Vetë-lexues sanskrite për fillestarët. sanskrite. Sanskritishtja: gjuha më e lashtë ose një nga gjuhët evropiane indiane

Kursi i sanskritishtes epike dhe klasike ndahet në bazë të kursit akademik të MDU im. M. U. Lomonosov, i aksesueshëm për të gjithë.
Shqetësimi minimal i fillimit është dy vjet. Punësimi bëhet një herë në javë.

Meta e kursit - leximi bazë, shkrimi dhe bazat e gramatikës sanskrite.
Një respekt i madh i kushtohet njohurive të teksteve të zhanreve të ndryshme (mësime nga Mahabharati dhe Ramayani, himne, poezi, përralla).
Pas përfundimit me sukses të kursit, studentët mund të lexojnë në mënyrë të pavarur tekste origjinale me pak a shumë hyrje në fjalor.

Përveç kursit kryesor, ekziston një kurs i shkurtër në Sanskritishten Vedike, i cili përfshin veçori të gramatikës Vedike dhe një analizë të një numri himnesh të Rigveda dhe Atharvaveda.

Një kurs tjetër bazë - veçoritë e sanskritishtes hibride budiste. Kuptimet më fonetike dhe gramatikore të teksteve budiste lexohen në fragmente të sutrave budiste.

Grupet mblidhen shpejt në pranverë dhe fillojnë të zënë kallirin në mes të korrjes. Aktivitetet në grup janë me kohë të plotë.

Mësimet individuale (ballë për ballë ose Skype) mund të printohen në çdo kohë, pasi është një vit i mirë për ta.

Ekziston edhe një seri mësimesh video. Përpara mësimeve video, një lidhje e detyrueshme është e disponueshme përmes Skype.

Një manual për të gjitha depozitat tuaja fillestare – M.: Filologji, 1994. – 336 f.
Udhëzues i dobishëm për të mësuar bazat e sanskritishtes epike dhe klasike. Vіn e sigurimit për trajnimin intensiv në Sanskritisht nën kujdesin e depozitës dhe në mënyrë të pavarur. Kur është e mundur të njihet sistemi i lëvizshëm pa devanaagarii fletë ovolodinya.
Një manual aplikimesh për studiues dhe, para së gjithash, për studiues krahasues, si dhe për fakivistët në gjuhë të ndryshme të Indologjisë dhe për të gjithë ata që janë të interesuar në Indi.

Peredmova

Sanskritishtja është një gjuhë e vjetër letrare indiane që daton në grupin indian të gjuhëve indo-evropiane. Imazhe të gjuhës së vjetër indiane në monumente të shumë periudhave historike; Këto monumente klasifikohen si kronologjikisht ashtu edhe funksionalisht dhe në bazë dialektike.
Kolya II - kalli i mijëvjeçarit I para Krishtit. Territori i Hindustanit u pushtua nga perëndimi verior nga fiset indo-evropiane të arianëve dhe ata folën në një numër dialektesh të ngjashme. Dialektet perëndimore formuan bazën, me shumë mundësi, të gjuhës që rrjedh nga Vedat (veda - njohuri e shenjtë) dhe e quajtur Vedike.
Gjuha Vedike është periudha më e hershme e gjuhës së lashtë indiane. Ora e formimit të saj tani nderohet në shekujt 15-10 para Krishtit. Në gjuhën Vedike ka disa koleksione (saMhita): Rigveda (R^igveda) - Veda e himneve, Yajurveda (yajurveda) - Veda e magjive të flijimit, Samaveda (saamaveda) - Veda e melodive, tingujve dhe Atharvaveda (atharvaveda) zb Irka spell dhe thirrje.
Orë pas ore traktatet e shkruara prekin çdo lëkurë: Brahmani (braahmaNa) - libra priftërorë, Aranyakas (aaraNyaka - ndezur. "për të arritur në pyll, një pyll") - libra të Samitnikëve dhe Upanishadëve (upani Sad lit. "podsidannya (të mësuarit para Shanit) ) )") - besime ezoterike, një grup tekstesh që kurorëzojnë traditën fetare dhe filozofike të periudhës Vedike.
Para njohurive, u krijuan disa sisteme shtesë (upaveda), ndër to traktati i famshëm mbi mjekësinë Ayurveda (aayurveda) - lloji i shëndetit dhe jetës.
Dialekte të ngjashme të indo-evropiane formuan bazën e gjuhës së lashtë indiane, e cila më vonë u quajt sanskritisht (saMskR^ita - "përsosje, përpikëri"). Është ruajtur në monumente të shumta të letërsisë antike dhe të shekullit të mesëm të zhanreve të ndryshme.
Nga mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. deri në shekujt III - IV pas Krishtit Poezitë epike indiane të Mahabharata (mahaabhaarata) - "Beteja (Beteja) e Madhe e Betejës së Bharati" dhe Ramayana (raamaayaNa) - "Mandri Rami" morën formë. Gjuha e lashtë indiane quhet sanskritishtja epike. Rëndësia historike dhe kulturore e monumenteve që u krijuan ndër shekuj është më e madhe në sanskritishten epike. Erërat ishin dhe do të privohen nga njohuritë e fesë, filozofisë, historisë, mitologjisë së Indisë së lashtë dhe do të vazhdojnë të jetojnë letërsinë dhe misticizmin e Indisë moderne.
Përkujtimet epike lidhen me zhanrin e Smriti (smR^iti - "kujtesë, kujtesë") - ritregime që i përkasin gjithashtu Puranit (puraaNa - "e lashtë, e vjetër") - një koleksion mitesh dhe legjendash. Ata paraprihen nga Tantri (tantra - "sundim, kriptë") - një klasë e krijuesve fetarë dhe magjikë.
Shumica e monumenteve sanskrite u krijuan në sanskritishten klasike - shekujt IV - VII. Kjo është letërsi artistike e zhanreve të ndryshme: prozë - koleksione rrëfimesh dhe tregimesh Panchatantra (pa-ncatantra) - "Pesë shokët", Hitopadesha - "Pritja e mirë" dhe të tjera, dhe më vonë - romane indiane të mesme nga Dandina, Subandhu dhe Ban; poezi lirike, aforizma të shkruara dhe këndim; dramaturgji – këngë Bhasi (shek. III), Shudraki (shek. V), Kalidasi (shek. IV – V); krijojnë Bhartrhari (shek. V - VI) dhe të tjerë.
Një pasuri e literaturës shkencore është ruajtur në sanskritishten klasike: veprat e filozofisë - një përmbledhje e gjashtë sistemeve ortodokse të filozofisë indiane, traktatet e poetikës dhe teorive të dramës, shaastra - koleksione urdhërimesh nga disa nga faktet janë të njohura, në të cilat janë të fiksuara normat etike dhe juridike të martesës së moshës së vjetër dhe të mesme.
Traditat e transmetimit gojor të tekstit më herët kishin çuar në shfaqjen e një stili të veçantë të shkrimit të letërsisë shkencore dhe rituale, të kondensuar në kufi, të mbushur me kujtime të memorizuara - deri në shfaqjen e sutrave (sutra). Në shekullin e 11-të, moralisti dhe filozofi Kshemendra adoptoi formën e sutrave në veprat e tij.
Praktikat nga shkencat natyrore u shkruan në sanskritisht - mjekësi, matematikë, astronomi dhe astrologji dhe kimi.
Një vend të veçantë midis monumenteve të lashta indiane zë praktika e njohurive gjuhësore - vepra leksikografike, përshkrimet e strukturës së tingullit dhe mënyra gramatikore e gjuhës. Puna e gramatikanëve numerikë filloi në shekujt V-IV. para Krishtit sistemuar nga vargjet e Paninës (paaNini) në traktatin “Tetë librat” (aSTAadhyaayi). At Panina ka fiksuar norma universale, të cilat më vonë bëhen të detyrueshme në veprat letrare në sanskritishten klasike.
Termi "sanskritisht" ka një kuptim të ngushtë dhe të gjerë. Në kuptime të ngushta respektohet gjuha epike dhe klasike, në kuptime të gjera (përfshirë vedike) jetohet si sinonim i indianit të lashtë. Ne e jetojmë këtë term në kuptimin universitar.
Sanskritishtja, si gjuhë letrare, është folur gjerësisht dhe ndërveprohet me gjuhë të tjera indiane - Vedike e Vonë, Indiane e Mesme, Dravidiane. ovami (filmi i Ditës së Indisë). Gjuhët e mesme indiane ranë (paali) dhe prakritët (praakR^ita - lit. "të pa kultivuara, natyrore") predikuan sistemet filozofike joortodokse të Indisë - Budizmi (në Pali) dhe Jainizmi. p align="justify"> Gjuhët indiane të mesme iu dorëzuan sanskritishtes si një manifestim i një tradite kulturore më të gjatë dhe më të pasur dhe iu nënshtruan fluksit të saj të fortë. Sanskritizimi i gjuhëve indiane të mesme çoi në krijimin e sanskritishtes hibride budiste dhe sanskritishtes xhainiste. Erë e keqe, si një formë e sanskritishtes së lashtë, është një manifestim i evolucionit pseudohistorik të gjuhës.
Sanskritishtja ka luajtur një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në Indi si një njësi kulturore e vendit. Deri në çfarë kohe mësohet sanskritishtja në sistemin e arsimit tradicional indian? Sanskritishtja përdoret si gjuhë adhurimi në tempujt hindu; Ka gazeta dhe revista në sanskritisht; Vçeni të çojë në gjethe të reja; Sanskritishtja mësohet nga punëtorët në konferencat shkencore sanskrite. Rënia letrare dhe shkencore në sanskritisht është ruajtur, vëzhguar dhe rishqyrtuar me kujdes në Indinë moderne.
Evropianët u njohën me sanskritishten nga fillimi i shekullit të 18-të deri në fillim të shekullit të 19-të. Në vitin 1786, themeluesi i Partneritetit Aziatik në Kalkutë, William Jones, fitoi respektin e evropianëve për gjuhën e vjetër indiane dhe ngjashmërinë e saj me gjuhën e vjetër të Evropës. "Pavarësisht se sa e lashtë është sanskritishtja, ajo ka një strukturë të mrekullueshme," tha William Jones, "ajo ka më shumë hollësi, më pak gjuhë greke, më të pasur se latinishtja dhe më shumë vargje, më pak lëkurë prej tyre dhe në të njëjtën kohë n veshje të tillë. ngjashmëri e ngushtë midis këtyre dy fjalëve, si në rrënjët e fjalëve, ashtu edhe në format gramatikore, gjë që nuk ka gjasa të jetë e papajtueshme; Kjo ngjashmëri është aq e madhe sa një filolog, i cili do të merrej me hetimin e këtyre gjuhëve, nuk do të ishte në gjendje të besonte se era e keqe i ngjan një zagal dzherel, që nuk dihet më" (cituar nga A Reader në Nineteenth-Century Historical Gjuhësia Indo-Europiane" .Bloomington - Londër, 1967, f. 10).
Në shekullin e 19-të, filloi futja sistematike e sanskritishtes dhe zhvillimi intensiv i rënies shpirtërore të Indisë së lashtë. Pjesa tjetër ka shijuar punë të shkëlqyera nga përkthimi i gjuhëve evropiane dhe komentimi i monumenteve të lashta indiane të letërsisë juridike, fragmente nga poema epike (përfshirë përkthimin e të famshmit Bhagavadgita - bhagavadgiitaa), drama dhe proza, vepra nga hetimi dhe hetimi të Vedave. Punimet filologjike të shekullit të 19-të hodhën themelet për zhvillimin e mëtejshëm të letërsisë antike indiane si një manifestim origjinal dhe domethënës i kulturës laike.
Zbulimi i sanskritishtes nga evropianët çoi në krijimin e studimeve shkencore evropiane indiane dhe në konsolidimin e metodës antike-historike në studimet shkencore. Zhvillimi i sanskritishtes dhe zhvillimi i studimeve krahasuese, zhvillimi i konceptit të sporiditetit gjenealogjik të gjuhëve indo-evropiane u zhvilluan në një lidhje të pandashme. Për shtigjet e hulumtimit të sanskritishtes, ka vepra të shumta me karakter historiko-historik, artikuj nga periodikë nga studimet evropiane indiane, fjalorë, përshkrime gramatikore, monografi, si dhe vepra me karakter më të përgjithshëm.
Në fillim të shekullit të 19-të, respektohej se "mosmarrëveshjet e lashta indiane midis tyre dhe paraardhësve të tyre të lashtë" (F. Schlegel), por duke parë sanskritishten si "gjuhë", krahasimet ishin të pamundura për t'u parë. Megjithatë, sanskritishtja respektohej si një standard ekselence në studimin e gjuhëve të tjera evropiane indiane dhe disa njerëz (F. Bopp, A. Schleicher, I. Schmidt dhe të tjerë) e njohën atë si gjuhën më të afërt me gjuhën indo-evropiane koi. .
Për shkak të ndryshimit ekstrem të pikëpamjeve për gjuhën proto-evropiane, në bazë të gjuhës, studimet krahasuese të dekadave të ardhshme (A. Meie, F.F. Fortunatov, N.S. Trubetskoy), duke çuar në një ndryshim në deklaratën për sanskritishten. Hulumtimet e reja historike bashkëkohore, të bazuara në një interpretim të parëndësishëm të materialit faktik, kanë vjedhur, në fund të shekullit të 19-të (periudha e gramatikës së hershme), idenë e natyrës arkaike të sanskritishtes. Kështu, "ligji i palatalizimit" vendosi të ndryshojë idenë për sistemin e vokalizmit në sanskritisht, siç e kemi gjetur prej kohësh. "Teoria e laringut" (F. de Saussure, E. Kurilovich) futi sqarime të mëtejshme në konceptet që ishin zhvilluar më parë rreth fonetikës, morfonologjisë dhe morfologjisë së sanskritishtes. Interesi i të cilit ishte në fillim të shekullit të 20-të në fillim të shekullit të 20-të dhe gjuhë të tjera të panjohura më parë indo-evropiane. Është bërë e vështirë për shumë të qëndrojnë të bindur duke parë sanskritishten si gjuhë të lashtë nga gjuha indo-evropiane, disa monumente të Hetianëve (shek. XVIII p.e.s.) dhanë tregues për sistemin gjuhësor, i cili është afër fazës parahistorike të shek. themelimi dhe lëvizshmëria evropiane. Kështu, në shekullin e 20-të pati një ndryshim në shprehjen e studimeve krahasuese. Kërkimet e mëtejshme në fushën e njohurive historiko-historike do të vazhdojnë të sqarohen deri në zbulimin e sistemit sanskrit që u shfaq në shekullin e 19-të (“teoria glotale” nga T.V. Gamkrelidze dhe Vyach.V. Ivanov, vepër nga K. Watkins, Ya. Gondi dhe inshi) .
Sanskritishtja është një nga gjuhët "mbështetëse" më të rëndësishme të studimeve krahasuese. Kjo është shprehja e një gjuhe në të cilën u zhvillua metoda antike-historike dhe teknikat parahistorike. Studimi i sanskritishtes ofron mundësinë për ekskursione të vazhdueshme në fushën e historisë dhe teoritë e studimeve krahasuese, të cilat hedhin themelet për një metodë të re të kërkimit historiko-historik.
Rëndësia e afërt e sanskritishtes për shkencën e gjuhës qëndron në faktin se ekziston një literaturë unike gjuhësore për të. Në kohët e lashta, India ishte e privuar nga informacioni jo vetëm për tingullin e fjalëve të gjuhës së tyre, por edhe për përshkrimin e morfonologjisë dhe morfologjisë së sanskritishtes, e cila përsëritet në tërësi. Teoritë e tyre sintaksore janë të lidhura ngushtë me pikëpamjet filozofike të të parëve. Ngjashmëria e metodave dhe metodave të përdorura për të përshkruar metodat tona të lashta indiane të njohjes së menjëhershme është vërejtur vazhdimisht nga fahistët (M.B. Emeno, P. Thime, V.M. Toporov).
Nuk ka asnjë ndërprerje midis lidhjes së gjallë midis sanskritishtes dhe gjuhës së Indisë moderne. Gjuhët e sotme indiane janë rritur, "në dukje figurative, në atmosferën e sanskritishtes" (S.K. Chatterjee). Fjalori i tij ka fjalë që kanë kaluar pa ndryshime nga sanskritishtja (tatsama) dhe kanë evoluar prej saj (tadbhava). Po krijohen intensivisht “neosanskritizmat” – fjalë të krijuara nga një rrënjë sanskrite, sipas modeleve fjalëkrijuese sanskrite, por që nënkuptojnë edhe dukuri të përditshme. Fjalori sanskrit është kryesisht përgjegjës për pasurinë e fjalorit të gjuhëve aktuale indiane, veçanërisht në terminologji.
Gjuhët indiane në zhvillimin e tyre historik janë regjistruar në monumente që shtrihen të paktën disa mijëra vjet më parë. Forma e shkruar e sanskritishtes ka ekzistuar për dy mijë vjet. Kërkimet mbi gjuhët indiane në diakroni mund të bazohen në materiale të pasura dhe të larmishme faktike dhe diapazoni i ndryshimeve në llojin e gjuhës varion nga lakimi, sintetik në sanskritisht deri tek ai analitik me elemente. Glutinimet - në gjuhët aktuale, e cila bazohet në Hulumtimi historik i gjuhëve indiane në bitipologji.
Në dekadën e fundit para historisë së lashtë, në sanskritisht po shfarosen pasardhësit e letërsisë dhe mitologjisë, kulturës dhe historisë, fesë dhe filozofisë, matematikës, mjekësisë... thelbi i shkencës sonë "nga duart e tjera" dhe nga përkthimet në evropiane. gjuhë, që praktikohej shpesh në të kaluarën. Në lidhje me këtë, hetimet tekstuale kanë një rëndësi të madhe. Qasja në thesarin e njohurive të ruajtura në tekstet e Indisë së lashtë dhe të mesme zbulohet vetëm nga njohja e bazave të sanskritishtes.
"Doracak në Sanskritisht" u krijua në procesin e studimit të gjerë të Sanskritishtes në Universitetin e Moskës - në Fakultetin e Filologjisë, në Institutin e Studimeve Rajonale Aziatike dhe Afrikane në Universitetin Shtetëror të Moskës, në Fakultetin e Historisë dhe Filozofisë.
Studentët që studiojnë sanskritishten, dhe veçanërisht studentët e filologjisë, kanë kërkuar prej kohësh një manual, të krijuar posaçërisht për ta, nga një manual që do të shërbejë si bazë e gjuhës dhe do të çojë në zhvillimin e mëtejshëm të sanskritishtes në përputhje me interesat shkencore të shkencëtarëve. iv. Shkrimi i udhëzuesit u nxit më shumë se një herë nga dëshirat e shprehura të gjuhëtarëve tanë krahasues për studimin e sanskritishtes, krijime të bazuara në qasjet dhe qëllimet aktuale shkencore dhe metodologjike për mësimin intensiv të gjuhës.
Nevoja për shfaqjen e një mjeshtri të tillë konfirmohet edhe nga rritja numerike derisa njerëzit kanë frikë të kuptojnë në mënyrë të pavarur grafikën dhe strukturën gramatikore të sanskritishtes.
Kjo është arsyeja pse ju duhet të kujdeseni për të dhe, sa më shumë që të jetë e mundur, të kënaqni prezantimin e dorës.
Kur mësoj sanskritishten, gjuha, e cila është vetëm për ne në formë të shkruar, bazohet në mënyrë pasive në timen, në mënyrë që të mund ta lexoj dhe ta përkthej tekstin nga hyrjet e fjalorit gjithnjë e më të vogla.
Përgatitja e plotë përpara se të punoj në tekste speciale origjinale gjatë orës së përtëritjes pasive siguron që asistentja ime të bëhet zëvendësuese. Ai përbëhet nga dyzet artikuj, tre shtesa dhe një fjalor. “Manual i sanskritishtes” është i njohur me strukturën e tingullit, grafikën, morfonologjinë, morfologjinë, fjalorin me elemente fjalësh dhe me shfaqje të ndryshme unike të sintaksës së sanskritishtes epike dhe klasike.
Datat e shfaqjes së një gjuhe të tillë, si sanskritishtja, në zhanrin e artizanatit janë një bimë komplekse shkencore dhe metodologjike.
Njohja me strukturën e tingullit të sanskritishtes vjen nga ai përshkrim, i cili bazohej në studiuesit e lashtë indianë dhe bazohet në parimin anatomik dhe fiziologjik të klasifikimit të zërit. Zhvillimi i magazinës së zërit është i lidhur në mënyrë të pandashme me fletën e magazinës së lashtë indiane devanaagari. Pdruchnik mëson një metodë racionale për të mësuar të shkruajë devanaagari, e cila i lejon atij të bëhet më i ri në 4-5 minuta. Për ata që shtrembërojnë fletën e devanaagari vetë, "Doracak sanskritisht" përfshin fillimisht teknikën e shkrimit të grafemave. Natyra fonetike e fletës është e lejueshme në pjesët teorike të Manualit, në të drejtat dhe Fjalorin që duhet të ndahen (për arsye teknike) me transliterimin latin devanaagari, i cili pranohet rëndom në sanskritologji. Në tekstet e Podruchnik, fleta devanaagari transmetohet me mënyrën e klishuvannya nga dzherel, scho vikoristovuyutsya.
Njohja me fonologjinë dhe manifestimet e morfonologjisë që përshkojnë të gjithë sistemin e sanskritishtes fillon me mësimin V dhe vazhdon punën e mëtejshme mbi gramatikën dhe krijimin e fjalëve.
Zhvillimi sistematik i gramatikës (morfologjisë) fillon në mësimin VIII. Me rastin e shpërndarjes së materialit gramatikor në mënyrë të përshtatshme, u kujdes që të jepej informacion i plotë për sistemin gjuhësor, të mos copëtoheshin ato dhe të fillonin, sa më shumë që të ishte e mundur, me dukuri më të thjeshta dhe më të gjalla.
Morfologjia e sanskritishtes si gjuhë lakuese, sintetike paraqet vështirësi nëpërmjet zhvillimit të formave të reja të ndryshimit të fjalëve. Metoda e ovulimit hap pas hapi të morfologjisë - puna me tabela - përdoret për të zgjidhur këtë problem. Kjo teknikë bazohet në parimin e dallimit në gjuhën lakore të tre funksioneve të ndajshtesave, si dhe të tre proceseve të derivimit morfologjik: ndryshimi i fjalëve, rrjedhja dhe krijimi i fjalëve. Dy të parat përfshihen në të kuptuarit e formës së fjalës dhe bëhen lëndë e morfologjisë, fjalëformimit, përfshirë fjalorin.
Për të mësuar morfologjinë e sanskritishtes, njihuni me parimet dhe metodat themelore të themelimit të fjalëve nga origjina e rrënjëve. Bazat natyrore formohen në sisteme - grupe formash që krijohen si bazë. Format e lakimit në mes të sistemeve krijohen pikërisht me këto lloje ndajshtesash lakore (të plota). P.sh., plotësohet lloji i njëjëseve parësore - në orët e tashme dhe të ardhshme, plotësohet lloji i njëjëseve dytësore - në të pakryerën dhe në aoristin me pesë lloje të ndryshme rrjedhash... Prandaj, llojet e singulariteteve. , si dhe ato vartëse, plotësohen tërësisht por e sjellin në tavolinë. Tabelat që do të vendosen në manual duhet të shkruhen dhe secila tabelë duhet të shkruhet në të njëjtën fletë letre në njërën anë. Më tej, puna kryhet në një tabelë tjetër dhe hap pas hapi bëhet më e lehtë për t'u mbajtur mend.
Zhvillimi i sistemeve të modifikimit dhe zëvendësimit kryhet derisa të vendosen rregullat për vendosjen e parimeve themelore dhe rregullat për funksionimin e themeleve nominale dhe funksionale kur ndryshojnë fjalët - lidhjet me llojin e mëparshëm të plotësimit dhe morfonologjik të mundshëm. manifestime (karakterizimi i zërave në thelb, sandhi i brendshëm).
Ushqyerja dhe puna e fjalëve do të përfshihen deri në Pidruchnik duke zgjeruar kursin e mësimit të sanskritishtes. Vidmezhovoi Afixalnes Fjala e Tykhit e Twes e Morfologut Derivatzi, një udhëzues për oraret e Afixal of the Words of Movie Rozmezhovati Monofunkionalni Ta Polofunky. Pidruchnik përfshin metoda fjalëformuese monofunksionale, pra metoda që mbështeten në fjalëformimin. Sanskritishtja ka parashtesim dhe themel. Prapashtesa, një metodë vikorizmi në sanskritisht, si për krijimin e fjalëve, ashtu edhe për krijimin bazë dhe ndryshimin e fjalëve, është një metodë shumëfunksionale, me shumë kuptim dhe jo standarde të shumicës së prapashtesave në sanskritisht si gjuhë lakuese, nuk mund ta shihni. Pidruchnik. Për të qenë më e dukshme, më të dukshmet janë shpërthimet. Mësimi i fjalorit dhe gramatikës bazohet në njohuritë e fjalorit të gjuhës.
Fjalori i sanskritishtes epike dhe klasike, që përfshin deri në Manualin, përmban afërsisht 3 mijë rrjedha emrash dhe rrënjë foljesh të zakonshme; njohja me modelet e fjalëve të ulëta, ky numër është dukshëm më i madh.
Pdruchnik përfshin fjalorin më të zakonshëm, i cili tregon pasurinë e fjalorit të sanskritishtes dhe terminologjisë së lashtë kulturore indiane.
Niveli i lartë i përsëritjes së fjalëve, lidhjet midis mësimit të fjalorit dhe studimeve morfologjike do të lehtësojnë dhe përshpejtojnë asimilimin e fondit kryesor leksikor në sanskritisht.
Një udhëzues frymëzimi mbi tekstet origjinale (mësime dhe përveç propozimeve), marrë nga poemat epike (Mahaabhaarata II, III dhe RaamaayaNa I), nga ëndrrat dhe vdekja (maanava - dharmashaastra VI, Yaaj-navalkya - SmR^iti II, KauTiliiya - arthashaastra I ) , nga proza ​​(pa~ncatantra I, hitopadesha) dhe vepra poetike (kaalidaasa, bhartR^ihari) në sanskritishten klasike. [Vikoristani parë në libër: V.A. Fjalori Kochergina Sanskritisht-Rusisht. Shtëpia botuese "Gjuha ruse", 1978; duke parë një mik - 1987; - Me. 10 - “Dzherela”; gjithashtu - "kumaarasaMbhava e kaalidaasa". Ed. nga M.R. Kale dhe "The niiti dhe vairaagyam shatakas e bhartR^ihari". Ed. nga M.R. Kale. Delhi-Patna-Varasi, 1974.] Përveç kësaj, analizohen një sërë tekstesh nga literatura parësore e autorëve indianë dhe ithtarëve sanskritisht të gjuhës ruse.
Veprimtaria e lëkurës së Handler përbëhet nga materiali teorik, e drejta dhe tekstet; Ai përfshin pesë lloje robotësh. Pikërisht në grafikat e atyre që marrin për herë të parë një ndryshim të të drejtave në sandhi, krijimi i fjalëve dhe materiali i ri gramatikor.
Duke filluar nga pushtimi VIII, në punën me fjalorin futet e drejta III; në këtë, fjalët specifikohen për tekstin e ri, pasi ato ndahen në pjesë të gjuhës dhe futen në transliterim; Shkruani gjurmët e tyre me fontin devanaagari dhe përktheni ato në një fjalor.
IV - krahas lumit dhe tekstit koherent mbi një temë të re gramatikore për lexim, analizë dhe përkthim. Tse është teksti kryesor i mësimit të lëkurës.
V - tekst për lexim dhe përkthim. Ai jepet në zhvillimin e aftësive të orientimit të pavarur në tekstin sanskritisht dhe në konsolidimin e materialit të ri gramatikor. Deri në këtë tekst, fjalët janë të orientuara në mënyrë sekuenciale dhe me përkthim, në mënyrë që e gjithë vëmendja të drejtohet në zbërthimin e shkrimit të keq, analizën e sandhit dhe kuptimin e formave gramatikore. Për të fituar njohuritë më të mira të mundshme të sistemit sanskrit, tekstet V mund të hiqen dhe për orë të mjaftueshme fillestare të punës në tekstet V mund të shtypen dhe zgjerohen.
Në tekstet IV dhe V, ndonjëherë ka dy fjalë, të cilat quhen subhaasitaani - "gjëra të mira të thënë", maksima. Ata kanë një sërë përparësish kur i zgjedhin për qëllime fillestare: kanë plotësinë semantike dhe aforizmin; Shumica e episodeve bazohen në paralelizmin e rreshtit të parë dhe të dytë, gjë që lehtëson të kuptuarit; Çdo person vlerëson një fenomen gramatikor, i cili i lejon ata të përdoren për të konsoliduar materialin nga gramatika. Le të themi, forma ritmike e dysheve (nënkupton madhësinë e shlokës) bën të mundur të mësohet memoria e tyre, e cila është një specie e njohur e së djathtës me një gjuhë të stërvitur pasivisht.
Pjesa më e madhe e punës së Handler-it i kushtohet tërësisht punës në tekste kohezive, koncize, në mënyrë që të analizohet me kujdes materiali nga gramatika dhe krijimi i fjalëve. Vazhdimet tematike të pjesës tjetër të tekstit do të zënë pesë të tjerat.
Artizanati ka tre shtesa shtesë.
Shtojca I – transliterimi i teksteve IV. Shtojcë Unë ndjek rrjedhën e punës së pavarur me Trajtuesin. Kjo shërben si një mënyrë për të kontrolluar korrektësinë e leximit të teksteve IV, të cilat jepen në klasa me fletën devanaagari. Pasi të njihet me sistemin e sanskritishtes pa rinovuar fletën e devanaagari, dhe të jepet një mundësi e tillë për gjuhëtarët në Manualin e përshkruar, tekstet e Shtojcës I do të zëvendësohen me tekstet e vartësve IV.
Shtojca II përmban tabelën e mëposhtme për të identifikuar tingujt që ka më parë miku juaj. Bühler. Vaughn do të shërbejë si një udhëzues për rregullat praktike të sandhit (pa dallim midis atyre të jashtme dhe të brendshme).
Shtojca III sistematizon morfologjinë e fjalës. Është e mundur të vendoset një listë alfabetike e rrënjëve të përfshira përpara Manualit, nga detyrat e kokës, klasës, kërcellit, formave të paskajshme dhe ndarjeve të tyre. Bazat demonstrohen, siç është zakon në Sanskritologji, në një formë prej 3 litrash. vetëm. Kuptimet e rrënjëve ndjekin Fjalorin, kështu që mund të nxirrni disa përfundime.
Fjalori Sanskritisht-Rusisht përdor fjalorin e Handler dhe ndjek të njëjtat rregulla që ka parë fjalori i mëparshëm.
Tekstet e gjysmës së parë të Pidruchnik u rishikuan nga profesor C. K. Sharma (Madras), për të cilin e konsideroj rëndësinë e tij të thellë.
Për dirigjentin e Institutit të Ngjashmërive të Akademisë Ruse të Shkencave T.Ya. Elizarenkov, profesor i asociuar i Universitetit Shtetëror të Moskës O.O. Vigasina dhe profesori ІСАА në MDU B. A. Zakhar'ina për njohuri të respektueshme të pjesëve të asistentit, për konsideratë të vlefshme dhe respekt të veçantë.
Do të doja t'ia sjell këtë shkencëtarit të shquar shkencor të Institutit të Ngjashmërisë të Universitetit të Leningradit të Akademisë Ruse të Shkencave S.L. Neveleva dhe profesori i MDU-së O.S. Shirokov, i cili mori përsipër detyrën e vështirë të rishikimit të ndihmësit të tij dhe i dha ndihmë të paçmuar në përgatitjen e tij deri në fund.

Zbatuar

• Trajner nga Devanagari në cirilik.

  Dhe ashtu si kjo. Ju lejon të praktikoni shtypjen, leximin dhe ruajtjen e shkronjave.

• Rregullimi i nivelit të palosshmërisë

  Ju mund të zgjidhni me cilët shkrimtarë dëshironi të stërviteni.

• Statistika dhe diagrama grafike

  Pas trajnimit të lëkurës, Sarasvati tregon statistikat akademike të suksesit tuaj dhe një diagram grafik.

• Përparimi Trenuvan

  Trajneri i lëkurës ofron një tregues të përparimit tuaj.

• Tastierë virtuale sanskrite

  Teksti mund të futet përmes një tastierë virtuale sanskrite.

• Dialogjet

  Procesi i mësimit të sanskritishtes shoqërohet me personazhe që mësojnë dhe japin rekomandime.

• Kursi

  Pa asnjë kurs nga detyra, teste, ilustrime dhe dialogë.

• Biseda përgjumje

  Nën çdo mësim, ka një bisedë me të cilën mësuesit dhe lexuesit mund të bëjnë pyetje dhe të dehen.

• Mjet transliterues

  Me funksionin e transliterimit të kundërt. Tani nuk duhet të dini gjuhën Devanagar në mënyrë që të lexoni tekstin sanskritisht në latinisht ose cirilik.

• Ushtrime fonetike sanskrite

  Simulatorët e masakrës me gjuhën e saktë dhe sanskritishten. Tani gjithçka do të jetë e saktë dhe e pranueshme. Dhe mantri është më i fortë për t'u praktikuar!

Në planet

• Përkthimi në sanskritisht

  Përkthe në sanskritisht - përkthim rusisht-sanskritisht dhe sanskritisht-rusisht. Ju lutemi rregulloni përkthimin sa më shpejt të jetë e mundur.

• Fjalor Sanskritisht-Rusisht

• Versioni multiplatform për të gjithë OS

  Në përgjithësi, programi funksionon nën Windows OS. Ne do të punojmë për një version Web, si dhe një shtesë për iOS dhe Android.

• Guru personale

• Kurse dhe simulatorë të rinj në Sanskritisht

  Aktualisht jemi duke punuar në mënyrë aktive në kurse dhe simulatorë të rinj.

• Mjete për gramatikën sanskrite

  Ne po zhvillojmë mjete të reja për punën tuaj si studiues sanskrite. Dhe shumë gjëra të tjera. Na shkruani!

S.A. Matveev. Artist nga Sanskritishtja. Chi nuk është një duarartë.

S.A. Matveev. Artist nga Sanskritishtja. M: Amrita, 2012

Sa i keq është një libër pa fotografi? - pyeti Alisa. Pra, duke gjykuar nga qartësia e fotove, ndihmësi i Matveev Viyshov është edhe më i ngutshëm. Më shumë se njëqind imazhe të hyjnive indiane, mantras, yantras dhe të gjitha llojet e gjërave me shpjegime të nënshkruara, ato që gjithashtu janë lyer atje pa asnjë arsye. Dhe shkruani boshtin në sanskritisht, për fat të keq, nuk është aq i sjellshëm. Dhe e vërteta nuk është aspak e mirë. Autori i sanskritishtes nuk e kupton që shkronjat enden vazhdimisht. Ale tse sche pivbidi. Problemi është se përpara sanskritishtes në të renë, ndoshta, si një udhëzues natyral, dhe pasi të keni grumbulluar një mori gabimesh, do të përfundoni duke thënë gjëra që janë të dukshme pa i korrigjuar ato, por thjesht duke tundur dorën ndaj tyre dhe duke hequr dorë nga libër. Si rezultat, libri nuk është më si një manual, por si një bimë gjigante "gjeni dhe rregulloni".

Zagalom, ky nuk është një manual, por thjesht një koleksion materialesh të ndryshme të ndryshme në sanskritisht, të bashkuara në një grup, me vështirësinë për të futur një grup frazash për qëllimin e prezantimit të mëpasshëm, dhe gjithçka është e kalitur qartë me inserte. Irkutsk për mantri, chakris, etj. dhe beni disa foto. Ka shumë materiale për të kopjuar njëri-tjetrin. Kështu, për shembull, e njëjta tabelë e alfabetit Devanagari vendoset në faqe. 8-9 i anës. 12; vlerat numerike 1 deri në 99 risigurim për anë. 164-170 dhe pastaj përsëri (sikur në të djathtë) në anën. 172-175; Paradigma për futjen e emrave me -u në aplikimin e fjalës guru - tregoni drejtpërdrejt në faqe. 215, pastaj në anën tjetër. 231, dhe më pas në anën. 248-255.

Materialet janë të renditura, duke filluar nga alfabeti dhe ligaturat, me ekskursione në ezoterizëm. Aplikoni sandhi. Listat e numrave. Rishikimi i huamarrësve të veçantë. Tabela e administratorit është shumë e madhe. Tabelat që krijohen me paradigmat e administrimit, në parim janë shumë të dobishme dhe të nevojshme, përndryshe nuk do të ketë asnjë dëm në këto tabela. Vіdmіnyuvannaya dієslіv parasmaїpadі ї atmanіpadі në të tashmen, të shkuarën (të papërsosur) dhe të ardhmen me kopjen e dhënë të ndyrë të kësaj tabele. Rishikimi i huamarrësve depozitues. Programet fillimisht kanë nja dy faqe moto sanskrite nga organizata të ndryshme. Dali është një fjalor tematik: muaj, ditë të vitit, orë, të afërm, krijesa, zogj, pjesë të trupit. Rozdrukivka në 54 faqe me një font të ndryshëm të ngjashëm me tekstin e Bhagavadgita. Më pas do të shpjegojmë disa mantra të Krishna-s. Dhe së fundi, 74 faqe janë të zëna nga një fjalor sanskritisht-rusisht.

Këngëtarisht, ky është një vizion i vetëm i sanskritishtes, por autori tashmë ka arritur të krijojë tre fjalë në alfabet, duke ua bërë të qartë atyre se mund të kuptohet nga këto kërthiza - jo qeni në të djathtë.

Edhe shkronjat Devanagari janë ende shumë të ngjashme.

Dhe boshti nuk mund ta imagjinojë një gjë të tillë - zëvendësoni depon ❑ në fletë me një gjysmë formë të ligaturës स्र sra.

Unë gjatë gjithë kohës Neglizhenca e disgrafisë dhe problemeve shëndetësore?

Shinanay ta opa, om namah shina!

Om mami? Ndihem shumë ëmbël këtu.

Om-bhur-bhuvah-kha... - në këtë vend, këndoni, duke u mbytur në këtë mantri.

Jo ndryshe, thjesht për të zgjeruar vëllimin e librit nga 73 në 117, ndahen konturet boshe të shkronjës dhe ligaturat e Devanagari për mbushje (!!!) - mirë, është si kopshti i një fëmije.

Foto të bukura të shkruara nga vokali Devanagaris. Dhe nuk ka asnjë bosht të përshtatshëm për këtë stil. :(

Janë përfshirë disa faqe për t'ju ndihmuar të praktikoni shkrimin e letrave - pikërisht në libër. A është e mundur të bëhet kjo me libra? Edhe pse pas botimit, libri do të mbetet i njëjtë me synimin e autorit.

Sandhi. Ndonjëherë shkruhet saktë, ndonjëherë jo. Kjo është diçka për të cilën lexuesi i respektuar duhet të mendojë.

Aplikimi i parë i administrimit (faqe 258) ka tre përfitime njëherësh. I nderuar lexues, është e rëndësishme të theksohet se ata janë të vetëdijshëm për përkthimin, në mënyrë që ato të mund të drejtohen menjëherë, dhe me shtylla të tjera korrigjimi.

"Unë mendoj se po përgatiteni, po përgatiteni ..." Tsikavyi svetoglyad. Ju mund të thoni veçmas "Unë jam duke u drequr".

Garniy Vizerunok krijon një listë të rrënjëve sanskrite. Një ide origjinale e dizajnit.

Busulla, në mënyrë që sllopat sanskrite të mos e prishin atë. Yakbi në anën e re të dritës nënshkruan saktë...

Sa të lumtura janë vajzat? Ato vajza që flenë në MAMSCRITI. Nuk ka më nevojë të dihet se çfarë është mamskritishtja dhe vajzat do të jenë të lumtura.

Shkatërrimi i tekstit të plotë të Giti në Devanagar dhe përkthimi. Kjo, duket se është e vetmja pjesë e librit që nuk ka mëshirë! Unë dua që përkthimi të jetë afërsisht i palexueshëm për shkak të fontit shumë të vogël.

Fjalori përfshin këtë pjesë të librit. Dora e majtë është teksti i fjalorit nga libri i Matveev, dora e djathtë është nga botimi i dhjetëra gurëve dhe "Fjalori themelor sanskritisht-rusisht" i përpiluar nga N.P. Likhushin. Kur korrigjohet, është e qartë se teksti i fjalorit të Matveev është shkurtuar ndjeshëm, dhe përkthimi është i mbyllur, dhe nganjëherë Devanagari janë ngatërruar.

Sanskritishtja është një nga gjuhët më të vjetra dhe më misterioze. Ky mësim i ndihmoi gjuhëtarët të afroheshin në thellësitë e njohurive të lashta dhe Dmitry Mendelev të krijonte një tabelë të elementeve kimike.

1. Fjala "sanskrite" do të thotë "përpunim, përpikëri".

2. Sanskritishtja është një gjuhë e gjallë. Është një nga 22 kompanitë zyrtare në Indi. Për rreth 50,000 njerëz, Vіn është i dashur, për 195,000 - një mik i gjuhës.

3. Shumica e shekujve të sanskritishtes quheshin thjesht वाच (vāc) ose शब्द (śabda), që përkthehet si "fjalë, gjuhë". Rëndësia e aplikuar e sanskritishtes si gjuhë kulti u pasqyrua edhe në një nga emrat e saj - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - "gjuha e perëndive".

4. Shumica e monumenteve të njohura në sanskritisht janë krijuar në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit.

5. Gjuhëtarët respektojnë se sanskritishtja klasike është e ngjashme me sanskritishten Vedike (në shkrimin e ri të Veda, e ngjashme me Rig Veda). Edhe nëse jeni të ngjashëm, ata sot respektohen nga dialektet e tyre. Gjuhëtari i lashtë indian Panin në shekullin e pestë para Krishtit filloi t'u kushtonte vëmendje gjuhëve të tyre të ndryshme.

6. Të gjitha mantrat në budizëm, hinduizëm dhe xhainizëm janë shkruar në sanskritisht.

7. Është e rëndësishme të kuptohet se sanskritishtja nuk është gjuhë kombëtare. Rruga e mesme kulturore Tse mova.

8. Që në fillim, sanskritishtja jetoi si gjuhë e kampit priftëror, ndërsa klasat sunduese ishin të gatshme të shpërndanin prakritët. Sanskritishtja mbeti pjesë e klasave sunduese tashmë në antikitetin e vonë gjatë epokës së Guptas (shek. IV-VI pas Krishtit).

9. Zhdukja e sanskritishtes ishte për shkak të së njëjtës arsye si zhdukja e latinishtes. Pasi humbi gjuhën letrare të kodifikuar, ashtu si ndryshoi gjuha e paarsimuar.

10. Sistemi më i gjerë i shkrimit sanskritisht është fleta Devanagari. "Diva" - zot, "nagar" - vend, "i" - prapashtesë e mbiemrit. Devanagari përdoret gjithashtu për të shkruar Hindi dhe gjuhë të tjera.

11. Sanskritishtja klasike ka rreth 36 fonema. Kur shtohen alofonët (dhe sistemi i gjetheve është i tyre), numri i tingujve në sanskritisht rritet në 48.

12. Për një kohë të gjatë, sanskritishtja është zhvilluar dhe forcuar nga gjuhët evropiane. Periudha e parë e kulturave gjuhësore filloi në kohën e fushatës indiane të Aleksandrit të Madh në 327 para Krishtit. Pastaj grupi leksikor i sanskritishtes u plotësua me fjalët e gjuhëve evropiane.

13. Zhvillimi i plotë gjuhësor i Indisë u shfaq vetëm në gjysmën tjetër të shekullit të 18-të. Vetë zbulimi i sanskritishtes lindi njohuritë antike-historike dhe gjuhësinë historike. Miratimi i sanskritishtes zbuloi ngjashmëri mes tyre, latinishtja dhe greqishtja e vjetër, gjë që i shtyu gjuhëtarët të mendonin për polemikat e tyre të lashta.

14. Deri në mesin e shekullit të 19-të, ideja se sanskritishtja ishte e njëjtë ishte e përhapur, kjo hipotezë u njoh nga Milkova. Libri i referencës së evropianëve indianë nuk u ruajt në monumente dhe ishte i lashtë për disa mijëra vjet në sanskritisht. Sidoqoftë, vetë sanskritishtja është më pak e përparuar se gjuha evropiane indiane.

15. Ka ende shumë hipoteza pseudoshkencore dhe “patriotike” për faktin se sanskritishtja është e ngjashme me gjuhën e vjetër ruse, si gjuha ukrainase, etj. Një analizë sipërfaqësore shkencore tregon egërsinë e saj.

16. Ngjashmëria midis gjuhës ruse dhe sanskritishtes shpjegohet me faktin se gjuha ruse është shumë e zhvilluar (për shembull, në krahasim me anglishten). Megjithatë, për shembull, gjuha lituaneze është edhe më e fortë. Nga të gjitha gjuhët evropiane, ajo është më e ngjashme me sanskritishten.

17. Hindusët e quajnë vendin e tyre Bharata. Kjo fjalë erdhi në hinduizëm nga sanskritishtja, në të cilën u shkrua një nga epikat e lashta të Indisë "Mahabharata" ("Maha" përkthehet si "i madh"). Fjala Indi është e ngjashme me emrin iranian për rajonin Sindhu të Indisë.

18. Një tjetër Dmitry Mendelev ishte sanskritisti Betlingk. Kjo miqësi ndikoi te shkencëtari rus dhe në orën e krijimit të tabelës së tij të famshme periodike, Mendelev prezantoi edhe elementë të rinj, të tillë si e quajti stilin sanskrit "ekabor", "ekaaluminium" dhe "eka" silicium" (nga sanskritishtja "eka" - një) dhe i privuar Tabela ka një vend “bosh”.

Gjuhëtari amerikan Kriparsky gjithashtu vuri në dukje ngjashmërinë e madhe midis tabelës periodike dhe "Shiva Sutras" të Paninës. Sipas mendimit tim, Mendelev e nxori njohurinë e tij nga kërkimi i "gramatikës" së elementeve kimike.

19. Pavarësisht nga ata që thonë për sanskritishten se ajo është një gjuhë komplekse, sistemi i saj fonetik për popullin rus është bërë i qartë dhe në të, për shembull, ka një tingull "r magazinë". Prandaj ne themi jo “Krishna”, por “Krishna”, jo “Sanskrit”, por “Sanskritisht”. Gjithashtu, palosja në sanskritishten e mësuar mund të çojë në praninë e tingujve vokalë të shkurtër dhe të gjatë në sanskritisht.

20. Nuk ka dallim midis tingujve të butë dhe të fortë në sanskritisht.

21. Kur shkruante me shenja në zë, ishte muzikore dhe shtrihej nën tonin, por sanskritishtja klasike nuk kishte zëra. Në tekstet në prozë përcillet në bazë të rregullave në zërin latin

22. Në sanskritisht, në të gjitha format, ka tre numra dhe tre gjini.

23. Nuk ka një sistem të gjerë të shenjave ndarëse në sanskritisht, por shenjat ndarëse bëhen më të ngushta dhe ndahen në të dobëta dhe të forta.

24. Në tekstet klasike sanskrite, edhe fjalët e gjata të përbëra shpesh përmbledhen për të përfshirë dhjetëra të thjeshta dhe zëvendësojnë fjali dhe paragrafë të tëra. Ky përkthim është i ngjashëm me zgjidhjen e enigmave.

25. Në shumicën e fjalëve, sanskritishtja thekson fort shkaktarin, kështu që kuptimi i fjalës është "t'i japësh kuptim atyre që shprehin fjalën kryesore". Si në çifte: pi - napuvati, ha - mall, mbyt - mbyt. Versioni rus i gjuhës së lashtë ruse ruajti gjithashtu një tepricë të sistemit shkaktar.

26. Atje, në latinisht dhe në greqisht disa fjalë kanë rrënjën “e”, të tjerat kanë rrënjën “a”, të tjerat kanë rrënjën “o”, në sanskritisht të treja kanë fjalën “a”.

27. Një problem i madh me sanskritishten është se një fjalë mund të ketë dhjetëra kuptime. Dhe në sanskritishten klasike, askush nuk e quan një lopë lopë, ajo do të jetë "e lidhur me tela", por "zvarrit". Në arabisht në shekullin e 11-të, Al Biruni shkroi se sanskritishtja është "një gjuhë e pasur me fjalë dhe mbaresa që nënkupton me emra të ndryshëm të njëjtin objekt dhe me të njëjtat emra objekte të ndryshme".

28. Në një dramë të gjatë indiane, personazhet flasin dy gjuhë. Të gjithë personazhet fisnike flasin sanskritisht, dhe gratë dhe shërbëtorët flasin gjuhët e mesme indiane.

29. Studimet sociolinguistike të jetesës së sanskritishtes në gjuhë tregojnë se gjuha e saj tashmë është prerë dhe se sanskritishtja nuk zhvillohet më. Në këtë mënyrë, sanskritishtja bëhet e ashtuquajtur "e vdekur" nga unë.

30. Një kontribut të madh në mësimin e sanskritishtes në Rusi dha Vira Oleksandrivna Kochergina. Vaughn përpiloi "Fjalorin Sankrit-Rusisht" dhe shkroi "Doracak për Sanskritishten". Nëse doni të lexoni sanskritisht, atëherë nuk mund të bëni pa këshillën e Kochergin.