristu, i počela si da ne poštuješ telo, da bi prenela dalje, da bi bila bliska duši, reči besmrtni. I anđeli su sretni, časna Marijo, tvoj duh.

Kondak, glas 4:

Grijeh se izgubio, pokajanje je zasjalo svjetlošću u tvom srcu, slavno, Ti si došao Hristu, Koga ti je sveneporočni i sveti Matir, milosrdni molitvenik, donio. Već ste našli previše grijeha, a anđeli će se radovati.

molitva:

Osjetite vječnu molitvu nas grešnih (imena), daruj nam, prečasni majko, od ovisnosti koje ratuju u našim dušama, od svih nemira i onih koji poznaju nesreće, od ushićene smrti i od svakoga zla, u vrijeme razdvajanja duše i tijela vizije, sveta sveti, svaka zla pomisao ko i kako lukavo neka naše duše primi ovu svetlost sa mesta svetlosti Hrista Gospoda Boga našega, jer od ovog novog očišćenja od grehova, a ona je spas naših duša, tebi će se dati svaka slava i čast; I obožavajte sa Ocem i Svetim Duhom u vijeke vjekova. Amen.

Presveta Bogorodica u čast 2. ikone "Ženidba grešnika"

Tropar, glas 4:
Sve se zlo spere i strah se spozna, grešnici u tuzi srca u tišini se spoznaju i Nebeska ljubav obasja svjetlošću: danas nam Bogorodica pruža spasonosnu ruku i u pogledu Njegovog Prečistog Lika mi operi se, govoreći chi: Ja sam pouzdanik grešnika dok me Moj Rutsi jedva savlada. Isti ljudi, opterećeni tolikim gresima, padaju na dno ove ikone sa suzama vičući: Zastupnice sveta, grešne Pomoćnice, blagoslovite majčinske molitve Izbavitelja svih, a Božansko sveoproštenje pokriva naše grehe i svetlost i vrata raja.

Kondak, glas 1:

Iskreni Život nekadašnje nevidljive suštine Božanske veće reči i većeg razumevanja i grešnika je saputnik, dajući blagodat i isceljenje, za Majku svih Vladajućih, moli Sina Tvoga da nam podari milost na Sudnjem danu.

molitva:

O, Preblažena Gospo, Uništeče hrišćanskog roda, spasitelju onih koji k Tebi lebde! Mi smo, zaista, tako grešni i truli, Gospo milostiva, rođena u tijelu Sina Božijeg, i mnogo je slika koje su me prethodno istrulile u Njegovoj sreći: mitari, bludnice i ostali grešnici, Biće im dat oproštenje od grijeha. Jer moja grešna duša zamišlja slike pomilovanja pred očima velikog Boga milosrđa, koji je primio, zadivljen, smjelost i ja, grešnik, predaću se pokajanju do Tvoje milosti. O, Svemilosrdna Gospođo, pruži mi ruku pomoći i zamoli Sina Tvoga i Boga svojim materinskim i svetim molitvama za oproštenje mog teškog grijeha. Vjerujem i ispovijedam, jer Ona koja je rodila Tebe, Sina Tvog, zaista je Hristos, Sin Boga Živoga, Sudija živih i mrtvih, daj Njegovo djelo svakome. I dalje vjerujem i ispovijedam da si ti Sveta Bogorodica, milosrđe Bogorodice, tišina onih koji plaču, ugnjetavanje izgubljenih, jaka i neprestana Zastupnica Božja, milosrdna ljubav prema kršćanima i Pomagač pokajanja. Jer zaista nema drugog ljudskog bića koje može pomoći i zaštiti Vas, Gospođo Najmilosrdnija, i niko se ne usuđuje da Vas osramoti ako Vas Bog blagoslovi, niko neće biti uskraćen. Zbog toga se molim Tvojoj nepropadljivoj dobroti: otvori mi vrata svoga milosrđa, koji sam zalutao i pao u mračne dubine; Tvoj milosrdni Sine i Bože, rođeni pred Tobom, oprosti mi moje velike grijehe i sačuvaj me od propasti moje; Siguran sam da, odbacivši oproštenje, zaspim i slavim neizmjernu milost Božju i Tvoje zastupništvo u mom životu i u životu beskonačnom. Amen.

Tropar, glas 8:

U tebi, oče, znaš da je spasenje u liku: jer krst ide za Hristom, a tvoj čin je počeo da ne poštuje telo, da bi preneo, dušu ležao, besmrtne govore. I anđeli su sretni, velečasni Efraime, vaš duh.

Tropar, glas 8:

Suze tvoje, prazne i prazne, dadoše Te, i iz dubine truda stotinu truda rodio si se, i postao si svesjajna lampa, sva ova čuda, Jefreme, Oče naš, moli Hrista Boga za spas naših duša.

Kondak, glas 2:

Godin je bio pokriven od strane sudija, rekavši Ti Girko, Efraim, kao ljubavnik; Tim, Otac svijeta, lijeni uspon do pokajanja.

molitva:

O svetitelju Hristov, oče naš Jefreme! Prenesite našu molitvu milostivom i svemoćnom Bogu i zamolite nas, sluge Božije ( imena), od Njegove dobrote sve je na dobrobit naših duša i tijela: prava vjera, nesumnjiva nada, neotvorena ljubav, blagost i blagost, hrabrost u hrabrosti, strpljenje u teškoj patnji, uspjeh u pobožnosti. Nemojte brutalno davati Svedobrom Bogu za zlo. Ne zaboravi, svetitelju čudotvorni, ovaj sveti hram (budinok) i naš dolazak: zaštiti ih i prati ih svojim molitvama od svakoga zla. Sveti Božji, daj nam blagoslov smrti i svršetka Carstva nebeskog, da proslavimo čudesnog Boga u svetima Njegovim, da Mu podari svu slavu, čast i moć, u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 1:

Crkvi Hristovoj, kroz krunu tvoga jezika, himne himnologije, vesele te, i bogoslovima, svima pevaš slavu trijumfa, jasno govoreći, tebi, kao tajnom glagolu, pevamo ti, Andrija, pastir Kritski, i mi veličamo tvoju uspomenu, Hriste, Sloveni.

Kondak, glas 2:

Zatrubivši jasno u trubu Božanskog sladića, pojavi se sjajna lampa, blistavo Trojstvo, prečasni Andrej. Tim stalno viče: nemojte prestati da se molite za sve nas.

molitva:

O, slavna i sveta glava i ispunjen blagodaću Duha Svetoga, Spasitelj je sa Ocem živeo, veliki vladiko, topli zastupniče naš, Sveti Andreje! Pred Prijestolom svih stoje Kralj i osvećena svjetlost Jednosuštne Trojice i heruvimi i anđeli koji pjevaju trisvetu himnu, velika i nečuvena milost se nazire pred Svemilosrdnim Učiteljem, moli za spasenje stada Hristov narod, dobrota svetih crkava u duhu dobre zemlje koja teče, ovaj grad i svi gradovi zemlje su dobro zaštićeni i sveta neporočna vera je blagoslovena da se sledi, ceo svet se pomirio kroz tvoj zagovor, pred glađu i zlom, nije bilo milosti, a pred napadom stranaca, zaštita starica, mladalačko vodstvo, božanska mudrost, udovice smiluj se, nepodnošljiv rast, punina okreta , germanske ciljeve, a kroz toplinu vas pozivaju i padaju s vjerom i mole vam se pred svakojakim nedaćama i nevoljama vaše slobode.Molite za nas Svevelikog i Čovjekoljubivog Hrista Boga našega , i da nas i radosti svetih pričesnika učini svetima u vijeke vjekova. Amen.

Ako uzmete u obzir neki grijeh. Molitva sv. Jovana Kronštatskog.

Bože! Naši grijesi su na krstu cvijeća, cvijeće na krstu Tvome i mom istinskom grijehu i smiluj mi se za Tvoju veliku milost. ( I postavite zastavu u hram.)

Tropar

Sjećamo se tvoga proroka, Gospode, presveti, molimo Ti se, spasi duše naše.

Veličina

Veličamo te, proroče Božiji, i poštujemo tvoju svetu uspomenu. Jer moli za nas, Hriste Bože naš.

APOSTOLU

Tropar

Sveti apostoli, molite se milosrdnom Bogu da nam podari previše grijeha našim dušama.

Veličina

Veličamo vas kao apostole Hristove (imena), dok trpimo vašu bolest i vaše trudove, i radimo u Hristovoj dobroti.

SVETO VRIJEME

Tropar

Pravilo vjere i slika lucidnosti, strogost čitaoca, otkrijte svome stadu, istinu ispod govora; Iz tog razloga, zora poniznosti je bogata zlom. Oče (im), moli Hrista Boga da spase naše duše.

Veličina

Veličamo te, oče sveti, i častimo tvoju svetu uspomenu: jer se moliš za nas, Hriste Bože naš.

TO PEREVIDNOY

Tropar

Sa tobom, oče, znaš, bićeš spasen slikom, zato prihvati krst i sledi Hrista, a prezri telo: idi dalje, prikloni se duši, besmrtni govori. Tim i anđeli su sretni, velečasni (ime), vaš duh.

* Izgleda da lažete - sigurno je sačuvano.
** Deya je čitala Ti - aktivno, sa svojim pravom čitala je.

Veličina

Častimo te, prečasni oče, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, učitelju anđela i duhovniku anđela.

PEREVIDNOI

Tropar

U tebi, majko, znaš da ćeš se slikom spasiti: jer si, primivši krst, otišla k Hristu, i počela si da ne poštuješ telo, da bi prešla dalje, da legneš u dušu, besmrtnu. govori. I anđeli su sretni, velečasni (ime), vaš duh.

Veličina

Blagosiljamo te, prečasni majko, i poštujemo tvoju svetu uspomenu: jer se moliš za nas, Hriste Bože naš.

MUČENIK

Tropar

Tvoj mučenik, Gospode, njegov stradalnik ima neprolazni kraj prihvatanja pred Tobom, Bože naš; Za moju tvrđavu, odbacite mučitelje, a demone zgazite njemačkim hvalisanjem. Spasite naše duše svojim molitvama.

Veličina

Veličamo te, najstrasnije svece(e), i poštujemo tvoje stradanje, koji te prepoznaše za Hrista.

MUČENIK

Tropar

Veličina

Veličamo te, strastonoše Hrista (ime), i poštujemo tvoje stradanje koje si prepoznao za Hrista.

Sveti tropari Svetim prorocima

Glas 2: Sveta je uspomena na Poslanika Tvoga, Gospode, molimo Ti se: spasi duše naše.
apostolu
Treći glas: Sveti apostole, moli milostivog Boga da nam podari previše grijeha dušama našim.
Apostoli
Treći glas: Sveti apostoli, molite se milosrdnom Bogu, i ne dat će se dušama našim višak grijeha.
Saint
Glas četvrtog: Pravilo je da se veruje u sliku lucidnosti, u mirnoću čitaoca. Pokažite svom stadu riječi istine; Zbog koga je zora poniznosti visoka, bogata zlom. Oče, sveti (im), moli Hrista Boga da spase duše naše.
Sveci

Velečasni
Glas 8.: Ti, oče, znaš spasenje koje sledi: prihvati krst, moli se Hristu i nauči da ne poštuješ telo, ali nastavi dalje: budi veran duši govora besmrtnog. I anđeli su srećni, poštovani, tvoj duh.
Velečasni
Glas 4: O Bože, oci naši, radi s nama po dobroti svojoj, ne ostavljaj milost Tvoju pred nama, nego po njihovim molitvama naši s pravom žive u svijetu.
Mučenik
Glas 4: Tvoj mučenik, Gospode (sebe), stradalnik ima neprolazni kraj pred Tobom, Bože naš: nazireš se za tvrđavu Tvoju, odbaci mučitelje, satre demone i germansko hvalisanje. Spasite naše duše svojim molitvama.
Za šehide
Glas 4: Mučenici Tvoji, Gospode, primili su stradanja svoja od tebe neprolazne krune Boga našega, jer je mučeništvo Tvoje, mučitelje svrgnute, satrlo demone i germansko hvalisanje. Spasite naše duše svojim molitvama.
Glas 1: Kroz bolesti svetih, koji su postradali za Tebe, budi dobri Gospode, i sve naše bolesti su isceljene, Čovekoljubče, molimo se.
Hieromartyr
Glas 4: I na kraju, činovnik i presto apostola postadoše apostol, delo onih koji Te poznaju nadahnuto je od Boga, na vidiku: radi koga se ispravlja reč istine, i radi Gospode, koji si postradao radi tebe, izdrži do krvi, sveti mučeniče(i), moli se Hristu Bogu, spasi sebe duše
Sveštenomučenicima
Glas 4: Bože, oci naši, postupaj s nama po milosti svojoj, ne ostavi pred nama milost Tvoju, nego po njihovim molitvama živimo u svjetlu svijeta.
Prepodobni mučenici
Glas 8.: Tvoj otac očigledno leži iza slike: prihvati krst, moli se Hristu i počni da ne poštuješ telo, da bi mogao da prođeš, lezi o svojoj duši, besmrtni govori. I anđeli su srećni, poštovani, tvoj duh.
Prepodobni mučenici
Glas 4: O Bože, oci naši, radi s nama po dobroti svojoj, ne ostavljaj milost Tvoju pred nama, nego po njihovim molitvama naši s pravom žive u svijetu.
Mučenik
Glas 4-Iy: Tvoja Agriya ísus (izi), sjajnim glasom: Tobi, ženo, volim, ja, šuškam, izlazim, ja rosepyasy, ja Griha, nađem Tobija Zaidija, dolazim TOBI, ja Ti, živim s Tobom, i prihvati me kao žrtvu bezgrešnu, žrtvovanu Tebi s ljubavlju: i tvojim molitvama, milostivi, spasi duše naše.
Mučenici
Glas 1: Jaganjci riječi, Jagnje i Pastir će brašnom biti privedeni Kristu, potok je umro i vjera je iscrpljena. Danas radosne duše činimo divne stvari, na tvoju svetu uspomenu, Hristos je veliki.
Velečasni odred
Glas 8: Tvoja majka će, izgleda, biti spašena ovom slikom: jer prihvatila krst, otišla Hristu, a ti si počela, zbog nepoštovanja tela, da bi prenela dalje: budi marljiv za dušu besmrtnog govora. I anđeli su sretni, velečasni (ime), vaš duh.
Velečasni odredi
Drugi glas: Pravitom ženiku, koji nije znao za Hristoslaviju, a vrijedni zaručnik je bačen u zlo, a čestiti podvigi rastu, do visine netruležnosti, crvenog srca i bogatstva, postajući druge čete i pravilo. Tim se moli za nas bezuslovno, za ljubav tvoje svete uspomene.
Prepodobni mučenici
Glas 4-Iy: Tvoja Agnizya ísus (izi), sjajnim glasom: Tobi se doteruje, volim, ja, drhtim, ubrizgavam se, ustajem, stisnem tvoju iskricu, ja sam Tobi kroz njih, ja vladam u Tobi, umirao sam Iz tog razloga živim s Tobom, i prihvati me kao besprijekornu žrtvu, s ljubavlju koju si Ti žrtvovao. Onda molitvama, kao milostivi, spasi duše naše.
Za portparola
Glas 8.: Pravoslavlje učitelju, pobožnost i čistota, svesvete svesvete, vladike milosti Božije, (ja) premudro, poukom svojim sve ste prosvetlili, blago duhovno, molite Hrista Boga da spase duše naše.
Bezsribniks
Glas 8.: Sveci bez milosti i čudotvorci, izliječite naše slabosti: prihvatite stvari, dajte nam stvari.
Za Boga miloga sveta ludo
Glas 1: Osetio sam glas tvoga apostola Pavla koji govori: Ja sam bezumnik Hrista radi, sluga tvoj Hriste Bože, (ja sam), budi bezumnik na zemlji radi Tebe. Sam Tim ga se jako sjeća, molimo te, Gospode, spasi naše duše.

21 kvitnya u hramovima, zvuči tropar sv. Marija Egipatska - "Ti, majko, sigurno lažeš." Isti tropar stavljen je u službu i drugim prečasnim odredima. Spisi u obliku zvijeri su "na ty": ništa od toga, velečasni, govorimo o njenim podvizima i spasenju. Teško je govoriti o njenom prisustvu. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI komentariše, a Olga SEDAKOVA peva

Časna Marija Egipćanka

Tropar prepodobnog:
U tebi, majko, moraš ležati iza slike:
Prihvativši krst, otišao sam Hristu
I Ti je počeo: Za nepoštovanje tela, za prolazak dalje,
Neka besmrtni govori dotaknu vašu dušu.
I anđeli su sretni, časna Marijo, tvoj duh.

grčki original
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.

Prevod Olge Sedakove
Ti si, o majko, pouzdano vrtila
oni koji su u nama za sliku [Božju]:
jer ste prihvatili krst, sledili ste Hrista
i svojim delima sam učio
ne poštuj telo, jer će proći,
pokušaj za dušu, besmrtni govor.
Zato sam srećan sa anđelima,
Časna Marija, vaš duh.

Sveštenik Teodor Ludogivski: Kao što se pojavio tropar časnim četama

— Službe za svaki dan sudbine (1. proleće, 25. rođendan, 8. kvartal) prikupljene iz liturgijske knjige pod imenom Menea. U mnoštvu živi još jedna riječ - Menea, pa je ova knjiga podijeljena u 12 tomova, na više mjeseci, a desetine tomova su, pak, podijeljene u dva, pa čak i tri dijela.

Današnja Mena često ima brojne usluge - dvije ili tri, pa čak i pet i više. Naravno, nemoguće je koristiti sve ove usluge - morate ih opljačkati. Međutim, postoji prekretnica: postoji svetac kome treba služiti, ali u Meneji nema službe za njega. Šta je plašljivo? U ovom trenutku postoji još jedna liturgijska knjiga koja se zove Sveta Meneja. Ovdje su odabrane tipične službe monahu, svecu, mučenicima itd. Prihvatite uslugu, predstavite im ime - i sve je spremno. Nemojte nikada prkositi takvom šablonu, učinit ću ga istinitim, ali ipak je bolje, bez obzira na sve. Međutim, za Novomučenike i ispovednike ruske podignute su oko Zagalne Mene (to se dogodilo pre dve godine u Vidanjici Moskovske Patrijaršije), fragmenti nameštaja života i mučeništva hrišćana 20. veka u Oni se razlikuju od onoga što se dogodilo u 1.-4. veku. Ova nova Zagalna mena ima nasleđe kao što su „Služba spavanja za svetog mučenika Rusije 20. veka“, „Služba spavanja za časnog sveštenika Rusije 20. veka“ i tako dalje.

Danas bismo željeli čuti o časnom troparu - na početku publikacije. Treba napomenuti da ovaj tropar nije ništa drugo do predložak u koji se mogu predstaviti imena ovih i drugih svetaca; Još uvijek postoje spív, posvete, možda, od časnih odreda - Marije Egipćanke. Naizgled moćan, u početku je možda i sam ovaj tropar, a kasnije je dobio i funkcije nebeskog tropara prečasnog odreda.

Spomen Prepodobne Marije Egipćanke praznuje se dva dana: 1. sedmice (po crkvenom kalendaru) - na dan njene smrti, kao i 5. sedmice Velikog posta; Nekad se dva spoja zbliže, nekad se zbliže jedan drugom. Osim toga, ujutro u četvrtak 5. desetog posta u crkvama iznenada se svira Veliki pokajnički kanon svetog Andreja Kritskog u crkvama (pored prve desetine posta), sa mnogo tropara posvećenih prepodobnome Marija, i njen život je pročitan.

Olga Sedakova: Slike pokajanja koje naseljavaju prostranstvo Velikog posta i pripremnih dana često se kombinuju sa opkladama: Mitar je taj farisej, rasipni greh je taj stariji brat. Umekšanog je i nekonfliktnog izgleda, kao i iste kompozicije iz istorije Egipćanke Marije i starca Zosimija, oca askete.

Sub specie poeticae

— Časni tropar (kao i svi tropari) napisan je u obliku zvijeri „na ti“: niko od nje, Marije Egipćanke, govorimo o njenim podvizima i naredbama. Ovaj oblik reprodukcije je primarni za liturgijsku poeziju. Oni to ne stavljaju ispred toga, kao pred mentalno, automatsko "prihvatanje". Sigurno duša moja vapi, doziva onoga kome je posvećena, da progovori o njegovom prisustvu: mi čujemo pjesmu, a čuje nas onaj kome je posvećena. U središtu priče je onaj koji ne spava i ne govori i čije su misli divlje. Očigledno je neosjetljivo govoriti o prisustvu treće osobe. Klasična svjetovna poezija se ne razlikuje od liturgijske poezije. Također možete voljeti qiu zverenenu mov (retoriku lokalnog crvenog movizma, filološki govoreći). Vaughn proširuje svoje "ti" na temu jezika i tamo, gdje subjekt ovoga nije osoba koja se može razumjeti, već ptica (John Keats, "Oda slavuju") ili posuda ("Oda slavuju"). Vaza od oraha”). Tako Puškin odlazi u Sankt Peterburg, Mikola Zabolocki - u reku i noćnu baštu, a Mandeljštam i oni kreću u „apstraktno razumevanje“, težinu i nežnost:
Sestre, težina i nežnost! Međutim, vaše beleške.

Naizgled, ovo je srčani trenutak visoke lirike: Rozmov ne govori o govorima, već od govora do govora. Prisustvo takvog himničnog „ti“ (poput „oh, ti!“) među vrhunskim promocijama je samo po sebi snažan prijem. Ovo je uvod u poetsku prozu proze, i što je još važnije, upotreba nekih „nepoetskih“ reči. Opis govora trećeg lica prenosi bočnu, naizgled „iliričnu“, „reportersku“ poziciju onoga koji govori.

O. Fjodor Ludogovsky govori o onima da bi tropar Marije Egipćanke mogao postati osnova za tipični tropar časnom mučeniku. Mislim da je ta pokornost potvrđena i samim tekstom tropara: „proširene“ osobine svetice na prvi pogled (tako da bi se, čini se, moglo reći i za podvižnicu!) zapravo imaju blisku vezu sa fabulom njenog života. . Štaviše, glavni trenuci života ovdje su predstavljeni s takvom graničnom suženošću da je moguće nikoga ne spominjati. Hajde da probamo.

Prvi takav trenutak je riječ "vidomo" na prvom stihu tropara: "Moraš lagati". CSL. "vidomo"- nije samo "precizno" (poput grčkog ἀκριβῶς, "precizno", "nepredvidivo"): to je "testirano", "testirano". "Izvestuvati"- Potvrdite, potvrdite: “A duh u vidu goluba je u licu riječi čvrstine”, “I Duh Sveti, u vidu plavetnila, donese potvrdu ovih riječi,” Tropar Bogojavljenja; „Obavljenjem Duha Svetoga, objavimo mu velike blagoslove“, „održavanje Duha Svetoga, potvrđeno blagoslovima koje im je On dao“, Tropar Vaznesenja.

U Tsomu "vidomo" Razumijemo čitavu radnju našeg života: svjedočanstvo, avva Zosima, stoji kao divna priča o pokajanju velikog grešnika. Final "pouzdanje" Postoji priča o njoj - napomena o tome kako možete saznati za asketu koji je zaspao. Rečju "vidomo" Daleko smo ispred čuda ponovnog rođenja: čini se da je vrlo blizak poziv Zosimija i Marije u pustinji iznad svih drugih svjetova. Njihovi životi i djela su nikome mogli postati nepoznati.

Čiji prvi tropar imamo još jednu notu iz života: "šta se krije iza slike". Časni je lagao (s poštovanjem, da je csl. "vryatuvatisya" Ima jednostavno značenje „spasiti se“, „ne pasti u propast“), „oni na sliku Božju“ među ljudima. Inače, izgleda, slika Božija nije propala. U svakodnevnom životu ova tema je poznata - κατ" εἰκόνα·, "iza slike" - povezana je ne samo s izrekom "duša, besmrtni govor", već i sa virusnom ulogom koja slijedi slika(ikone) Majke Božje u Jerusalimskoj crkvi. Odgovor na molitve grešnika, slika Majka Božja je obavještava: pušta ti da odeš u hram, obavještava te šta treba da uradiš (preći Jordan) i pomaže ti da spavaš u pustinji. “Oni koji stoje iza imidža” su oni koji se bore "slika", ikona.

Još jedna tačka koja povezuje tropar sa životom - "primivši krst": „Jer primivši krst, ona je pošla za Hristom“ Ovako je opisan put svakog sveca, od kraja jevanđeljskih reči: „Ako hoćeš da ideš za mnom, prepusti se i uzmi svoj krst i idi Ja” (Marko 8, 34)! Križ Marije Egipćanke u smislu - pokajanje, mrtvljenje tijela. Aleksandrijska asketa „uzima svoj krst“, „sasecajući telo strastima i pohlepom“ (Gal. 5, 24). Ali oni koji žive tropar ne riječju "uzmi", već riječ "prihvati" ("prihvati krst") o tome šta treba reći. Priča o Mariji Egipćanki sa krstom (kao što je u „njegovom krstu” alegorijski izraz, odnosno verbalni Hristov krst) ima veoma važan zaplet. Poštovanje Marije se obilježava na Časnom Uzvišenju Časnog i Životvornog Krsta kojemu je došla da se pokloni i na koje grijehe nije počinila.

"Vchila ti". Ovo je krajnji paradoks, koji je očigledan iz života: Marija Egipatska “sa svojim pravima” čitaj... Inače je, očigledno, u pokajanju izgovorila jevanđeljsku zapovest: „Da idete i učinite učenicima sve narode“ (Matej 28,19) i nekrolog još jednog velikog grešnika, kako se ispostavilo, starozavetnog kralja Davida: “Postat ću zao.” na tvom putu, i zli prije tebe. 50,). Ale yak? Čak i ako ne leti u nepoznata plemena, u daleke zemlje, kao što bi bilo prirodno za propovjednika; ona ne bira mlade novajlije za sebe, jer je mogla da primi učitelja. Vaughn će raditi više: uskraćuje ljudski svijet bez imalo razmišljanja o onima koji će se „baviti time“ i bit će vidljiv svima (fragmenti prije „neznanja pred svijetom“ ulaze i neznanje prije „svjetske slave“). Čak i čudesni sustrič iz Zosime otkriva „početni“, propovjednički karakter podviga Marije Egipćanke. Pogledajte početak ovog velikog podvižnika i starca, koji ga uči da je pokajanje zaista veliko, „krajnost života“. A preko njega bratija manastira i čitav hrišćanski svet koji vekovima čita ovu neverovatnu priču. Tropar, na ovaj način, otvara pogled na pustinju i marš kao na propovijed, brutaliziran prema cijelom svijetu. Oni koji se često shvataju kao „ulivanje u svetlost” izgledaju kao glasnici svetlosti i predstavljaju neku vrstu „poniznosti” (por. "prazna torba sa anđelom u telu", dvije antinomije u kojima je prikazan asketa, bestjelesni u tijelu i trup u pustoj pustoši).

Ova „nauka“ leži u pokajničkom, „ekstremnom životu“, jer je egipatska stihira posvećena Mariji. Prema našem troparu, “ekstremni život” je smisao “tela” radi “duše”, inače se čini da je to prednost žive smrti. Odvajanje “tela” (a blud je ekstremni oblik tijela sluge) od smrti tema je novozavjetne propovijedi (posebno apostolskih poslanica) u njenom crnom prijemu.

“Isto važi i za anđele”. Asketski život je pozvan da se izjednači sa anđeoskim, a kod Marije Egipćanke ovo izjednačavanje je posebno očito: već dostiže neljudske sposobnosti (živjeti bez ježa, hodati po vodi) i anđeosku pronicljivost. Ovdje je lako pogoditi razlog anđeoske radosti: „Kažem vam da će na nebu biti više radosti zbog jednog grešnika koji se kaje, nego zbog devedeset i devet pravednika koji ne trebaju pokajanje“ (Luka 15:7) ; „Dakle, kažem vam, radost je među anđelima Božjim zbog jednog grešnika koji se kaje“ (Luka 15:10).

Marija Egipatska je zaista vrhunac pokore među bezličnim slikama koje naseljavaju prostranstvo posta i pripremnih radova. Mitar, Prodigal Sin, Andrej Kritsky, Jovan Klimakus... Često su ovi postovi ujedinjeni u opkladu: Mitar - i farisej, Prodigal Sin - njegov stariji brat. Umekšanog je i nekonfliktnog izgleda, kao i iste kompozicije iz istorije Egipćanke Marije i starca Zosimija, oca askete. Zosima je, po njegovom mišljenju, dostigao najviši stepen asketskog života, za njegovu molitvu se pojavljuje viša slika služenja, a ona se javlja sasvim drugačija: veliki grešnik (opis detalja ovog grešnog života posebno je predusretljiv za liturgijske tekstova), koji nisu prošli nikakvu asketsku školu nisam pročitao (donekle nenapisano) Sveto pismo, koje nije u poretku crne mise, već samo po sebi.

Osa je tako - kažu - duša koja se kaje zaista proverava nebo.

Vratimo se prvom stihu tropara, „šta je iza slike“. Ovaj stih, koji se proteže do početka Knjige Buttije, do stvaranja ljudi „iza lika i prilika“, povezuje postove pokajanja sa još jednom centralnom temom Velikog posta: sa pojanjem slika (Tyden pravoslavlja) . Liturgijsku poeziju, kao što nam tropar koji poznajemo jasno pokazuje, uči nas pravi teolog pokajanja: ova meta je, u suštini, „nestajanje slika“, okrenuta ideji ljudi, vaskrsenja u novom božanskom. slika, koja je znak greha.

Podvizi Marije Egipćanke imaju, što je najvažnije, granični simbol pokajanja, koji je inspirisan kapcima crnog asketizma: dobrovoljne muke i dugotrajno čišćenje, borba protiv duhova i duhovnih neprijatelja ljudi, apsolutna zloba "tjelesni" i "svjetski" skoji". Na Sveti dan ćemo vidjeti još jednu veliku sliku pokajanja - Mariju Magdalenu. Ale o tse mi kaže u udaljenim komentarima.

Velečasni Roman

Tropar, glas 8

Ti, oče, znaš šta je spasenje u obliku: jer krst ide za Hristom, i počevši da ne poštuje telo, dolazi pred dušu, besmrtni govori. Tim i anđeli su srećni, velečasni Romane, vaš duh.

Božanstveno naoružan čistotom duše svoje, i uznevši neprestane molitve kao kopiju manastira, pobedivši demonske milicije, Oče naš Roman, moli se bez krivice za sve nas.

Glavo sveštena, oče prečasni, blaženi avva Romane, ne zaboravljaj sirotinje svoje do kraja, nego nas se uvijek sjećaj svetima i prijateljskim molitvama Bogu: sećaj se stada svoga koje si sam napasao i ne zaboravi odgajati svoju djecu. Moli se za nas, oče sveti, za svoju duhovnu čeda, jer imaš milosti pred Carem nebeskim: ne moli se za nas Gospodu, i nemoj nas nepoštovati, verom i ljubavlju onih koji ti se mole: seti nas se bezvrijedan na Prijestolju Svemogućeg, i nemoj prestati moliti za nas. pred Hristom Bogom, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne mislim da si mrtav: ako si tijelom i prestao da budeš s nama, i ako poslije smrti ostaneš živ, ne idi pred nas duhom, spašavajući nas od strijela neprijatelja i svakojakih demona i pristupe đavola, izbrisati ću našu dobru i tvoje mošti Raka pred našim očima je zauvek vidljiv, ako je tvoja duša sveta sa anđeoskim vojskama, sa bestelesnim licima, sa nebeskim silama, na prestolu svemogućeg ,dobro je zabavljati se znajući da si zaista živo biće poslije smrti padamo i molimo se za tebe Svi jaki Bogu,o pohlepi naših duša,i zamoli nas sat vremena da se pokajemo,da neopozivo pređimo sa zemlje na nebo, zar ne pustimo ogorčene, ojađene kneževe, i zar ne pustimo vječne muke, i zar ne dozvolimo da padne Carstvo nebesko? Budimo potpuno pravedni, jer smo ugodili Gospodu u sve vekove Isusu Hristu našem: Njemu će biti slava, čast i poklonjenje, sa Večnim Ocem Njegovim i sa Presvetim, Dobrim i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.