Спаската катедрала близо до Минусинск. Минусински деканат и други действащи църкви в Идринския район

Уникалният архитектурен облик на катедралата датира от първата половина на 19 век, когато са завършени основните строителни работи. А самият Минусинск беше село.

„На 21-ия рожден ден на 1779 г. Варлаам, епископ Тоболски и Сибирски, разреши да бъде положена дървената църква, осветена през 1781 г. На 12 юни 1803 г. върху дървена основа е основана нова оградена църква. Неизвестният автор на проекта и главата на църквата. Пред моето име има хора, които създадоха каменна будка на името на храма, предназначена за милостиня (богаделница за бедни и инвалиди), която стана първата каменна будка в село Минусински. Това е минусинският селянин Федот Кузмич Самков. До 1813 г. животът свърши.

Освещаването на новия храм в името на Христос Спасител отвъд Покрова на Пресвета Богородица е извършено на 11 юни 1814 г. Основните средства за бита са предадени на Иван Тимофийович Масленников (търговец от 3-та гилдия).

От самото начало църквата "Спас" е почитана от селото, от началото (1823 г.) - от града. Силуетът на църквата наподобява кораб, а цялата й композиция е подчинена на идеята за праволинейност в планината. Досега са запазени километрите и завършеността на храма (криптата със светлинния лигтар). Църквата е увенчана с 5 купола, покрити с пчелни пити и позлатени кръстове. Blyashanyi dah pofarbovaniya имат зелени цветове. На пръстена имаше 7 пръстена, като най-големият беше 57 паунда (912 кг).

„През 1853 г. парите на търговеца Масленников (общо над 11 хиляди рубли) пристигнаха от лявата страна в чест на Свети Николай, архиепископ на мира.“ Vívtar buv освещаване 7 май 1854 рок. Минусинската Спаска църква става тристранна. На 17 пролетта на 1854 г. скалата е преименувана на Съборна. През 1955 г. осмата секция е повдигната с товар от два тона. Красноярският архитект В. А. Соколовски възстановява катедралата през 1902-1904 г. В резултат на това храмът става местен през трети век. Десет кръста са разположени симетрично по оста с четири кръста - над входа, над дзвіницата, над главния храм и главната църква. Кожата от кръстовете е уникална по своята форма и малки размери.

В началото на 30-те години на миналия век започват службите в Спаската катедрала. През 1933 г. камбаните са изключени, църковните функции и ценности са премахнати, а будките са превърнати в складове за зърно.

През 1943 г. катедралата преобръща ценностите си, православната църковна общност е обновена и службата е подновена. Спаската катедрала става единствената жива църква в района. Повечето минусини вече не чуваха камбанния звън на църквата. През 1989 г. 8 камбани с товар от 45 до 320 кг са повдигнати до камбаната на катедралата.

Сибир е млада страна в сравнение с московска Русия. Млади, както може да се каже, и двете православни църкви: 250 - 300 години! Защо трябва да се плащат 200 съдби на Спаската катедрала - храм, който с право се счита за един от символите на Минусинск, най-старата каменна спора, открита в района. Минусинците, руските и чуждестранните гости познават катедралата на Спасителя, знаят и обичат да бъдат тук, на големия катедрален площад. Съвременният архитектурен облик на храма се формира през първата половина на 19 век, когато се създават основните битови работи. На това място през 1780-1781 г. е построена дървената Спаска църква. А самият Минусинск по това време е бил село. 1801 рубли. Епископ Тоболски и Сибирски Варлаам, сега управляващ епископ, отговори на скръбта на минусинските селяни, като благослови замяната на дървената църква с нова каменна. Новата църква е основана на 12 Вересин 1803 г. Каменните му стени са били „прегърнати” от старите селяни. След събуждането на каменните стени са направени дървени изсичания. Бъдещето измина 10 години: нашите предци не бързаха и дори на земята! И на 11 октомври 1814 г. Извърши се освещаването на новия храм в името на Христос Спасител (олтарът е свет - 29-ти сърп, в деня на пренасянето на светия образ на Господ Иисус Христос) и Покровът на Пресвета Богородица, в нейна чест се освещава дясната или страничната църква. През 1853 г., с благословията на епископ Атанасий, минусинският търговец I.T.Maslennikov, със своя кош, подсладен отляво, pivnichny, дойде в чест на Свети Николай Мирликийски (22 май е свещен на престола - в деня на “ Пролетни Миколи”). Vívtar buv освещение 7 май 1854 r. Храмът става тристранен, а на 17 пролетта на 1858г. преименувана на катедрала. Петте гола на катедралата бяха позлатени, петте катерачни кръста бяха позлатени. Дах, покрит с плака, смесен със зеленина на цвят. На дзвіницата е имало 7 камбани, като най-голямата е 57 пуда и е от 1824 г. Към 1855г 131-фунтова единица беше повдигната на единица, която беше разширена близо до Красноярск. През 1902-1904г. Катедралата на възражданията: домакинските предмети са подредени, и трите предмета са поставени в един ред. Главната крипта е възстановена. В резултат на това храмът става местност през трети век. И в Спаската катедрала днес можете да видите икони със следи от изстрел - така дръзките атеисти от 30-те години бяха толкова смели, когато стреляха. Животът на Спаската катедрала датира от 1943 г. (за други данни - през 1945 г.) За Божието провидение, за молитвеното представяне на Пресвета Богородица, тази военна река стана съдбата на смекчаването на политиката на правителството за доброто на Църквата. Църквите са обърнати, богослуженията са позволени, Патриаршията е възстановена, свещениците, епископите, поповете са се върнали от лагерите си... Бог не съществува! На реката, която беше резултат от „преодоляването на съдбата“ на оставащата „безбожна“ петгодишнина, Спаската катедрала беше върната част от нейните ценности и начала и службите бяха подновени. Опитвайки се отново да затворят катедралата, 50 души последваха новото преследване на Православната църква от времето на Хрушчов, но не успяха. И досега молитвите не се прекъсват пред стените на катедралата, Безкръвната Христова Жертва се принася за мир на св. Евхаристия. Хилядата години от кръщението на Русия беше за Спаската катедрала, както и за всички руски църкви, началото на нов етап от живота. 7 април 1989 г На камбаната бяха издигнати нови камбани от Абаза (Хакасия) и камбаната, след десет години война, отново прозвуча над мястото, сред суматохата на живота, напомняйки на хората за вечността. Големи усилия за възраждане на църковния живот в района положи настоятелят на храма и наместник протойерей Михаил Присто. Важна цел за живота на енориашите на катедралата Спасител и православната общност на мястото беше светилището на пренасянето на ковчега с мощите на великата Божия светица Света Матрона Московска на тревата от 2012 г. който пристигна в катедралата на Спасителя от благословението на митрополит Крас Ноярски и Ачински Пантелеймон, е на близо десет дни. През 2013 г. в подкрепа на руската благотворителна фондация „Свети Миколи Чудотворец“ частица от светите мощи на този божи светец беше доставена на православните минусийци за поклонение. Накрая, с усилията на настоятеля на Минусинската окръжна църква, настоятеля на катедралата на Спасителя протойерей Евгений Нещерет, за безпроблемното продължаване на молитвеното богослужение в катедралата, вярващите пренесоха части от светите мощи на великия мъченик и лечител Пантелеймон и Св. Хирург архиеп. Около час преди катедралата нещата започнаха да се подреждат и нова атрибутика започна да живее. Официално приписваният храм на Казанската икона на Божията майка близо до село Мала Минуса, Църквата на Възкресението Господне в Деня на хората с увреждания в град Минусинск, Църквата на застъпничеството на Божията майка в с. Зелени Бир са възстановени. А в самия Минусинск днес има още три активни капки. В началото на 90-те години започва да функционира седмична детска школа като лекционна зала за възрастни. Днес духовенството на Спаската катедрала активно взаимодейства с големи и общински организации: клонът на Министерството на вътрешните работи на Минусински, пожарната, Министерството на данъчната служба, казаците, медицинските заведения и др. На все по-младите поколения се отдава не по-малко уважение. Духовниците редовно посещават детските общежития, кадетските корпуси и изнесените училища в района. Катедралата на Дева Мария в Chergovy е 200-годишен юбилей на цялата си красота и величие. Преди това беше извършен мащабен ремонт, външната апсида на храма беше изписана от иконописци и беше монтирана нощна светлина, която позволява да се възхищаваме на красотата и уникалността на архитектурата на катедралата. След 200 години самата Спаска катедрала е лишена от перлата на архитектурата на сибирския бароков езичник на Красноярския край и духовния център, където хората идват да се свържат с Господа, изплащайки греховете си за покаяние и плащайки на Създателя за всичко - щедра милост, показана пред тях.

200 скали до небето
Величествена глава
Спаска църква
чрез Христовата вяра
Моето свято място

В. Замараев

Катедралата на Света Богородица... Това е свидетелство за историята на град Минусинск! От 1780 г. църквата на Спасителя е основана близо до село Минусинск. Той е вдъхновен от дървените селяни, преместени от Надпорожная Слобода и Средния Енисей.

На 25 1779 г. жителите отидоха в село Минусинск за земеделие и помолиха владика Варлаам за благословено писмо за създаване на дървена църква. На 24.1779 г. епископ Тоболски и Сибирски Варлаам даде такава благословия. И на 29 пролетта на 1780 г. епископът изпраща писмо за освещаването на новопостроената църква на Спасителя и Св. Антименс.

През 1797 г. село Минусинск става център на голямата Минусинска волост. Броят на жителите расте, така че църквата на Спасителя вече е претъпкана. През 1801 г. селският съюз започва да възниква по нов начин - Камяна. Събрахме над 1000 рубли за ежедневни разходи.

В архивите на град Минусинск към фондацията на администрацията на Минусинска област има документи, които илюстрират процеса на началото на създаването на предстоящата ни Спаска катедрала. След това, на 20 от 1801 г., енориашите на църквата Спасител дадоха „тази похвала на чичо Михаил Иванов Токарев и селянина Евтифия Иванов Солдатов в това, че им вярваме да бъдат бдители тук, близо до село Минусински, на мен от ново построена дървена каменна църква. , И това, което мирише на Токарев и Войници на достойно поведение, може да бъде усърден алармен звънец ... "

На 25 от 1801 г. село Минусинск и други села на църквата Спасител, енориашите: градове, села и ашашни „поставиха този подпис на свещеник Михаил Токарев, селянинът Евтифия Солдатов в това, което ние, енориашите, на час на каменната църква, за да дадете за и за всеки човек, плащайте усърдието си, докато тази църква се установи. Не правете дела на братята, ако вече сме ги чули, тогава ние, нашите енориаши, ще дадем аванс и ще го подпишем... Осип Узунов, Терентий Широков, Тимофий Улянов, Степан Просвирнин, Прохор Полежаев, Семьон Гурков, Васил Садовски, Афанасий Пойлов и Дмитро Лобанови..."

28-мо тримесечие 1801 г. до скалата на село Уст-Лугаж суверенният селянин Игнатий Андронов Скрябин „... давайки този лист (позиция за 30 рубли - Л. Ч.) от Минусинската спа църква на свещеник Михаил Токарев в това, което взех от него за суверенен данък и плащане Друг призив към хората на Борг беше написан за сума от гроши, тридесет рубли и десет пуда хляб с такива пари: за мен, Скрябин, да вдигна цел за създаването на Камян църква от двеста хиляди (както в документа – Л. Ч.). Освен това приеми мен, будилника и спящия за твой приятел. Провадженната десница има цели ... да работи изцяло и върху работата си част от десет хиляди и след това общо двадесет хиляди в света: дължината беше седем инча, ширината беше 3 инча и половина, дебелината беше повторение и върхове. Цялото това нещо е смачкано и цялата партида е смесена, разпарена и е изпаднала. В това число, в хиляди, ще има сто цеглини, пълни със зло - вземете го, будилника, и най-вече, оказва се, тогава не го вземайте. И плевнята (за целта - Л.Ч.) да е ево, будивелников. Аз, Скрябин, възнамерявах сам да приготвя дърва за огрев директно от работника и да нося дървата за огрев, да взема коне от него, пазачът. Теглете от първото число и завършете написаното число на мишената до първото число. В час на работа пия собствената си храна. И предварително взех десет карбованца по стотинки и като платя ще ми изтеглят достатъчно. За по-сигурно му давам този лист. На този лист хартия е поставена ръката: на този лист на съгласието селянинът Андрий Соколов е сложил ръката си върху пеенето на селянина Игнатий Скрябин.

На 6 май 1801 г. владика Варлаам изпраща благословено писмо за учредяването на църквата. На 2 май 1802 г. селяните от село Потрошилова Карп и Афанасий Грушевски „предадоха това споразумение на църковния звънар Михаил Токарев и неговия другар Евтифия Солдатов, от които те взеха плащането на държавния данък и плащането на светските провизии стотинки 29 рубли. За писменото число (стотинки - L.Ch.) korimosya инструктира на 9-ия ден rubati дърва за vizhimannya vapna (vipalyuvannya vapna - L.Ch.) на тази съдба до деня на Prokop'ev. Колко ще платим от познатия брой гроша в описа по двадесет копейки на торба и ни плати...”

На 12 април 1803 г. е основаването на Камянската църква. Протойерей Олексий Алексеев пише за това на вратата на благословеното писмо. На 8 юни 1804 г. правителството на Минусинска област на различни села на селото за последните години „събра от хората статистиката и поведението на уважаваните селяни от село Минусинск Степан Петров Просвирн, село Уст-Лугажская Юхим I ванова Полежаева за закупуване в завода за гущери Новотомск, новосъздадена в селото. лигави свързващи вещества и насипни материали общо 328 пуда 5 паунда. И това, което е на тях, Превъртане и Полагане, ще бъде изразходвано, записано в qiu от алармената книга на Михаил Токарев ... книга за кабели, в която се подписваме под ... "

На 28 от 1805 г. правителството на Курагинска волосна поиска от правителството на Минусинска волосна: „За да благослови владетеля на местния селянин Афонасий Иванов Власиев, който вече е жив в друга река, трябва да бъде изпратен в центъра за намаляване на данъците и др. светски облаги.”

Животът на земята е морето. Морето е величествено, злобно, аз плувам като магьосник: свирепи бури се опитват да те хвърлят на скалата, да го разкъсат, тишината заплашва мъртвата безнадеждност. От древни времена Христовата православна църква в Русия се нарича „кораб на кораба“.

Имаше много православни църкви, с основна форма на кораб и тур. Вярно е, че морските термини тук са предречни: храмът е кораб, чиито енориаши са пътници, свещеникът, който служи на светия престол във Вивтар - капитанът на място, кейът - при Бога, при спасяващите души на човешките същества пред лицето на грях, дисхармония, вечна смърт. Храмовете заемат особено място в живота на хората. Храмът е символ на вярата, а символът е видим, осезаем. Ако почистите храм, това означава да унищожите символа, за да изчезне вярата. Наистина, днес думите на Светото писание идват върху нас: когато забравим за Бога, за вярата, когато се провалим, викаме камъка. Проповедта озари кожата на душата, тъй като тя търси пътя към Бога, към своята духовна сърцевина.

Жалко, отнема време, за да отнемат много. Който не мисли за миналото, не мисли за бъдещето. По това време Спаската катедрала е единствената действаща православна църква в град Минусинск, а в началото на ХХ век на стария площад имаше три действащи църкви и параклис. В местния музей на град Минусинск има снимка на куполите на няколко православни църкви, горящи в злато. Храната е виновна: какво се случи с църквите в Минусинск през този век и до какво ще стигнем след сто години? В тази диета има много доказателства поради осъзнаването и зависимостта на по-младото поколение от продължаващия културен и духовен упадък.

Спаска катедрала.

„Можете да го видите отдалеч, когато отидете от другата страна на Абакан. Изглеждате неубедени, докато вървите по улиците Комсомолская и Пидсинская. Ще се издигнете над забравата на старото място, когато се удивите на новия мост. Удивлява всеки, особено тези, които го ценят първо, със своята красота и вдъхва известна екстравагантност. Трябва да го погледнете от различни страни и скоро ще го видите различен. Веднага прилича на сгъваема пирамида, съставена от безлични елементи; вечер - той ще познае величествения кораб, който отплава, с неговите надстройки и златни рибки. Когато влезете, ще забележите хармоничния контраст между статичността на широката и много важна долна част и класическия портик на входа и лекия, изтънчен вид на прогресивно променящите се функции на вратата. Днес през стените, които покриват храма, може да се види само горната част – завършекът на главния храм и дзвіницата – единствените елементи, запазили оригиналния вид на църквата на Спасителя.“ Уникалният архитектурен облик на катедралата датира от първата половина на 19 век, когато са завършени основните строителни работи. А самият Минусинск беше село.

„На 21-ия рожден ден на 1779 г. Варлаам, епископ Тоболски и Сибирски, разреши да бъде положена дървената църква, осветена през 1781 г. На 12 юни 1803 г. върху дървена основа е основана нова оградена църква. Неизвестният автор на проекта и главата на църквата. Пред моето име има хора, създали каменна будка на името на храма, предназначена за богаделница (богадиня за бедни и инвалиди), която стана първата каменна будка в село Минусински. Селянинът на Це Минусинск Федот Кузмич Самков. » През 1813 г. животът свърши.

„През 1853 г. монетите на търговеца Маслеников (общо над 11 хиляди рубли) пристигнаха от лявата страна в чест на Свети Николай, архиепископ на мира. Датата на освещаването е на 7 май 1854 г. Минусинската Спаска църква става тристранна. На 17 пролетта на 1854 г. скалата е преименувана на Съборна. През 1955 г. осмата секция е повдигната с товар от два тона. Красноярският архитект В. А. Соколовски възстановява катедралата през 1902-1904 г. В резултат на това храмът става местен през трети век. Десет кръста са разположени симетрично по оста с четири кръста - над входа, над дзвіницата, над главния храм и главната църква. Кожата от кръстовете е уникална по своята форма и малки размери.

1. 2. Храм Света Троица. (църква „Света Животворяща Троица“).

През 1842 г. хората в Минусинск започват да събират пари за финансиране на друга църква. Съществен принос за храма има търговецът Г. Чернишов.

Един от основните изпълнители беше Иван Гаврилович Гусев, търговец от 1-ва гилдия, ръководител на града и потомци на почтения гигант, който допринесе 80% от всички активи.

Автор на проекта за храма е архитект Ашемур. Инициирана през 1885 г., „Сградата струва 108 456 рубли, от които 87 128 рубли и 28 копия са дарени от Гусев; през 1892 г. Иван Гаврилович Гусев умира, церемонии в оградата на църквата - негово дете. Храмът е осветен на 30 септември 1885 г. от Негово Преосвещенство Исаак, епископ Енисейски и Красноярски. Настоятел на църквата Троица беше свещеник, протойерей Дмитрий Дубровин, най-известен човек, автор на изгубената история на Минусинск. » През 30-те години храмът е затворен. През 1939 г. хората чуват камбаната и я вдигат. През 50 век храмът е съборен. Нин в града, където стоеше църквата Света Троица, има средно училище № 5 в град Минусинск.

1. 3. Стритенска църква (цвинтарна).

Историята на църквата Стритенски в много отношения бележи историята на Русия в края на миналия век, революционните и сталинските скали. Подтикнат през 1864 – 1865 г. от заповедите на капитал I. Т. Масленникова, с допълнителните средства на търговеца И. Артемьева. Църквата е била едностранна. Осветен през 1867 г. Много красив храм от „дивия камък“. Търговецът И. Занин през 1896-1897 г., пристигайки в портата и склада, дарявайки свещници, полилеи и Евангелието. Там започна молитва към Бога за живи и мъртви. „Тогава имаше революция, а с нея се увеличиха несъгласията и в църковната ограда - се появиха „живи животни“, както ги наричаха хората, които спасиха Христос, своята вяра и своите парафини от политическо мъченичество и страх на Великата отечествена война ками, които служеха във всички храмове място. Крим – Стритенски. Така православните християни дойдоха тук. През 1923 г. храмът е официално прехвърлен на общността на „старите членове на църквата“ - вярващи от Минусинск, местни села и Хакасия. На „Строгите” не им беше даден мир, те се опитаха да затворят храма под различни натиски и той се поддаде на безбожното управление до 30-те години на миналия век. » Любовта на минусийците до древната църква, техните молитви не бяха чути в туната. С благословията на епископа на Красноярск и Енисей Антоний, енориаши през 1997 г., с важни финансови и икономически умове, наредиха възстановяването на храма. По това време тя е завършена под слънцето и ще изисква реставрационни работи.

1. 4. Църква Възнесение Господне (Храм Възнесение Господне).

Според цяла поредица от архивни документи, преди 1900 г. населението на Минусинск надхвърля десет хиляди души, повечето от които са православни. Жителите на околността планираха да построят храм на собственото си място на площад Пятницки. През 1899 г. е открита църковна енория за изграждане на църквата "Възнесение Господне". Ентусиасти за събиране на кости бяха жителите на града Фока Коростелев, Иван Березин, Семьон Мамаев, Павло Урзунов, а ръководител на колекцията беше протойерей Михайло Лотоцки. Така беше в Русия завинаги - ако великият управляваше целия свят. Проектът за храма е одобрен през 1906 г., а главни дарители са търговецът Никифор Зайцев и неговата дружина Мария Зайцева. „В началото на 1911 г. животът е завършен. 14 сажена на главата, 9 на гърба, зелено, катерещи се дървета, пет разделения с кръстове - такъв червен храм. Храмът имаше 110 икони, някои от тях (голямата и най-голямата икона на Спасителя) бяха специално дарени от Мария Зайцева. 25 пролет 1911 r. Храмът е осветен в името на Възнесение Господне от Негово Преосвещенство Евфилет, епископ Енисейски и Красноярски, първи настоятел е свещеник Михайло Колосов, а псалмочетец е Петро Есин. Църквата е малка, един олтар, три врати (столове, със стъклени вложки и плъзгачи, получасти), 26 прозореца с висящи рамки и плъзгащи се порти, рамката е дървена, а вратите са оцветени. На дзвиницата имаше 6 обаждания, като най-големият от тях беше 72 пуди (1152 кг), рещата беше около 500 кг и 200 кг. Трите най-големи обаждания са дарени от М. Зайцева. Осветен през 1911 г. Енорията на Градо-Минусинската църква Възнесение е родена през 1913 г. Ето някои визии от парафиите на катедралата и Троица. След революцията църквата "Възнесение Господне" раздели дела на богатите и богати руски църкви. През 1922 г. от църквата са събрани 28 лири 23 макари (от рамките и иконите от иконите). През 1929 г. с указ на Сибирския областен съвет храмът е затворен и камбаните са свалени. Нашите предци са били съвестни и храмът не е пострадал – не само циментът, а вярата и молитвата на хората са скърцали стените. Храмът е обезглавен и през 1930 г. е отдаден под наем за кино. През 1942 г. помещенията са прехвърлени на зърнокомбайната, а от 1960 г. до наши дни това е базата на Росбакали.

По този начин от четири действащи храма, с цената на невероятните усилия на енориашите, е запазена само една катедрала на Спасителя.

2. 1. Първото ниво на познание и ниво на важност е дадено в информация за историята на църквите в Minusinskaya

58 кадети от 5-6 клас взеха съдбата на нашия изследовател.

Мета изследване: разкри нивото на информираност на учениците по темата „История на храмовете в Минусинск“ и концентрацията на учениците в дела на храмовете.

Изследването е извършено чрез въпросник. Компилирахме информацията в платформата с информация, получена при изучаване на литература и познаване на архивни материали по темата. Такива резултати могат да бъдат отхвърлени. По този начин само 24% от респондентите са показали познания по изследваните теми и 76% от респондентите не са запознати с историята на православните църкви в Минусинск, докато 64% от респондентите са били информирани от изследваните.

2. 2. Организиране и насърчаване на учебната дейност сред кадетите

След като научихме много за историята на катедралите, разработихме план за посещение на кадетите, от чиято храна. Така се създава фотоизложбата „Вървейки към храма“, представяща снимки на църкви в град Минусинск от началото на ХХ век и днес. Имаше обиколка с екскурзовод с фотоизложба, където научихме историята на кожния храм. Тогава беше направено предложение да се организира конкурс за творчески работи, където кадетите показаха как биха изглеждали построените църкви днес. Най-красивите роботи бяха включени до изложбата „Разходка до храма“. Последният етап беше създаването на мултимедиен клип „История на църквите на град Минусинск“, който може да се гледа от кадети и учители в уроците „История на Красноярския край“ и „Културата на Красноярския край“.

2. 3. Нивото на знания съответства на нивото на текущия фокус върху информацията за историята на църквите в Minusinskaya

След влизането проведохме повторно тестване, в което участваха 55 кадети от 5-6 клас. Резултати от експеримента.

Определено е нивото на знания на студентите с изследователски теми (96%) и е разкрито нивото на фокусиране върху темата на изследването (72%).

Висновок

В хода на нашата работа по темата ние проучихме литература и намерихме архивни документи, които ни разказват за дела на православните храмове в Минусинск. На базата на извлечената информация беше формулирано съдържанието на анкетата, разработена на кадетите. Резултатите от експеримента показаха: а) познаване на материала – 24% от пробите; б) концентрация в знаещото население – 64% от населението.

За разширяване на знанията на кадетите бяха проведени образователни дейности: беше подредена фотоизложба „Пътят към храма“ и беше организирана екскурзия от нея; се проведе състезание за малки деца „Храм на обновлението”; създаде и показа на кадетите мултимедиен клип „История на църквите в Минусинск“.

Повторната проверка е извършена на чантите на пътуващите със застраховка. Резултатите показаха а) познаване на материала по темата – 96% от анкетираните; б) концентрация в знанието - 72% от населението.

Следователно има хипотеза, че повечето кадети са малко информирани за хранителния дял на православните храмове в Минусинск; В знак на уважение към това беше потвърден начинът, по който се провеждаше възпитателната работа сред кадетите. Материалите, които сме събрали, могат да се видят от учители и кадети в уроците „История на Красноярския край“ и „Културата на Красноярския край“.

Църквата е плаващ кораб. Днес вече няма криви гонения, никой не защитава открито православието и това може да изглежда като подкрепа на държавата. Кой обаче има голямо значение: спокойствието е не по-малко важно. Докато платната набират попътен вятър, моряците със запретнати ръкави сядат на греблата, гребят до изкривяване на мехурите им с молитва и освещение. Така е било през две хиляди години християнска история, така ще бъде, според Божието слово, до края на този свят.