Рубищайн. Изявления за особеностите на теорията на S.L. Рубинштейн Социална структура на специалността

S.L. Рубинштейн (1889 - 1960) формулира специалния принцип, представяйки специалността като комплекс от основни сили: прямота, характер, гъвкавост и темперамент, като първо включва силата на правотата (Rubinshtein S.L., 1999).

Специален принцип– това е представата зад кои психични явления стои особена природа; Особеността е основата, върху която протичат всички психични процеси, които зависят от особеността. Това означава, че е необходимо да се проследят умствените процеси и процеси като процеси и процеси на специалност, като се има предвид, че научаването на процесите ще премине от научаването на силите на специалността. Специалният принцип е методологическият принцип на психологията.

Мисловната представа за особеностите на човек се разкрива според три хранителни принципа:

· какво искат хората, какво искат прагните?(директност, нагласи, тенденции, потребности, интереси, идеали);

· какво можете да направите, хора?(Zdíbnostі и подарък);

· какво е?(Характер).

Цялата тази сила е прямота, характер и сила - с централни структури на специалност, ограбващи хората от огромната им сила.

S.L. Рубинщайн представя особено пълна картина. Всички страни на мисловния образ на особеността създават неразривно единство, те са функционално свързани помежду си. Интересът пред певческата дейност стимулира развитието на вид знание, а знанието, което предполага ползотворна работа, стимулира интереса пред нея, за да се правят непосредствени приноси. Съществува и тясна взаимовръзка между характер и характер. Големите качества, всеобхватното осъзнаване на силните страни, се основават на характера, пораждат самочувствие и твърдост, както и съзнание за нетурбулентност. Малките възможности могат да доведат до страх, липса на увереност в себе си, както и до прекалено усърдие и практичност. Силата на характеристиките (директност, увереност) е необходима за развитието на специални способности. Това единство на менталния образ на човека винаги има индивидуален характер.

S.L. Рубинштейн посочи, че поведението произтича от власти специалностиЗатова властите трябва да обърнат внимание на тяхното поведение. Специални характеристики на властите на Jerel умствени процеси. Умствените процеси създават място на специалност. Всеки тип процес е да спечелите своя принос от вашето вътрешно богатство.

Мощните качества - сила и характер - се формират в хода на живота и тяхното развитие се определя от вродените характеристики на тялото. Според Рубинштейн наклонностите са „надминати“ както от добродетели, така и от характер.

Темата за директността на особеността акцентира върху активния аспект на връзката между хората и света. Кривата същност на директността и специалността, S.L. Рубинштейн вижда две функции: 1) фиксира и осъществява основната жизнена ориентация на човек; 2) действа като промяна на мисленето на характера. Е, Рубинщайн е съгласен с прямотата на неговия характер и също го смущава.

S.L. Рубинщайн, обяснявайки същността на мотивите на човешката дейност, виждайки три вида мотиви: нужди, интереси и идеали на хората. Консумирайтее изходна спонтанност към дейността, основният мотивационен фактор. Все още има няколко живи хора в контакт със света, който се разширява и влиза в контакт с нови обекти и аспекти на дейност. Веднага щом нещо ново придобие мелодично значение за човек, тя може да формулира интерес- Има концентрация на когнитивни и емоционални процеси върху дадена песенна тема, важно е да я опознаете по-отблизо, а не да я изпускате от поглед. Идеалното е да се възстанови липсата на потребности и интереси в съвкупността от мотиви на човешкото поведение. Идеален- Това са изявленията на хората за тези, които биха искали да бъдат. Към идеалите на S.L. Рубинщайн също прави същите морални твърдения относно задълженията и задълженията, които регулират поведението. По този начин нуждите, интересите, идеалите стават различни страни на една единствена директност на особеността, която действа като мотивация за нейната дейност.

Мотивационна сфера на специалност за S.L. Рубинштейн е йерархична будова. Между различните импулси, потребности и интереси на хората се установява уникална йерархия. Вон означава влизането в действието на тази или онази друга спонтанност, която пряко регулира нашите мисли и действия. Докато първичните, по-неотложни нужди са от значение, възникват вторичните, по-малко спешни нужди. Освен факта, че първите са задоволени, прекарват живота си, една след друга идват нови нужди.

Рубинщайн описва познанието като активна дейност, а не просто като въпрос на наблюдение.

Следвайки тези идеи, ние формулираме принципа за еднаквост на дейността и информацията. Това е писано през 30-40-те години на ХХ век, тъй като психологията имаше най-силен приток на бихейвиоризма и интроспективната психология.

Принципът на еднаквост на осъзнаването на повикванията се използва за възприемане и разбиране на психичните процеси, осъзнаването като дейност и процес на индивида, независимо дали е пасивно или възприемчиво. Така човешката дейност може да стане обект на изследване от психологията.

Але Рубинщайн уважава, че уникалността не просто се поддава на притока на активност, но самата тя получава правото да избере да бъде активна и инициативна. За да се информира напълно за храненето за вината и развитието на връзката между знанията и дейността на човек, е необходимо незабавно да се установи къде и как се създава.

Зад Рубинштейн, особеността на връзката. Отговорът на този въпрос не е толкова лесен за свързване и не е толкова лесно да разпознаете особеностите и да ги видите една до друга. В самото начало на развитието на научната психология, за да се разбере специалният принцип, беше необходимо да се добавят идеи към функционализма, активността и знанието за специалността.

Основно внимание беше отделено на значението на активността при формирането и развитието на специализацията. Първоначалните задачи бяха определени от структурата на специалността за преминаване към изследване на включваща специалност, а не без специалност като субект - представител на съседни функции.

Предмет на обявяването на S.L. Особеността на Рубинщайн като цялостна единица се разкрива чрез триадата:

Консумирайте настройките (тези, които хората искат);

Предоставяне и zdíbnostі (тези, които могат да бъдат човешки);

Подсилени мотиви и потребности на характера (тези, които са човешки).

Както през 30-те и 40-те години понятието специалност се използва за обяснение на принципа на единство на дейността и информацията, така през 50-те години то се използва и за изясняване на понятието детерминизъм. За този принцип беше необходимо да се разкрие спецификата на умствената дейност, която не пречи на други прояви на физическия и материалния свят.

Според Рубинщайн диалектиката на външния и вътрешния свят се определя чрез същността на детерминизма. Особеността беше уважена от най-високото ниво на организация на материята, регулатора на течливостта и активността. Умствената сила на специалността и самата тази специалност е едновременно резултат от тази промяна на мисленето.

Важен момент за придобитата особеност е включването й в по-широк контекст - животът има порядък от активността. Крайният израз на същността на особеността на хората е в историята на Володя. Понятието „субект на живота“ изразява тази особеност по-ясно. Предметът на живота - тази особеност, е представен с голямо значение. Особеността, по думите на Рубинщайн, на този човек се дължи на неговата ясно развита житейска позиция и мироглед, който се формира в резултат на упорита работа върху себе си, с ясен израз на осъзнати цели за всичко, което се случва в живота.

Ако разгледаме специалността като предмет на живота, има следните подобни организации:

1. Жив дух (светъл поглед, живо доказателство, разум, морал).

2. Специален склад (специален характер и особености).

3. Психически състав (специфичност на умствените процеси на индивида).

Храненето на самопознанието и информацията не оставя място в концепцията на Рубинщайн. Това разбиране за самосъзнанието е опозиционно до степен да бъде идеалистично, тъй като е затворено в себе си. Мъдростта на Рубинштейн е да отмъсти на себе си, насред ежедневните реалности. Самопознанието расте благодарение на знанието, а не без него.

Първо, за което S. L. Rubinshtein специално отдава уважение, пристъпвайки към характеризиране на особеността, това тежестта на психичните процеси по отношение на специалността. Според автора това се проявява преди всичко в индивидуално-диференциалните различия между хората. Различните хора, в зависимост от техните индивидуални, т.е. специални характеристики, имат различни видове разбиране, памет, уважение, стилове на умствена дейност.

По друг начин особената дълбочина на умствените процеси се разкрива в тези, които самите прекъсването на умствените процеси се крие в развитието на специалността. Промяната на жизнените епохи, през които преминават и се развиват характеристиките на кожата, не води до промяна в жизнените нагласи, интереси, ценностни ориентации, но води и до промяна в чувствата, волята за нов живот. Тъй като заболяването (и заболяването) внася ежедневни промени в характеристиките на пациента, а специфичните промени с течение на времето водят до промени в психичните процеси (когнитивни, афективни, волеви).

Трето, устойчивостта на психичните процеси под формата на специалност се разкрива във факта, че самите те процесите не са лишени от самостоятелни процеси, които се развиват, а се пресъздават на базата на ясно регламентирани операции, Тоест умствените процеси се превръщат в умствени функции на особеностите. Така, по време на развитието на специалността, възприятието се трансформира в по-малко съзнателна регулация на процеса на предпазливост и бързо изчезва в по-съзнателна памет. Уважението в неговата специфично човешка форма изглежда достатъчно, а мисълта е съвкупността от операции, които ясно насочват човек към най-висшата задача. Идвайки от този контекст, цялата психология на човека е психология на специалността.

Това, което става по-важно за психологическата концепция за специалността, е влиянието на външни влияния върху индивида чрез вътрешните умове, които вече са били формирани преди това, и под влиянието на външни влияния. Прекъснато, S. L. Rubinshtein има предвид: „каквото и „по-голямо“ да се издигнем - от неорганична природа до органична, от живи организми до хора - този комплекс е вътрешната природа на нещата и повече. Това е разсадникът на вътрешните умове на сто процента от външни умове" Самият методически принцип, въведен от S. L. Rubinshtein, се основава на формулата на общото благо: „ако не станеш популярен с една особеност, ставаш едно с нея“. Наистина, всеки тип умствен процес, приключвайки своята роля в живота на специалността, по време на час на дейност се трансформира в силата на специалността. Следователно умствените характеристики на специалността не са даденост; миризмите се формират и развиват в процеса на дейност.

Отже, за разбирането на психологията, по мнението на S. L. Rubinstein, такива разпоредби стават важни:
1) характеристиките на умствената сила в тяхното поведение, в действията и дейностите, които работят, се разкриват и формират едновременно,
2) умственият образ на специалност във всички различни типове хора и авторитети се отразява в реалния живот, начин на живот и се формира от специфична дейност;
3) процесът на развитие на умствен вид на специалност предава три вида хранене:
Каква специалност искаш, кое ти е в полза, кое не ти е наред? Става въпрос за директност, нагласи и тенденции, нужди, интереси и идеали;
какво може да направи човекът? Тази храна е за богатството, за надареността на хората, за тяхната надареност,
Коя е особеността, която поради неговите склонности и нагласи е влязла в тялото и кръвта му и се е затвърдила като основна характеристика на особеността. Хранене на характера.

След като видя тези аспекти на психичния облик на специалността, Z. L. Rubinshtein подчерта, че те са взаимосвързани и взаимосвързани и че в конкретна дейност миризмата е свързана като цяло. Директността на особеностите и нагласите, които възникват в същите ситуации на същия принцип, след това се прехвърлят върху характера и се консолидират в нова позиция на власт. Проявата на интереси преди началото на дейността стимулира директно развитието на способностите на човека, а проявата на способностите, които са от съществено значение за успешната работа, стимулира интереса към нея.

Също така тясно свързани помежду си са качествата и характера. Видимостта на способностите поражда у човека самоувереност, твърдост и решителност и в същото време замисленост и липса на напрежение. Така самата сила на характера предполага развитие на жизнеспособност, фрагменти от жизнеспособност се развиват във външния вид на тяхното прилагане, но в същото време се крият зад силата на характера - прямота, лекота и т.н. приятелю, създай неразривно единство.

Характерна структура. Особеността е устойчива система от индивидуални, психологически и социални характеристики. Психологията, като наука, изследва психологическите особености, които формират структурата на характеристиката. Evatya е структурата на специалността е spirim pants mízh bangma от психолози, тази трябва да бъде инжектирана, повикването не е възможно да се структурира това Ratsyonalizuvati, Inshi, Vaspaki, Visuvayu теоретичните структури. Все пак има характеристики на песента, по един или друг начин, но е лесно да ги опишем.

С най-важната складова особеност той показва всички новини на хората по света. По отношение на други характеристики, на всеки предмет, ситуацията се е повишила до цялата дейност, която ще го отдели.

- Това е проява на динамичната сила на психичните процеси на хората.

- това е набор от индивидуални типологични характеристики, които допринасят за идентифицирането на успеха в певческата дейност.

Директността на особеността означава нейната чувствителност и интерес към всеки предмет на дейност. Яковете на воловете отразяват готовността им да поставят ограда във всеки един момент или по друг начин да го позволят.

Емоционалността е важна структура, специфична за склада, от която човек определя своя отговор на това какво представлява.

Личността е съвкупност, която означава поведението на личността. Социалните нагласи и ценности играят голяма роля в особеностите. Те самите се приемат първо от обществото и определят значението им за индивида. Този набор от доказателства не е изчерпателен; в различни теории за особеностите могат да бъдат открити допълнителни характеристики, както се вижда от различни автори.

Психологическа структура на специалността

Специална структура в психологията се характеризира чрез песните на психологическата сила, без никаква особена връзка с обществото и цялата допълнителна светлина.

Структурата на особеностите на психологията накратко.Психологическите характеристики имат редица компоненти.

Първият компонент на структурата е праволинейността. Структурата на директността възпитава нагласи, потребности, интереси. Всеки един компонент на директността означава дейността на човек, така че се формира водеща роля, а всички останали компоненти се концентрират върху него, омекотени. Например, човек може да има майчинска нужда от нещо, но по същество да няма интерес към темата.

Друг компонент на структурата е стойността. Те дават възможност на хората да реализират своята певческа дейност, да постигнат успехи и нови идеи. Много е важно да се установи директността на хората, което означава тяхната основна дейност.

Характер, както се демонстрира от поведението на особеностите на третата складова структура. Характерът е такава сила, че е по-лесно да се пазим, че човек не трябва да бъде съден просто по неговия характер, а не въз основа на неговата личност, мотивация и други капани. Характерът е сложна система, която включва емоционалната сфера, интелектуалните сили, силата на волята, моралните сили, които се считат за основен ранг на принципа.

Друг компонент е системата. хората ще осигурят правилно планиране на поведението и корекция на действията.

Психичните процеси също могат да бъдат част от структурата на особеностите, те стимулират нивото на умствена активност, което се разкрива в дейността.

Социална структура на специалността

Като се имат предвид особеностите на социологията, няма вина, че тя включва субективната страна, основното в структурата е социалната справедливост. Следователно в хората могат да се появят обективни и субективни социални сили, които оформят тяхната функционалност в дейности, които са под притока на брака.

Структурата на особеностите на социологията накратко. Необходимо е да се установи система от компоненти, които се формират от координацията на различни дейности, които се случват под влиянието на нашия брак и онези социални институции, които включват индивида.

Специалната структура в социологията има три подхода към нейното определение.

В рамките на първия подход спецификата има следните подструктури: дейност - целенасочените действия на човек за всеки обект или лице; култура - социални норми и правила, които хората следват в своя бизнес; паметта е съвкупността от всички знания, пропити с нея в ежедневието.

Друг подход разкрива специалната структура на такива компоненти: ценностни ориентации, култура, социален статус и роли.

За да комбинираме тези подходи, можем да кажем, че особеността на социологията отразява песента на властта в характера, който възниква във взаимодействието с обществото.

Структурата на особеностите според Фройд

Структурата на специалната психология на Фройд има три компонента: Wono, His и Super Him.

Първият компонент на Vono е най-старата, неизвестна субстанция, която носи енергията на човек, която представлява инстинкти, енергия и либидо. Това е важен аспект, който действа зад принципите на биологичното желание и задоволство, когато напрежението на резервоара за изпотяване се освободи, той действа чрез фантазии и рефлексни действия. Той не знае, така че какво нещо може да се превърне в проблем в социалния живот на човек.

Негово е знанието, което Vono контролира. Його е доволен от брака на Воно, но само след като анализира обстоятелствата и умовете, така че булката, след като се омъжи, да не спазва правилата на брака.

Super His е съдържател на морални и етични принципи, правила и табута на хората, които се пазят от поведение. Миризмите се формират в живота на детето приблизително на 3-5 години, когато бащите участват по-активно в лечението на детето. Тези правила са заложени в идеологическата насоченост на детето и са допълнително подсилени от вече мощните норми, които предизвикват реалността на живота.

За хармоничното развитие са важни и трите компонента: Wono, His и Super His отговорностите са еднакви. Ако веществото стане твърде активно, балансът ще бъде нарушен, което може да доведе до психологически разстройства.

Взаимодействията между трите склада се вибрират от сухи механизми. Основните са: суперпозиция, проекция, заместване, рационализация, образуване на реакция.

Констрикцията потиска вътрешните импулси на специалност.

Проекция - приписва се на другите от собствените.

Заместването означава замяна на недостъпен или необходим обект с друг, по-приемлив.

С допълнителна рационализация на спецификата може да се даде разумно обяснение на нейните особености. Формирането на реакцията се определя от спецификата на действието, но кой ще извърши действието е различен от блокираните им импулси.

Фройд вижда структурата като имаща два комплекса: храна и електричество. Явно преди тях децата гледат на бащите си като на социални партньори и завиждат на бащите си. Момичетата възприемат майка си като заплаха, защото прекарват много време с нея, а момчетата ревнуват майка си и баща си.

Структура на специалностите зад Рубинштейн

Зад Рубинщайн има три склада. Първият компонент е правотата. Структурата на директността се формира от потребности, трансформации, интереси, мотиви, поведение и мироглед. Директността на човек изразява неговата самооценка и социална реалност, ориентира дейността и активността на човек, независимо от специфичните умове на средната класа.

Друг компонент е да се развият знания, памет и умения, основните умения за дейност, които човек придобива в процеса на когнитивна и предметна дейност. Очевидността на знанието помага на хората да се ориентират добре в света и да осигурят успешната си певческа дейност. Начинаещите ви помагат да постигнете резултати в нови области на предметна дейност, които могат да се превърнат в постоянни.

Индивидуално-типологичната сила става третият компонент на специалността, те се проявяват в характер, темперамент и различия, които осигуряват целостта на човека, уникалността на неговата специалност и означават поведение.

Единството на всички подструктури ще осигури адекватно функциониране на хората в обществото и психично здраве.

Също така човек може да идентифицира дейностите на подобни организации, които действат като субект на живота. Житейска рима - доказателствата за изживения живот, моралните стандарти и светоглед са включени до момента. Особен приоритет стават индивидуалните и характерологични особености. Психичните процеси се определят от тяхната активност и специфика.

За Рубинщайн специалността се формира чрез взаимодействие със светлината и брака. Мотивите за информиращи действия, защита, хората може да не осъзнават спонтанността са поставени пред ядрото на специалността.

Структура на характеристиките с Young

Юнг вижда три компонента: знание, индивидуално невежество и колективно невежество. По своята същност осъзнаването се предава от две подструктури: човекът, който изразява човешкото „Аз“ за другите и силата, която го изразява.

В структурата на „Сведомости“ човекът е най-високото ниво (архетип на съответствието). Този компонент на структурата на специалността включва социалните роли и статус, с които човек се социализира в брака. Това е вид маска, която човек поставя при общуване с хора. За да помогнат на хората, хората губят уважение към себе си и се борят с враждата си срещу другите. Зад външните знаци, символи, покривайки се с дрехи, аксесоари, хората могат да приберат своите правилни мисли, искат външни авторитети. Символи за потвърждение на социален статус, като кола, скъпи дрехи и кабина, също се появяват на важно място. Такива знаци могат да се появят в символичните сънища на човек, който се тревожи за статуса си, ако сънува, например, предмет, който се страхува да пропилее в реалния живот, той харчи в сънищата си. От една страна, такива сънища са свързани с повишена тревожност, страх, а от друга страна, миришат по такъв начин, че човек започва да мисли по различен начин, започват да се замислят сериозно преди речта, прекарана в съня, така че че те могат да живеят го спасяват.

Той е ядрото на специалността в своята структура и включва цялата информация, мисли и опит на хората и се информира в същото време за всички свои решения и решения. Осигурява се от съгласуваност, пълнота на очакваното, стабилност на умствената дейност и непрекъснат поток от мисли и мисли. Това е продукт на неизвестен, но и известен компонент, остатъкът от който идва със специални доказателства и се крие в отричането на знанието.

Индивидуално непознати са мисли, преживявания, обърквания, страхове, които преди са били дори актуални, но след като ги е преживял, човекът ги изтрива от собственото си знание. По този начин те са се преместили на друго ниво и са станали основно забравени, но не могат просто да бъдат запомнени, така че е непознато за всеки опит, ненужно знание и ги трансформира в богове, което понякога се оказва, че се нарича не. Има редица складови архетипи, които са индивидуално непознати: сянка, анима и анимус, аз.

Сянката е тъмният, гнил близнак на специалността, в новата структура всички порочни вярвания, злото изглеждат неморалните идеи, които специалността уважава още по-ниско и насърчава човек да се учудва по-малко на сянката си, за да не получи stuck Отворено е с вашите градини. Желаейки сянката да бъде централен елемент на индивидуалното непознато, Юнг говори за тези, за които сянката не се появява, и за други човешки същества. Не е нужно да игнорирате сянката, трябва да приемете тъмната си страна и да оцените добрите си мисли в сравнение с негативните, които са в сянката.

Архетипите, които представят началото на жените и мъжете са анимата, която е представена при мъжете, анимусът – при жените. Анимусът дарява жените със силна воля, рационалност и силен характер, например, докато анимата позволява на мъжете да показват слабости, липса на характер и ирационалност. Тази идея е вдъхновена от факта, че в телата на двете части има хормони на простатните фактори. Видимостта на такива архетипи позволява на мъжете и жените по-лесно да намират общ език и да се разбират.

Основното сред всички тези индивидуални непознати архетипи е Азът. Това е прическа на човек, около която се събират всички останали компоненти и се осигурява целостта на индивидуалността.

Юнг каза, че хората бъркат значението на него и неговото аз и му придават повече значение. Но азът все още не може да бъде пробуден, освен ако не се постигне хармонията на всички компоненти на специалността. Азът и то могат да се разкрият веднага, но особеността изисква певческа изповед, за да постигне силна връзка със себе си. Постигайки това, способността да станете наистина интегрални, хармонични и реализирани. Ако в човек процесът на интеграция на индивида е нарушен, това може да доведе до неврози. И в този случай аналитичната психотерапия е насочена към оптимизиране на дейността на познатото и непознатото. Основният метод на психотерапия е да се „учим“ от непознат емоционален комплекс и да се справим с него, така че човекът да го преосмисли и да погледне на речта по различен начин. Ако човек осъзнае този непознат комплекс, той ще излезе от себе си, докато не се облече.

Структура на специалността по Леонтиев

Разбираемо е, че структурата на особеностите при А. Н. Леонтиев излиза извън границите на дренажната зона към светлината. Зад особеностите стои различна индивидуална реалност. Това не е сбор от биологични характеристики, а високо организирано, сплотено единство от характеристики. Човек става специален в процеса на живот, пеене и по този начин се социализира. Особеност и доказателства.

Особеността изобщо не е човешка, тъй като се дължи на всички биологични и социални фактори. И особеностите, които не са включени в особеностите, но все още не се е появило за това, е важно да се каже. Особеността на брачния процес. Ако особеността е очевидна, можем да говорим за нейната структура. Всички особености са свързани, изцяло единство, независимо от биологичния индивид. Индивидът е цял набор от биологични, биохимични процеси, системи от органи и техните функции, които участват в социализацията и достигането на индивида.

Пекулярът като небиологична единица възниква в хода на живота и певческата дейност. Следователно структурата на индивида е независима от всяка конкретна структура.

Особеното е йерархичната структура на чиновниците, оформена от историческия преврат. Проявява се чрез обособяване на различни видове дейности и тяхното преливане, процесът има вторични, висши връзки.

Особеността на А. М. Леонтьев се характеризира с голямото разнообразие от активни входове на субекта, които означават неговия живот. Тази дейност формира основата. Въпреки това, не цялата дейност на човек означава неговия живот и ще бъде неговата специалност. Хората внимават да не се тревожат за различни неща и проблеми, защото не трябва да се тревожат за това до разработването на специална структура и могат да бъдат просто външни, те наистина не притесняват хората и не приемат бъдещето си .

Друго нещо, чрез което се характеризира специалността, е процесът на развитие на връзките на вторичните действия помежду им, така че да се установят мотивите и тяхната йерархия.

Третият означава особеностите на характеристиката - видът й, може би моновертекс, поливертекс. Мотивът за един човек не е методът на неговия живот, не е върхът на живота му и не може да улови всички привлекателни черти на върховете на специалността. Тази структура е обърната пирамида, където върхът е същевременно с проводящ знак за живот, разположен отдолу, и съдържа цялата важност, свързана с постиженията на този знак. Важно е да се гарантира, че цялата структура и дейностите, свързани с нея, са правилно видими.

Основният мотив за специалността може да бъде идентифициран, за да подстрижете цялата конструкция по ваш собствен начин. Мотивът определя дейността, от която структурата на особеността може да се определи като йерархия на мотивите, стабилна структура на основните мотивационни действия.

О.М. Леонтьев вижда още три основни параметъра в специална структура: широчината на обхвата на хората със света, нивото на тяхната йерархия и сплотеността на тяхната структура. Освен това психологът видя един важен аспект на теорията, като специалността на други хора и анализа на това, което се научава от нея в момента. Хората осъзнават поведението си, формират се нови начини за увеличаване на мотивационните конфликти, които са свързани с информация и волеви авторитети. За да създадете конфликт и да действате като посреднически механизъм в случай на сладострастно поведение, може да се създаде такъв идеален мотив като независим и позицията на векторите на външното поле, за да се поръчате от антагонистично директни чрез техните външни мотиви. Единствените неща, които хората могат да направят в действителност, са тези, които ще им помогнат да преодолеят поведението си.

Структура на специалността по Платонов

К. К. Платонов има особеност на философията с йерархична структура, която включва няколко подструктури: биологична интелигентност, форми на изразяване, социално съзнание и директност. Тази структура е изобразена във формата на пирамида, чиято основа е създадена от биохимичните, генетични и физиологични характеристики на индивида, като организъм, основата и силата, които дават живот и поддържат живота Красотата на хората. Те носят такива биологични признаци като патологични промени, които лежат под морфологичните промени в мозъка.

Друга подструктура е формата на образност, която лежи под умствените когнитивни процеси – уважение, мисли, спомени, чувства и емоции. Тяхното извинение дава на хората повече възможности да бъдат активни, бдителни и по-вероятно да спрат да бъдат прекалено активни.

Третата подструктура има социалните характеристики на хората, техните знания, умения, които са научили особено чрез общуването си с хората.

Четвъртата подструктура се създава от директността на хората. Вон се изразява чрез възстановяване, взиране в светлина, базар, молитва, идеали и желания на човек, както и викоризъм в творчеството, работата и любимото забавление.

Народът не е изолиран, речта му е затворена, сякаш живее и се развива от себе си. Няма да е необходимо да плетете с твърде много светлина. Самото му съществуване като организъм предава обмена на реч между него и природата. За да поддържа съня си, човек ще се нуждае от реч и продукти, които идват с нея; за неговото продължение в други, подобни хора, хората ще изискват други хора. В процеса на историята развитието на това, което хората ще изискват, се разширява. Тази обективна потребност, излизаща от човешката психика, се усеща като потребност. Има нужда, по такъв начин, нужда, която човек чувства като човешко същество, имам желание да лежа зад него; разкрива връзките на човек с много светлина... Крем от предмети..., без никакъв вид сън или сън, но на това ниво е невъзможно да се открият други, очевидни, не обективно в строгия смисъл заобикаля се и не се пробва субективно, тъй като нуждата представлява интерес за хората. Идеалите се издигат над нуждите и интересите.

Тества се или осъзнава човешката зависимост от това, от което се нуждае или върху какво се фокусира, от какво се нуждае, интересува, генерира директност към конкретен предмет. Винаги, когато има нужда или стрес в човек, човек усеща по-малко напрежение, което е бурно в неговото безпокойство, поради което естествено се проваля. Появява се много по-малка, по-малко значима, динамична тенденция, която продължава да се появява веднага щом точката, в която е изправена, е ясно видима. В света, тъй като тенденциите се обективизират, тогава. идентифицира се обект, който е насочен към тях, те ги осъзнават и стават ясни мотиви за дейност, побеждавайки повече или по-малко адекватно обективните сили на разрушаване или дейност. В резултат на това тенденцията се задвижва от активност, пряко удовлетворение, търсене и интерес, от които възникват възникващи, но не крещящи, бурни моменти, които ще засилят динамичния, директен характер на тенденцията.

проблем директност- ето я храната пред нас динамични тенденции,Какви мотиви определят човешката дейност, те сами по свой собствен начин означават техните цели и задачи. Директността включва два тясно свързани аспекта: а) цел zmіstu,фрагменти от прямота - винаги правота по всяка тема, и б) волтаж,Обвинявам собствения си народ.<...>

Динамичните тенденции в специфична форма се появяват в съвременната психология за първи път с Фройд - като желанията. Непознатото копнеж няма съзнание за обекта, към който е насочено. Следователно обектът изглежда непоносим в копнеж, а самата правота, която се изразява в жажда, остава като че ли е присъща на самия индивид, на неговия организъм и в средата, от неговите дълбини. Ето как природата на динамичните тенденции е изобразена в учението на Фройд за желанията и тази интерпретация се появява в други книги за динамичните тенденции, а през последните години и за мотивацията. Понякога изправеността, която се изразява в разтягания, всъщност се генерира от необходимостта да се чувствате сякаш имате индивидуална поза. И всяка динамична тенденция, която определя директността на човек, винаги ще има по-малко осъзнаване на връзките на индивида с това, което стои зад него, връзката между вътрешното и външното уау. Но в някои случаи, какъвто е случаят с напрежението, произтичащо от мускулите, фиксирани в тялото, значението на преминаването по средата, от вътрешното към външното, излиза на преден план; в други случаи обаче това е двустранно в крайната торбичка, депозитът или връзката се установяват, директно от началото в средата. Така се очаква, че брачните цели и задачи, които бракът поставя пред индивида и се приемат от него, станат особено значими за него. Устойчиво значим, надеждно, закрепен в регулиращите норми на живот, закон и морал, стоящ и особено значим в хората, поражда нови динамични тенденции, в допълнение към голямата сила, тенденции в наборната служба,Различни видове кочани тенденциязад ядрото и мястото си и подобни на тях по динамичния им ефект. За сетивата е важно да се противопоставят на това, което има силно привличане, докато ролята на отговорния сега поема властта на тези, които имат по-слабо привличане, но които наистина искат. Но това не означава, че между тях неизбежно се създава антагонизъм, че съм подвластен на всяка външна сила, която се обажда, която ме кара да се страхувам да направя нещо противно на желанията и желанията си. Всичко отдясно е в това, което е по-смислено за мен, това, което отчаяно искам, и това, което искам, е това, което искам - с цялата си същност, до най-дълбоките й дълбини - за което съм информирала добре съпруга си, значението на този белег и тази дейност са станали моя кръв, специална отдясно, до такава степен, че има по-малко привличане от сила, която превъзхожда силата на елементарните, само специални притегания. Възможността за такъв оборот има място между значението на марката и желанието, волята, волята, което е най-специфично и донякъде подобно на директността на хората и тенденциите, които те създават.<...>

Въз основа на интелектуалистичната психология, която извежда всичко от идеите, от проявлението, виждаме, водещо до неговата песен<...>място, проблемът за тенденциите, нагласите, потребностите и интересите, като различни проявления на директността на особеността. Ние обаче не сме съгласни с преобладаващите течения на съвременната чуждестранна психология, която търси най-много мотивация в недостъпната информация на тъмните „дълбочини“ на тенденциите, нито по-малко, нито повече, нито по-малко интелектуалистичната психология, която игнорира този проблем.

Мотивите на човешката дейност и размишления са по-малко адекватно отразени в познанието за обективните разрушителни сили на човешкото поведение. Самите нужди и интереси на индивида възникват и се развиват, когато хората се променят и взаимодействат с външния свят. Интересите на хората също са исторически; вонята се развива, променя се, променя се; Развитието и трансформацията на вече очевидни потребности и интереси ще се съчетава с проявата, възникването и развитието на нови. По този начин директността на особеността се разкрива в различни хора, които са по-склонни да бъдат обогатени от тенденции, произтичащи от различни и разнообразни дейности. Процесът на дейност има мотиви за излизане, промяна, прераждане и обогатяване с нови неща.