Zar Jevreji nisu Tatari? Tatari su Jevreji Tatari ne vole Jevreje

Pet video zapisa o istoriji Drugog svetskog rata i naučna i publicistička knjiga Fatiha Sibagatulina „Tatari i Jevreji“

U klubu po imenu G. Tukay Pisci Tatarstana održana je prezentacija knjige zamjenika Državne dume, bivšeg potpredsjednika Vlade i ministra Republike Tatarstan, doktora ekonomskih nauka Fatiha Sibagatulina „Tatari i Jevreji“. Ovdje su dolazili pisci, istoričari, naučnici, predstavnici tatarske i jevrejske zajednice. Knjiga drevnog i suverenog vođe posvećena je istoriji naroda Rusije i doprinosu Tatara formiranju bogate nacionalne sile, drevnim korijenima Tatara i Jevreja i istorijskim udjelima Rusa. Bogato ilustrovana, napisana lakoničnim i slatkim perom, ova knjiga izazvala je širok odjek u zajednici. Autor je, da potkrijepi svoje hrabre misli, koristio pouzdane izvore - naučne radove ruskih i stranih istoričara, materijale iz najširih arhiva.

1. Pozivamo vas da poslušate nekoliko fragmenata iz govora učesnika ove važne i važne večeri, koje je pripremio snimatelj i direktor video studija Donya Faiz Kamalov. Ovo je na prezentaciji otvorio general-pukovnik policije, veliki prvi advokat ministra Ruske Federacije, poslanik Državne dume Ruske Federacije Volodimir Kolesnikov.

2. O aktivnostima autora knjige "Tatari i Jevreji" Fatiha Sibagatulina, zamjenika Državnog radija Republike Tatarstan Islama Akhmetzyanova, koji je ranije bio nadaleko poznat kao ministar informacija i direktor Izdavačke kuće Idel-Press , Islam Akhmetz Yanov. Narodni pisac Tatarstana Garay Rakhim (Grigorij Rodionov) visoko je cijenio književne zasluge knjige i zatražio da se Fatikh Sibagatulin primi na Listu pisaca Republike Tatarstan.

3. Večeras je zvučao tatarski i jevrejski jezik. Učenica škole broj 12 u Kazanju, Sofija Domračova, otpevala je jevrejsku pesmu. Akademik Hindu Tagirov, koji je govorio na tatarskom jeziku, izrazio je pozitivnu ocjenu plemenitog rada i aktivne naučne i novinarske aktivnosti Fatikha Sibagatulina.

4. Autor knjige “Tatari i Jevreji” Fatikh Sibagatulin podijelio je svoja razmišljanja i trenutne ideje o istoriji i stvarnosti. Policijski pukovnik iz Nurlat Ideal Gaynetdinov napisao je pjesmu zasnovanu na riječima Roberta Munnullina "Miris Polinua"

5. Završne riječi Fatikh Sibagatulina.

Video reportažu pripremili Rimzil Valiev, Faiz Kamal (Donya video studio)

ZMI Tatarstan je nadaleko pohvaljen predstavljanjem talentovane knjige „Tatari i Jevreji“. Akte iz publikacije treba pročitati i dekonstruisati u svrhu razumijevanja i izvještavanja o ovoj temi.

Fatikh Sibagatulin je zadovoljio Tatare njihovom braćom iz Jevreja

ZAMJENIK DERZHDUMI WRITE VZHE P'YATIY Z RAKHUNKA
HISTORICAL PRATSIA

Jučer je portparol književnika (SP) Tatarstana imao prezentaciju nove, već četvrte istorijske knjige poslanika Ruske Federacije Fatiha Sibagatulina. Knjiga, kako je napisao bivši ministar ruralne države i poglavar regije Nurlat, zove se “Tatari i Jevreji”. Kao da je autor napisao i pokušao nešto slično, što oštro nadmašuje zvaničnu istoriju Tatara, u Uniji Radjanskog, precizno oduzevši termin, govorili su sa govornice zajedničkog preduzeća. BUSINESS Online dopisnici su čuli tri riječi govora i pjesme, koji su prisustvovali prezentaciji.

“NE NAPADAJTE TATARE I JEVREJE,
PITAO SAM RUSKI"

Na jučerašnjem predstavljanju knjige "Tatari i Jevreji" grupi pisaca iz Republike Tatarstan Fatiha Sibagatulinu Tamo je bilo puno ljudi. Prema riječima organizatora, u sali je bilo najmanje dvadesetak doktora nauka i najmanje tri desetine kandidata. Mjesto nije bilo nimalo izgubljeno, a oni koji su imali priliku poduprijeti zid. Takvo uzbuđenje melodično se povezuje s bogatim imenima autora, poznate osobe u republici, bivšeg ministra poljoprivrede države Republike Tatarstan, bivšeg šefa regije Nurlat, nine zamjenice ruske države Duma. Uz ništa manje poštovanje, naravno, izvrnuo sam naslov knjige i naslov je neobičan, a obim (500 strana!) ispravan. Autor ga je posvetio istoriji Tursko-Tatara i silama koje su oni stvorili, kao i Hazarima - turskom narodu, koji je usvojio judaizam i odigrao važnu ulogu u istoriji Evroazije.

U prezentaciji Moskovljana, general-pukovnik - policija, pravosuđe i tužilaštvo - Volodymyr Kolesnikov. Šta nije u redu - Volodimir Ilič. Sibagatulin se nasmijao i objasnio nedosljednost u izboru vođe:

Razgovarali smo ko zna o našim današnjim sastancima. Možete pitati naše tatarske promotere i pesnike. Ili bilo ko jevrejske nacionalnosti. Pa, ispostavilo se da je potrebna jedna osoba - ili Jevrej ili Tatar. Da nikoga ne zavaravam, odlučio sam da pitam svog prijatelja - zasluženog Rusa iz Moskve...

Cijela sala je prepuna smijeha i prskanja. A Fatikh Saubanović, poštujući da general mnogo bolje poznaje istoriju, ne zna.

TRI JEVREJA I ČOTIRI TATARINI

Oni koji Volodymyr Illich zaista znaju priču, kako u uvodnom govoru tako i u prezentaciji. I prošlo je još lakše, pogotovo što su i skladište i publika, i nastupi bili drugačiji. Tako su se sa tribina iz sata u sat sa bine čule promocije - pesme na tatarskom, jevrejskom i ruskom jeziku. A čuveni ansambl “Simkha” nije oduševio samo živom muzikom i pesmom, već i prikazivanjem svog starog spota pod naslovom... “Tatar i Jevrejin”. Samo tako! Ansambl Kerivnyk Eduard Tumansky, užasno zadovoljan ovim neprijateljima, pošto su pred gledaocima napravili snimak nedoslednosti, pali:

Ovo je muzička verzija knjige “Tatari i Jevreji”.

Šta je drugo, nema razlike između nas i sunca.

Tada je na scenu izašao Sibagatulin, postao komandant Tumanskih i želeo da sazna iz publike da su obojica izuzetno slični, a uvreda je bila reč Arapa.

Nakon što je prezentacija završena nakon numeričkih predstava, pozivajući se na lokalitete:

Hajde da živimo zajedno! Na kraju meseca i sunca postoji vreme za sve...

A Fatih Sibagatulin je također otkrio da se sada bavi istorijom Volške Bugarske i Biljara - najvećeg mjesta u Evropi. To znači da će se knjiga zagrijati.

Ova knjiga će vas podsjetiti na ponos koji ste imali u prošlosti

Dopisnik BUSINESS Online snimio je šta su prisutni rekli o Sibagatulinoj knjizi „Tatari i Jevreji“.

Islam Ahmetzyanov- Zamenik Državnog saveta Republike Tatarstan, kandidat istorijskih nauka:

Godine 2008. rođenje Fatiha Saubanoviča otkrilo nam se kao pisac, kao publicista, kao istoričar, kao sljedbenik. Autor takođe priznaje pravu ulogu Jevreja i judaizma u ovim procesima. Autor jasno objašnjava i povlači crtu kroz svoju ideju da su Jevreji oduvek bili glavna destruktivna snaga sekularne civilizacije, i znači da mi, Tatari, treba da uzmemo račune od Jevreja iv.

Vakhit Imamov- šef ogranka Embankment-Chownitsky zbirke pisaca Republike Tatarstan:

Kada sam stigao u Nurlat i otišao u kancelariju načelnika okruga Fatiha Saubanoviča, izvadio sam knjige iz šafija i pokazao ih. Tamo su, kroz kožu, bili simboli masline. A ono što mi se gadilo je citat, činjenica da sam ga pogodio, odmah sam ga našao u knjizi, okrenuvši se na desnu stranu. Ovo je fenomenalna uspomena za majku...

Volodymyr Kolesnikov- general pukovnik policije, pravosuđa i tužilaštva:

Hvala Fatihu Saubanovichu na njegovom radu - oni imaju analizu prošlosti, koja nam omogućava da sudimo danas i sutra. Neraskidivi čas - jučerašnji, današnji i sutrašnji život... Knjiga "Tatari i Jevreji" možda ima za cilj da donese istorijsku pravdu...

Garay Rahim- pjeva:

Već sam spreman za današnju prezentaciju... Zato što se Tatari zovu Garay Rakhim, a Jevreji Grigorij Rodionov. Dakle, ja sam jedan od svojih ljudi ovdje! Pročitavši je, pročitaću s velikim poštovanjem knjigu „Tatari i Jevreji“. Knjiga je veoma informativna, prepuna informacija... Biće korisna svakom čitaocu: jednostavnom čoveku, naučniku, studentu... Ova knjiga nije ništa manje istorijska po žanru, ovo je književno-umetničko novinarstvo. ..

Ravil Faizullin- pjeva:

Fatih Saubanović - posebnost je vidljiva u svim vezama. Kao da je bio živ u tim dalekim časovima, milozvučno, han, razbojnik... U našem času pokazao se kao veliki sin svog naroda, kao rodoljub... Izlazak njegovih knjiga - ovo je velika nada... Izlazak njegove knjige "Tatari" i Jevreji" - i ja ću početi da plačem! Kada je pročitate, ova knjiga će vas podsjetiti na osjećaj ponosa na prošlost, a vi ćete se ispraviti. Ovo je naša istorija, nismo bez granica!

SENZACIONALNI TRUD GENERAL PUKOVNIKA
O ULOGAMA TURKANA, RUSA I RUSA
NA PRIČU SVIJETA

Volodimir Kolesnikov: „Turki narod je pretrpeo dosta batina, da ne bi došlo vreme da se okrene njihovoj ugašenoj truleži“

Zamjenik Derždumija Fatih Sibagatulin, koji je predstavio svoju knjigu "Tatari i Jevreji" u Kazanju, zatražio je od izvanredne osobe - general-pukovnika Volodymyra Kolesnikova da bude vodeći sudija. Ovo je isti oficir koji je uhvatio serijskog ubicu Andrija Čikatila tokom pada lišća 1990. godine. Takođe, 1991. godine, kao šef glavnog odeljenja za pretnje Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, kontrolisao je istragu ubistva sveštenika Aleksandra Mena. Kolesnikov je preuzeo mjesto prvog zastupnika ministra unutrašnjih poslova Ruske Federacije, zastupnika glavnog tužioca Rusije u doba Ustinova (rođaka Sečina). U Kazanju se pojavio u neviđenoj ulozi - kao poznavalac istorije, i sa vrlo neobičnim pogledom na nju. To je bilo vidljivo i prije nego što sam govorio na prezentaciji.

TRIZHI GENERAL

Ovaj slavni general rođen je 14. maja 1948. godine u Abhaziji, u gradu Gudauta. Počeo je da radi 1965. godine kada je rođen kao fabrički radnik u Vinariji Gudauta. Godine 1973. diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog univerziteta, a kasnije, 1990. godine, na Akademiji Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a.

Službu u Ministarstvu unutrašnjih poslova započeo je nakon što je 1973. godine diplomirao na Pravnom fakultetu u jednoj od policijskih uprava Rostovskog okruga. Nakon što je bio detektiv, branilac načelnika odjeljenja za krivično pravo, branilac načelnika odjeljenja unutrašnjih poslova - načelnik službe kriminalističke policije regije.

Od 1995. godine bio je prvi branilac ministra unutrašnjih poslova - načelnika glavnog odeljenja Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije. U proljeće 1996. godine postao je ministar unutrašnjih poslova (prije puštanja na slobodu). Od proljeća 1998. - prvi zagovornik ministra unutrašnjih poslova Ruske Federacije. Od 2000. do 2002. godine - zamjenik glavnog tužioca Ruske Federacije Volodymyr Ustinov, a zatim i zagovornik generalnog tužioca. Nadgledanje istrage „zla protiv specifičnosti i zala koja su izazvala napetu rezonancu“.

Početkom 2006. godine, zamjenik glavnog tužioca imenovan je u ured Ustinova. 4. aprila 2006. imenovan je za posrednika ministra pravde Ruske Federacije (pod ministrom Ustinovom). Od 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije za Ivanivsku oblast.

Bilo je mnogo dokumenata o generalovoj granati. Tako su 20. opadanja lista 1990. godine, u isto vrijeme, dva druga patogena potisnula očigledno serijsko ubijanje Andria Chikatilo. Početkom 90-ih, na posadu načelnika glavnog odeljenja, pretili su rozšuku Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, prateći istragu ubistva sveštenika. Oleksandra Mene. Godine 1994. bilo je više hapšenja i osuda Igor Bushnev, što je 1995. godine bio niz oslobađajućih presuda od strane suda. Nakon oslobađajuće presude, Bušnjev je izjavio da traži da se "prijavi", posebno protiv generala Kolesnikova, usred izliva kritika.

Kolesnikov je 10. juna 1996. godine raspoređen kao glavni oficir grupe koja je istraživala teroristički napad u moskovskom okrugu Kotljakovski, u kojem je poginulo 13 ljudi, a povrijeđeno skoro 80 ljudi. U periodu 1999-2000, Krasnojarski teritorij je "očišćen" Anadolija Bikova. 2002-2003, nakon što je istraživao brigadu Tužilaštva u vezi sa ubistvom guvernera Magadana Valentina Tsvetkova. U pogonu za vožnju u poslaniku Državne dume Ruske Federacije Sergija Jušenkova U proleće 2003. Kolesnikov je izjavio da u Rusiji nema političkih ubistava – nema potrebe da se krade, onda neće biti ni pucnjave.

OKRENI SE SEBI,
DO VAŠEG ZABORAVLJENOG, UHOĐENOG sredine

Volodimir Kolesnikov je, otvarajući prezentaciju, rekao:

Šanovi prijatelji! Sa velikim entuzijazmom prihvatio sam molbu mog kolege i prijatelja Sibagatulina Fatiha Saubanoviča da učestvujem u predstavljanju njegove knjige „Tatari i Jevreji“. Šta je diktiralo odluku? Da vas informišem o ovom obroku, malo za sebe.

Pošto sam rođen u gradu Gudauta u Abhaziji, svi moji korijeni potiču sa obala velikog Dona. Međutim, rane 20-e i 30-e su bile brutalne za moju porodicu i prijatelje: progonstvo, uklanjanje svih, a zatim pogubljenje mog djeda u blizini grada Kizil, Permska oblast. Iako su djeca živa, htjeli su pobjeći iz sukoba u Abhaziju, jer je bilo nemoguće otići na Don - djeca narodnih neprijatelja. Bogato, melodično, čitajući knjigu „Taškent je mesto hleba“.

Moji roditelji su zasnovali porodicu, imali troje dece - moju sestru i brata blizanca Viktora, nažalost umro je, moje kraljevstvo je na nebu. I svi koji imaju koristi od ovog života, svi...

Nakon što je završio školu, Rostovski državni univerzitet, počevši s radom, otišao je od sljedećeg okružnog odjela policije do prvog posrednika ministra unutrašnjih poslova Rusije. Očigledno, čitajući knjigu o Stepanu Razinu, pitajući svog tasta, Volodimira Oleksandroviča Zolotova - dekana odeljenja za istoriju Rostovskog državnog univerziteta, profesora, doktora nauka, nutricioniste: šta je to "sarin na kički"? ( drevni krik donskih kozaka, koji je nastao od propadanja Polovca (Kipčak i „Sariv“). I sami Polovci su uzvikivali "Sari o kichkou!" - "Polovci, napred!" -« Wikipedia »). Dakle, ako Razin, pošto se okrenuo od perzijskog pohoda, ide na juriš i želi da zauzme Astrakhan. Svekar je objasnio šta su tatarske reči i pozvao na juriš na tvrđavu. Zašto, autor knjige je dodao ove reči seoskom vođi ne objašnjavajući ih. Dakle, kako je postojala zvanična istorija, niz knjiga je napisan u saradnji sa profesorom Bronštajnom, a tamo je prikazano u obliku Kripaka koji su tekli na Don u ime svojih zemljoposednika.

Prošlo je skoro 30 godina od ove unije, dok nisam saznao ko su Kozaci, ko je imao zemlju do 16. veka koja je bila pod vlašću Moskovskog kraljevstva i kakva je bila njihova uloga u istoriji moje zemlje i zašto represije koje su pale na ovaj narod, mogu se izjednačiti sa holokaustom.

Dolazeći danas u ovu dvoranu, vaše bačačije osuđujući, drago mi je da među nama nema onih koji ne poznaju oštar miris emšanske trave, onih koji nemaju ljepote u crnom konju koji šuškaju, onih koji nikada nisu prošli Dolazak naše Otadžbine.

Sjećate se iz Majkova "Pjevajte našu pjesmu, ako ne pjevate uz pjesmu, vežite stepski emšan u snop i pustite ga da se okrene." Riječi ohrabrenja pjeva vost polovskog kana Sirčana, koji je pozvao svog brata da se vrati kući, u rodnu stepu.

Knjiga Fatikha Sibagatulina - dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, doktora nauka, profesora, laureata Državne nagrade, pa je sam vapaj da se okrenete, ili se okrenete sebi, svojoj zaboravljenoj, izblijedjeloj truleži. Naš tatarski, turski narod je pretrpio svoj dio uništenja zbog trikova, nečovječnosti naroda i rasejanja po cijelom svijetu.

SAMO LJUDI PROBUDE ISTORIJU,
U DVIJE GENERACIJE VIN ĆE SE PRETVORITI U NATOLPA

Predviđam vaš sat - bio je to u Parizu 15. i 20. prošle godine. Sastajem se sa ministrom unutrašnjih poslova Japana. Kažem: "Slušaj, jesi li ti spor?" "Dakle". "Zvijezde?" „Znate, gospodine Kolesnikov, po mom mišljenju, smrad je dolazio sa obala Bajkalskog jezera.“ Ja kažem ovo. Da li se neka zvijezda napila na ostrvima? Prije nego što progovorite, nemojte se prisiljavati na arheologa koji je kopirao, rafinirao, prepisao, da prenesete ono što ste aboridžini.” To je kao: "Znaš li nešto?" Kažem: „Ne sjećam se nadimka. Ipak, jeste li zvijezda? Kaže: "Znate, mi vodimo cijelu ovu istragu, ali još nismo došli do jasnog zaključka." Kažem: "Hoćeš da ti prodam jednu od verzija?" "Jaku?" “Po mom mišljenju, to je optimalno.” "Pa, budi ljubazan." Kažem: "Vi ste rođaci našeg Šojgua." "Ko je ovo?" "Ta osovina je takva, vrijeme je da je ugasite, Tuvinac..." I bila je potrebna ministrova reakcija! Po mom mišljenju, potrošio sam i do deset.

I 6. ove godine sreo sam mlade ljude Jakutije, koji su mi rekli: 40 stotina naših riječi su japanski.

Jakuti, Kazasi, Kirgizi, Uzbeci, Turkmeni, Karakalpaci, Tuvinci, Čuvaši, Tatari, Turci, Nogi, Karačajci, Bugari, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Šveđani, Poljaci i tako dalje... Imaju iste korijene.

Na osnovu neznanja i povjerenja ljudi, vladari su stvarali političku ravnotežu na evropskom kontinentu, a svijetu su se dizali neprijatelji i započinjali ratovi. Rim sada zna da ako narod pusti istoriju, onda će se za dvije generacije preobraziti u novu generaciju, a za još dvije generacije može ih slijediti kao stado. A red ljudi je dosadan jer ne prijeti pastirima, već će ih udaviti.

„Istorija je skup zala, ludila i nesreće“, rekao je francuski filozof Volter. Ne, engleski istoričar Gibon je to odlučno suprotstavio u osamnaestom veku: „Istorija je više od prelivanja zala, ludosti i nesreća čovečanstva“... Nije dovoljno poučavati i prosvetljavati ljude, već znannya.

I još jednom, želim da se zahvalim Fatihi Saubanović na vašem radu. Postoji analiza prošlosti koja nam omogućava da sudimo danas i sutra. Neraskidivi sat: lekcije za danas i život sutra. Nepoznavanje njihovih korijena dovelo je ruski narod do katastrofalnih rezultata - najveći i najbogatiji ljudi u zemlji imaju najbogatije ljude na svijetu.

NAŠA OTADŽBINA IMA bogatu istoriju dugu hiljadama godina,
DOPRINOS SVITOVIY PRIZTER JE VREDNOST

Malo ljudi zna da je model po kojem su Karamzin, Solovjov, Ribakov pisali svoja djela, uvodeći Jakova Brucea u umove Rusa. Znakovi i kako se pojavio njegov kancelarijski rukopis, niko ne zna. Ale vona je postala uzor za reshti. Nakon njega, pod vodstvom Brucea, prvi ruski istoričar Vasil Tatiščov, u 18. vijeku, stvara temeljno djelo „Istorija Rusije od novijih sati“, logika i činjenice su dolazile u oštar sukob jedna za drugom i proizašle iz opstanak misterija poštovanje takve zemlje kao što je Dasht-i-Kipchak - sile koje se protežu od Dalekog istoka do Atlantika, zemlje koje su plaćale danak Rimskom carstvu, Kini i Vizantiji.

Razgovarao sam sa Ninom, pokojnom ministrom inostranih poslova Engleske, Kukom... Na moje pitanje, a ko je jadikovao u humcima drevne Engleske, govoreći: ko - ti! I sve u vezi toga izgleda. I naš peni sistem, i vunene vreće na kojima sjedimo, i nazivi naših mjesta, i nazivi regiona.

Uz pomoć istorije u školi, pa kod vas, u masovnim medijima, objasnili su nam da je naša zemlja nastala pre hiljadu godina jer su nam Grci doneli veru u 10. veku, iako postoji dokument da potvrđuje ovo, ne postoji takva stvar kao što je grandiozna akcija. Gde piše?.. Nema mnogo dokumenata. A znamo sve: čija je vjera ista i vladar isti. Zar ne znaju kako je krunisan kijevski princ Volodimir i zašto je postao kralj? A danas u Rimu sveci... A koju su vjeru i koga su prihvatili, prokleti kijane?.. A šta je tamo bilo, na mjestu Svete Sofije i drugih katedrala za koje se zalažu, šta je temelj? Čak i ako su Grci od nas naučili o Bogu neba, o Tengriju, oni su nam uzeli vjeru i izgubili sve svoje spomenike, praktično cijelu svoju povijest. I počeli smo od nule, fokusirajući se na našu vjeru. A zašto je na brezi reke Počajne kod Kijeva sačuvana crkva iz 7. veka sa krstovima i kakvu su veru tamo ispovedali i kome su se molili? U stvari, pošto nam je 10. vek doneo veru, ko se onda molio u 7. veku? Hrana, hrana i hrana...

Bili smo poznati po krstu i ikonama, ali nismo mogli ništa napisati - pisanje su nam doneli Sloveni Kirilo i Metodije. Naša osovina je ovakva, u gigantskoj zemlji sa složenom ekonomijom, složenim oklopnim snagama - i ništa manje...

Današnji publicitet, koji je, naravno, preispitao druge ciljeve, bio je instrument za propast SSSR-a, mogli smo da preispitamo svoje sumnje i shvatimo da je naša Otadžbina bogata hiljadama. . Dobili smo boga svjetla ujedinjenog, krst, ikonu i pismo. Dakle, kao da se u davna vremena Zalazak sunca nije plašio da se čudi istini u svijetu, melodično bi primijetili da su ujgurski, sogdijski i aršahidski listovi napisani prije pojave aramejskog. Nisu ga obeležili, otkrivajući 24. dan na Južnom Altaju, nakon pisanja od pre tri hiljade godina. Ali propustili su.

Pa ipak, Zakhad treba odati puno priznanje za riječi koje je Deringer napisao u svojoj knjizi „Abeceda”: „... Brahma pismo, korejsko pismo, mongolsko pismo su slične istom džerelu koji je grčki, latinski , hebrejsko, arapsko i rusko pismo"

RELIGIJE POČELE OD JEDNOG KORIJENA

Zakoni života Turaka bili su „ljubavlju pobjeđivati ​​okrutnost, daj dobro za zlo, škrtost pobjeđuje velikodušnost“. Znali su da je nemoguće griješiti i krasti, lagati, a u mislima su se branili da ne povrijede bližnjeg, nazivajući zakašnjenje bolešću crvenih očiju. I praktično do 18. - 19. stoljeća, znam da su oblast Volge, ribarske brigade i tako dalje, uvijek bili imenovani za predvodnika Tatara. Zašto? Bo ne krade. I bilo je dovoljno da se trgovci našeg esnafa stegnu za ruke i kažu: to je to. I nije bilo potrebe za novim ugovorima, sporazumima i sve je završeno.

Ovo su tražili u Tengrivoj molitvi, a ovako su živeli: „Molim te, ne vidi me, dok ne umrem, sujeta i besmislica su preda mnom, zlo i bogatstvo, ne daj mi, nahrani me kruhom svagdašnjim, pusti me da sjednem.” postavši , nisam ti se ukazao i ne rekavši: Ko je Gospod? I tako, postavši siromašan, bez krađe i živeći u ime Boga mog.”

Drevne indijske ploče bilježe da su im ljudi noću dolazili s jednostranim krstom od zlata.

Fragmenti teksta Biblije i Torijevaca su često identični. U prošlosti su opisane stotine priča, zasnovanih na sličnosti duhovnih kultura različitih naroda Evroazije, što pokazuje da su religije počele iz jednog korena. Ujedinjenje boga zasnivalo se na turskim liturgijskim kriptama. Kralj Kir - Altai, kraljevske krvi Turaka po krvi, koji je oslobodio Jevreje iz Babilonskog kraljevstva 515. godine prije Krista, ne dozvoljavajući im da obnove jerusalimski hram na teritoriji pod kontrolom Perzijanaca, bojažljivo u ime Bog neba. Prva knjiga Ezre nam govori o tome, citirajući Kirov dekret: „Ovako kaže Kir, perzijski kralj: Sva kraljevstva zemaljska mi je dala Gospod, Bog nebeski, i zapovjedio mi je da čuvaj moj dom u Jerusalimu i Judeji. Ko od vas, od svih ljudi Jogoa, - ne daj Bože da budete s njim, - i da ne idete u Jerusalim, šta je u Judeji... "Os zvijezda je došao u Judeju s vijestima o Bogu nebo - od Shoda, od Turaka. Njihova imena su Jerusalim... Gdje je "e" zemlja, "salim" je svjetlost. A Tora je zakon...

Sirijci su starozavjetnu Bibliju zvali Peshitta, i to ispravno od strane Kira, poput Kira. Zato što se naziv odnosi na drevne turske „postolje“ - pet stepenica, pet temelja, koji su Mojsiju dali u Petoknjižju.

I opet, Kuran je napisan na turskom. Arapi, nažalost, nisu dobri u pisanju. Sredinom 12. vijeka turski jezik je prepisan na arapski, rituali su promijenjeni, crna zastava je postala zelena... Pa, i tako dalje. U Ermitažu u Sankt Peterburgu do 12. veka čuva se Kuran, napisan čuvenim listom Ujgura, ceo list kao labudov vrat. Yogo ne zna čitati arapski. Čuvši zaboravljene riječi Uzvišenog, od zadovoljstva ću ih citirati: „Ja sam vojska koju sam Turcima nazvao i na skupu naselio; Ako sam ljut na bilo koji narod, dajem svoju vojnu moć nad tim narodom.” Za bogate to nije moguće. Iz riječi Uzvišenog jasno je ko je proširio vjeru. Jasno je zašto je jezik Altaja postao jezik Jednog Boga.

I na kraju: govoreći danas o knjizi „Tatari i Jevreji“, želeo bih još jednom da izrazim veliku zahvalnost velikom sinu tatarskog i turskog naroda, gospodaru Fatihu Saubanoviču za njegov veliki rad i čast plemstva – da obnovi istorijska pravda postoji I čim ljudi shvate da je direktan put do samorađanja kroz preobraćenje primarne religije, uz ove manje napore, red će biti vraćen na zemlju.

Dovidka

Volodimir Kolesnikov - bivši branilac ministra pravde, bivši branilac generalnog tužioca Ruske Federacije, bivši prvi branilac ministra unutrašnjih poslova - načelnik glavnog odjela odjeljenja za krivično pravo, general pukovnik.

Diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog univerziteta i na Akademiji Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a.

U organima Ministarstva unutrašnjih poslova od 1973. godine. Počevši službu u jednoj od policijskih uprava Rostovskog okruga. Radi kao detektiv, zagovornik načelnika odjeljenja krivičnog pravosuđa, zagovornik načelnika odjeljenja unutrašnjih poslova - načelnik službe kriminalističke policije regije. Od 1991. - načelnik glavnog odjela vojnog odjela Ministarstva unutrašnjih poslova RRFSR-RF. Od 1995. godine bio je prvi zagovornik ministra unutrašnjih poslova i načelnik glavnog odjela Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije. Od proljeća 1998. Roku je bio prvi branilac ministra unutrašnjih poslova. Od početka 2000. do početka 2002. godine - zamjenik glavnog tužioca Ruske Federacije, od početka 2002. godine - zastupnik Glavnog tužioca Ruske Federacije. U ljeto 2006. godine, podsjetimo na izložbu. 4. aprila 2006. godine imenovan je za posrednika ministra pravde Ruske Federacije. Od 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije za Ivanivsku oblast, pokrovitelj šefa Komiteta za sigurnost, pokrovitelj šefa Odbora za zakonodavnu sigurnost protiv korupcije, član Odbora Dume sa stanovišta federalnog ogranka budžeta izdvojen za odbranu i suverenu sigurnost Rusije.

Vojni čin: general pukovnik. Viši rang: doktor pravnih nauka. Divno je pogledati istoriju. Poštuje sve Turke, Ukrajince, Engleze i predsednika George Bush Skitske oštrice.

Rafael Khakimov: Ko su Bugari?

SVI ROSMOVI O SMJEŠTAJU DOSTIGNUĆA TATARSKOG VIDEO BUGARA VIDEO TSIBULNOGO ABO SU PROPAGANDNI PROJEKAT, VAŽNI POTPREDSEDNIK AS RT

Sklonosti koje dugo tinjaju u praznovjerju „bugarista“ i „tatarista“ su jako naduvane i zaista ništa ne doprinose djelotvornoj primjeni ponašanja Tatara, piše direktor Instituta za istoriju Akademije nauka. Republike Tatarstan, akademik Rafael Khakimov u TV seriji pripremljenoj posebno za novine „BUSINESS” Online”. Naravno, takve super-pile imaju više politike, a manje nauke. Priča je prilično komplikovana... Svi su znali za Tatare mnogo pre nego što se pojavila Volzka Bugarska.

PSEUDO DISKUSIJA IZMEĐU TZV. „BUGARISTA“ I „TATARISTA“

“Kao da je očiglednost njihovog broja smrada bila zbog jedne stvari, a ja ne gatam, onda im drugi narodi od Kineza i ostali i svako stvorenje nisu mogli odoljeti. Prote, sa svim vojskovođama i pljačkama koje su bile u njihovoj sredini, oni su većinu vremena bili u prošlosti, bili su pristaše i volodari većine plemena i krajeva, vidljivi u njihovoj veličini, mogu nastaviti do I drugačiji sam od drugih. Ovom natprirodnom veličinom i usponom drugih Turaka, sa svim razlikama u njihovim činovima i imenima, postali su vidljivi pod svojim imenima i svi su se nazivali Tatarima.”

Pseudo-diskusija između tzv.bugarista i tatarista izrazito je pristrasna i ni na koji način nije povezana s ponašanjem Tatara. Ova politizacija - postala je stara (još od Stolipinovih) bolesti koje su uzrokovale - da se Tatari podijele među narodom: Mišari, Krjašeni, Nagaibaki, Sibirci, Krimski, Astrahanski Tatari, Bugari i daleki Tatari u Id Baškirima, Nogajcima, Balkarima , Karachais, Kazahstanci. U času popisa 2000. godine učinjen je užasan pokušaj da se Tatari podijele na anonimne etnografske grupe, a ne da se pretjera. Istovremeno, na tatarskom jeziku se na „naučnoj“ osnovi pomno raspravlja o neizmjernom, ili bolje rečeno, apsurdnom broju „dijalekata“.

KOLIKI JE UČEŠĆE ETNONIMA “BUGAR” I “TATAR”?

Čuviški potomak N.I.Yorov piše: „Do početka ere nije bilo ni Tatara ni Čuvaša bilo kakvog bugarskog identiteta. Povijest naroda Volge počinje zauzimati posebno mjesto u drugoj polovini etnonima, odnosno etnopolitonima Bugara, koji podsjeća na kraj 19. stoljeća. Bugarski identitet, naravno, ima knjižno-književnu sličnost, što se može naslutiti iz današnjeg fonetskog izgleda bugarskog etnopolitonima. Utvrđeno je da je već u jeziku narodnih Bugara iz predmongolskog doba etnopoliton bulgar prepoznao određene fonetske promjene (bulgar > buljar > bülär) i pojavu fonetskog izgleda bülär/buler.” Već iz ovog citata jasno je da se o samonazivu “Bulgar” ili “Biliar” za 9. - 12. vijek može govoriti inteligentno, s oprezom, kao da se ukazuje o kakvom se plemenu radi. Slova, po kojima sudimo o jeziku, ne daju nam priliku da razumijemo ishranu etničkog načina života sadašnjih Tatara.

Bez poistovećivanja sa fonetskim suptilnostima Bugara/Biljara/Bulera, plemena srednje klase koja su živela na Volzu, Azovu, Gornjem Kavkazu i Dunavu nazivaju se Bugarima. Jasno je da je stanovništvo Volške Bugarske bilo bjelačko stanovništvo, tu su živjeli barangeri, saviri, barsili itd. Inače, naziv “Bugari” je etnonim, a ne politonik. Budući da pokušavamo podijeliti stanovništvo Volške Bugarske na različite jezičke grupe, nije jasno šta se krije iza ovakvih procjena. Književni, epigrafski spomenici i drugi spisi govore više o „knjiškom“ jeziku. Nije moguće tačno odrediti kakav je jezik istinski izražen i šta je pleme reklo kojim jezikom. Svakako je moguće potvrditi ono što su osnovale i grupe Kipčak i Oguz.

Jezik u srednjem veku nije uključivao takve političke funkcije kao danas, pa stoga preneti naše razumevanje u 9. - 12. vek znači očigledno se izgubiti u tako složenoj temi. U to vrijeme književni, kao i državni jezik, imao je karakter žargona za gimnazijski razred, a folklor kao simbol narodnog jezika rijetko je zabilježen u džerelu, a doduše, nije bio ni stranog karaktera. , već odražavaju posebnosti etnografije njihove grupe. O jeziku ovih vremena možemo samo da izblijedimo iz plana jezičke, a ne etničke rekonstrukcije, fragmenti „knjige“ i narodnog jezika se ne poklapaju. Sa našim razumijevanjem jezika, ljudi, zajednica je zauzela drugačije mjesto nego u prošlosti. Reči zvuče isto, ali u stvarnosti su to različiti izrazi.

TATARI JE ODLUKA CK KPRS PODNEO GLEDIŠTE BUGARA

Sve priče o približavanju sadašnjih Tatara Bugarima (bülär/büler) smatraju se zlim, jer se radi o propagandnom projektu. Centralni komitet KPRS je 1944. godine dobio pohvale za odbranu istorije i kulture Zlatne Horde, Kazanskog kanata, kao i za ep "Idegei". Odaje poštovanje izdanju dekreta - 1944. Tokom rata bilo je važno da istorija istorije nije bila manje značajna od pobeda na frontovima. Tatari su se pojavili u ratu u najvećoj mjeri, a njihov autoritet među ljudima počeo je rasti. S druge strane, u to vrijeme krimski Tatari, Balkarci i drugi visili su sa tihih teritorija. Viniklo jelo o kazanskim Tatarima... Oni su se s njima nosili drugačije, s namjerom da se izbore ne fizički, nego ideološki. Kao to obeležje poslužio je bugarski koncept marša savremenih Tatara, koji je „potvrđen“, bez odlaganja, 1946. godine na posebnom sastanku Svesavezne konferencije. SRSR je na prehrambenu kampanju Tatara gledao kao na važan politički korak u jeku vojne obnove narodne vlasti.

Bugarska civilizacija je, naravno, željela da otkrije divan arheološki materijal, koji može poslužiti da se govori o životu plemena, njihovom naseljavanju i raseljavanju. Bugarska kulturna (arheološka) sfera može se naći širom Volze, Kavkaza, Krima, Bugarske i regije Ugorsk. Nije važno znati tragove bugarskih plemena u Bavarskoj i sjevernoj Italiji. Čvrsto se može govoriti o pokolju bugarskih plemena u vezi s prolaskom nadolazećih Huna iz oblasti Volga-Ural do Dunava i dalje. Kako su Kutriguri i Utiguri bili važni za bugarska plemena, njihovo znanje je trajalo do 6. veka. Velika Bugarska se pojavila u Azovu u 7. veku. Do ovog časa Tatari su već uništili bogatu istoriju i stvorili niske sile. Istorija Volške Bugarske trajala je do 9. veka. Davno prije toga, Volzi je već uspostavio Turski kaganat, sa nomadskim i teritorijalnim stanovništvom. Na primjer, Tetyushin san kao vojna utvrda može se datirati u 558 - 559 godina. Inače poznato, mnogo prije rođenja bugarskih plemena do današnjeg Tatarstana, preci Tatara su već bila utvrđena mjesta.

Etnonim “Turčin” je naslijeđe etničkog miješanja plemena sa razumijevanjem snage jezika i kulture, kao što je 5. vijek. Kineske istorijske hronike „Suishu“ bilježe: „Preci Tujusa [Turaka] bili su pomiješani s Hu [Gunovima] iz Pinglianga. To je ime njenog predaka, Ašina. Kada je drevni car Tai Wu otkrio Juqu, Ashina i pet stotina porodica potrčali su na zujanje. Vonyjevi su živjeli u selu Jinshan [Altai] i bavili se žetvom.” Grupa plemena, poražena od Asyan-shada, „velikog yabgua“ Tuua i Bumina, 551. - 555. godine, zadala je jadan udarac Ruanzhuanskom kaganatu, koji je trebao postati važan izvor krivice za Turski kaganat na ljudi iz Ashinine porodice.

Kada su se Tatari našli u orbiti moćnog Turskog kaganata, odigrali su važnu ulogu u odnosima između Turaka i Kineskog carstva. U 8. veku Tatari su poznati među Džerelahima kao savez plemena. U pismu Terkhinskog stoji da „ako su ova pisma napisana - o mom kanu! - zatim su bila sadašnja imena mog Nebeskog kana, Tatara osam plemena, sedamnaest Azka buyuruka, Senguni i hiljaditi zagin iz (naroda) Tongra, Ujgurski narod zajedno iz mojih oznaka” (753 rik). Inače, družeći se, Tatari su već bili u skladištu Kaganata. Sljedeći zapis pojašnjava da je Eletmish Bilge Kagan (vjerovatno rođen 742) „preuredio Tatare sa osam plemena“, a malo dalje potvrđuje da su „kod rijeke Svini (747 rođenih), trostruko plemenski Karluci i djevojke Tipični Tatari. .. zaigrano tražio članke khan." Tatari su u početku bili jedan od aktivnih istorijskih subjekata koji su učestvovali u formiranju turskog naroda.

NIJE LI TATARSKI DAN JEVREJIMA?

Nakon raspada zapadno-turskog kaganata, u istorijskoj areni pojavila su se hazarska i bugarska plemena u regiji Azov i na Kavkazu. Velika Bugarska krivi Kubrata Kana. U 7. vijeku prije Hazara postojao je "princ" iz turske porodice Ašina, koji je dao pravo da oduzme teritoriju Hazara od strane kaganata. Nakon toga, Hazari su sahranili Veliku Bugarsku. Kubratovi plavi su pobegli na Dunav i Volgu, gde su ujedinili tamošnja plemena. Volska Bugarska potpada pod vazalizam Hazarskog kaganata i plaća danak.

Kao rezultat arapsko-hazarskih ratova 737. godine, hazarsko plemstvo je oklijevalo da prihvati islam, inače ne bi dugo trajalo. Pod Kaganom Bulanom (Bolan znači „jelen” na turskom), aristokratija je počela promovirati judaizam. Nezabar Hazarski kaganat postao je jedna od najmoćnijih sila u zapadnoj Evropi. List hazarskog kagana Josifa jevrejskom dostojanstveniku Hasdaiju ibn Šaprutu, čuvaru vladara Kordobskog kalifata (sredina 10. stoljeća), opisuje veliku veličinu moći i broj stanovnika. O ljudima koji su živjeli duž rijeke Itil (Volga) piše: „Postoji 9 naroda koji se ne mogu (tačno) prepoznati i nema brojeva. Ne plaćaj mi nikakve obaveze. Kordon skreće (i stiže) do G-rgana [Kaspijskog]. Svi koji žive uz brezovo (ovo) more platiće mi danak za jedan mjesec. S ove strane živi 15 naroda, brojnih i jakih, od kojih ni traga, do Bab-al-Abwada [Derbenta]... S ove strane živi 13 naroda, brojnih i jakih, koji lutaju morem Kustantinia [Crna]...". Iz ove lekcije je jasno da su Hozari bili postavljeni kao politon sa bogatim vazalnim narodima, koji su praktikovali različite jezike i slijedili različite religije. Bilo je važno osvojiti takav konglomerat. Godine 922. Volzhka Bugarska je prestala plaćati kaganat tributa, prihvatila islam kao zvaničnu religiju i priznala je od bagdadskog kalifa kao nezavisnu silu, što je potvrdilo i ambasada Ibn Fadlana. Godine 965. ruski knez Svjatoslav je porazio oslabljenu Hazariju.

Danas razgovaramo o hrani o skrivenom genetskom porijeklu Tatara i Jevreja, zokrema, sa stražarima za sate Hazarskog kaganata. Važno je uzeti u obzir etničku pripadnost stanovništva Hazarije, iako kagan Josip nije mogao dati tačne podatke. Sami Hazari su među sobom bili Turci, osim vladajuće elite. Prema hronikama, bugarska i hazarska plemena govorila su kontradiktornim jezicima. Karaim sa Krima i dalje odbija da se moli za mene, što je blisko krimsko-tatarskom, kako oni idu i služe u sinagogi. Međutim, iz tog razloga je važno raditi na dalekosežnim principima vođenim trenutnom blizinom ovih i drugih naroda.

Istovremeno, cijeli svijet je bio zainteresiran za genetska istraživanja koja su omogućila utvrđivanje porijekla svih naroda. Oslanjajući se na pronalaženje podataka, potomci pokušavaju da identifikuju haplogrupe (grupe sa precima) sa etničkim karakteristikama. Y-hromozomske haplogrupe su statistički markeri koji nam omogućavaju da razumijemo razlike između ljudskih populacija; inače, takav marker ne govori ništa o etničkoj pripadnosti ili rasi dotične osobe. Bilo koja sadašnja etnička grupa sastoji se od predstavnika najmanje dvije ili tri haplogrupe. Nije važno poznavati genetske tablice predaka Jevreja i Tatara, ali se možda može pratiti do mnogo ranijeg perioda, nižeg od Hazarskog kaganata. Nutritivna interpretacija haplogrupa je složena i nepotpuna. Definitivno se može potvrditi da su, kako među Židovima, tako i među Tatarima, različite haplogrupe sve češće. Među Tatarima se mogu porediti sa arijevskom, skandinavskom, finskom, jevrejskom (posebno Aškenazi) grupama. Moja haplogrupa je odlučila da se izdvoji i preseli u oblast Altaja. Šta to znači? Još uvijek je važno reći.

KOGA NE BROJATI PRED TATARIMA

Etnonim “Tatar” može se dodati do sklopivog dijela. U pismu džerelima i runskim spisima Tatari će prepoznati vezu sa najvažnijim istorijskim tradicijama Evroazije. Britanski istoričar Edvard Parker, oslanjajući se na kineske hronike, Hune, Hune, Avare, Turke i Sjanbane naziva Tatarima. Kineske istorijske hronike povezuju otadžbinu Tatara iz „Dasht-i-Tatar“ - „Zemlje Tatara“, obnovljenog Kineskog zida između Gansua i Shidniy Turkestana. Dolaskom Tatara, Kinezi su sve narode koji su živjeli izvan Kine počeli nazivati ​​Tatarima, vikorista kao zbirni naziv, zatim politon. Neki fakhivi poštuju prve Tatare kao Mongole, a takvi autoritativni hroničari srednje klase kao što su Rašid ad-Din i Mahmud iz Kašgara, na čudesan način opisali su turski jezik, jasno su doveli Tatare Turcima. U istorijskim hronikama, čini se da su Mongoli vek kasnije od Tatara.

„Bili Tatari“ su bili naziv za nomade koji su svakodnevno živjeli u napuštenom Gobiju. Većina njih su postali Turkomanski Onguti. “Crni Tatari”, uključujući i Keraiti, živjeli su u stepi daleko od kulturnih centara. Noću su smradovi bili ograđeni obručem kola, tako da su se stvarale kokoške. „Divlji Tatari“ Južnog Sibira bavili su se vodom i pecanjem, liječili su ih starci, nisu imali kanove. Kao rezultat rascjepkanosti različitih tatarskih sila (kineske i arapske kronike ima ih 6), etnonim „Tatari“ se proširio na veliki broj mongolsko-turskih plemena. Danas, kada je Džingis-kan postao poznat širom sveta kao mongolski osvajač, istoričari su ga nazvali Tatarom, a Mongolsko carstvo - Tatarijom. Munali, poručnik Džingis-kana u istočnoj Kini, sebe je nazivao "mi, Tatari", što je ukazivalo na kinesku tradiciju, ali ne i na etničku pripadnost. Tokom godina, čitava Evroazija je počela da se odvaja od „Tartarije“, koja je zabeležena na evropskim mapama.

Nisu krivi oni koji su se ponekad Tatari pojavljivali u istorijskoj areni pod drugim imenima. Na primjer, Kimaci, koji su zaspali među 840 ljudi zajedno s Kipčakima (Polovcima) iz Kimakskog kaganata, bili su jedno od tatarskih plemena. Ironično, Kipčaci, čiji je jezik postao dominantan među značajnim dijelom Turaka, kako su sami ljudi prestali postojati. Al-Omari piše o “Dasht-i-Kipchaku”: “Dugo vremena je ova vlast bila zemlja Kipčaka, ali ako su ih zarobili Tatari, Kipčaci su postali njihovi podanici. Tada su se smradovi pomiješali i srodili s njima, a zemlja je stvorila planinu nad njihovim [Tatarima] prirodnim i rasnim srodstvom, i svi smradovi su postali kao Kipčaci, iz iste porodice.” Korijen kipčaka može se naći među Tatarima, Kazahstanima, Uzbecima, Nogaisima, Baškirima i drugim Rusima (posebno Kozacima).

„Takođe u regionima Khitaya, Hindu i Sindu, u Kini i Machini, u regionu Kirgiza, Kelara i Baškira, u Desht-I Kipchaku, u drevnim regijama, u arapskim plemenima, u Siriji, Egiptu i Maroku u turskim plemenima nazivaju ih Tatarima. Postoji šest tatarskih plemena koja su poznata i slavna, i nose kožu svog suverena.

Rashid ad-din. "Jami at-tawarikh". 1300 – 1311 stijena

Pripisati pojavu Tatara na Volzu samo osvajačkim pohodima Batu Kana znači skratiti istoriju našeg naroda. Prije govora, ruševine Bolgara, kako danas možemo vidjeti, su prva prijestolnica Ulus Juchi (Zlatne Horde), koju je osnovao Batu Khan. Do tada Bolgar izgleda kao naselje. Legende o uništenju mjesta od strane Batu Kana vojske već su nadmašile njegovu veličinu. Dakle, same glasine o herojskoj odbrani bugarske države u ekspedicionom korpusu Subudaja pogrešno se tumače. Subudai nije imao namjeru da osvoji Volzku Bugarsku prikupljanjem podataka o ljudima, pašnjacima, geografiji, putevima i fordskim područjima. Ovo je bilo izviđanje na snazi, priprema za Batu Kana nadolazeću kampanju. Šta god štiti teritoriju prekrivenu legendama, ima samostalan značaj, bez obzira na pobjede ili poraze.

ETNONIMI ŽIVE VAŠE ŽIVOTE

Njihovo mjesto se mijenja vekovima, iako je narod toga uskraćen. Želimo da današnji narodi budu dio drevnih naroda, a ne doktori, da u ta davna vremena nisu bili tako grubi kao danas. Etnologije su se otkrivale i poznavale kroz okolinu, ali u stvarnosti je moglo doći do prvobitnog mešanja istog špila, u kojem je dominiralo jedno ili drugo pleme, ili vođa, na šta ukazuju očigledne karakteristike, čija imena i uklanjanje ljudi i moć. Dominantno ime je izgubljeno u hronici ili je iskucano na kamenu. Drugi su čekali svoje vrijeme. Etnonimi “on-Oguz” ili “dokuz-Oguz” označavaju 10 ili 9 plemena. Etnonim "Ujgur" sličan je nazivu plemenskog klana, "Karluk" je sličan nazivu lokaliteta. Nogajci su se odrekli svog imena u ime Bek Nogai. U ruskim hronikama nazivaju se "nogajski Tatari". U 14. veku narod Džerel je Ulus Juchi zvao „Uzbekistanska država“, „Uzbekistan Ulus“, „Uzbekistan“. Na osnovu toga, bilo bi pogrešno Tatare nazivati ​​Uzbecima.

Fanatični muslimani Zlatne Horde u 14. veku usvojili su novo ime - "Uzbeci" - u čast Uzbekistanskog kana. Godine 1428. Tjumen je pao od Ordija, a kan Abul-Khair i njegov ulus počeli su da se nazivaju „narod i uzbečki ulus“. Timur je bio pobjednik u borbi protiv Zlatne Horde. U samoj centralnoj Aziji, u to vrijeme, Uzbeci su poštovali nomadsko stanovništvo sličnog "Dasht-i-Kipchaka" (sjeverni Kazahstan). Isfahani je o tome pisao početkom 16. vijeka: „Tri plemena su u srodstvu sa Uzbecima, koji su najpoznatiji među Volodinijama Čingiz Kana. Jedno od njih su Šibaniti... Drugo pleme su Kazasi, koji su širom sveta poznati po svojoj snazi ​​i neustrašivosti, a treće pleme su Mangiti...” Sam Šejban je, prema svedočenju, sin Džučija. njegovog istoričara, kojeg Uzbeci poštuju nomadska plemena ulusa Sheyban (Zakhid Sibiru), a pod Kazahima - nomadska plemena ulusa Orda-Ichen, koja su se u etničkim odnosima malo razlikovala jedno od drugog. Baš u 16. veku, Šejbanidi su potčinili timuridsku vlast, osvojili Samarkand, Buharu i proširili Uzbekistansko carstvo na Turke iz centralne Azije. Tada počinje da se pojavljuje razlika između Tatara, Uzbeka i Kazaha. Udio etnonima je ponekad još tajanstveniji.

Svaki narod je sastavljen i često plete mnogo niti iz drugih etničkih grupa. Tatari osjećaju sve veće prisustvo bugarske genetske linije. Baškirima je bilo teško da se konsoliduju sa Nogajcima (nakon propasti Zlatne Horde, Baškiri su bili u braku sa Nogajcima do 1570-ih), istovremeno su Mađari odigrali veliku ulogu u njihovom formiranju i povukli se. Plano Carpin je čak razlikovao Baškire od Mađara: „Baškiri su veliki Ugri“ (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubrucks izvještava da je stanovništvo Baškirije još u 13. stoljeću sačuvalo svoj jezik, koji je razumio Ugri. Čuveni istoričari srednjeg veka Juvain i Rashid ad-Din nazivali su Ugrove zapadne Evrope „Bašgirdima“. „Careviča su osvojili svi Bashgírdv, Majariv í Sasanv I, VTIKAYASHICS suveren, Kelara [kralj], održao je Lito na Rashid-Ad-Din o Pidokornnya Ugorsonz. Donedavno, hroničari su Baškire nazivali i Ugrom i Turskom.

TURCI – SVI ROĐCI

Tatare i Nogajce su različiti narodi počeli poštovati tek u ranim danima, a sve do sada u srednjoj Aziji, Tatari se po tradiciji nazivaju Nugajcima. Poznati ruski istoričar V. V. Trepavlov piše: „Nogaj je bilo ime datoj drevnoj grupi krimskih Tatara koji su naseljavali stepu u mestu pivostrova; za Kazahstance, Nugai su Baškiri i Volški Tatari; za Baškire i Kazahe u prošlosti su bili sibirski Tatari; jer kalmički ishtig mangad (potpuno shtyaki-mangiti) su Baškiri, a uulun mangad (girsky mangiti) su tada Balkarci i Karačai.” Danas nema sumnje u važnost Nogaja i Tatara, ali u srednjem vijeku su bili poštovani kao jedan narod. U jednoj od ruskih knjiga ove sudbine piše: „Sam [Muhamed-Girej] ne voli mnogo krimske Tatare, ali još češće voli nogajske Tatare, koji ih imaju puno i koji su ih videli blizak njemu i kako dobrota priziva k sebi chi ich." Kao i Bachimo, i ovdje se Nogajci tretiraju kao Tatari koji se zadržavaju po stepama. U 19. veku krimski baštovan i uzgajivač žitarica zvali su se Tatarom, a zaperekopskog pastira zvali su nogam. Prije govora, kraljica Syuyumbeki bila je princeza iz iste porodice kao i prinčevi Jusupovi, a njen čovjek Safa Girey bio je krimski princ.

S raspadom Zlatne Horde i pojavom brojnih tursko-tatarskih kanata, teritorijalne podjele postaju sve izraženije. Na osnovu Bele horde formiraju se Kazasi, u srednjoj Aziji turski jezik priznaje ulivanje farse, a sadašnji uzbekistanski jezik se pojavljuje na osnovu čagatajskog dijalekta, krimski Tatari su već duže vreme pod otomanskim protektoratom. Dugogodišnja carstva koja su stekla bogate elemente turske (uguške) kulture, i druge vodoizolacione situacije razvijaju svoje lokalne karakteristike. Danas se zovu Azerbejdžanci, Kumici, Balkarci, Karačajci itd.

Može se uzeti u obzir da kod nekih ljudi ima više kipčačke „krvi“, a kod nekih je jak priliv Finaca, ovdje su se pojavili znakovi hazarske letargije, a ovdje - Ugri. Svi današnji turski narodi su spoj ovih plemena. Osim toga, sav smrad je od propadajuće kulture zagalske kulture, što se odnosi na različit otpor tursko-tatarskih zavjeta.

Životno iskustvo: Kako da preživimo Tatare 21. veka?

Poznati pisac i publicista Gajaz Iskaki je početkom 20. veka pisao da tatarski narod poznaje kroz 200 godina. Da li vas zanima šta nacije mogu učiniti da se odupru globalizaciji? Koliko je umova stvoreno u Rusiji i Tatarstanu za razvoj nacionalnih kultura i jezika? I pitate se: kako da spasimo Tatare? “BUSINESS Online” informišu Talgat Abdulin, Damir Iskhakov, Yakov Geller i mnogi drugi.

Farit Farisov (desničar): “Vjera je osnova svakog naroda, bilo da se radi o Rusima ili Tatarima”
Foto: tatarstan.ru

"TATARSKA SELA - OSNOVA TATARSKIH NACIJA"

Farit Farisov- šef regionalne tatarske nacionalno-kulturne autonomije Moskve:

— Gayaz Iskhaki je veliki naučnik, političar, tatarski veliki čovjek, jedan od ljudi koje ništa od ovoga nije potcijenilo. Da smo hteli da se naša nacija istinski sačuva, teško da bismo o ovoj osobi znali koliko o Gabduli Tukaju, Fikratu Tabeevu.

Bilo je mnogo promjena mišljenja, što je dovelo do radijanizma i radijanizma. Potrošila je sve da asimiluje Tatare, i to je tačno, jer Tatara ima preko 80 stotina, nažalost, šteta je znati tatarski jezik. Uzmite, na primjer, moj dokaz. Tatarski jezik sam naučio temeljno, jer su me postepeno odvodili u selo, gdje sam radio i spavao. Da sam išao u školu, moja majka je insistirala da dobro govorim ruski jezik, jer bi bilo teško proći ovde sa tatarskim naglaskom.

Tada je počeo raspad SSSR-a, nakon čega su se počeli pojavljivati ​​trendovi, ali su išli iz jedne krajnosti u drugu. Mora se učiniti sve da se Tatari ne asimiliraju, već integrišu u rusku zajednicu, da slave svoju različitost, a da ne izgube svoj identitet. Nažalost, još je teže živjeti. U stvari, postavljeni su pogrešni prioriteti. Uzmimo, na primjer, virmenske i jevrejske nacije. U nekim zemljama nije bilo smrada, kao da nisu prepoznali pritisak, ali su sve sačuvale svoj jezik i identitet. Isti taj Adolf Solomonovič Šaevič mi je rekao da nam je za preporod nacije najprije potrebna religija. Vjera je osnova svakog naroda, bilo da se radi o Rusima ili Tatarima. Drugim rečima, ova istorija nije nauka, već politika. Kako budete predstavljali istoriju svojih predaka, neka tako bude. Ako ne poznajete istoriju svojih predaka, onda u vama neće biti budućnosti. Treći prioritet je duh nacije. Nema nigdje bez nečega. Četvrta tačka je kultura, a peta je jezik.

A naši prioriteti su pogrešno odabrani. O tome će prije govora govoriti muftija šeik Ravil Gainutdin. Na kraju krajeva, ta osoba je napustila selo i sama pokosila sijeno. Nacija je oduvijek bila jaka jer su njena sela dobro izgrađena, a okolina jaka. Nemoguće je graničiti se sa Tatarstanom, sa samo 20-25 stotina Tatara, živjeti u Rusiji. Potrebe tatarskih sela su osovina preporoda tatarske nacije, i mi treba da radimo sa njima, pustimo ih, a ne zaboravimo na one koji su već u okolini, treba da se pozabavimo njima.

Ako se ovi trendovi implementiraju u život, Tatari će preživjeti 21. vijek. Ko je ovaj Tatar? Tatar nije onaj koji je predak Tatara, već onaj koji je potomak Tatara. Ovo je prioritet porodice kože. Sa takvim mrakom sve možemo preživjeti.

Ravil Ahmetshin: „Da biste sačuvali svoj jezik, morate više da pijete kod kuće. Imam mnogo djece i kod kuće s njima se osjećamo kao samo moji dragi.”Foto: tatarstan.ru

- Najvažniji predstavnik Republike Tatarstan u Ruskoj Federaciji:

„Ja sam kategorički neprikladan za ovu misao Gayaza Ishakija.“ Ima 57 stena i stalno pratim kako se razvija kultura tatarskog jezika. Kada smo 1977. godine ušli na Kazanski državni univerzitet, blokirali su nam da govorimo svojim jezikom u ogromnom transportu, predstavljeni smo. A sada je gotovo prihvatljivo čuti novi jezik iz Moskve. Stoga, sa preostalim sudbinama, proučavam razvoj tatarskog jezika, rađaju se mladi ljudi iz Praga. Prije dvije godine održali smo u Moskvi omladinski forum „Moskva – Tatarstan“ na kojem su učestvovali čelnici naše republike, naši bogati sunarodnici. Šta mislite, kakva je sudbina potrebna? I vratili smo se tamo gdje smo trebali biti. Sve je veća želja da se sazna više o tradiciji i nauči maternji jezik. Tatarski klubovi su osnovani na 17 univerziteta u Moskvi. Ranije je veliki broj Tatara počeo da se identifikuje u najvećim moskovskim selima, a sada je preko 400 naših sunarodnika u MDU, a 102 u MDIMV.

Zaista cijenim da da biste uštedjeli novac, morate više ostati kod kuće. Imam mnogo dece, a kod kuće sa njima osećam se kao da sam veoma blizak jedno drugom.

Umovi Moskve se stvaraju. Sobyanin smo videli odličnu lokaciju za kulturni centar Republike Tatarstan, 12,5 hiljada kvadratnih metara. I tamo, samo za one koji žele da nauče maternji jezik, kreiraju se tatarski časovi. Tamo možete učiti putem skladišta ili online putem Filološkog instituta po imenu Kayum Nasiri. Vjerujemo da će ubrzo nakon renoviranja ovaj centar ponovo početi sa radom.

Talgat Abdullin- šef Državnog životnog fonda:

- Istina je, toliko dugo su plakali. Pa, kao što vidite, istorija moskovske države se okreće kao dio jedinstvene sile, jer se smatralo da označava njen suverenitet i razvija se iz Ruske Federacije. Pa kako takav narod može nastati? Ne, Tatari neće nestati.

Shamil Ageev- šef Privredne i industrijske komore Republike Tatarstan:

- Ovo je stvarno direktno, jer mislim da ne možemo nikome da kažemo. Da budemo jasni, moramo ići ukorak s tempom globalizacije. A tempo globalizacije je sada takav da, možda, više neće biti nacija prije sljedećeg stoljeća.

Ali imam osećaj kao da se sećam da Tatari, za najam, još uvek ribaju 200 godina. Ne iznosim nikakve naučne argumente, čisto emotivno mogu reći da želim da se Tatari zaštite kao etnička grupa. S druge strane, prisjetimo se da smo tatarski jezik znali već 30 godina. Znamo da je sve gore i gore, jer vino nije potrebno, a bez jezika nema nacije. Istina je i da tatarske dijaspore u Finskoj, SAD i Australiji čuvaju svoju tradiciju i jezik. Mislim da Tatari još nemaju šta da brinu, a Ishaki nije sasvim u pravu. Možda se Tatari, kao etnička grupa, mogu spasiti više od 200 godina. Međutim, globalizacija i dalje igra ulogu.

“OVO JE INFEKCIJA: AKO HOĆETE, UČITE TATARSKI MOV U ŠKOLI, AKO NEĆETE, NE UČITE »

Valery Tishkov— istoričar i etnolog, aktivni član Ruske akademije nauka, naučni keramičar u Institutu za etnologiju i antropologiju. Miklouho-Maclay RAS:

— U našoj zemlji, kroz čitav 20. vek, u svim prevratima, revolucijama, ratovima i drugim nevoljama koje smo doživeli, nikada nismo poznavali narod, čak ni najmanji. A tako veliki narod, kao Tatari, odmah iza Rusa, mora da se spasava, nema odgovarajućih baza da idu kuda idu. U budućnosti postoji potreba za promocijom nacionalnih kultura i kulturnim razvojem. Ne govorim više o razmišljanju o životu. Nema razloga da se misli da će doći do degradacije.

Dobrovoljna asimilacija, naravno, dolazi. Ljudi se asimiliraju kao rezultat mešovitih ljubavi, po pravilu, brojčano nadmašujući, rekao bih, jaku, vrednu kulturu, kakva je ruska. Mnogo je onih koji se asimiliraju prije nje, posebno onih koji su pravoslavci, Ugrofinski narodi, Mordovi, Mari i Udmurti. Oni koji su u muslimanskoj kulturi, manje kao oni koji se protive evropskoj stvarnosti, poštujem Burjate i Kalmikije. Ovdje postoje razlike kako bi se prešlo s jedne nacionalnosti na drugu. Pa, u principu, asimilacija je na putu među miješanim kurvama. Na primjer, Jakuti su asimilirani od strane Evenka, još manjeg naroda u Sibiru. Međutim, ovaj proces nije obavezan da se upozna ni jedan ni drugi narod.

Yakov Geller (u sredini): „Nacije skladišta nazivam sljedećim redoslijedom: rituali, običaji i jezik. Tatarima je, kao da su druga nacija, naređeno da se što jače javljaju kako bi spasili ovu trijadu.”Foto: BUSINESS Online

Yakov Geller- generalni direktor DUP-a “Agencija za suvereni sporazum Republike Tatarstan”:

- Šta je nacija? Naciju definiše sveukupnost rituala, običaja i jezika. Chantly, sa istom konzistencijom. Naša porodica je izgubila dva jezika u tri generacije. Moja baka je pisala i govorila i hebrejski i jidiš. Tata, pošto sam pisao i govorio samo na jidišu, ja govorim samo na jidišu, a moja djeca više ništa ne znaju. Ale tse apsolutno ne znači da se jevrejstvo slomilo u našoj domovini. Stoga, ja nazivam skladišne ​​nacije ovim redom: rituali, odjeća i jezik. Tatarima je, kao da su druga nacija, naređeno da se što jače javljaju kako bi spasili ovu trijadu. Ale ljudi su besmrtni, narod ne može umrijeti bez holokausta, bez totalnog siromaštva. Jevreji su preživeli Holokaust! Očuvanje trijumvirata koji sam nazvao – rituali, odjeća i jezik – označava naciju.

Zašto uživam u Sabantuju? Zato što je to znak rituala. Zašto se dvoumim ako smo pozvani da čitamo nikah? Ovo je takođe znak ritualizma. Ako se Tatari pobrinu, neće nigdje. Moramo da brinemo o Jevrejima! Ako Jevreji nestanu, onda će se pridružiti Tatarima ( smejati se)! Ovo je stari plamen, i ako govorimo ozbiljno o ovoj temi, ja stojim na ovom temelju: narod se spašava kao nacija za spas trijade koju sam već nazvao.

Mirfatih Zakiev-Akademik, šef Katedre za leksikologiju i dijalektologiju, IYALI AN:

„Mislim da će 21. vek moći da se spase, a ako Bog da, 22. vek neće biti spasen. Razlog za očuvanje nacionalnih jezika i kulture je u Tatarstanu, ili, valjda, u cijeloj Rusiji, jer imamo posebnu organizaciju koja se time bavi. Koji su analozi Svjetskog kongresa Tatara u zemlji, ne znam. Da bi se spasili ljudi, potrebno je spasiti selo. Ako postoji selo, postojaće i jezik, kultura i nacija. Nacija je postala poznata samo zato što nije postala jezik. Ovo je glavni funkcioner. Ako ljudi govore ruski jezik, mogu se nazvati tatarima.

Robert Nigmatullin- Direktor Instituta za oceanologiju Ruske akademije nauka:

— Tatari će preživeti 21. vek. Tatari su jak narod, pored Rusa na drugom mestu. Tatari, Jevreji, Virmeni. Među muslimanskim narodima, Tatari su najbliži ruskoj kulturi, pa postoji miješanje i međunacionalna ljubav. Iako su nevažni, Tatari će preživjeti 21. vijek. Ovo je teorema da svaka etnička pripadnost nije vječna, već vječni etnički proces. Sve nacionalnosti se mijenjaju iz različitih razloga - mijenjaju se i ruske i evropske nacionalnosti. Ono što Evropa radi je islamizacija, jačanje islamskog priliva i drugi složeni procesi. Već više od 10 godina važno je to prepoznati. Rusija nema razvoj kulture i jezika. To je ovako: ako želite da naučite tatarski jezik u školi, naučite ga, ali ako ne želite, nemojte ga učiti. Poštujem da savezna vlada može priznati naše narode Rusije kao suverene, ali to ne znači da ih mogu svi osvojiti. Prihvaćene ovlasti mogu se baviti očuvanjem svih jezika, kultura, pozorišta i programa. Za Tatare je najrelevantnija upotreba rusko-tatarskog IDI. 60 stotina obroka je ruskih, 40 - tatarskih. Pošto ljudi imaju dva različita jezika, moraju biti kreativniji i imati potencijal. Pravi se da ovo pišem, da sam Tatarin, Rus, Jevrejin... A čime pišem? Morate shvatiti da rođenjem na ovaj način možete pomoći svom narodu da sačuva svoj jezik i kulturu, tako da smrad raste.

“TATARSKA MOVA JE KRIVA ŠTO JE U ARHITEKTURI BUDINKIVA”

Damir Iskhakov- istoričar:

— Tatari, u principu, još nisu spremni da znaju. Imamo i primjer litvanskih Tatara, koji će, nakon što su proveli svoj maternji jezik, mirno nastaviti da spavaju. Dakle, trošenje jezika Tatara znači da nakon ovoga narod nikada neće znati. Na kraju krajeva, ljudi jednostavno ulaze u drugi kamp. Ako se većina Tatara pridržava islama, a vjera je naglo u porastu, u kakvom će se stanju Tatari, ludo, zaštititi u bliskoj budućnosti.

Sa prilivom globalizacijskih procesa, smrad je dvostran. S jedne strane, nacija prihvata globalizaciju, s druge se pojavljuju novi mehanizmi spasavanja nacije u svjetlu informatičkih mogućnosti za međusobno agregiranje, što omogućava održavanje snage, dakle kreme i etničke.

Kakav je napredak napravljen u Tatarstanu i Rusiji u razvoju nacionalnih kultura i jezika? Mnogo u sredini. Mnogo toga se može reći o politici federalnog centra, koja je zapravo već zadavila sve regije. Tatarstan je jedna od preostalih regija koje još nisu do kraja zadavljene. Resursi u nama su sada veliki, ali fragmenti federalnog centra zapošljavanja za ponovo uspostavljenu vojsku i drugi rashodi koji nemaju mnogo veze sa kulturom, onda je stvarno samostvaranje ljudi u Rusiji sada gubitak novca priliku. To je jasno vidljivo na regionalnom nivou. Dakle, Tatari su jedna od žrtava takve politike.

Tabris Yarullin (desničar): "Veoma smo zainteresovani za razvoj muslimanske kulture, ali izgleda da ćemo spasiti Tatare"Foto: BUSINESS Online

- Šef Svjetskog foruma tatarske omladine:

- Jedino što Tatari ne mogu preživjeti je „akhiri zaman“ („smak svijeta“). Gayaz Ishaki je pisao o drugim stvarnostima. Sa stanovišta identiteta, kako se mijenja u svijetu, u isto vrijeme se mijenja i um. Brisanje identiteta, gubitak jezika, kultura se mijenja, urbanizira. Tradicija je sveta, nošnja je sada dekorativne prirode. Globalizacija može potrajati, ali lokalizacija će se nastaviti razvijati. I još jedan izvor, kada elementi nacije postanu nejasni, na primjer, Dan sv. Patrika ili Škotska zagonetka. Škoti su isto što i Tatari Rusije, a takođe i Velike Britanije. Pa, muzika, na primjer, tamnoputih - jazz i hip-hop - je istovremeno zagalnosvitova. Pazite, mislim, kreacija, ali čini mi se da smo još daleko od ideala. Tatarski jezik se možda neće razvijati izolovano - ne samo u školi, već i na svetinjama, a i na ulici, može živjeti u blizini bioskopa, kafića i može biti predstavljen u arhitekturi sela. Cijenimo razvoj naše kulture, po mom mišljenju, da bismo spasili Tatare.

Razil Valiev- šef Komiteta Državnog saveta Republike Tatarstan za obrazovanje, kulturu, nauku i nacionalnu ishranu:

— Takva sudbina je odavno prorečena tatarskom narodu. Godine 1552, nakon propasti Kazanskog kanata, narod je lišen svog suvereniteta, a udio naroda koji nije imao svoj suverenitet zauvijek je sumiran. Bez obzira na ponovljena iskustva silovateljskog krštenja i drugih oblika, tatarski narod je proživio život u 21. vijeku. Biće poteškoća, ali će nas samo ubiti. Unutrašnja energija tatarskog naroda je beskrajna, naš jezik je živ u dušama ljudi i zove se svet da nastavi živjeti. Uzmite isti sabantu, gdje dolaze stotine, hiljade ljudi - ne pričajte o njegovoj unutrašnjoj snazi. Dakle, zaraza je prijetnja ruskom jeziku, nacionalnoj svijesti u nesretnoj državi, inače je sve moguće. Glavni način za postizanje globalizacije je ujedinjenje domorodačkih naroda. Ruski narod je, na primjer, organizovao “Slovenski bazar”. Moramo ojačati naše veze sa turskim narodima - sa istim Baškirima, Čuvašima, Kazahstanima, Turkmenima.

Danas je pozicija Rusije u odnosu na druge narode ostala na nedovoljnom nivou. Nacionalne škole se zatvaraju, a šanse Tatarstana se mijenjaju svakim danom. Mi u Derzhradi smo usvojili životinju do ere zemlje, ali za sada nema rezultata. Da bismo spasili Tatare, prvo moramo cijeniti nacionalni duh, budući da je oslanjanje na ruske zakone nedovoljno. Kožu možete sačuvati za sebe, uzmite je u svoje ruke. Postavite sebi hranu: šta sam zaradio da spasim naciju? Naravno, država može da radi, ali ako nema dovoljno, izgubiće poverenje u sebe.

Mansur Jalyaletdin- Zagovornik muftije tatarstanskog:

“Nisam ono što mislim, vjerujem da će Tatari preživjeti 21. vijek.” Bilo je mnogo straha, govorili su da je vjera nestala, nakon revolucije svi su radili za to, govoreći da uskoro niko neće ići u džamiju, ali ispalo je iznenađenje. Religija je jačala tatarski jezik, i on se povećao. Nevjerovatno koliko mladih odjednom ide u džamiju; 1. proljeća otvaraju se tatarske škole i liceji. To nije Modijeva naredba, ali tata to želi. A koliko ima kurseva tatarskog jezika, gde ljudi idu uveče posle posla? Sustigao bih Gayaza Ishakija, ali, nažalost, živimo u različitim vremenima. Dok je globalizacija nacija u toku, prerano je za njeno katastrofalno naslijeđe. Mislim da će Sudnji dan doći ranije. Ne mogu reći za celu Rusiju, ali u Tatarstanu je sve urađeno. Živim u Rusiji i na oprezu sam, ako bih htela da uzmem sabantu, proći će kroz pratnju, iza kordona.

Ovo je naredba: “Ana sote belen kermaganne, tan sote belen kermi” ( iz prijevoda sa tatarskog jezika "Ako se ne pokisneš od majčinog mlijeka, ne pokisneš od kravljeg mlijeka" — cca. ed.), pa da tako kažu u ovoj porodici i tako će se ojačati.

“TATAR, ŠTETA, NIKO NEĆE KONKRETNO ČITATI ZBOG TUKA, SALAVATA ABO “ŠAJAN-ŠOU”, A RADI BITKE NA TATARSKOJ JA bih pokušao”

Shamil Idiatullin- novinar, pisac:

— Nacije, kao ni ljudi, možda nisu u stanju da se odupru globalizaciji, ali, gledajući svoje nedostatke, profitiraju od svojih prednosti kako bi svoje živote radili više ručno i jasnije.

Predstavnik određene nacionalnosti neke osobe zasniva se na samospoznaji, u nizu slučajeva (naš, na primjer) ima i drugu vjeru. Za samoidentifikovanje dovoljan je jedan od faktora prekomjernog osiguranja - milioni ljudi koji ne znaju galski, hebrejski ili jidiš, koji ne prakticiraju katolicizam ili judaizam i nose imena domorodačkih naroda, smatraju se Ircem ili Židovom - ovo zasniva se na principu istinske kontroverze, kao iu ozbiljnim istorijskim. Važno je napomenuti distancu prema visokim zvaničnicima.

Ja, kao tatar-hadžija, koji pišem ruski, bez poteškoća (makar i bez zabune) mogu prepoznati porijeklo desetina miliona ljudi, bez svog, ni sa imenima, ni s djecom, ni sa kulturnim sklonostima. Rusi, Kinezi i Amerikanci koji mogu da žive zajedno, Prote se poštuju sa Tatarima, cerekajući se u Sabantuju.

Stotine miliona ljudi počelo je da govori engleski ne samo da bi se napilo, već i da bi uživalo u novoj seriji "Igre prestola" bez brige o prevodu. Stotine hiljada pretplatnika treba da pišu japanski kako bi brzo dosegnuli kolosalne komore mange i animea. Afroamerikanci starosti, posebno Majakovski, su Rusi i općenito, tada ne štete Lenjinu, ne štete Puškinu i Bulgakovu i ne štete seriji "Verdbe". A Tatar, nažalost, niko nije posebno obučen za Tukay, Salavat, “Shayan Show”.

A radi jakog trilera, animea ili bitke (kao u budućnosti), uključujući tatarski, pokušao sam i pio. Jak i bogat koji, pjevaju.

A danas su izneseni ozbiljni prijedlozi koji nam omogućavaju da provjerimo nešto novo-ekskluzivno-miriše-tatarski. Tokom protekle decenije izrasla je snažna tatarska kultura sa toplim, talentovanim i kreativnim predstavnicima. Govore tatarski, misle tatarski i govore tatarski - uprkos činjenici da znaju ruski i engleski, a ponekad i arapski i farsi. Sa desne strane tatarskog jezika i Tatara, kao normalan narod, uglavnom se oslanjam na njih.

Fandas Safiullin: „Dolaze teška vremena, prijetnje rastu kao snježni sanduk i preći će nacionalnu nadolazeću tatarsku naciju, a smrad može postati konstanta dok se volja tatarskog naroda ne probudi za samoodržanjem“Foto: BUSINESS Online

- Aktivista, publicista, istaknuti poslanik Državne Dume:

- Gayaz Ishaki je dao svoju sažetu prognozu prirodnog toka istorije, da ljudi još nisu razmišljali o neizbježnosti svojih uvjeta i mogućnosti da ih napuste njihovom neizbježnom kraju.

Globalizacija je izložila problem udjela nacija surovosti stvarnih izgleda. Svakome je dato da shvate: svaki narod sam zaslužuje i „zarađuje“ svoj mandat: živi do svog budućeg života, ujedinjeni voljom za životom.

Dakle, nije došlo do shvaćanja da bogata nacionalnost nije „ruska nesreća“, već veliko bogatstvo jer je dodalo model alternative svjetskom poretku. Nema shvaćanja da je nemoguće sačuvati jedinstvo bogate nacionalne regije odvajajući od sebe vlastite autohtone narode, ponižavajući ih nepovjerenjem velikih sila, stavljajući ih pred njih kao nestašne male posinke, oduzimajući im domaća nacionalna prava , poznavajući njihov nacionalni obrazovni sistem, smanjujući njihov osjećaj za otadžbinu.

Zaštitite šanse tatarskog naroda da vidi eksterna i unutrašnja testiranja vrijednosti i da preživi.

Zalažući se za brojnu populaciju velikih i „velikih“, nemojte praviti kompromis sa snagom volje za samoodržanjem i razvojem, za negovanje nivoa intelektualnog, kulturnog, moralnog, duhovnog razvoja i za donatorski doprinos , ili ne od svijeta, pa do ruskog civilnog društva Ilizacija. Da budem donator, ali ne i subvencionisani narod, kreator, ali ne manje živa osoba.

Prokleta je šteta što je mrštenje Gayaza Ishakija i danas prisutno na ovom malom Danu domovine. SGVK "Kutlushkino" i yogo land ( u blizini sela Gayaza Ishaki Yaushirma -cca. ed.) prodat Tvornici za preradu mesa Zvenigivsky - tajno od stanovnika. Novi vladar, umjesto na mliječno carstvo, planira se prebaciti na uzgoj svinja i već je počeo reducirati krave. Ali meštanima je već rečeno da će farme svinja biti visokotehnološke i da veliki kolektivni radnici u selu tamo neće biti potrebni. Oni su vikidyut kao motlokh. U skorijoj prošlosti, selo Rozoren je procvjetalo. Uspomena na Gayaza Iskhakija se prkosno skrnavi.

Dakle, teška vremena se već približavaju, prijetnje rastu kao snježni sanduk i preći će nacionalnu nadolazeću tatarsku naciju, pa čak i ako mogu postati stalna struja dok se volja tatarskog naroda ne probudi za samoodržanje, onda ćemo ne upadati u peripetije.

Ispod je članak Rašita Ahmetova o knjizi Fatiha Sibagatulina, koja je nedavno objavljena, a čitalac će pronaći mnogo novih informacija o istoriji Evrope i šire. Podaci autora knjige „Tatari i Jevreji” su manje kontroverzni (sličnost između Aškenazima i Hazara je jednostavno van granica!), ali misterija kako je Vizantijsko Carstvo palo na ruševine beskrajnog rata sa Perzijom, koja je, nezadovoljna pohodom Muhameda iz Arabije, to odbila. Malo ko razmišlja o ovome, inače bi istorija Evrope bila drugačija!
U blizini Kazana, u Društvu pisaca Tatarstana, održana je prezentacija knjige „Tatari i Jevreji“ dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, poslanika Državne dume Rusije F. Sibagatulina.
Reči Volodimira Kolesnikova bile su senzacionalne. Na primjer, pošto je rekao da je Kuran izvorno napisan na turskom, nisu svi Arapi znali tu stranicu. Sredinom 12. vijeka prepisan je sa turskog na arapski. Blakitny Ensign zelena. Ermitaž čuva Kuran, napisan na čuvenom listu Ujgura. Arapi to ne mogu pročitati, ali su zaboravili riječi Uzvišenog: „Imam sve što zovem Turcima i što se koleba na Saboru. Ako sam ljut, daću mu svu vlast nad ljudima, u slučaju ljutnje.”
Fatih Sibagatulin u svojoj knjizi jasno prenosi ideju da su Jevreji glavna snaga u razvoju sekularne civilizacije, i znači da mi, Tatari, trebamo uzimati tragove od Jevreja. Glavni vrhunac knjige je činjenica da su Jevreji i Tatari hiljadama godina živeli i radili kao pravi prijatelji i drugovi rame uz rame. Lepo je živeti kao dobre komšije. U ovom slučaju oslanjamo se na činjenice istoričara, arheologa, mističara i biologa. Istorija Hazarskog kaganata, jedne od prvih sila na tlu moderne Rusije, u tom pogledu je vrlo otkrivajuća. Hazarski kaganat je stvorio krvni politički savez dva naroda - Tatara i Jevreja. Istoričari Volzku Bugarsku, Kijevsku Rusiju i Kavkasku Alaniju nazivaju potomcima Hazarskog kaganata. Mnogi Jevreji su preuzeli Hazarski kaganat kao svoju moć. Sve se radi o otačastvu sa Volškim Turcima. Rotšildi i Rokfeleri, Morgani i Sarkozi uvek su jačali svoje hazarske korene. O ovom pisanju Jevrejska enciklopedija.
Jedna sila na svijetu, gdje su glavne religije bile islam, judaizam, kršćanstvo i paganizam - Hazarski kaganat. Danas izgleda neverovatno.
Hazarski kaganat - istorija Zlatne Horde. Naša istorija u Rusiji i SSSR-u je došla do kraja. Očigledno, sve do staljinističkog dekreta iz 1944. sudbini je bilo zabranjeno provoditi objektivne istrage o Zlatnoj Hordi, koja je također bila Hazarski kaganat. Krim, Ukrajina, Pivnični-Zahidni Kazahstan, oblast Donje i Srednje Volge, Pivnični Kavkaz - teritorija kaganata. Stanovništvo je blizu milion ljudi. Vlasne khozar bulo pívmilyona. Dva vijeka vodio se rat između Arapa i Hazara; iza Arapa, vojska Hazarskog kaganata brojala je 300 hiljada. Mova je ranoturski jezik.
Kijev se smatrao hazarskim mestom sve dok ga nisu osvojili Rusi. Ime Kozar u Jugoslaviji se, na primjer, poštuje da liči na Hazara. Zvanična istorija kaganata datira od 650 do 969 godina. Godine 627. hozarska vojska je na juriš zauzela Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. U stvari, istoričari poštuju da datira iz 13. veka. Nina piše da jevrejska populacija konvergentne Evrope liči na Hazare. Hazari u Poljskoj i Ugorshchini bili su narod koji je stvarao moć. Hozari su izabrani za prvog kralja Poljske, a zatim su krunu prenijeli na dinastiju Piast.
Hazarski kaganat je pomogao Vizantiji da se suprotstavi arapskoj ofanzivi, budući da su Arapi opsjedali Carigrad 717-718. Hazarski kaganat je po veličini bio jednak moći Vizantije. Između kagana i careva postojale su dinastičke ljubavi. Jevrejske zajednice su se preselile na Istočni Kavkaz i na Krim, počev od kraja 6. veka, nakon ukaza vizantijskog cara da svi Jevreji moraju da pređu u hrišćanstvo ili napuste granice carstva í̈. Jevrejima je zabranjeno pojavljivanje u Jerusalimu, zabranjena je ljubav između Jevreja i hrišćana. Jevreji su se pobunili u Jerusalimu, borili se 20 godina, a glavni deo nakon poraza prešao je iz careve vojske na Istočni Kavkaz. Nakon gušenja jevrejskog ustanka u Iranu, 50 hiljada Jevreja je prešlo u Kaganat. Možemo reći da su Jevreji uglavnom izgradili Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Jevreja. Osnova je bila hegemonija Hozara nad slovenskim plemenima.
Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat bila je trgovina. Kaganat je izdao novčić s natpisom „Mojsije je Božji glasnik“. Jevrejski trgovci i muslimanski trgovci bavili su se trgovinom električnom energijom. Hazarski kaganat je poznat po tome što je bio komplementaran islamu i judaizmu. Vlada Khagan ta Bek. Nakon uvažavanja islama, bilo je važno da je većina Judeja-Hazara otišla u Zapadnu Evropu. Hazarski kaganat je omogućio jevrejskoj hazarskoj zajednici da opstane i raste. Neki istoričari danas direktno potvrđuju da su Jevreji Aškenazi slični Hazarima. Pretpostavljam da je odjeća poljskih i bjeloruskih Jevreja - kaptan dugih šavova kopirana sa turskog kaptana, pa je tako i turska lubanja - yarmulka, stos - kopirana. Ista riječ jarmulka turskog postamenta. Zidovi lokalnih sinagoga bili su prekriveni hazarskim bebama životinja, a Jevreji su sve do sredine 19. veka nosili visok beli turban, karakterističan za Turke. A strast prema punjenoj ribi inspirisana je izrekom "Nema subote bez ribe" - uspomenom na život u Kaspijskom moru. Istoričari grad kontinentalne Evrope nazivaju Hazarskim gradom.
Veliki put je prolazio kroz Hazarski kaganat. Radonitski trgovci su ga kontrolisali. Trgovačke obaveze - karavani od 5 hiljada ljudi, hiljadu kamila, do 500 tona robe, celo skladište otprilike jednom do dva puta mesečno. Kina – Evropa. Uz pomoć hazarskog šava, koji bi bilo ispravnije, milozvučnije, nazvati ga tako, akumuliran je veliki kapital jevrejske zajednice Evrope. Ovaj gigantski jedinstveni trgovački poduhvat mogli su organizirati samo marljivi Jevreji, oslanjajući se na vjekovne dokaze trgovine. Znanje iz Kine stiglo je u Evropu hazarskim šavom.
Ne znamo istoriju braka, ali još uvek živimo. Naša istorija se pretvara u propagandu, daleko je od objektivne. Svetski rekordi pokazuju da je tursko-jevrejska moć uticala na istoriju Evrope. Bez Hazarskog kaganata, historija svijeta bi bila potpuno drugačija. Danas se očekivalo da će američki dobrotvorni fondovi izdvojiti do 700 miliona dolara za modernu istoriju Hazarije.
Za Tatarstan je važno da oživi ovaj dio istorije. Republika nije nastala iz ogromnog prostranstva, a univerzitet nije simbol Kazana. Otkrivanjem objektivne istorije Hazarskog kaganata moguće je prevazići izolovanost Tatara od istorije sveta, prevazići negativnu sliku Tatara koja je naslikana u kraljevskoj istoriji, prevazići laži o Tatarima. . Čak je i organizacija Zlatne Horde kao sile preuzeta od Hazarskog kaganata. Opet ću reći, Hazarski kaganat je dozvolio ruskim kneževinama da pobjegnu, vođeni ekspanzijom Vizantije i Arapa. Tatarska istorija nije drugačija, već sekularna istorija.

Skandalozno britansko učenje s verzijom o turskim korijenima Jevreja srednje Evrope

Objavljivanje “Pravog sata” o vijeku Kazana izazvalo je burnu diskusiju, kako na društvenim mrežama, tako i u komentarima na statistiku. Tokom polemike, čitaoci su nagađali i o drevnom turskom narodu Hozara, koji je bio živ u blizini Volge na Bliskom istoku. Nedavno je Eran Elhaik sa Univerziteta u Shefieldu, koji je napravio pometnju u naučnoj sredini serijom publikacija o turskim korijenima aškenazi Jevrejima, obradovao novom publikacijom na temu hazarskog pohoda. Tu su i jevrejske etničke grupe. Dopisnik Real Hour-a nas je kontaktirao i razgovarao o novom razvoju.

Za pomoć oko GPS-a, saznajte pretke Hozara

- Da vam kažem izveštaj o vašoj preostaloj istrazi?

Moje istraživanje je povezano sa istorijskom istorijom čovečanstva korišćenjem genetskih alata. U tu svrhu stvaram moćne genetske metode koje bi željele pronaći bilo kakve mutacije u našim genomima koje nam mogu reći o našoj prošlosti. Također kreiram pristupe koji nam mogu preciznije reći o prirodi DNK. Naša preostala struktura – geografska struktura stanovništva (GPS) – može ukazivati ​​na geografsku sličnost ovog i drugih DNK u nekim slučajevima, sve do lokalnog sela. Kulturno ponašanje različitih ljudi i naroda važno je za medicinska istraživanja kako bi se utvrdilo kako naše ponašanje utječe na naše tijelo i reakciju na lijekove. Šetnja oko ljudi na drugačiji način pomoći će uljepšavanju efekta lica. Ovo je polje robotske personalizirane medicine.

- Zašto je pokret Aškenaza uzet kao predmet istrage?

To je jedan od preostalih evropskih jezika čije su lingvističke i geografske klasifikacije lišene nejasnih tragova nakon tri stotine godina istraživanja. Osim toga, aškenazi Jevreji su lišeni dijetetske ishrane. Preciznost GPS-a nam je omogućila da odredimo ovaj alat na genomu Jevreja Aškenaza, koji govore samo jidiš, koji nikada ranije nisu bili identifikovani kao vokalna grupa, i višejezičnih Jevreja Aškenaza.

„Modelirali smo DNK domorodačkih naroda i pronašli visok nivo sličnosti sa modeliranim znakom Hozara, koji su živjeli u regiji Pau-Caucasian.“ Reprodukcija sa stranice histrf.ru

“Ljudi koji danas žive u drevnim kordonima Kaganata pokazali su najveći stepen sličnosti sa Aškenazimima”

Mislite li da je smrad Turkinje tako loš? Kome su od turskih naroda koji danas žive u srodstvu?

GPS je doveo Jevreje Aškenazi do drevnog skupa Turechchyn, gdje smo pronašli nekoliko drevnih sela čija imena mogu biti slična riječi „Aškenazi“. Otkrili smo i genetsku bliskost između aškenaskih Jevreja i Turaka, kao i među narodima u regionu, kao potvrdu inostrane tursko-iranske potrage. Zatim smo modelirali DNK živih naroda i pronašli visok nivo sličnosti sa modeliranim znakom Hozara, koji su živjeli u regiji Pau-Caucasian.

- Šta je krv Turaka u krvi Jevreja Aškenaza?

Ako se oslanjate na svoj DNK, onda je svedočanstvo o svemu pozitivno. Turkmenistan i Kavkaz su veoma raznoliki, a mnogi se narodi zaklinju u pjesmu podzemlja.

- Recite nam ukratko ko su Aškenazi i vašu verziju njihovog pristupa?

Ovo je sklopivi obrok. Prema našim nedavnim istraživanjima, genom Jevreja Aškenaza preživio je značajnu kuću u “Starim Aškenazima” na skupu Turecchini. Međutim, to ne objašnjava, znakovi Jevreja Aškenaza došli su od početka. Na osnovu genetskih, istorijskih i lingvističkih dokaza, smatramo da genomi Jevreja Aškenaza mogu biti konglomerati grčkih, romanskih, turskih, iranskih, slavenskih i, moguće, jevrejskih genoma ív, koji su bili direktno sa Aškenaz bika preko dostupnih.

– Komercijalne mogućnosti koje je Hazarija ponudila?

Hazarija je sila koja je postojala u 6. - 11. veku i čiji je narod bio brutalizovan sve do vladavine 8. veka. Hazarija je osnovana na važnoj trgovačkoj arteriji između moderne Evrope i moderne Azije i bila je jedno od vodećih trgovačkih carstava na Bliskom istoku. Kontrolirala je nadolazeće kampanje Seam Roada i igrala ključnu komercijalnu ulogu, prelazeći između Kine, Centralne Azije i Kijevske Rusije.

Kako ste naučili genetske informacije drugih naroda dok ste se zadržavali na teritoriji Hazarskog kaganata?

Dakle, identifikovao sam genetsku sličnost bogatih naroda sa Jevrejima Aškenaza. Narodi koji danas žive u strogim kordonima Kaganata pokazali su najveći nivo sličnosti s njima.

Khazar Khaganate. Karta S.A. Pletneviy. Fotografija stepnoy-sledopyt.narod.ru

"To nije nauka, to je Hari Poter"

- Istovremeno, vaš istražitelj je saznao da očevi Aškenazi nisu živjeli na Volzu, već u Turechchini.

U redu. Imamo istorijske i antropološke dokaze da Jevreji Aškenazi vuku svoje korijene iz Turecchyne.

Garkavi (Abraham Yakovich Garkavi, -cca. edit.) pišući 1867. godine, da „prvi Jevreji, koji su došli u drevne krajeve Rusije, nisu došli iz Aškenaza [Nimehtine], kako mnogi pisari poštuju, već iz grčkih mesta na obali Crnog mora i Aza i preko Kavkaza Planine."

Naši nalazi takođe podržavaju svedočenje Rabinoviča (Lewis Isaac Rabinovich, - cca. ed.) o onima koje su evropska jevrejska društva često naseljavala duž kontinentalnih trgovačkih puteva, što je značilo da im je dato mjesto stanovanja. Takođe znamo da na ovoj teritoriji postoji velika raznolikost grčko-rimskih i isprepletanih iranskih, turskih i slovenskih naroda, što je podsticalo pravosuđe bogatih mesta tokom prvih hiljadu godina na teritoriji „Aškenaza“ između Crnog i Kaspijskog mora (Salo Whitmyer Baron, 1937.) i često prelazio na judaizam. Ove snage su bile velike za stvaranje prvih prijevoda Tanaha (usvojenog na hebrejskom kao Hebrejsko pismo - cca. edit.) moj orah. Dokaz da su slične slovenačkim grupama i da su Jevreji Aškenazi bili Sloveni je lingvistički dokaz da na jidišu postoji veliki broj Iranaca, Turaka i Grka.neke reči. Aškenazi Jevreji su takođe usvojili razne slovenske rituale, kao što je razbijanje keliha iz zabave ili polaganje kamena na grob.

– Koje se teorije o istoriji Aškenaza još pojavljuju?

Alternativna teorija je Rajnska hipoteza, koja prenosi dva obrasca masovnih migracija koji nemaju istu istorijsku potvrdu. Prvi Jevreji su stradali od drevnog Izraela do Rimskog carstva, a kasnije od današnje Nemačke do slovenskih zemalja zarad nekog čuda, koje je neophodno da bi se objasnilo rasprostranjeno prisustvo Jevreja u zapadnoj Evropi. To nije nauka, to je Hari Poter.

“Alternativna teorija je Rajnska hipoteza... Prvi Jevreji su u početku pokoreni od drevnog Izraela do Rimskog carstva, a kasnije od devete Nemačke do slovenačkih zemalja radi nekakvog čuda... To nije nauka, to je Hari Potter.” Fotografija russian7.ru

- Znate li za Kazanske Tatare?

Ja sam dobro upoznat sa istorijom ovog kraja. Navodi se da su Tatari jedni od predaka Jevreja Aškenaza. Nadam se da je ovo dokaz da ovi ljudi idu u rat.

- Koji su tragovi turcizma?

Profesor Wexler (Paul Wexler - cca. ed.) što ukazuje da jidiš ne sadrži tipične turske jezičke figure (na primjer, sinharmoniju). Međutim, postoji mali broj tursko-iranskih leksema i, možda, upotreba dodatnih riječi za stvaranje rodno specifičnih izraza u starojevrejskom jeziku. Ključ je u klasičnom hebrejskom i asirskom jeziku, koji povezuje bogate pretke naroda koji govore jidiš, sa tursko-iranskog Kavkaza, i njihova imena. Poslednjih hiljadu godina evropski Jevreji su bili pobednici, koristeći staru jevrejsku reč „Aškenaz” da označi prosečne Jevreje i nejevrejske stanovnike Nemačke, komovske zemlje, a „Aškenazi” (množina aškenazim) znači yogo. nashchadkov. Ovi pojmovi su preuzeti iz biblijskog toponima „Aškenaz“ iz Buttije 10:3 u prvom delu Letopisa i Jeremije 51:27, koji je povezan sa rečima aškuza, ašguza, išguza u drevnim jevrejskim spisima iz 7. veka. U Bibliji, ovaj toponim označava iranski narod „zadužen za Bermeniju“, najvjerovatnije Skite. U klasičnom hebrejskom postoji zvuk [n] u kojem je izraz blag, možda zato što slova podneі wav mala sličnost.

Aigul Ziyatdinova

Dovidka

Yeran Elhaik– genetičar, doktor i istraživač na Univerzitetu Shefield.

• 1999. – diplomirao prirodne nauke na Otvorenom univerzitetu u Izraelu.
• 2009. – diplomirala na doktorskim studijama na Univerzitetu u Hjustonu, SAD.
• 2009-2011 – postdoktorski saradnik na Medicinskom fakultetu Univerziteta Johns Hopkins, SAD.
• 2011-2013 – postdoktorski saradnik na Školi zdravlja zajednice na Univerzitetu Johns Hopkins.
• 2013-2013 – istraživač na Školi zdravlja zajednice na Univerzitetu Johns Hopkins.
• 2014 – objavljeno na Univerzitetu Shefield, UK.