Евреите не са ли татари? Татарите са евреи Татарите не обичат евреите

Пет видеоклипа за историята на Втората световна война и научната и публицистична книга на Фатих Сибагатулин „Татари и евреи“

Представянето на книгата на депутата от Държавната дума, бивш вицепремиер и министър на Република Татарстан, доктор на икономическите науки Фатих Сибагатулин „Татари и евреи“ се проведе в клуба на името на Г. Тукай Писатели на Татарстан. Тук идваха писатели, историци, учени, представители на татарската и еврейската общност. Книгата на древния и суверенен лидер е посветена на историята на народите на Русия и приноса на татарите за формирането на богата национална сила, древните корени на татарите и евреите и историческите дялове на руснаците. Богато илюстрирана, написана с лаконичен и сладък перо, тази книга предизвика широк отзвук сред обществото. Авторът, за да подкрепи смелите си мисли, използва достоверни източници - научни трудове на руски и чуждестранни историци, материали от най-новите архиви.

1. Каним ви да чуете няколко фрагмента от изказванията на участниците в тази важна и важна вечер, подготвени от оператора и директор на видео студио Доня Фаиз Камалов. Това беше открито на презентацията от генерал-полковник от полицията, великият първи адвокат на министъра на Руската федерация, депутат от Държавната дума на Руската федерация Владимир Колесников.

2. За дейността на автора на книгата „Татари и евреи” Фатих Сибагатулина, заместник-председателят на Държавното радио на Република Татарстан Ислам Ахметзянов, който преди това беше широко известен като министър на информацията и директор на издателство „Идел-Прес” , Ислам Ахметц Янов. Народният писател на Татарстан Гарай Рахим (Григорий Родионов) високо оцени литературните достойнства на книгата и поиска да приеме Фатих Сибагатулин в списъка на писателите на Република Татарстан.

3. Тази вечер прозвучаха татарски и еврейски език. Ученичката от училище №12 в Казан София Домрачова изпя еврейска песен. Академик Хинду Тагиров, който говори на татарски език, изрази положителна оценка за благородния труд и активната научна и публицистична дейност на Фатих Сибагатулин.

4. Авторът на книгата „Татари и евреи” Фатих Сибагатулин сподели своите мисли и настоящи представи за историята и реалността. Полицейският полковник от Нурлат Идеал Гайнетдинов написа песен по думите на Робърт Мунулин „Миризмата на Полину“

5. Заключителни думи от Фатих Сибагатулина.

Видеорепортажът е подготвен от Римзил Валиев, Фаиз Камал (Видео студио Доня)

ZMI Tatarstan получи широка оценка от представянето на талантливата книга „Татари и евреи“. Актовете от публикацията трябва да бъдат прочетени и деконструирани с цел разбиране и докладване на тази тема.

Фатих Сибагатулин зарадва татарите с техните братя от евреите

ЗАМЕСТНИК НА ДЪРЖДУМИ ПИШЕТЕ ВЖЕ ПЯТИЙ З РАХУНКА
ИСТОРИЧЕСКА ПРАЦИЯ

Вчера говорителят на писателите (СП) на Татарстан представи нова, вече четвърта историческа книга на депутата от Руската федерация Фатих Сибагатулин. Книгата, написана от бившия министър на селските райони и ръководителя на района Нурлат, се нарича „Татари и евреи“. Сякаш авторът е написал и опитал нещо подобно, което рязко измества официалната история на татарите, в Радянския съюз, като точно е отнел термина, те говорят от трибуната на съвместното предприятие. Кореспондентите на BUSINESS Online чуха три думи и песни, които присъстваха на презентацията.

„НЕ НАПАДАЙТЕ ТАТАРИТЕ И ЕВРЕИТЕ,
ПОПИТАХ РУСКИ"

На вчерашното представяне пред редица писатели на Република Татарстан на книгата „Татари и евреи“ Фатиха СибагатулинуИмаше много хора там. Според организаторите в залата е имало поне две дузини доктори на науките и поне три дузини кандидати на науките. Мястото изобщо не беше загубено, а тези, които имаха шанс, подпряха стената. Такова вълнение е мелодично свързано с богатите имена на автора, известен човек в републиката, бивш министър на селското стопанство на Република Татарстан, бивш ръководител на района Нурлат, нина заместник на руската държава Дума. С не по-малко уважение, разбира се, изкривих заглавието на книгата и заглавието е необичайно, и обемът (500 страници!) е правилен. Авторът я посвещава на историята на тюрко-татарите и създадените от тях сили, както и на хазарите - тюркския народ, приел юдаизма и изиграл важна роля в историята на Евразия.

В представянето на московчанинът генерал-полковник - полиция, правосъдие и прокуратура - Владимир Колесников. Какво не е наред - Владимир Илич. Сибагатулин се засмя и обясни непоследователността при избора на лидер:

Обсъдихме кой знае за днешните ни срещи. Можете да попитате нашите татарски промоутъри и поети. Или всеки с еврейска националност. Е, оказва се, че е необходим един човек - или евреин, или татарин. За да не заблуждавам никого, реших да попитам моя приятел - заслужил руснак от Москва...

Цялата зала е изпълнена със смях и пръски. А Фатих Саубанович, уважавайки, че генералът познава много по-добре историята, не знае.

ТРИМА ЕВРЕИ И ЧОТИРИ ТАТАРИНИ

Тези, които Володимир Илич наистина познават историята, както във встъпителната реч, така и в презентацията. И мина още по-леко, особено след като и склада, и публиката, и представленията бяха различни. И така, от трибуните час след час се чуваха промоции от сцената - песни на татарски, еврейски и руски език. А известният ансамбъл „Симха” не само зарадва с музика и песни на живо, но и като показа стария си видеоклип под заглавието... „Татарин и евреин”. Просто така! Ансамбъл Керивник Едуард Тумански, страшно доволен от тези врагове, като направиха видео на несъответствие пред зрителите, огън:

Това е музикална версия на книгата „Татари и евреи“.

Какво друго има, между нас и слънцето няма разлика.

Тогава Сибагатулин излезе на сцената, стана командир на Туманските и искаше да разбере от публиката, че и двамата са изключително сходни, а обидата е думата на арабите.

След като презентацията беше завършена след числените изпълнения, извикайки към местностите:

Да живеем заедно! В края на месеца и слънцето има време за всеки...

А Фатих Сибагатулин също откри, че сега се занимава с историята на Волжка България и Биляр – най-голямото място в Европа. Това означава, че книгата ще се нагрява.

Тази книга ще ви напомни за гордостта, която сте имали в миналото

Кореспондентът на БИЗНЕС онлайн записа какво казаха присъстващите за книгата на Сибагатулина „Татари и евреи“.

Ислам Ахметзянов- Заместник на Държавния съвет на Република Татарстан, кандидат на историческите науки:

През 2008 г. рождението на Фатих Саубанович ни се разкри като писател, като публицист, като историк, като последовател. Авторът признава и истинската роля на евреите и юдаизма в тези процеси. Авторът ясно обяснява и тегли линия през идеята си, че евреите винаги са били основната разрушителна сила на светската цивилизация и означава, че ние, татарите, трябва да вземем равносметка от евреите iv.

Вахит Имамов- ръководител на клона Embankment-Chownitsky на колекцията от писатели на Република Татарстан:

Когато пристигнах в Нурлат и отидох в кабинета на началника на района на Фатих Саубанович, извадих книгите от шафито и ги показах. Там, през кожата, имаше символи на маслина. И това, което ме отврати, беше цитатът, фактът, че го познах, веднага след като го намерих в книгата, обръщайки се на правилната страна. Това е феноменален спомен за майката...

Владимир Колесников- генерал-полковник от полицията, правосъдието и прокуратурата:

Благодаря на Фатих Саубанович за работата му - те имат анализ на миналото, който ни позволява да съдим днес и утре. Несломим час - вчера, днешният живот и утрешният живот... Книгата "Татари и евреи" може би има за цел да въздаде историческа справедливост...

Гарай Рахим- пее:

Вече съм готов за днешната презентация... Защото татарите се казват Гарай Рахим, а евреите се казват Григорий Родионов. Така че аз съм един от моите хора тук! След като я прочета, ще прочета с голямо уважение книгата „Татари и евреи“. Книгата е много информативна, толкова наситена с информация... Ще бъде полезна за всеки читател: обикновен човек, учен или студент... Тази книга е не по-малко историческа по жанр, това е литературна и художествена публицистика. ..

Равил Файзулин- пее:

Фатих Саубанович - специалността е очевидна във всички връзки. Сякаш жив в онези далечни часове, мелодично, бил хан, хайдутин... В нашия час той се показа като велик син на своя народ, като патриот... Излизането на книгите му - това е голяма надежда... Излизането на книгата му "Татари" и евреите" - и ще започна да плача! Тази книга, когато я прочетете, ще ви напомни за чувство на гордост от миналото и ще се изправите. Това е нашата история, не сме без граници!

СЕНЗАЦИОННА ПОМАГА НА ГЕНЕРАЛ-ПОЛКОВНИК
ЗА РОЛИТЕ НА ТУРЦИ, РУСНАЦИ И РУСНАЦИ
В ИСТОРИЯТА НА СВЕТА

Володимир Колесников: „Тюркският народ претърпя справедливия си дял от побоища, за да не дойде време да се обърне към угасналата си гнилост“

Заместникът на Държави Фатих Сибагатулин, който представи книгата си „Татари и евреи“ в Казан, помоли необикновен човек - генерал-полковник Володимир Колесников да изпълнява ролята на водещ магистрат. Това е същият офицер, който залови серийния убиец Андрий Чикатило по време на листопада през 1990 г. И също така през 1991 г., като началник на главния отдел на заплахата на Министерството на вътрешните работи на Русия, той контролира разследването на убийството на свещеника Александър Мен. Колесников пое местата на първия ходатай на министъра на вътрешните работи на Руската федерация, ходатай на главния прокурор на Русия в епохата на Устинов (роднина на Сечин). В Казан той се появи в безпрецедентна роля - като познавач на историята и с много необичаен поглед върху нея. Това се видя още преди да говоря на презентацията.

ТРИЖИ ОБЩ

Този известен генерал е роден на 14 май 1948 г. в Абхазия, в град Гудаута. Започва работа през 1965 г., когато е бил работник във винарна Гудаута. През 1973 г. завършва Юридическия факултет на Ростовския държавен университет, а по-късно, през 1990 г., Академията на Министерството на вътрешните работи на СССР.

Започва службата си в Министерството на вътрешните работи след завършване на юридическия факултет през 1973 г. в едно от районните полицейски управления на Ростов. След като е бил детектив, защитник на началника на отдела за наказателно правосъдие, защитник на началника на отдела за вътрешни работи - началник на службата за криминална полиция в района.

От 1995 г. той е първият защитник на министъра на вътрешните работи - началник на главното управление на Министерството на вътрешните работи на Русия. През пролетта на 1996 г. става министър на вътрешните работи (преди освобождаването му). От пролетта на 1998 г. - първият ходатай на министъра на вътрешните работи на Руската федерация. От 2000 г. до 2002 г. - заместник-генерален прокурор на Руската федерация Владимир Устинов, а след това ходатай на главния прокурор. Наблюдава разследването на „злините срещу спецификата и злините, които са причинили резонанса на напрежението“.

В началото на 2006 г. заместник-главният прокурор е назначен в офиса на Устинов. На 4 април 2006 г. е назначен за ходатай на министъра на правосъдието на Руската федерация (при министър Устинов). От 2008 г. - депутат от Държавната дума на Руската федерация за Ивановска област.

Имаше много документи за черупката на генерала. Така, на 20-ия листопад на 1990 г., по същото време два други патогена потиснаха очевидното серийно убийство Андрия Чикатило. В началото на 90-те години на поста на началника на главния отдел те заплашиха rozshuk на Министерството на вътрешните работи на Русия, наблюдавайки разследването на убийството на свещеник Александра Мене. През 1994 г. има редица арести и присъди Игор Бушнев, която през 1995 г. е поредица от оправдателни присъди от съда. След оправдаването си Бушнев обяви, че иска „да се предаде“, особено срещу генерал Колесников, на фона на изблик на критики.

На 10 юни 1996 г. Колесников е назначен да служи като ръководител на екип, разследващ терористична атака в квартал Котляковски в Москва, в резултат на която загинаха 13 души и бяха ранени близо 80 души. През 1999 - 2000 г. Красноярският край беше "почистен" Анатолия Бикова. 2002-2003 г., след като разследва бригадата на Генералната прокуратура във връзка с убийството на губернатора на Магадан Валентина Цветкова. На шофиране в колата в депутат от Държавната дума на Руската федерация Сергия ЮшенковаПрез пролетта на 2003 г. Колесников заяви, че в Русия няма политически убийства - няма нужда да се краде, тогава няма да има стрелба.

ОБЪРНЕТЕ СЕ КЪМ СЕБЕ СИ,
ДО ВАШАТА ЗАБРАВЕНА, ДЕБДЕНА среда

Владимир Колесников, откривайки презентацията, каза:

Приятелите на Шан! С голям ентусиазъм приех молбата на моя колега и приятел Сибагатулин Фатих Саубанович да участвам в представянето на книгата му „Татари и евреи“. Какво продиктува решението? За да ви информирам за това хранене, малко за себе си.

Тъй като съм роден в град Гудаута в Абхазия, всичките ми корени са от бреговете на великия Дон. Въпреки това, началото на 20-те и 30-те години бяха брутални за семейството и приятелите ми: изгнание, отстраняване на всички и след това екзекуция на дядо ми близо до град Кизил, Пермска област. Въпреки че децата останаха живи, те искаха да избягат от конфликта в Абхазия, защото беше невъзможно да отидат на Дон - децата на враговете на народа. Кой мелодично прочете книгата „Ташкент - място за хляб“.

Родителите ми създадоха семейство, родиха три деца - сестра ми и брат ми близнак Виктор, за съжаление той почина, царство ми е небесно. И всеки, който има полза от този живот, всеки...

След като завършва училище, Ростовският държавен университет, започвайки работа, преминава от следващото районно полицейско управление до първия ходатай на министъра на вътрешните работи на Русия. Очевидно, четейки книга за Степан Разин, питайки своя тъст, Владимир Александрович Золотов - декан на историческия факултет на Ростовския държавен университет, професор, доктор на науките, диетолог: какво е това "зарин на кичка"? ( древният вик на донските казаци, произлязъл от упадъка на половците (кипчак и „сарив”). Самите половци имаха вик, който звучеше "Сари за кичкоу!" - "Половци, напред!" -« Уикипедия »). Така че, ако Разин, след като се е отклонил от персийската кампания, ще щурмува и иска да вземе Астрахан. Тъстът обясни какви са татарските думи и призова за щурм срещу крепостта. Защо, авторът на книгата добавя тези думи към селския водач, без да ги обяснява. Така че, тъй като е имало официална история, редица книги са написани в сътрудничество с професор Бронщайн и там е показано под формата на Крипакс, които са се стичали към Дон от името на своите земевладелци.

Изминаха почти 30 години от този съюз, докато разбрах кои са казаците, кой е притежавал земята до 16 век, която е била под властта на Московското царство, и каква е била тяхната роля в историята на моята земя и защо репресиите, които паднаха върху този народ, могат да бъдат приравнени с Холокоста.

Идвайки в тази зала днес, вашите бачачи, които изобличават, радвам се, че сред нас няма такива, които не познават острата миризма на емшанската трева, тези, които нямат красота в черен кон, който скача, такива, които никога не са преминавали Идването на нашето Отечество.

Спомняте си от Майков „Пейте нашата песен, ако не пеете песента, завържете степния емшан на сноп и го оставете да се обърне“. Насърчителните думи се пеят от военачалника на половецкия хан Сирчан, който призовава брат си да се върне у дома, в родната степ.

Книгата на Фатих Сибагатулин - член-кореспондент на Академията на науките на Татарстан, доктор на науките, професор, лауреат на Държавната награда, така че самият вик е да се обърнете или да се обърнете към себе си, към вашето забравено, избледняло гниене. Нашият татарски, тюркски народ е претърпял своя дял от унищожение поради хитрости, безчовечност на народите и разпръскване по целия свят.

ПРОСТО ХОРА СЪБУДИ ИСТОРИЯ,
СЛЕД ДВЕ ПОКОЛЕНИЯ VIN ЩЕ СЕ ПРЕВЪРНЕ В NATOLPA

Предвиждам вашия час - беше в Париж на 15-ти и 20-ти миналата година. Срещам се с министъра на вътрешните работи на Япония. Казвам: „Слушай, бавен ли си там?“ "Така". „Звезди?“ „Знаете ли, г-н Колесников, според мен вонята идваше от бреговете на езерото Байкал.“ казвам това Някой звезди да са се напивали на островите? Преди да говорите, не се налагайте на археолог, който е копирал, усъвършенствал, пренаписвал, за да предаде това, което сте аборигени. Това е като: „Знаете ли нещо?“ Казвам: „Не помня псевдонима. Все пак звезда ли си? Той казва: „Знаете ли, ние провеждаме цялото това разследване, но все още не сме стигнали до ясно заключение.“ Казвам: „Искаш ли да ти продам една от версиите?“ "Яку?" „Според мен е оптимално.“ — Е, бъди добър. Казвам: „Вие сте роднини на нашия Шойгу“. "Кой е това?" „Тази ос е такова момче, време е да я гасиш, тувинец...“ И се изискваше реакцията на министъра! Според мен изкарах до десет.

И на 6-ти тази година се срещнах с младите хора на Якутия, които ми казаха: 4000 от нашите думи са японски.

Якути, казахи, киргизи, узбеки, туркмени, каракалпаки, тувинци, чуваши, татари, турци, ноги, карачаевци, българи, руснаци, украинци, беларуси, сърби, шведи, поляци и така нататък... Имат едни и същи корени.

Въз основа на невежеството и доверието на хората владетелите създават политически баланс на европейския континент, а светът надига врагове и започва войни. Сега Рим знае, че ако хората се откажат от историята, след две поколения ще се превърнат в ново поколение, а след още две поколения ще могат да ги последват като стадо. А опашката от хора е досадна, защото не застрашава овчарите, а напротив ще ги удави.

"Историята е съвкупност от злини, лудост и нещастие", е казал френският философ Волтер. Не, английският историк Гибън решително противоречи на това през осемнадесети век: „Историята е нещо повече от изобилие от злини, глупости и нещастия на човечеството“... Не е достатъчно да учиш и просвещаваш хората, а знанието.

И отново искам да благодаря на Фатиха Саубанович за работата ви. Има анализ на миналото, който ни позволява да съдим днес и утре. Несломим час: уроци за днес и живота утре. Непознаването на техните корени доведе руския народ до катастрофални резултати - най-големите и най-богатите хора в страната имат най-богатите живи хора.

НАШИТЕ ОТЕЧЕСТВА ИМА богата хилядолетна история,
ПРИНОСЪТ НА СВИТОВИЙ ПРИЗТЕР Е ЦЕНЕН

Малко хора знаят, че моделът, по който Карамзин, Соловьов, Рибаков са написали своята работа, въвежда Яков Брус в съзнанието на руснаците. Знаците и как се е появил служебният му ръкопис, никой не знае. Ale vona стана образец за reshti. След него, под ръководството на Брус, първият руски историк Васил Татишчев през 18 век създава фундаменталния труд „История на Русия от най-новите времена“, логиката и фактите влизат в остър конфликт един след друг и произтичат от оцеляване на мистериите уважение към такава земя като Dasht-i-Kipchak - сили, които се простират от Далечния изток до Атлантическия океан, земи, които плащат данък на Римската империя, Китай и Византия.

Имах чат с Нина, покойният министър на външните работи на Англия, Кук... На въпроса ми и кой се оплакваше в могилите на древна Англия, казвайки: кой - вие! И всичко за него изглежда. И нашата система от стотинки, и вълнените торби, на които седим, и имената на нашите места, и имената на региона.

С помощта на историята в училище, после у вас, в медиите ни обясниха, че страната ни е родена преди хиляда години, защото гърците са ни донесли вярата през 10 век, въпреки че има документ, че потвърждава това, Няма такова нещо като грандиозно действие. Къде го пише?.. Няма много документи. И ние знаем всичко: чия е вярата и владетелят е същият. Не знаят ли как е коронясан киевският княз Владимир и защо е станал цар? И днес в Рим светиите... И каква вяра и кого приеха, проклет киян?.. И какво имаше там, на мястото на Света София и други катедрали, които те защитават, каква е основата? Дори гърците да са научили от нас за Бога на небето, за Тенгри, те ни взеха вярата и загубиха всичките си паметници, на практика цялата си история. И започнахме от нулата, фокусирайки се върху нашата вяра. И защо на брезата на река Почайна край Киев е запазена църква от 7 век с кръстове и каква вяра са изповядвали там и на кого са се молили? Всъщност, тъй като 10-ти век ни донесе вяра, тогава през 7-ми век кой се е молил? Храна, храна и храна...

Бяхме познати по кръста и иконите, но не можахме да напишем нищо - писмеността ни беше донесена от славяните Кирил и Методий. Нашата ос е такава, в гигантска земя със сложна икономика, сложни бронирани сили - и нищо по-малко...

Днешната публичност, която, разбира се, преразгледа други цели, беше инструмент за унищожаването на СССР, успяхме да преразгледаме съмненията си и да осъзнаем, че нашата родина е богата на хиляди Историята, че първоначалното вписване е направено за светлинно устройство . Даден ни е светъл единен бог, кръст, икона и писменост. И така, сякаш в древни времена Залезът не се страхуваше да се чуди на истината в света, те мелодично биха отбелязали, че уйгурските, согдийските и аршахидските листове са написани преди появата на арамейски. Те не го отбелязаха, разкривайки 24-ия ден в Южен Алтай, след писмеността от преди три хиляди години. Но пропуснаха го.

И все пак Захад трябва да отдаде голямо уважение на думите, които Деринджър пише в книгата си „Азбука“: „... писмеността Брахма, корейската азбука, монголската писменост са подобни на същия джерел, който е гръцки, латински , иврит, арабска и руска азбука "

РЕЛИГИИТЕ ТРЪГНАХА ОТ ЕДИН КОРЕН

Законите на живота на турците били „преодолявай жестокостта с любов, давай добро за зло, скъперничеството побеждава щедростта“. Те знаеха, че е невъзможно да се греши и краде, да се лъже, и в мислите си се защитаваха да не наранят ближния, наричайки закъснението болест на червените очи. И практически до 18-19 век знам, че Поволжието, риболовните бригади и така нататък винаги са били назначавани като бригадир на татарина. Защо? Бо не краде. И достатъчно беше търговците от нашата гилдия да си стиснат ръцете и да кажат: това е. И нямаше нужда от нови договори, споразумения и всичко беше финализирано.

Това са поискали в молитвата на Тенгри и това са живели: „Моля те, не ме виждай, преди да умра, суета и безсмислие дойде пред мен, зло и богатство, не ми давай, нахрани ме с насъщния хляб, остави ме да седна.” като станах, не ти се явих и без да кажа: Кой е Господ? И така, като обеднея, без да крада и да живея в името на моя Бог.”

Древните плочи на Индия записват, че през нощта хората идват при тях с едностранен кръст, изработен от злато.

Фрагменти от текста на Библията и Торите често са идентични. В миналото са описани стотици истории, основани на сходството на духовните култури на различните народи на Евразия, което показва, че религиите са започнали от един корен. Обединението на бога се основава на тюркските литургични крипти. Цар Кир - Алтай, от царска кръв на турците по кръв, който освободи евреите от Вавилонското царство през 515 г. пр. н. е., като не им позволи да възстановят Йерусалимския храм в територията под контрола на персите, плахо в името на Бог на небето. Първата книга на Ездра ни разказва за това, цитирайки указа на Кир: „Така казва Кир, царят на Персия: Всичките царства на земята ми бяха дадени от Господа, Бога на небесата, и Той ми заповяда пази дома ми в Йерусалим и в Юдея. Кой от вас, от всички хора на Його, - Бог да ви пази от него, - и да не отидете в Ерусалим, това, което е в Юдея ... "Остата на звездите дойде в Юдея с новини за Бога на небето - от Сход, от турците. Имената им са Ерусалим... Където “е” е земя, “салим” е светлина. А Тората е закон...

Старозаветната Библия е наречена Пешита от сирийците и правилно от кирийците, като Кир. Защото името се отнася до древните тюркски "пиедестали" - петте стъпала, петте основи, които са дадени на Моисей в Петокнижието.

И отново, Коранът е написан на тюркски. Арабите не са добри в писането, за съжаление. В средата на 12 век тюркският език е пренаписан на арабски, ритуалите са променени, черният флаг става зелен... Е, и т.н. В Ермитажа в Санкт Петербург Коранът се съхранява до 12 век, написан на известния лист на уйгурите, целият лист, като лебедова шия. Його не може да чете арабски. Чул забравените думи на Всевишния, ще ги цитирам от задоволство: „Аз съм войската, която турците повиках и на сбора се настаних; Ако съм ядосан на някой народ, давам военната си власт над този народ. За богатите това не е възможно. От думите на Всевишния става ясно кой разшири религията. Ясно е защо езикът на Алтай е станал език на Единия Бог.

И накрая: говорейки днес за книгата „Татари и евреи“, бих искал още веднъж да кажа голяма благодарност на великия син на татарския и тюркския народ, господаря Фатих Саубанович за неговата велика работа и чест на благородството - да възстанови има историческа справедливост. И веднага щом хората осъзнаят, че прекият път към самораждането е чрез обръщането на първичната религия, с тези по-малки усилия редът ще бъде възстановен на земята.

Довидка

Владимир Колесников - бивш защитник на министъра на правосъдието, бивш защитник на главния прокурор на Руската федерация, бивш първи защитник на министъра на вътрешните работи - началник на главния отдел на отдела за наказателно правосъдие, генерал-полковник.

Завършва Юридическия факултет на Ростовския държавен университет и Академията на Министерството на вътрешните работи на СССР.

В органите на МВР от 1973 г. След като започна служба в едно от полицейските управления на Ростов. Работи като детектив, ходатай на началника на отдела за наказателно правосъдие, ходатай на началника на отдела за вътрешни работи - началник на службата за криминална полиция на региона. От 1991 г. - началник на главния отдел на военното ведомство на Министерството на вътрешните работи на RRFSR-RF. От 1995 г. той е първият ходатай на министъра на вътрешните работи и началник на главното управление на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация. От пролетта на 1998 г. Року е първият защитник на министъра на вътрешните работи. От началото на 2000 г. до началото на 2002 г. - заместник на главния прокурор на Руската федерация, от началото на 2002 г. - ходатай на главния прокурор на Руската федерация. През лятото на 2006 г. нека ви припомним изложбата. На 4 април 2006 г. е назначен за ходатай на министъра на правосъдието на Руската федерация. От 2008 г. - депутат от Държавната дума на Руската федерация за Ивановска област, покровител на ръководителя на Комитета по сигурността, покровител на ръководителя на Законодателния комитет по сигурността срещу корупцията, член на Комитета на Думата от гледна точка на федералната власт бюджет, предназначен за отбраната и суверенната сигурност на Русия.

Военно звание: генерал-полковник. Висше звание: доктор по право. Страхотно е да погледнете историята. Уважава всички турци, украинци, англичани и президента Джордж БушСкитски остриета.

Рафаел Хакимов: Кои са българите?

ВСИЧКИ РОСМОВИ ЗА НАСТАНЯВАНЕТО НА ПОСТИЖЕНИЯТА НА ТАТАРИТЕ ВИДЕО БЪЛГАРИТЕ ВИДЕО ЦИБУЛНОГО АБО СА ПРОПАГАНДЕН ПРОЕКТ, ВАЖЕН ЗАМЕСТНИК-ПРЕДСЕДАТЕЛ НА АС РТ

Пристрастията, които отдавна тлеят в суеверията на „българите” и „татаристите”, са силно раздути и наистина не допринасят нищо за ефективното прилагане на поведението на татарите, пише директорът на Института по история на Академията на науките. на Република Татарстан академик Рафаел Хакимов в сериала, подготвен специално за вестник „БИЗНЕС” онлайн”. Разбира се, такива супермацки имат повече политика и по-малко наука. Историята е доста сложна... Всички знаеха за татарите много преди да се появи Волжка България.

ПСЕВДО ДИСКУСИЯ МЕЖДУ Т. НАР. “БЪЛГАРИСТИ” И “ТАТАРИСТИ”

„Сякаш очевидността на техния брой смради се дължи на едно нещо, а аз не гадая, тогава други народи от китайците и други и всяко същество не можеше да им устои. Prote, с всички военачалници и грабежи, които са били сред тях, те са били в миналото през по-голямата част от времето, те са били поддръжници и володари на повечето от племената и регионите, видими в тяхното величие, те могат да продължат да I различен съм от другите. Чрез това свръхестествено величие и възхода на други тюркски хора, с цялата разлика в техните рангове и имена, те станаха видими под техните имена и всички бяха наречени татари.

Псевдодискусията между т. нар. българисти и татаристи е силно тенденциозна и по никакъв начин не е свързана с поведението на татарите. Тази политизация - тя е станала стара (от времето на Столипин) болести, които са причинили - да разделят татарите между хората: мишарски, кряшенци, нагайбаки, сибирски, кримски, астрахански татари, българи и далечни татари в Ид башкири, ногайци, балкари , карачайци, казахи. В часа на преброяването от 2000 г. беше направен страшен опит да се разделят татарите на анонимни етнографски групи и да не се прекалява. В същото време в татарския език неизброим или по-скоро абсурден брой „диалекти“ внимателно се обсъжда на „научна“ основа.

КАКЪВ Е ДЕЛЪТ НА ЕТНОНИМИТЕ „БЪЛГАР” И „ТАТАР”?

Чувишкият потомък Н.И.Йоров пише: „До началото на епохата не е имало нито татари, нито чуваши с каквато и да било българска идентичност. Историята на народите от Поволжието започва да заема специално място в другата половина на етнонима или по-скоро етнополитонима на българите, който напомня за края на 19 век. Идентичността на българите, разбира се, има книжно-литературно сходство, което може да се предположи от сегашния фонетичен облик на етнополитонима българи. Установено е, че още в езика на народните българи от предмонголската епоха етнополитонът булгар разпознава известни фонетични промени (българ > буляр > бюлар) и появата на фонетичен облик бюлар/булер.” Още от този цитат става ясно, че за самоназванието „булгар” или „билиар” за 9-12 в. може да се говори разумно, с предпазливост, сякаш подсказвайки за какво племе става дума. Буквите, по които съдим за езика, не ни дават възможност да разберем храненето на етническия начин на живот на сегашните татари.

Без да се отъждествяват с фонетичните тънкости на българите/Биляр/Бюлер, средните племена, живели по Волц, Приазовие, Горен Кавказ и Дунав се наричат ​​българи. Ясно е, че населението на Волжка България е било лятно, живеели са баранджии, савири, барсили и др. Иначе името „българи” е етноним, а не политоник. Тъй като се опитваме да разделим населението на Волжка България на различни езикови групи, не е ясно какво да крием зад подобни оценки. Повече за „книжния” език говорят литературни, епиграфски паметници и други писания. Не е възможно точно да се определи какъв вид език е бил наистина изразен и какво е казал племето с какъв език. Със сигурност е възможно да се потвърди това, което са основали групите Кипчак и Огуз.

Езикът през средните векове не е включвал такива политически функции, както днес, и следователно да пренесем нашето разбиране към 9-ти - 12-ти век означава очевидно да се изгубим в толкова сложна тема. По това време книжовният, както и държавният език, имат характер на жаргон за гимназиален клас, а фолклорът като символ на народния език рядко се записва в джерел и, разбира се, няма културен характер , а по-скоро отразява особеностите на етнографията им група. За езика от тези времена можем само да избледнеем от плана на езиковата, а не на етническата реконструкция, фрагментите на „книгата“ и народния език не съвпадат. С нашето разбиране за езика, хората, общността е заела различно място от миналото. Думите звучат еднакво, но в действителност са различни термини.

ТАТАРИ ПОДЧИНИ ГЛЕДИТЕ НА БЪЛГАРИТЕ КЪМ РЕШЕНИЯТА НА ЦК на КПРС

Всички приказки за подхода на сегашните татари към българите (bülär / büler) се възприемат като зло, защото са пропаганден проект. През 1944 г. Централният комитет на КПРС получава похвала за защита на историята и културата на Златната орда, Казанското ханство, както и епоса „Идегей“. Отдава уважение към издаването на указа - 1944 г. По време на войната беше важно историята на историята да е не по-малко значима от победата на фронтовете. Татарите се появиха във войната в най-ярката си форма и авторитетът им сред хората започна да расте. От друга страна, по това време кримските татари, балкарците и други висят от тихите територии. Виникло храна за казанските татари... Те се справиха с тях по различен начин, възнамерявайки да се справят с това не физически, а идеологически. За този белег послужи българската концепция за похода на съвременните татари, която беше „потвърдена“, без да я отлагаме, през 1946 г. на специално заседание на Всесъюзната конференция. Хранителната кампания на татарите се разглежда от SRSR като важна политическа стъпка на фона на военното обновяване на народното управление.

Българската цивилизация, разбира се, е искала да открие прекрасен археологически материал, по който може да се говори за живота на племената, тяхното заселване и разселване. Българската културна (археологическа) сфера може да бъде открита в цяла Волза, Кавказ, Крим, България и Угорска област. Не е важно да се знаят следите на българските племена в Бавария и Северна Италия. Твърдо може да се говори за избиването на българските племена във връзка с преминаването на прииждащите хуни от Волго-Уралската област към Дунава и отвъд него. Тъй като кутригурите и утигурите са били важни за българските племена, познанията им продължават до 6 век. Велика България възниква в Азов през 7 век. До този момент татарите вече са унищожили богата история и са създали ниски сили. Историята на Волжка България продължава до 9 век. Много преди това Волзи вече е създал Тюркския каганат, както с номадско, така и с териториално население. Например сънят на Тетюша като военна крепост може да се датира от 558 - 559 години. Иначе известно, много преди раждането на българските племена до днешния Татарстан, предците на татарите вече са били укрепени места.

Етнонимът „турк” е наследство от етническото смесване на племена с разбирането за силата на езика и културата, като 5 век. Китайските исторически хроники „Суйшу” записват: „Предците на туджу [турците] са били смесени с ху [гуните] от Пинглян. Това е нейното наследствено име, Ашина. Когато древният император Tai Wu открил Juqu, Ashina и петстотин семейства се затичали към шума. Семейство Вони живееше в село Джиншан [Алтай] и се занимаваше с жътва.“ Група племена, победени от Асян-шад, „великият ябгу“ Туу и Бумин, през 551 - 555 г., нанасят слаб удар на Руанджуанския каганат, което скоро ще доведе до възмущението на тюркския каганат върху народа на Семейството на Ашина.

След като татарите се оказват в орбитата на мощния Тюркски каганат, те играят важна роля в отношенията между турците и Китайската империя. През 8 век татарите са известни сред Джерелах като съюз от племена. Писането на Терхински казва, че „ако тези писма бяха написани - за моя хан! - тогава бяха сегашните имена на моя Небесен хан, осемплеменните татари, седемнадесет азка буюруки, сенгуни и хилядният загин от (народа) на тонгра, уйгурския народ заедно от моите таги” (753 рик). Иначе, мотаейки се, татарите вече бяха в склада на Каганата. Следващият запис изяснява, че Елетмиш Билге Каган (вероятно 742 роден) „пренарежда осемплеменните татари“ и малко по-нататък потвърждава, че „при река Свини (747 роден), тройните племена карлуки и девици типични татари. .. закачливо поиска статии хан." Татарите първоначално са били един от активните исторически субекти, участвали във формирането на тюркския народ.

ДА НЕ Е ТАТАРСКИЯТ ДЕН НА ЕВРЕИТЕ?

След разпадането на Западния тюркски каганат на историческата арена се появяват хазарските и булгарските племена в Приазовието и в Кавказ. Велика България обвинява Кубрат хан. През 7-ми век преди хазарите е имало „принц” от тюркския род Ашина, който е дал правото да завземе територията на хазарите от каганата. След това хазарите погребват Велика България. Сините на Кубрат избягали към Дунава и Волга, където обединили племената, които живеели там. Волжка България попада във васална зависимост от Хазарския каганат и плаща данък.

В резултат на арабско-хазарските войни през 737 г. хазарското благородство се колебае да приеме исляма, в противен случай нямаше да продължи дълго. При каган Булан (Болан означава „елен” на тюркски), аристокрацията започва да насърчава юдаизма. Хазарският каганат Незабар става една от най-могъщите сили в Западна Европа. Листът на хазарския каган Йосиф до еврейския сановник Хасдай ибн Шапрут, настойник на владетеля на Кордовския халифат (средата на Х в.), описва големия размер на властта и числеността на населението. За хората, които са живели по поречието на река Итил (Волга), той пише: „Има 9 народа, които не могат да бъдат (точно) разпознати и няма числа. Не ми плащайте такси. Кордонът завива (и достига) до Г-рган [Каспийско]. Всеки, който живее покрай бреза (на това) море, ще ми плаща данък за един месец. От тази страна живеят 15 народа, многобройни и силни, от които няма знак, до Баб-ал-Абвад [Дербент]... От тази страна живеят 13 народа, многобройни и силни, които бродят из морето на Кустантиния [ Черно]...". От този урок става ясно, че Хозарите са били поставени като политон с богатите васални народи, които са практикували различни езици и са следвали различни религии. Беше важно да се завладее такъв конгломерат. През 922 г. Волжка България спира да плаща трибутарния каганат, приема исляма като официална религия и е призната от багдадския халиф за независима сила, което е потвърдено от пратеничеството на Ибн Фадлан. През 965 г. князът на Русия Святослав побеждава отслабената Хазария.

Днес обсъждаме храната за скрития генетичен произход на татарите и евреите, зокрема, с часовете на часовете на Хазарския каганат. Важно е да се има предвид етническата принадлежност на населението на Хазария, въпреки че каган Йосип не може да даде точна информация. Самите хазари са били тюрки помежду си, с изключение на управляващия елит. Според хрониките българските и хазарските племена говорели на противоречиви езици. Караимите от Крим все още отказват да се молят за мен, което е близко до кримско-татарското, така ходят и служат в синагогата. Поради тази причина обаче е важно да се работи върху широкообхватни принципи, водени от настоящата близост на тези и други народи.

В същото време целият свят се интересуваше от генетични изследвания, което направи възможно определянето на произхода на всички народи. Разчитайки на извличането на данни, потомците се опитват да идентифицират хаплогрупи (групи с предци-предци) с етнически характеристики. Y-хромозомните хаплогрупи са статистически маркери, които ни позволяват да разберем разликите между човешките популации; в противен случай такъв маркер не казва нищо за етническата принадлежност или расата на въпросното лице. Всяка настояща етническа група се състои от представители на поне две или три хаплогрупи. Не е важно да се знаят генетичните таблици на предците на евреите и татарите, но може би може да се проследи до много по-ранен период, по-нисък от Хазарския каганат. Хранителната интерпретация на хаплогрупите е сложна и непълна. Определено може да се потвърди, че както сред евреите, така и сред татарите, различните хаплогрупи стават все по-често срещани. Сред татарите те могат да бъдат сравнени с арийските, скандинавските, финландските, еврейските (особено ашкенази) групи. Моята хаплогрупа реши да се отдели и да се премести в района на Алтай. Какво означава това? Все още е важно да се каже.

КОИТО НЕ СЕ БРОЯТ ПРЕД ТАТАРИТЕ

Етнонимът "татарин" може да се добави до сгъваема акция. В буквените джерели и руническите писания татарите ще разпознаят връзката с най-важните исторически традиции на Евразия. Британският историк Едуард Паркър, опирайки се на китайски хроники, нарича хуните, хуните, аварите, тюрките и сиянбаните татари. Китайските исторически хроники разказват за отечеството на татарите от „Dasht-i-Tatar” – „Земята на татарите”, възстановяване на Великата китайска стена между Гансу и Шидни Туркестан. Чрез притока на татари, китайците започнаха да наричат ​​всички народи, които живееха извън Китай, татари, vikorista като събирателен термин, след това политон. Някои fakhivs уважават ранните татари като монголци, а такива авторитетни хронисти от средната класа като Рашид ад-Дин и Махмуд от Кашгар, по чудодейно описание на тюркския език, ясно довеждат татарите до турците. В историческите хроники монголите изглеждат един век по-късно от татарите.

„Билийски татари“ е името, дадено на номадите, които живеят ден за ден в пустата Гоби. Повечето от тях станаха туркомански онгуци. „Черните татари“, включително кераитите, живеели в степта, далеч от културни центрове. През нощта смрадовете бяха оградени с пръстен от каруци, така че пилетата бяха създадени. „Дивите татари“ от Южен Сибир се занимаваха с водопой и риболов, лекуваха се от старейшини, нямаха ханове. В резултат на разпокъсването на различни татарски сили (китайски и арабски хроники има 6 от тях), етнонимът „татари“ се разшири и включва голям брой монголо-тюркски племена. Днес, когато Чингис хан стана известен в целия свят като монголски завоевател, историците го нарекоха татарин, а Монголската империя - Татария. Мунали, лейтенантът на Чингис хан в Източен Китай, нарича себе си „ние, татари“, което показва китайската традиция, но не показва етническа принадлежност. През годините цяла Евразия започва да се отделя от „Тартария“, което е записано на европейските карти.

Не са виновни онези, които понякога татарите се появяват на историческата арена под други имена. Например кимаците, които заспаха сред 840 души заедно с кипчаците (половците) от Кимакския каганат, бяха едно от татарските племена. По ирония на съдбата кипчаците, чийто език стана доминиращ сред значителна част от турците, като самия народ престанаха да съществуват. Ал-Омари пише за „Dasht-i-Kipchak“: „Дълго време тази власт беше земята на кипчаците, но ако бяха заловени от татарите, кипчаците станаха техни поданици. Тогава миризмите се смесиха и се сродиха с тях, и земята създаде планина над естественото и расово родство на тях [татари], и всички миризми станаха като кипчаци, от едно и също семейство.” Кипчакският корен може да се намери сред татарите, казахите, узбеките, ногайците, башкирите и други руснаци (особено казаците).

„Също в районите на Хитая, Хинду и Синду, в Китай и Мачина, в района на киргизите, келарите и башкирите, в Дещ-И Кипчак, в древните региони, в арабските племена, в Сирия, Египет и Мароко в с тюркските племена ги наричат ​​татари. Има шест татарски племена, които са известни и известни и носят кожата на своя суверен.

Рашид ад-дин. „Джами ат-таварих“. 1300 – 1311 скали

Да припишем появата на татарите на Волц само на завоевателните кампании на Бату Хан означава да съкратим историята на нашия народ. Преди речта руините на Болгарите, както виждаме днес, са първата столица на Улус Джучи (Златната орда), основана от Бату Хан. Дотогава Болгар изглежда като селище. Легендите за разоряването на мястото от войските на Бату хан вече са надминали величието му. Така че самите слухове за героичната защита на българската държава в експедиционния корпус на Субудай се тълкуват неправилно. Субудай не възнамеряваше да завладее Волска България, като събира информация за хората, пасищата, географията, пътищата и бродовете. Това беше разузнаване, подготовка за предстоящата кампания на Бату Хан. Каквото и да защитава територията, покрита с легенди, тя има самостоятелно значение, независимо от победи или поражения.

ЕТНОНИМИТЕ ЖИВЕЯТ ЖИВОТА ВИ

Тяхното място се променя от векове, въпреки че хората са лишени от него. Искаме днешните нации да бъдат част от древните нации, а не лекари, че в онези древни времена не са били толкова сурови, колкото днес. Етнологиите бяха разкрити и познати чрез околностите, но в действителност можеше да има първоначално разбъркване на една и съща колода, в която едното или другото племе доминираше или лидерът, както е посочено от очевидни характеристики, чиито имена и отстраняване на хората и мощност. Доминиращото име е изгубено в хрониката или е избито върху камъка. Други чакаха своето време. Етнонимите “он-Огуз” или “докуз-Огуз” означават 10 или 9 племена. Етнонимът "уйгур" е подобен на името на племенен род, "карлук" е подобен на името на местността. Ногайците се отказаха от самоназванието си на името на Бек Ногай. В руските летописи те се наричат ​​„ногайски татари“. През 14 век джерелците наричат ​​Улус Джучи „Узбекска държава“, „Узбекски улус“, „Узбекистан“. На тази основа би било погрешно татарите да се наричат ​​узбеки.

Фанатичните мюсюлмани от Златната орда през 14 век приемат ново име - "узбеки" - в чест на узбекския хан. През 1428 г. Тюмен пада от Орди и хан Абул-Хаир и неговият улус започват да се наричат ​​„народ и узбекски улус“. Тимур победи в битката си срещу Златната орда. В самата Централна Азия по това време узбеките уважаваха номадското население на подобен "Dasht-i-Kipchak" (Северен Казахстан). Исфахани пише за това в началото на 16 век: „Три племена са свързани с узбеките, които са най-известните сред Володиния на Чингиз хан. Едно от тях са шибанити... Друго племе са казахите, които се славят по целия свят със своята сила и безстрашие, а третото племе е мангитите...” Самият Шейбан е син на Джучи, според свидетелствата на неговия историк, уважавани от узбеките номадските племена от улуса Шейбан (Захид Сибиру), а под казахите - номадските племена от улуса Орда-Ичен, които в етническите отношения са малко по-различни един от друг. Точно през 16-ти век Шейбанидите подчиняват силата на Тимуридите, завладяват Самарканд, Бухара и разширяват узбекската империя към централноазиатските турци. Тогава започва да се очертава разлика между татари, узбеки и казахи. Делът на етнонима понякога е още по-мистериозен.

Всяка нация е съставена и често плете много нишки от други етнически групи. Татарите усещат нарастващото присъствие на българската генетична линия. За башкирите беше трудно да се консолидират с ногайците (след разпадането на Златната орда башкирите бяха женени за ногайците до 1570 г.), в същото време маджарите изиграха основна роля в тяхното формиране и се оттеглиха. Плано Карпин дори разграничава башкирите от маджарите: „Башкирите са великите угри” (basgard id est Magna Hungaria). Гийом де Рубрук съобщава, че населението на Башкирия още през 13 век е запазило своя език, който е бил разбираем от угрите. Известните историци от средния век Ювейн и Рашид ад-Дин наричат ​​угорските народи от Западна Европа „башгирди“. „Царевич беше спечелен от всички Bashgіrdv, Majariv и Sasanv I, VTIKAYASHICS суверен, Kelara [крал], държан Lito на Rashid-Ad-Din около Pidokornnya Ugorsonz. Доскоро хронистите наричаха башкирите както угорски, така и тюркски племена.

ТУРЦИ – ВСИЧКИ РОДНИНИ

Татарите и ногайците започват да се уважават от различни народи едва в ранните дни и досега в Централна Азия татарите продължават да се наричат ​​нугаи по традиция. Известният руски историк В. В. Трепавлов пише: „Ногай е името, дадено на древната група кримски татари, които са обитавали степта на поста пивострова; за казахите нугаите са башкири и волжки татари; за башкирите и казахите в миналото има сибирски татари; защото калмикските ищиг мангад (напълно щяки-мангити) са башкири, а уулунските мангад (гирски мангити) са тогава балкарци и карачаевци.” Днес няма съмнение относно значението на ногайците и татарите, но през средните векове те са били уважавани като един народ. В една от руските книги за тези съдби е написано: „Самият [Мохамед-Гирей] не обича много кримските татари, но още по-често обича ногайските татари, които имат много от тях и са ги навлекли. близо до него и как добротата призовава към себе си chi ich." Подобно на Бачимо, тук ногайците са третирани като татари, които се задържат из степите. През 19 век кримският градинар и зърнопроизводител е бил наричан татарин, а заперекопският овчар се е наричал ногам. Преди речта кралица Сююмбеки беше принцеса от същото семейство като князете Юсупови, а нейният човек Сафа Гирей беше кримски принц.

С разпадането на Златната орда и появата на множество тюрко-татарски ханства териториалните разделения стават по-изразени. На базата на Бялата орда се формират казахите, в Централна Азия тюркският език разпознава вливането на фарс, а сегашният узбекски език се появява на базата на чагатайския диалект, кримските татари са били под османски протекторат от известно време дълго време империи, които са придобили богати елементи от турската (угуз) култура, и други ситуации на хидроизолация развиват свои собствени местни характеристики. Днес те се наричат ​​азербайджанци, кумики, балкарци, карачаевци и др.

Може да се има предвид, че в някои хора има повече кипчакска „кръв“, а в някои има силен приток на финландци, тук имаше признаци на хазарска летаргия, а тук - угорска. Всички днешни тюркски народи са смесица от тези племена. Отделно от това, цялата воня е от разлагащата се култура на Загалската култура, която е свързана с различната устойчивост на тюрко-татарските оброци.

Опит от живота: Как можем да оцелеем от татарите на 21 век?

Известният писател и публицист Гаяз Исхаки пише в началото на 20 век, че татарският народ познава от 200 години. Пука ли ви какво могат да направят нациите, за да се противопоставят на глобализацията? Колко умове са създадени в Русия и Татарстан за развитието на националните култури и езици? И се чудите: как да спасим татарите? “BUSINESS Online” се информира от Талгат Абдулин, Дамир Исхаков, Яков Гелер и много други.

Фарит Фарисов (дясната ръка): „Вярата е в основата на всяка нация, било то руснаци или татари“
Снимка: tatarstan.ru

„ТАТАРСКИ СЕЛА – ОСНОВАТА НА ТАТАРСКИТЕ НАЦИИ“

Фарит Фарисов- Ръководител на регионалната татарска национално-културна автономия на Москва:

— Гаяз Исхаки е велик учен, политик, татарски големец, един от хората, недооценени от всичко това. Ако искахме нашата нация наистина да бъде съхранена, тогава едва ли щяхме да знаем за този човек толкова, колкото за Габдула Тукай, Фикрат Табеев.

Имаше много промени в мисленето, които доведоха до радианизъм и радианизъм. Тя похарчи всичко, за да асимилира татарите, и това е вярно, защото има над 80 стотин татари, за съжаление е твърде лошо да се знае татарски език. Вземете например моите доказателства. Научих задълбочено татарския език, защото постепенно ме заведоха на село, където работех и спях. Ако ходех на училище, майка ми настояваше да говоря добре руски език, тъй като трудно ще мина тук с татарски акцент.

Тогава започна разпадането на СССР, след което започнаха да се очертават тенденции, но и те отиваха от една крайност в друга. Трябва да се направи всичко, така че татарите да не се асимилират, а да се интегрират в руската общност, така че да празнуват своето многообразие, без да губят своята идентичност. За съжаление, още по-трудно се живее. Всъщност са поставени грешни приоритети. Да вземем например вирменската и еврейската нации. В някои държави нямаше воня, сякаш не разпознаха натиска, но всички запазиха езика и идентичността си. Същият Адолф Соломонович Шаевич ми каза, че за възраждането на нацията ни трябва първо религията. Вярата е в основата на всяка нация, било то руснаци или татари. С други думи, тази история не е наука, а политика. Както представяте историята на предците си, така да бъде. Ако не познавате историята на вашите предци, тогава няма да има бъдеще за вас. Третият приоритет е духът на нацията. Няма никъде без нещо. Четвъртата точка е културата, а петата точка е езикът.

И приоритетите ни са избрани неправилно. Мюфтията шейх Равил Гайнутдин ще говори за това преди да говори. Все пак човекът е напуснал селото и сама е косила сеното. Нацията винаги е била силна, защото селата й са добре построени и околностите й са силни. Невъзможно е да граничиш с Татарстан, само с 20-25 стотин татари, да живееш в Русия. Нуждите на татарските села са оста на възраждането на татарската нация и ние трябва да работим с тях, да ги пуснем и да не забравяме за тези, които вече са в района, трябва да се справим с тях.

Ако тези тенденции бъдат въведени в живота, татарите ще оцелеят през 21 век. Кой е този татарин? Татар не е този, който е прародител на татарина, а този, който е потомък на татарина. Това е приоритетът на семейството на кожата. С такъв мрак можем да преживеем всичко.

Равил Ахметшин: „За да запазите езика си, трябва да го пиете повече у дома. Имам много деца и вкъщи с тях се чувстваме само като мои любими.”Снимка: tatarstan.ru

- Най-важният представител на Република Татарстан в Руската федерация:

„Аз съм категорично неподходящ за тази мисъл на Гаяз Исхаки.“ Има 57 скали и продължавам да наблюдавам как се развива татарската езикова култура. Когато влязохме в Казанския държавен университет през 1977 г., ни забраниха да говорим на нашия език в огромния транспорт, изобразиха ни. И сега е почти приемливо да чуете нов език от Москва. Следователно, с останалите съдби, изучавам развитието на татарския език, се раждат младите хора на Прага. Преди две години проведохме в Москва младежки форум „Москва – Татарстан“ с участието на лидерите на нашата република, нашите богати сънародници. Каква съдба мислехте, че е необходима? И се върнахме там, където трябваше да бъдем. Нараства желанието да се научи повече за традициите и да се научи роден език. Татарски клубове са създадени в 17 университета в Москва. Преди това голям брой татари започнаха да се идентифицират в най-големите московски села, а сега има над 400 наши сънародници в MDU и 102 в MDIMV.

Наистина оценявам, че за да спестите пари, трябва да стоите повече вкъщи. Имам много деца и у дома се чувствам като близо до тях.

Създават се умовете на Москва. Собянин видяхме чудесно местоположение за културния център на Република Татарстан, 12,5 хиляди квадратни метра. И там, само за тези, които искат да научат родния език, се създават татарски класове. Там можете да учите чрез депозитарии или онлайн чрез Института по филология на името на Каюм Насири. Сигурни сме, че след ремонта този център ще заработи отново.

Талгат Абдулин- Ръководител на Държавния фонд "Живот":

- Вярно е, че плачат толкова дълго. Е, както виждате, историята на Московската държава се превръща в част от една единствена сила, тъй като се смяташе, че означава нейния суверенитет и се развива от Руската федерация. Е, как може да се появи такъв народ? Не, татарите няма да изчезнат.

Шамил Агеев- Ръководител на Търговско-промишлената камара на Република Татарстан:

- Това е голяма работа, така че не мисля, че можем да кажем на никого. За да бъде ясно, трябва да сме в крак с темпото на глобализацията. И скоростта на глобализация сега е такава, че може би няма да има повече нации преди следващия век.

Но имам чувството, че си спомням, че татарите под наем все още търкат 200 години. Не излагам никакви научни аргументи, чисто емоционално мога да кажа, че искам татарите да бъдат защитени като етнос. От друга страна, нека си припомним, че знаехме татарския език вече 30 години. Знаем, че всичко е по-зле и по-зле, защото вино не трябва, а без език няма народ. Вярно е също, че татарските диаспори във Финландия, САЩ и Австралия пазят своите традиции и език. Мисля, че татарите все още няма от какво да се притесняват, а Ишаки не е съвсем прав. Може би татарите като етническа група могат да се спасят повече от 200 години. Глобализацията обаче все още играе роля.

„ТОВА Е ИНФЕКЦИЯ: АКО ИСКАТЕ, ПРЕПОДАВАЙТЕ ТАТАРСКИЯ МОВ В УЧИЛИЩЕ, АКО НЕ ИСКАТЕ, НЕ ПРЕПОДАВАЙТЕ »

Валери Тишков— историк и етнолог, действителен член на Руската академия на науките, научен керамик в Института по етнология и антропология. Миклухо-Маклай РАН:

— В нашата страна през целия 20-ти век, през всичките катаклизми, революции, войни и други беди, които сме преживели, ние никога не сме познавали народ, дори и най-малкия. И такъв велик народ, като татарите, втори след руснаците, трябва да се спасява, няма подходящи бази, където да отиде. В бъдеще има нужда от насърчаване на националните култури и културно развитие. Вече не говоря за мислене за живота. Няма причина да мислим, че ще има деградация.

Доброволната асимилация, разбира се, предстои. Хората се асимилират в резултат на смесени любови, като правило, превъзхождащи, бих казал, силна, трудолюбива култура, каквато е руската. Има много хора, които се асимилират преди нея, особено тези, които са православни, фино-угорските народи, мордовците, марите и удмуртите. Тези, които са в мюсюлманската култура, по-малко като тези, които се противопоставят на европейската реалност, уважавам бурятите и калмиките. Тук има разлики, за да се премине от една националност към друга. Ами по принцип върви асимилация сред смесените курви. Например якутите са асимилирани от евенките, още по-малък народ в Сибир. Този процес обаче не е задължителен за довеждане до знанието на един или друг народ.

Яков Гелер (в центъра): „Наричам складови нации в следния ред: ритуали, обичаи и език. Татарите, като че ли са друга нация, получиха заповед да се отчетат възможно най-усилено, за да спасят тази триада.Снимка: БИЗНЕС онлайн

Яков Гелер- Генерален директор на DUP „Агенция за суверенно споразумение на Република Татарстан“:

- Какво е нация? Една нация се определя от съвкупността от ритуали, обичаи и език. Песно, със същата последователност. Семейството ни е загубило два езика за три поколения. Баба ми пишеше и говореше както на иврит, така и на идиш. Татко, след като съм писал и говорел само на идиш, аз говоря само на идиш, а децата ми вече нищо не знаят. Но това съвсем не означава, че еврейството се е разпаднало в нашата родина. Затова аз наричам складови нации в този ред: ритуали, дрехи и език. На татарите, като че ли са друга нация, им е заповядано да се отчетат възможно най-твърдо, за да спасят тази триада. Хората са безсмъртни, един народ не може да умре без холокоста, без пълна бедност. Евреите оцеляха от Холокоста! Запазването на триумвирата, който назовах - ритуали, дрехи и език - означава нацията.

Защо ми харесва Sabantuy? Защото това е знак за ритуал. Защо се колебая, ако сме призовани да четем никах? Това също е знак за ритуализъм. Ако татарите се погрижат, няма да отидат никъде. Трябва да се грижим за евреите! Ако евреите свършат, те ще се присъединят към татарите ( смея се)! Това е стар пламък и ако говорим сериозно по тази тема, аз стоя на тази основа: хората са спасени като нация за спасяването на триадата, която вече назовах.

Мирфатих Закиев-Академик, ръководител на Департамента по лексикология и диалектология, IYALI AN:

„Мисля, че 21-ви век ще успее да се спаси и, ако Бог пожелае, 22-ри век няма да бъде спасен. Причината за запазване на националните езици и култура е в Татарстан или, предполагам, в цяла Русия, защото имаме специална организация, която се занимава с това. Какви са аналозите на Световния конгрес на татарите в страната, не знам. За да спасим хората, е необходимо да спасим селото. Има ли село, ще има и език, и култура, и нация. Нацията е станала известна само защото не е станала език. Това е главният служител. Ако хората говорят руски език, те могат да бъдат наречени татари.

Робърт Нигматулин- Директор на Института по океанология на Руската академия на науките:

— Татарите ще преживеят 21 век. Татарите са силен народ, до руснаците на друго място. Татари, евреи, вирмени. Сред мюсюлманските народи татарите са най-близо до руската култура, така че има смесване и междуетническа любов. Въпреки че са маловажни, татарите ще преживеят 21 век. Това е теоремата, че всеки етнос не е вечен, а е вечен етнически процес. Всички етноси се променят по различни причини - както руските, така и европейските етноси се променят. Това, което Европа прави, е ислямизация, засилване на ислямския наплив и други сложни процеси. Повече от 10 години е важно да признаем това. Русия няма развита култура и език. Това е така: ако искате да научите татарски език в училище, научете го, но ако не искате, не го учете. Уважавам, че федералното правителство може да признае нашите народи на Русия като суверени, но това не означава, че те могат да бъдат завладени от всички. Приетите правомощия могат да се отнасят до запазването на всички езици, култури, театри и програми. За татарите най-уместно е използването на руско-татарския IDI. 60 стотни руска храна, 40 - татарска храна. Тъй като хората имат два езика, те трябва да бъдат по-креативни и да имат потенциал. Прави се, че аз пиша това, че съм татарин, руснак, евреин... И с какво пиша? Трябва да разберете, че след като сте се родили по този начин, можете да помогнете на хората си да запазят езика и културата си, така че зловонието да расте.

„ТАТАРСКАТА МОВА Е ВИНОВНА, ЧЕ Е НАМЕСЕНА В АРХИТЕКТУРАТА НА БУДИНКИВ“

Дамир Исхаков- историк:

- Татарите по принцип още не са готови да знаят. Имаме и примера с литовските татари, които, изхабили родния си език, спокойно ще продължат да спят. Следователно загубата на езика на татарите означава, че след това хората никога няма да знаят. В крайна сметка хората просто влизат в друг лагер. Ако повечето от татарите се придържат към исляма и религията внезапно е във възход, тогава в какво състояние ще се пазят татарите, безумно, в близко бъдеще.

С навлизането на глобализационните процеси вонята е двустранна. От една страна, нацията се наслаждава на глобализацията, от друга, се появяват нови механизми за спасяване на нацията в светлината на информационните възможности за взаимно агрегиране, което позволява да се поддържа силата, така че кремовете и етническите.

Какви разработки са направени в Татарстан и Русия за развитието на националните култури и езици? Много по средата. Има много какво да се каже за политиката на федералния център, която всъщност вече е удушила всички региони. Татарстан е един от останалите региони, които все още не са удушени докрай. Ресурсите в нас сега са големи тук, но фрагментите от федералния център за заетост за възстановената армия и други разходи, които имат малко отношение към културата, тогава действителното самосъздаване на хората в Русия сега е загуба на възможност. Това ясно се вижда на регионално ниво. Следователно татарите са една от жертвите на такава политика.

Табрис Ярулин (дясна ръка): „Ние сме много заинтересовани от развитието на мюсюлманската култура, но изглежда, че ще спасим татарите“Снимка: БИЗНЕС онлайн

- Ръководител на Световния форум на татарската младеж:

- Единственото нещо, което татарите не могат да преживеят, е "ахири заман" ("краят на света"). Гаяз Ишаки пише за други реалности. От гледна точка на идентичността, докато се променя в света, в същото време умът се променя. Заличаване на идентичност, загуба на език, културата се променя, урбанизира. Традицията е свещена, носиите вече имат декоративен характер. Глобализацията може да продължи, но локализацията ще продължи да се развива. И друг ресурс, когато елементите на една нация станат неясни, например Денят на Св. Патрик или Шотландска загадка. Шотландците са същите като татарите от Русия, а също и от Великобритания. Е, музиката, например, на мургавите - джаз и хип-хоп - е едновременно общосветова. Имайте предвид, мисля, че творението, но ми се струва, че все още сме далеч от идеала. Татарският език не може да се развива изолирано - не само в училище, но и в светилищата и на улицата, може да живее близо до кино, кафене и може да бъде представен в архитектурата на селата. Ние оценяваме развитието на нашата култура, според мен, за да спасим татарите.

Разил Валиев- Ръководител на Комитета на Държавния съвет на Република Татарстан за образование, култура, наука и национално хранене:

— Такава съдба отдавна е пророкувана на татарския народ. През 1552 г., след упадъка на Казанското ханство, нацията е лишена от своя суверенитет и делът на хората, които нямат своя суверенитет, е завинаги обобщен. Независимо от многократните преживявания на кръщение на изнасилвачи и други форми, татарската нация е преживяла живота си през 21 век. Ще има трудности, но те само ще ни убият. Вътрешната енергия на татарския народ е безкрайна, нашият език е жив в душите на хората и се нарича свят да продължи да живее. Вземете същия сабанту, където идват стотици, хиляди хора - не говорете за вътрешната му сила. Така че заразата е заплаха за руския език, националното самосъзнание в нещастната държава, иначе всичко е възможно. Основният начин за постигане на глобализация е обединението на местните народи. Руският народ, например, организира „Словенския базар“. Трябва да засилим връзките си с тюркските народи - със същите башкири, чуваши, казахи, туркмени.

Днес позицията на Русия в сравнение с други нации остава на недостатъчно ниво. Националните училища се затварят и шансовете на Татарстан се променят всеки ден. Ние в Държава осиновихме животното до ерата на страната, но досега няма резултати. За да спасим татарите, първо трябва да оценим националния дух, тъй като разчитането на руските закони е недостатъчно. Можете да запазите кожата за себе си, да я вземете в ръцете си. Задайте своя собствена храна: какво съм спечелил, за да спася нацията? Разбира се, държавата може да работи много, но ако няма достатъчно, тя ще загуби доверие в себе си.

Мансур Джалялетдин- Застъпник на мюфтията на Татарстан:

„Не съм това, което мисля, вярвам, че татарите ще оцелеят през 21 век.“ Имаше много страх, казаха, че религията е изчезнала, след революцията всички работеха за нея, казваха, че скоро никой няма да ходи в джамията, но това се оказа изненада. Религията засилва татарския език и той се увеличава. Удивително е колко много млади хора отиват в джамията наведнъж; на 1-ва пролет се отварят татарски училища и лицеи. Това не е поръчка на Моди, но татко го иска. И колко курса по татарски език има, къде ходят хората вечер след работа? Щях да настигна Гаяз Исхаки, но, за съжаление, живеем в различни периоди. Докато глобализацията на нациите продължава, твърде рано е за нейното катастрофално наследство. Мисля, че Денят на Страшния съд ще дойде по-рано. Не мога да кажа за цяла Русия, но оста в Татарстан е готова. Живея в Русия и съм на стража, ако искам да взема сабанту, те трябва да бъдат прекарани, зад кордона.

Това е редът: „Ана соте белен кермагане, тан соте белен керми“ ( от превода от татарски език „Ако не се намокрите с майчино мляко, не се намокрите с краве мляко“ — прибл. изд.), та така се казва в това семейство и така ще се засилят.

„ТАТАРИ, ЖАЛКО, НИКОЙ НЯМА ДА ЧЕТЕ СПЕЦИАЛНО ЗАРАДИ ТУК, САЛАВАТ АБО „ШАЯН-ШОУ“, И ЗАРАДИ БИТКАТА В ТАТАР БИХ ОПИТАЛ“

Шамил Идиатулин- журналист, писател:

— Нациите, както и хората, може да не са в състояние да се противопоставят на глобализацията, но, гледайки своите недостатъци, те се възползват от своите предимства, за да работят по-ръчно и ясно в живота си.

Представител на определена националност на човек се основава на самопознание, в редица случаи (нашия например) също има различна религия. За самоидентификацията е достатъчен един от факторите за свръхзастраховане - милиони хора, които не знаят келтски, иврит или идиш, които не изповядват католицизъм или юдаизъм и носят имена на местни народи, се смятат за ирландци или евреи - това се основава на принципа на истинската полемика, както в сериозна историческа. Важно е да се отбележи дистанцията до висшите длъжностни лица.

Аз, като татарин-хаджия, който пише руски, без затруднения (макар и без объркване) мога да разпозная произхода на десетки милиони хора, без собствените си, нито с имена, нито с деца, нито с културни предпочитания. Руснаци, китайци и американци, които могат да живеят заедно, Проте се уважават с татарите, ухилен в Сабантуй.

Стотици милиони хора започнаха да говорят английски не само за да се напият, но и за да се насладят на новата поредица от „Игра на тронове“, без да се притесняват за превода. Стотици хиляди абонати трябва да пишат на японски, за да достигнат бързо до колосалната komori на манга и аниме. Афро-американците в напреднала възраст, особено Маяковски, са руснаци като цяло, тогава не вредят на Ленин, не вредят на Пушкин и Булгаков и не вредят на сериала „Годеж“. И татарски, за съжаление, никой не е специално обучен в името на Тукай, Салават, „Шаян Шоу“.

И в името на силен трилър, аниме или битка (сякаш в бъдещето), включително татарски, опитах и ​​се напих. Як и богат кой, песен.

И днес са направени сериозни предложения, които ни позволяват да проверим нещо ново-изключително-миришещо-татарско. През последното десетилетие се разви силна татарска култура с топли, талантливи и креативни представители. Те говорят татарски, мислят татарски и говорят татарски - въпреки факта, че знаят руски и английски, а понякога и арабски и фарси. От дясната страна на татарския език и татарите като нормална нация разчитам най-вече на тях.

Фандас Сафиулин: „Идват трудни времена, заплахите растат като сандък със сняг и ще пресекат националната надвиснала татарска нация, а вонята може да стане постоянна, докато волята на татарския народ не се събуди за самосъхранение“Снимка: БИЗНЕС онлайн

- Обществен активист, публицист, виден депутат от Държавната дума:

- Гаяз Ишаки направи своята кратка прогноза за естествения ход на историята, ако хората все още не бяха помислили за неизбежността на своите условия и възможността да ги изоставят до неизбежния им край.

Глобализацията изложи проблема за дела на нациите пред суровостта на реалните перспективи. На всекиго е дадено да разбере: всеки народ сам заслужава и си „изкарва” своя мандат: доживяване до бъдещия си живот, обединен от волята за живот.

Така че не се стигна до разбирането, че богатата националност не е „нещастието на Русия“, а голямо богатство, тъй като добави модел на алтернатива на световния ред. Няма разбиране, че е невъзможно да се запази единството на един богат национален регион, отделяйки от себе си собствените му коренни народи, унижавайки ги с великодържавно недоверие, поставяйки ги пред тях като палави малки доведени деца, отнемайки им национални права , познавайки националната си образователна система, намалявайки чувството си за отечество.

Защитете шансовете на татарския народ да види както външни, така и вътрешни тестове за стойност и да оцелее.

Застъпвайки се за многочисленото население на великите и „великите“, не правете компромиси със силата на волята за самосъхранение и развитие, за подхранване нивото на интелектуално, културно, морално, духовно развитие и за дарителски принос. , или не от света, а след това на руското гражданско общество Илизация. Да бъдеш дарител, но не субсидиран народ, творец, но не по-малко жизнен човек.

Адски жалко, че намръщеният Гаяз Исхаки все още присъства днес на този малък Ден на отечеството. SGVK "Kutlushkino" и yogo land ( близо до село Гаяза Ишаки Яуширма -прибл. изд.) продаден на завода за преработка на месо Звенигивски - тайно от жителите. Новият управник, вместо млечното царство, планира да премине към свиневъдството и вече започна да намалява кравите. Но на местните жители вече е казано, че свинефермите ще бъдат високотехнологични и големите колективни работници на селото няма да са необходими там. Те са vikidyut като motlokh. В близкото минало село Розорен процъфтява. Паметта на Гаяз Исхаки се осквернява демонстративно.

И така, трудните времена вече наближават, заплахите растат като сандък със сняг и ще пресекат националната предстояща татарска нация и дори ако могат да се превърнат в постоянен поток, докато волята на татарския народ се събуди за самосъхранение, тогава ние ще да не изпадам в превратностите.

По-долу е дадена статия на Рашит Ахметов за книгата на Фатих Сибагатулин, която беше публикувана наскоро и читателят ще намери много нова информация за историята на Европа и извън нея. Данните на автора на книгата „Татари и евреи” са по-малко противоречиви (приликата между ашкеназите и хазарите е просто извън класациите!), но мистерията как Византийската империя се разпадна в руините на безкрайния война с Персия, която Недоволна от похода на Мохамед от Арабия, тя го отхвърля. Малко хора се замислят за това, иначе историята на Европа щеше да е друга!
Близо до Казан, в Обществото на писателите на Татарстан, имаше представяне на книгата „Татари и евреи“ от член-кореспондент на Академията на науките на Татарстан, депутат от Държавната дума на Русия Ф. Сибагатулин.
Думите на Володимир Колесников бяха сензационни. Например, след като се каза, че Коранът първоначално е написан на тюркски, не всички араби познават страницата. В средата на 12 век той е пренаписан от тюркски на арабски. Blakitny флаг зелен. Ермитажът съхранява Корана, написан на известния лист на уйгурите. Арабите не могат да го прочетат, но са забравили думите на Всевишния: „Имам всичко, което наричам турци и което се колебае на Сборището. Ако съм ядосан, ще му дам цялата власт над хората, в случай на гняв.
В книгата си Фатих Сибагатулин ясно изразява идеята, че евреите са основната сила в развитието на светската цивилизация и означава, че ние, татарите, трябва да вземем пример от евреите. Основният акцент в книгата е фактът, че евреи и татари са живели и работили като истински приятели и другари рамо до рамо в продължение на хиляди години. Хубаво е да живеем като добри съседи. В този случай ние разчитаме на фактите на историци, археолози, мистици и биолози. Историята на Хазарския каганат, една от първите сили на територията на съвременна Русия, е много показателна в това отношение. Хазарският каганат създава кръвен политически съюз на два народа - татари и евреи. Историците наричат ​​Волжка България, Киевска Рус и Кавказка Алания потомци на Хазарския каганат. Много евреи поеха Хазарския каганат като своя власт. Всичко е отечество с волжките турци. Ротшилд и Рокфелери, Моргани и Саркози винаги са укрепвали своите хазарски корени. За това пише Еврейската енциклопедия.
Една сила в света, където основните религии са ислям, юдаизъм, християнство и езичество - Хазарският каганат. Днес изглежда невероятно.
Хазарският каганат - историята на Златната орда. Нашата история в Русия и СССР приключи. Очевидно до сталинския указ от 1944 г. на съдбата е било забранено да се провеждат обективни разследвания на Златната орда, която също е била Хазарският каганат. Крим, Украйна, Северен-Заходен Казахстан, Долна и Средна Волга, Северен Кавказ - територията на каганата. Населението е близо един милион души. Vlasne khozar bulo pіvmilyona. В продължение на два века имаше война между арабите и хазарите; зад арабите армията на Хазарския каганат наброяваше 300 хиляди души. Мова е ранен тюркски език.
Киев се смяташе за хазарско място, докато не беше завладян от русите. Името Козар в Югославия, например, се уважава, че прилича на Хазар. Официалната история на каганата датира от 650 до 969 години. През 627 г. Хозарската армия превзема Тбилиси с щурм. Каспийско море се е наричало Хазарско море. Всъщност историците уважават, че датира от 13 век. Нина пише, че еврейското население на Конвергентна Европа прилича на хазарите. Хазарите в Полша и Угорщина са народ, който създава сила. Хозарите са избрани за първия крал на Полша, след което прехвърлят короната на династията Пяст.
Хазарският каганат помогна на Византия да устои срещу арабската офанзива, тъй като арабите обсадиха Константинопол през 717–718 г. Хазарският каганат е бил равен по сила на силата на Византия. Между каганите и императорите е имало династични любови. Еврейските общности се преместват в Източен Кавказ и в Крим, започвайки от края на 6 век, след указите на византийския император, че всички евреи трябва да приемат християнството или да напуснат границите на империята. На евреите беше забранено да се появяват в Ерусалим, любовта между евреи и християни беше забранена. Евреите се разбунтуваха в Йерусалим, воюваха 20 години, основната част след поражението се насочи от армиите на императора към Източен Кавказ. След потушаването на еврейското въстание в Иран 50 хиляди евреи се насочиха към Каганата. Можем да кажем, че евреите до голяма степен изградиха Хазарския каганат, тази симбиоза на турци и евреи. В основата беше хегемонията на Хозарите над славянските племена.
Основният източник на доходи за Хазарския каганат е търговията. Каганатът издаде монета с надпис „Моисей е пратеникът на Бога“. Еврейските търговци и мюсюлманските търговци се занимаваха с търговия с енергия. Хазарският каганат е известен с факта, че допълва исляма и юдаизма. Управляван от каган та Бек. След поскъпването на исляма е важно повечето от юдео-хазарите да отидат в Западна Европа. Хазарският каганат позволи на еврейската хазарска общност да оцелее и да расте. Някои историци днес директно потвърждават, че евреите ашкенази са подобни на хазарите. Предполагам, че дрехите на полските и беларуските евреи - дълъг шев каптан е копиран от тюркски каптан и така е копирана тюркската тюбетейка - ярмулка, стос. Същата дума ярмулка на тюркския пиедестал. Стените на местните синагоги били покрити с хазарски малки животни, а евреите до средата на 19 век носели висок бял тюрбан, характерен за турците. А страстта към пълнената риба е вдъхновена от поговорката „Няма събота без риба” – спомен от живота в Каспийско море. Историците наричат ​​града на континентална Европа Хазарския град.
През Хазарския каганат минава Големият шевов път. Търговците на Радонит го контролираха. Търговски задължения - кервани от 5 хиляди души, хиляда камили, до 500 тона стоки, цял склад приблизително веднъж или два пъти месечно. Китай – Европа. С помощта на хазарския шев път, който би било по-правилно, мелодично, да го наречем така, беше натрупан големият капитал на еврейската общност в Европа. Това гигантско уникално търговско предприятие може да бъде организирано само от трудолюбивите евреи, разчитайки на вековните доказателства за търговия. Знанието от Китай достига до Европа по пътя на хазарския шев.
Не знаем историята на брака, но все още живеем. Историята ни е превърната в пропаганда, тя е далеч от обективността. Световните записи показват, че тюрко-еврейската власт е повлияла на историята на Европа. Без Хазарския каганат историята на света щеше да бъде напълно различна. Очакваше се днес американските благотворителни фондове да видят до 700 милиона долара за съвременната история на Хазария.
За Татарстан е важно да възроди тази част от историята. Републиката не е родена от огромно пространство и университетът не е символът на Казан. Чрез разкриването на обективната история на Хазарския каганат е възможно да се преодолее изолацията на татарите от световната история, да се преодолее негативният образ на татарите, който беше нарисуван в царската история, да се преодолеят лъжите за татарите . Дори организацията на Златната орда като сила е взета от Хазарския каганат. Пак ще го кажа, Хазарският каганат позволи на руските княжества да избягат, водени от експанзията на Византия и арабите. Татарската история не е различна история, а светска история.

Скандални британски учения с версия за тюркския корен на евреите от Централна Европа

Публикацията на „Реален час” за века на Казан предизвика бурна дискусия, както в социалните мрежи, така и в коментарите към статистиката. По време на полемиката читателите гадаеха и за древния тюркски народ на Хозарите, който е жив близо до района на Волга в Близкия изток. Наскоро Еран Елхайк от университета в Шефийлд, който предизвика смут в научната среда с поредица от публикации за тюркския корен ашкенази евреи, зарадва с нова публикация по темата за хазарската кампания.Има еврейски етнически групи. Кореспондентът на „Реален час“ се свърза с нас и разказа за новото развитие.

За помощ с GPS, разберете предците на Хозарите

- Да ви кажа ли доклада за оставащото ви разследване?

Изследванията ми са свързани с историческата история на човечеството чрез използването на генетични инструменти. За тази цел създавам мощни генетични методи, които биха искали да намерят всякакви мутации в нашите геноми, които могат да ни разкажат за нашето минало. Също така създавам подходи, които могат да ни кажат по-точно за природата на ДНК. Нашата останала структура - географска структура на населението (GPS) - може да покаже географското сходство на тази и друга ДНК в някои случаи, чак до местното село. Културното поведение на различните хора и народи е важно за медицинските изследвания, за да се определи как поведението ни влияе на тялото и реакцията ни към лекарствата. Разходката около хората по различен начин ще помогне да се изясни ефектът на лицето. Това е областта на роботизираната персонализирана медицина.

- Защо ашкеназкото движение беше взето като обект на разследване?

Това е един от останалите европейски езици, чиито лингвистични и географски класификации са лишени от неясни улики след триста години изследвания. Освен това евреите ашкенази са лишени от диетично хранене. Точността на GPS ни позволи да определим този инструмент към генома на ашкеназките евреи, които говорят само идиш, които никога досега не са били идентифицирани като вокална група, и многоезичните ашкенази евреи.

„Ние моделирахме ДНК на местните народи и открихме високо ниво на прилика с моделирания знак на Хозарите, които са живели в Пау-Кавказкия регион.“ Репродукция от сайта histrf.ru

„Хората, които днес живеят в древните кордони на Каганата, са показали най-голяма степен на сходство с Ашкеназите“

Смятате ли, че вонята на туркинята е толкова лоша? С кои от живеещите днес тюркски народи са свързани?

GPS отведе евреите ашкенази до древното събиране на Туреччин, където открихме няколко древни села, чиито имена може да са подобни на думата „ашкенази“. Разкрихме и генетична близост между ашкенази евреи и турци, както и между народите от региона, като потвърждение на чуждестранното турско-иранско търсене. След това моделирахме ДНК на живите народи и открихме високо ниво на сходство с моделирания знак на Хозарите, които са живели в Пау-Кавказкия регион.

- Какво е кръвта на турците в кръвта на евреите ашкенази?

Ако разчитате на вашето ДНК, тогава оценката за всичко е положителна. Туркменистан и Кавказ са много разнообразни и много народи се кълнат в песента на ъндърграунда.

- Разкажете ни накратко кои са ашкеназите и вашата версия за техния подход?

Това е сгъваема храна. Според нашите скорошни разследвания, геномът на ашкеназките евреи е оцелял в значителната къща в „Старите ашкенази“ на събирането на Туречини. Това обаче не обяснява, знаците на ашкеназките евреи идват от самото начало. Въз основа на генетични, исторически и лингвистични доказателства, ние вярваме, че геномите на ашкеназките евреи може да са конгломерати от гръцки, романски, турски, ирански, славянски и, вероятно, еврейски геноми iv, които са били директно от ашкеназкия бик чрез наличните.

– Търговските възможности, които предлага Хазария?

Хазария е сила, съществувала през 6-11 век и чийто народ е бил жестоко малтретиран до царуването през 8-ми век. Хазария е основана на важна търговска артерия между съвременна Европа и съвременна Азия и е една от водещите търговски империи в Близкия изток. Тя контролираше входящите кампании на Пътя на шевовете и играеше ключова търговска роля, пресичайки между Китай, Централна Азия и Киевска Русия.

Как научихте генетичната информация на други народи, докато се задържахте на територията на Хазарския каганат?

И така, идентифицирах генетичното сходство на богатите хора с евреите ашкенази. Народите, които днес живеят в строги кордони на Каганата, са показали най-голямо ниво на сходство с тях.

Хазарски каганат. Карта на S.A. Плетневий. Снимка stepnoy-sledopyt.narod.ru

"Това не е наука, това е Хари Потър"

- В същото време вашият следовател научи, че бащите ашкенази са живели не на Волц, а в Туреччина.

вярно Имаме исторически и антропологични доказателства, че евреите ашкенази водят корените си от Турция.

Гаркави (Авраам Якович Гаркави, -прибл. редактиране.), пишейки през 1867 г., че „първите евреи, които дойдоха в древните региони на Русия, не дойдоха от Ашкеназ [Нимечтина], както уважават много книжовници, а от гръцките места на Черноморското крайбрежие и Азия и през Кавказ планини."

Нашите констатации подкрепят и показанията на Рабинович (Луис Айзък Рабинович, - прибл. изд.) за тези, които европейските еврейски общества често заселват по протежение на континенталните търговски пътища, което означава, че мястото им на пребиваване им е дадено. Знаем също, че на тази територия има голямо разнообразие от гръко-римски и смесващи се ирански, турски и славянски народи, които насърчават съдебната система на богатите места през първите хиляда години на територията на „Ашкеназ” между Черно и Каспийско море (Salo Whitmyer Baron, 1937) и често приема юдаизма. Тези силни страни бяха големи за създаването на първите преводи на Танах (приет на иврит като Еврейското писание - прибл. редактиране.) моя орех. Доказателство, че те са подобни на словенските групи и че ашкеназките евреи са били славяни, е лингвистично доказателство, че има голям брой иранци, турци и гърци на идиш някои думи. Ашкеназките евреи също възприемат различни славянски ритуали, като разбиване на келих за забавление или полагане на камък върху гроб.

– Какви теории за историята на ашкеназите все още се появяват?

Алтернативна теория е хипотезата на Рейн, която предава два модела на масова миграция, които нямат същото историческо потвърждение. Първите евреи загиват от древен Израел до Римската империя, а по-късно от съвременна Германия до славянските земи в името на някакво чудо, което е необходимо, за да се обясни широкото присъствие на евреите в Западна Европа. Това не е наука, това е Хари Потър.

„Алтернативна теория е хипотезата на Рейн... Първите евреи първоначално завладяват от древен Израел до Римската империя, а по-късно от Девет Германия до словенските земи в името на някакво чудо... Това не е наука, това е Хари Потър. Снимка russian7.ru

- Знаете ли за казанските татари?

Запознат съм добре с историята на този край. Съобщава се, че татарите са едни от предците на евреите ашкенази. Надявам се, че това е доказателство, че тези хора отиват на война.

- Какви са следите от турцизъм?

Професор Уекслър (Пол Уекслър - прибл. изд.), което показва, че идишът не съдържа типични тюркски езикови фигури (например синхармония). Има обаче малък брой турско-ирански лексеми и, може би, използването на допълнителни думи за създаване на полово специфични изрази в древния еврейски език. Ключът е на класически иврит и асирийски език, който свързва богатите предци на хората, говорещи идиш, от турско-иранския Кавказ и техните имена. През последните хиляда години европейските евреи са били победители, използвайки старата еврейска дума „ашкеназ“, за да обозначат обикновените евреи и нееврейски жители на германските земи, а „ашкенази“ (множествено число aškenazim) означава його. нащадков. Тези термини са взети от библейския топоним „Ashkenaz“ от Buttya 10:3 в първата част на Хрониките и Еремия 51:27, който е свързан с думите aškuza, ašguza, išguza в древните еврейски писания от 7 век. В Библията този топоним означава иранския народ, „отговорен за Бермения“, най-вероятно скитите. В класическия иврит има присъствие на звука [n], в който терминът е мек, може би защото буквите по обяді wavмалка прилика.

Айгюл Зиятдинова

Довидка

Йеран Елхайк– генетик, лекар и изследовател в университета в Шефийлд.

• 1999 г. – получава бакалавърска степен по естествени науки от Open University, Израел.
• 2009 г. – завършва докторска степен в Университета на Хюстън, САЩ.
• 2009-2011 г. – постдокторант в Училището по медицина към Университета Джон Хопкинс, САЩ.
• 2011-2013 – постдокторант в School of Community Health към Johns Hopkins University.
• 2013-2013 г. – научен сътрудник в School of Community Health към Johns Hopkins University.
• 2014 г. – публикувано в Университета на Шефийлд, Великобритания.