Водохреща. Изпълнение на поръчките и изясняване на йерархията на Руската православна църква относно необходимостта от правилното свещено тайнство на кръщението

„Ако някой не е роден от вода и Дух, не можем да го заведем в Божието царство...” (IV. 3:5).
„Който има вяра и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва, ще бъде осъден...” (Марк 16:16).

Какво е Светото Кръщение?

Кръщението е цел на хората за духовен живот, в който хората могат да достигнат Царството Небесно. Нарича се тайнство, защото по време на Кръщението, чрез неизбежен за нас обред, спасителната Божия сила – благодатта – е невидима за кръщавания.
Детето пита и не би било по-добре да поставим Кръщението до часа, когато самото дете може ясно да каже какво да вярва в Бог? Не, не по-добре. При тайнството Кръщение детето става член на Църквата и следователно може да бъде участник в Светите Тайни. И най-важното Тайнство на Евхаристията - причастяването на Тялото и Кръвта Христови.
Сам Господ Иисус Христос е казал в Своето учение: „Ако не си роден от водата на Духа, не можеш да отидеш в Царството Божие. (Йоан 3.5) - И преди Възнесението на небето, благославяйки ги, - Отче, идете и научете всичките народи, техните ученици в името на Отца и Сина и Светия Дух...” (Матей 28, 19) ).
В тайнството Кръщение хората излизат от първородния грях на Адам и Ева, от техните грехове и битието им се обновява напълно.

Тайнството Кръщениесе състои от освещаване на водата и маслината, помазани с осветената маслина и следващите три пъти кръщение на водата с думите: „Божият служител е кръстен(аз съм) на името на Батка. амин Аз Сина. амин Аз Светия Дух. Амин."
От древни времена водата е символ на пречистване, а кисненето в нея е символ на покаяние. Освещаването на ялина, с който се помазва вода в часа на Светото свещенодействие, а след това и кръщението, е символ на изцеление и здраве, помирение и мир. Свещите представляват светлината на дясната страна; Кадилница - Ароматът на Светия Дух. Бялата дреха на новокръстения се освобождава от властта на греха и сатаната за нов живот и душата на християнин, която той е длъжен да пази чиста; И ще откриете, че естественият кръст е адът на Христовото наследство и знакът на Вярата, аз ще Го победя.

Какво се случва в часа на кръщението?

Веднага има ступор (четене над онези, които се готвят да кръстят специални молитви - „zaboron“), думите на Сатана и изповедта на Христос, след това обединени с Него, и изповядването на православната вяра.
За неспазване жителите ще получат кръщение или задържане.
След това кръстеният се пуска насила във водата три пъти. В този час свещеникът (една статия с кръщението), като вземе кърпата в ръцете си, се готви да приеме кръщението си от купела. Този, който след като се е кръстил, след това се облича в нова бяла дреха, носи кръст на себе си.
Веднага след това се извършва друго Тайнство - във всеки човек, който се кръсти, се дават даровете на Светия Дух, които ще му помагат в духовния живот. След което свещеникът и кръстените с тримата новокръстени обикалят купела в знак на духовната радост от съединяването с Христос за вечен живот в Царството Небесно. След това четем поуки от посланието на апостол Павел до римляните и поуки от Евангелието от Матей.
за изпращането на апостолите от Господ Исус Христос по целия свят да проповядват вярата с цел да се кръстят всички народи в името на Отца и Сина и Светия Дух.
Свещеникът измива мирото от тялото на този, който се е кръстил със специална гъба, пострига косата на новокръстения като кръст, което символизира предаването на Бога и началото на нов, духовен живот. Веднага след това идва църквата. Немовля, взет от свещеника на ръце, се пренася до царската ограда и момчетата се въвеждат до вечерта.
След кръщението не можете да вземете причастие.

Крещеня- Духовни хора. Хората влизат в светата Христова църква. Кръщението ми разкрива пълнотата на човешкия живот в нашия Господ Исус Христос.

Символ на вярата

1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Създател на небето и земята и на всичко видимо и невидимо.
2. Аз в единия Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди преди всички векове. Светлината е като Светлината, истинският Бог е като истинският Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, както всичко е било.
3. Заради нас, за нашето спасение, който дойде от небето и се вля в Светия Дух, и Мария Дева и се възлюби.
4. Тя беше разпната за нас при Пилат от Пента и страдаше и беше погребана.
5. Възкръснах на третия ден за Писанията.
6. Възкачих се на небето и седнах на мантията на Отца.
7. И докато не дойдете със слава да съдите живите и мъртвите, няма да има край на Неговото Царство.
8. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който е от Отца, Който изхожда, Който се покланя и прославя с Отца и Сина, Когото пророците проповядваха.
9. Към Едната Свята, Католическа и Апостолска Църква.
10. Кълна се в едно кръщение срещу излишни грехове.
11. Надявам се на възкресението на мъртвите,
12. Аз животът на следващия век. амин

Обяснение на символа Viri.

„Без вяра е невъзможно да се угоди на Бог; Защото се иска онази, която идва при Бога, вярвайки, че Той съществува, и онези, които Го търсят, да Му донесат истината“, пише апостол Павел (Евреи 11:6). В допълнение към непризнатото религиозно чувство, което е свързано с богатите нехристиянски народи и богатите хора днес, които не са били признати от вярата и уважението, че главата на майката на „Бог в душата“, истинската вяра предава не просто същото Його няма нищо друго освен хваление с цялата си воля на сърцето, Неговото обърнато слово, тогава. Блага вест (на гръцки - Евангелие) за спасението на хората. Вярата е невъзможна без да се доверим на Божието слово, отпечатано в Светото писмо.

Ние не можехме да мислим нищо за невидимия Бог, сякаш Самият Той не се беше открил на хората. И на платформата на Откровението, което се намира в книгите на Новия завет, Църквата е основана от Христос, започвайки с Неговите учения или апостоли („апостол“ на гръцки означава пратеник), за да потвърди: Бог е един ( един) в Неговата същност, но в един час един час се утроява в Лица: Отец, Грех и Свети Дух. Тогава Бог е Пресветата Троица, единосъщна (частиците на Отца, Сина и Духа имат една и съща божествена природа, една същност) и неразделна (трите божествени Лица съществуват едно в едно и неразделно едно в един, следователно няма три бога, а един). Бог се нарича още Всемогъщ, т.к Той има силата и волята да отмъсти на цялото творение. Вин е Създателят на небето и земята, светлината на видимото и невидимото (преди светлината на невидимото има разумно същество, което са небесните безсилни сили - архангели и ангели). Бог Отец е Първото Лице на Светата Троица.

Другото Лице на Божествената Троица, Господ Иисус Христос, се нарича Син Божий. Името Исус означава „бунтовник“ или „Бог се бунтува“, така че е разкрито от Архангел Гавраил на Дева Мария, която живееше в Назарет, пред хората сред нея Исус Христос, също като Син Човешки, както Йоан изповядва за нейният хелий от Лука (1:26-38). Христос означава Божият помазаник. В древна Юдея е било обичайно да се помазват със свещената маслина царете за тяхното управление, първосвещениците и пророците за тяхното служение. Зад човечеството Исус откри в Себе Си света на пророците, светостта на първосвещениците и властта на царете.

Исус Христос е наречен Единородният Божи Син, защото... Той е един и единствен, роден от Отца, от Неговата същност и не в един час, както се ражда сътворението на земята, а „първи във всички векове“, първият час се появи сам, без никакво подкрепление от сътворен свят. Христос – „Светлина като Светлина, Истинският Бог като Истинският Бог“. Както е казал апостол Йоан Богослов, „Бог е светлина и в Него няма тъмнина“ (IV. 1:5), а също така пише за Христос в четвъртото Евангелие: „Истинната беше Светлината, която просвещава всеки човек, който идва в Св. Светът е започнал и светлината е започнала чрез Него, и светлината не Го е познала. Дойдоха преди своето, а не приеха своето. А тези, които Го приеха, които повярваха в Неговото име и дадоха господство, те бяха Божии чада, които се родиха без кръв, без благочестиво тяло, без богочовек, но бяха родени от Бога” (Ив. 1: 9-12). Божият Син е народ, а не творение в момента, за възхода на човешкия народ. Вин е Бог и той не е създание и е едно и също като божествената същност с Бог Отец, тогава. Единосъщният Батков. Бог създаде всичко чрез Своя Син, който в Светото писмо е наречен още Мъдрост и Слово. „От началото имаше Словото и Словото беше у Бога и Словото беше Бог. Беше на божия кочан. Всичко започна чрез Него и без Него не започна нищо, което започна” (Ив.1:1-3). Върху това добавете думите към символа Виря „Maizhe all bisha“.

„В името на хората и нашите в името на нашето спасение.“ Защо Божият Син дойде да ни спаси? Святото писмо казва, че Месията „вярва на Своя народ за греховете му“ (Матей 1:21), а самото спасение зачита „опрощението на греховете“ (Лука 1:77). Господ Исус Христос се яви в „милостивост за нашите грехове“ (IV. 2:2), „за умилостивение на греха чрез Неговата жертва“ (Евр. 9:26). Той „умря за нашите грехове“ (1 Коринтяни 15:3), така че ние, които бяхме „първи за робите на греха“ (Рим. 6:17), „не бяхме вече роби на греха“ (Рим. 6: 6).

Въплъщението на Христос е резултат от конюгирането на Светия Дух, така че Дева Мария, Божията Майка, тъй като е била Дева преди зачеването и раждането на Христос, така че тя е била изгубена след раждането си до края на нейният живот. Затова Църквата я нарича още Приснодева (т.е. Вечна Дева). Аз Христос не бях лесно влят, но тогава станах човешко същество. да стана пълноценно човешко същество с душата си. А самата Лоза ни показва образа на пълното човечество, образа на Народа, в който всичко е красиво!

Исус Христос възкръсна за нас като останалия безполезен роб, като суверенния злодей (Римската империя имаше най-голямата и най-мощна прослойка) и със Своята смърт на кръста, освобождавайки ни от вечната смърт и „клетвата на закона“, тобто. Този закон, който е бил преди Христос, започва с 10-те първи заповеди, нарушени от пророк Моисей на планината Синай. Тъй като никой никога не е провъзгласявал целия закон, разкрит на хората чрез древните пророци, хората чувствали, че са болни от Бог, защото в закона беше написано: „Проклет [кожата на хората], който не се подчинява [на всеки] според този закон” (Повторение на закона 27:26). Еврейският синедрион официално осъди самия Христос според закона! I апостол Павел прочетох: „Христос ни изкупи от проклятието на закона, който стана проклятие за нас“ (Гал. 3:13), така че Той помири нас, грешните, с Небесния Отец. След като се примири със страданието си, като човешко същество, Sin the Human се жертва доброволно, искайки да успее да сложи край на това страдание. След разпъването той започнал да оплаква и враговете на Його наредили да се постави брадавица на гроба му и го запечатали. И на третия ден (по-точно в края на другата нощ след заупокойната служба) Той Възкръсна, според дългогодишните пророчества и псалми на Стария Завет (след Писанието) и свидетелствата на апостоли-евангелисти , очевидци Това е така.

Думите „този, който се възнесе на небето и седна отдясно на Отца“ са взети от посланието на апостол Павел: „Небесният и който превъзхожда всички небеса, за да ги изпълни всички“ (Еф. 4). :10) ); „Имаме такъв Първосвещеник, Който е дясната ръка на великия престол в небето“ (Евреи 8:1). Вонята означава, че Исус Христос има равна сила и слава с Бог Отец (дясната ръка на Господната шатра на Сбора е насядала най-скъпите и почитани гости). Тогава „Одесна“ е подобна на словенския „владетел“. дясна ръка. Писанията на Новия Завет ни говорят не само за Възнесението на Христос, но и за Неговото предстоящо идване: „Този ​​Исус, Който се възнесе на небето между вас, ще дойде по същия начин, както вие Му обещахте да отиде на небето“ ( Деяния 1:11).

Светият Дух се нарича още Господ, Животното. И преди Христа хората са усещали действието на Божия Дух, великите библейски пророци са им говорили и са се противопоставяли на идването на земята на Христос воина. Светият Дух има мощна жива сила, която насърчава живота на земята, но особено духовно сред хората. Светият Дух продължава правото на Христос, положено от Него на земята, сред Неговите последователи. Христос заявява на Своето учение: „Когато дойде Утешителят, когото ще ви изпратя пред Отца, Духът на истината, който ще излезе от Отца, за да свидетелства за Мене“ (Йоан 15:26). Светият Дух трябва да бъде равен на Отца и Сина в поклонение и прослава, а самият Христос, давайки след Своето Възкресение прощална вест на Своето учение, възкликвайки: „Отче, иди, научи всичките народи, боговете им в името на Отца.” Аз и грехът и Светият Дух” (Матей 28:19). Светият Дух се разкри по чуден начин на петдесетия ден след Възкресението Христово, когато Христовите ученици и апостоли се събраха на събранието в Йерусалим, като пламъците на нашата половина, вдъхновявайки ги да проповядват за Възкръсналия Христос от средата на всички народи (Деяния 2). Денят на Петдесетница се нарича денят на раждането на Христовата църква. През цялата история, в допълнение към интервала между Великия празник и Петдесетница, църковните служби, както и домашните и вечерните молитви започват с молебен. към Светия Дух:

„На Небесния Цар, Утешителя, Душата на Истината(Утешител, Дух на истината), какво стои зад това и всичко това(Ти, чрез съществуването и всичко, което е отгоре), Съкровища на доброто(Благости) И живеейки към Дарителя, ела и се всели в нас(ние имаме), и нито едно от двете(нас) по всякакъв начин(да бъде) оскверняване(нечистота), и спаси, добре(за щастие) нашите души."

Ние също така вярваме в една Църква като Тялото Христово, което е съставено от безличността на различни членове, което е едно разделение, Христос, и оживено от един Божи Дух, Светия Дух (1 Кор. 12). Църквата се нарича Соборная, защото... Има хора от различни култури и националности, събрани от всички краища на земята; Иначе Църквата е католическа (гръцка), после вселенска. Църквата се нарича апостолска, защото, на първо място, тя непрекъснато съхранява продължението и продължаването на даровете на Светия Дух от апостолите чрез свещеното ръкоположение на епископите и презвитерите (свещениците), следващи апостолите, и с други думи, епископската и службите на презвитерията призовават предците.

Едно нещо е известно в живота на християнина: Кръщението като тайнство, в което вярващият, като се оплита във вода три пъти с призоваването на името на Светата Троица (Отец, Син и Свети Дух) ), умира за грешен живот, за света, от лукавия, който ляга, и възкръсва, ставайки отново популярен, за живеене в бози, с Дуся Божия. Както хората се призовават от тялото веднъж в живота, така и от „водата и Духа“ веднъж. За възкресението на мъртвите и бъдещия безкраен живот и безсмъртно свидетелство както в Стария, така и в Новия завет. Можете да си спомните думите на самия Христос: „Истина, истина ви казвам: който слуша словото Ми и вярва в Този, Който Ме е пратил, може да живее вечно; И не идвайте на съд, освен ако животът не премине от смъртта. Истина, истина ви казвам: идва часът и вече е дошъл мъртвите да почувстват гласа на Божия Син и като го почувстват, да оживеят.<…>Не се чудете на това; Защото идва часът, когато всички, които са в гробовете, ще усетят гласа на Божия Син; И тези, които са вършили добро, ще излязат във възкресения живот, а онези, които са вършили зло, ще излязат във възкресения съд” (Ив. 5:25-29).

Людина прие Крещеня. Мистерията приключи и често много хора се успокояват, почтително, че са приключили с необходимите ритуали и нищо повече не е необходимо от тях. Глибока милост! Khreshchennia е само началото на ритуален път. Тези от Кръщението са измити в първородния грях и вината за всички грехове и грехове, извършени преди Кръщението.

Ако зародишът на греха - грешните духове и влечението към греха - се изгуби в хората, и те са последвани от ревността на самите хора, от пътя на подвига на целия им живот, за Царството Божие, зад думите на Господа, нараства. И други църковни обреди (покаяние, причастие, събор), различни молитви и богослужения, както и начините за освещение на християнина. Те имат християнин от света на тяхната вяра и консумират, те отнемат Божествената благодат, която дава тяхното спасение. Без тази благодат, за почестите на апостолите, ние не можем да правим добро - не можем дори да го благословим. (Филип. 2:13).

Всеки православен християнин започва деня с четене на чинното правило (Молитви на чина) и завършва деня с четене на вечерното правило (Молитви за лягане) и Господнята молитва за предишния ден. Тези молитви могат да се четат в молитвени книги, които се продават в църковните магазини. Православният християнин трябва да идва в църквата поне веднъж месечно и да участва в обредите на покаянието и евхаристията (изповядване и причастяване с Тялото и Кръвта Христови).

Тайнството на покаянието дава на хората благодатта, която прощава греховете им и дава на душата способността да разбира волята Божия. Този, който е съгрешил, горещо молете Господа да ми даде сила да изтрия греховете си в светлината на Евангелието, така че покаянието за греховете ми да се събуди в душата ми, така че щедрото сърце да изповяда греховете си ще си струва в себе си.До корекцията. Христос, бачачи, каквито и хора да поискат милост от Його, му дава чрез свещеника не само опрощението на греховете, но и реабилитация и освещение. Божията благодат при завършване на покаянието отваря пътя към спасението и въвежда хората в света на тяхната сила по нов начин към живота на земята като цяло и към себе си, към техните християнски задължения. Тук трябва да се отбележи, че формалното преразглеждане на греховете или псевдо-покаянието е неприемливо, ако човек се изповядва с мисълта: „Тези грехове са простени, сега можете да съгрешите отново, така че в следващите дни греховете да бъдат да бъдат забравени." те получиха работата си." Такава изповед ще бъде за осъждане на хората.

В тайнството Евхаристия (Причастие) на хората се дава дара на единението с Христос. Светите дарове (Тялото и Кръвта Христови), влизайки в умовете на хората, тайно ги преобразяват: очистват душата, освещават мислите, просветляват дейността на човешките чувства, дават Даровете на Светия Дух.

Извадете плътта; Вонята е: свръхлюбов, блудство, нечистота, сладострастие, идолопоклонство, омагьосване, магьосничество, заваряване, закъснение, гняв, опиянение, разединение, похотливост, ереси, омраза, побои, пиршества, безредие и др. Ще ви предупредя, както и преди, че Царството Божие трябва да дойде така, а не да запада. Плодът на духа е: любов, радост, мир, търпение, благост, милост, вяра, кротост, смъртност. (Гал. 5:19-23).

Кожният ритуал на Църквата довежда хората до божествения живот, до светлината на Божествената светлина и всичко на земята чрез ритуалите на поклонение се спуска в тигела чрез тайнството. И колкото по-голямо е сближаването на земното в мистерията, толкова по-близко е сближаването на Небесното, толкова по-близо е вонята едно към едно, толкова по-тесни са техните връзки, взаимно проникване и толкова по-голяма е трансформацията на духовния живот на човека.

Църквата няма нищо глупаво, всичко, което е установено: ритуали, служби, молитви, вярвания, пости и т.н., молитви, които да ни помогнат да преминем пътеките на земния живот, укрепващи духа и приближаващи ни към Царството Небесно, постигането на което, както каза Господ в Евангелието, и беше разкрито от дупето на светиите, може би дори за земния живот.

Бог ще ти помогне!

Напомняне на татковците

Бащите трябва да помнят, че преди да решат да кръстят детето на виновния отчет за ясното послушание на Бога, те се придържат към правилата на Православната църква.

За кръщението на дете са необходими:

Кръст за освещаване на скалата (като кръста на покупките в магазин за бижута, той трябва да бъде благословен);
риза за кръщене;
пелюшка и кърпа (пелюшката трябва да е голяма, за да не замръзне бебето!)

Когато се кръщават деца, необходимите указания са: за момче - кръщенето на баща му, за момиче - кръщенето на майка му. Можете да поискате това и това. Кръщелниците са длъжни да присъстват на тържествените церемонии, които се провеждат в нашия храм в събота и делничните дни след края на службата, да познават Символа на вярата и да четат Светото Евангелие.
Кръстените бащи (православни, кръстени) не са виновни, че са мъж и дружина или млади хора, които трябва да бъдат приятели помежду си. След Кръщението, когато светът остаря, кръщенията (priymachs) са отговорни за обучението на детето във Виря, завеждането му в храма, завеждането му на причастие или така че бащите да ги водят в храма и да им дават причастие. Сега християните могат да се молят за своите християни. Khresny носи отговорност за грижите за детето от Virya и носи отговорност за цената на Страшния съд.

За кръщението на възрастен ще ви трябва:

Khrestik с плитка или ланцет;
За мъже - бяла риза, за жени - бяла риза;
Ръшник;
Приложения за кръщене на възрастни деца.

Разговори с предстоящи за приемане на тайнството Свето Кръщение, с отци и кръстени се приемат в нашия храм два дни след:

Събота около 11.00чтази седмица около 11.00ч

В събота ще има първи разговор за основите на православната вяра.

През седмицата на Розмова е посветена на тайната светиня на Църквата.

Необходимо е да се избягват обиди в това отношение!

Ще се радваме този разговор да се проведе не само за предстоящото кръщение на бащата, но и за детето на бащата, което ще бъде кръстено.

Когато хората са достатъчно възрастни, за да започнат тайнството на кръщението, те могат да преминат през разговорите от предния ден, които са събрали за Водохреще.

Братя и сестри!

За повече информация можете да се обадите на: 8-916-590-21-84 — Кухтинска Ирина Вячеславивна (по седмица, след 11 години ) , или пишете на имейл адрес: [имейл защитен]

Игуменът на храма - Протойерей Владимир (Ковтуненко) , тел.: 8-905-736-27-51

Хората пред Бога. Тайната на кръщението.
Студио Неофит

Документът беше приет на заседание на Светия синод на Руската православна църква на 25-26 април 2013 г. ( ).

По това време репродуктивната биомедицинска технология става все по-широко разпространена, която се отказа от името „сурогатно майчинство“. Въпреки че тази практика е разрешена от закона в някои страни, тя ще продължи да се обсъжда в брака. Приета от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г. е дадена оценка на това явление. Въпреки това, общото хранене е ниско, така че позицията на пастира до наследяването на „сурогатното майчинство“ продължава да бъде лишена от обсъждане. С този документ Руската православна църква дава църковни и практически указания за кръщението на деца, родени от „сурогатна майка“.

Църквата разбира любовта като установен от Бога кочан, вкоренен в богосътворената човешка природа. За християните съществува духовна любов между мъжете и жените, която им позволява да осъзнаят напълно своята човешка природа.

Църквата освещава любовта, отбелязвайки я с духовното единение на Христос и Неговата Църква (Еф. 5:22-33). Плодът на приятелството са деца, „раждането и отглеждането на които, според православните традиции, е една от най-важните цели на любовта“ (OSK X.4).

Раждането на дете е не само естествено наследство от любовни плевели, но и голямата перспектива на света да дойде нов човек, който носи в себе си образа и подобието на Бога-Създател. Давайки живот на децата, мъжът и екипът поемат ежедневната отговорност, останалата воня на обаждането разкрива максимален стрес в същото време за тяхното физическо и духовно здраве - през периода на вътреутробно развитие и първите дни животът ще бъде пълноценен до сега.

Особена роля в раждането и възпитанието на децата има майката, тясно свързана с детето си с телесни, умствени и духовни връзки. Великият пример за майчинство в Църквата се намира в Пресвета Богородица, образът на която разкрива жизнеността на жената, уникалността на нейния майчински призив.

Сериозен проблем, с който семействата често се сблъскват, е безплодието на един или приятел. Църквата пее на бездетни приятели, като ги благославя да се молят за дарение на потомството, да наемат лекари за излекуване на бездетността, а също и да осиновяват деца.

Като приемлив метод за медицинска помощ на бездетни приятели Църквата уважава индивидуалното пълнене на човешки клетки с яйцеклетки, тъй като това не е придружено от изчерпване на яйцеклетки, „фрагментите не разрушават целостта на нашия съюз, не нарушават принцип на естественото зачатие и възниква в контекста на приятелски отношения. ).

Що се отнася до практиката на т. нар. „сурогатно майчинство“, тя категорично се осъжда от църквата: „„Сурогатното майчинство“, вината на оплодената яйцеклетка на жена, която след балдахина предава детето на „ заместващи охранители", е неестествено и морално неприемливо за тези хора. атаки, когато са изложени на некомерсиална основа" (OSK XII.4).

Самият термин „сурогатно майчинство“ показва създаването на високо ниво на майчина отговорност и ангажираност. Обичайна практика е да се принизява човешката стойност на жените, чието тяло понякога се възприема като вид инкубатор.

В допълнение, практиката на „сурогатното майчинство“ е пълноценна естествена връзка между майка и дете и има негативни последици за всички страни, получени преди тази практика: за „биологичната майка“, тъй като тя е получила техните статуси, но е пощадена. правилното майчинство, п.в. „Говоря за вината и хората на това дете; за „сурогатната майка”, родила и родила дете, но се страхува да бъде отделена от нея, тъй като е родена от утробата на майката; за самото дете, което вместо майка на пълен работен ден или има две безполезни майки, или няма нито една (както при брак със свой човек, който нарича майката „биологично потомство“); решават, за брак, в който преминава животът на семейството, който прехвърля специални средства между родители и деца, както и не по-малко важни средства през поколенията - между баби и дядовци и внуци.

Огромният проблем с практиката на „сурогатното майчинство“ е свързан с радикална промяна в самата концепция за човешката природа. Във всеки интелигентен човек неговите уникални характеристики се влияят от образа на човека като биологичен индивид, който може да бъде достатъчно проектиран и манипулиран от елементи на „генетичен материал“. „Светът постепенно развива фокуса си върху човешкия живот като продукт, който може да бъде избран с помощта на косата и който може да бъде изхвърлен наравно с материалните ценности“ (OSK XII.4).

Развитието на репродуктивни технологии с цел „грижа за деца” на безплодни двойки, самотни мъже и жени постепенно се превръща в печеливш бизнес, който дава възможност за печелене на пари за донори на естествени тъкани и „сурогатни майки”. В резултат на това мистерията на хората на хората става обект на търговия и банкноти. На мястото на дадения от Бога приятел, основан на любов и вярност, идва „пазарът на репродуктивни услуги“, готов да задоволи всяко търсене на детето, което живее в света според зададените параметри.

Църквата е отворена за всички хора за постигане на спасение. Кръщението е тайнство на влизане в Църквата и предава ползата на онези, които са приели Кръщението с вяра и вяра, както и по-нататъшната им съдба в църковния живот.

В православната църква тайнството Кръщение се извършва както над възрастни, така и над младежи. Възрастните се допускат до Тайнството след подходяща подготовка, така че гласът да бъде внушен в християнската вяра и християнския морал. В такива ситуации решението за кръщението се получава от енорийския свещеник, който е зашеметен.

Веднъж родени, не е възможно да се откажете от зрелите си години - бащи и бащи. Кръщението на ума е неизбежно, в този случай формирането му в християнската вяра се основава на нормите на християнския морал, който предава обичайната съдба на бащите, децата и участниците в църковни служби и тайнства.

Въпреки че не се споменава възможността за кръщение за тези, родени от „сурогатна майка“, тогава, когато бъдете потвърдени с нова, е необходимо да се вземат предвид тези фактори.

От една страна, ако народът е роден, той не може да бъде кръстен - за вярата на тези, които са предназначени да го кръстят. Детето не може да носи отговорността на бащите си и не е виновно за това, че раждането й е свързано с репродуктивна технология, която е осъдена от Църквата.

От друга страна, отговорността за християнското богослужение не може да се носи от отци и свещеници. Тъй като бащите не носят очевидно покаяние на свещеника, а съдиите всъщност определят резултата от греховните действия, тогава не можем да говорим за християнска религия. Видмова по време на кръщението не е в съответствие с православната традиция, която предава предимствата на кръстените, а по време на кръщението е невъзможно да се каже - неговите бащи и приемници от преподобните на Църквата. Този вид майчинство има и пастирско значение, тъй като бракът изпраща ясен сигнал на Църквата, че практиката на „сурогатното майчинство” е неприятна от християнска гледна точка.

Дете, родено в резултат на „сурогатно майчинство“, може да се роди в резултат на раждането на такива лица, тъй като те са „биологични бащи“ или „сурогатни майки“, само след като са наясно, че относно християнската гледна точка Подобна репродуктивна технология е морално подла и ще донесе църковно покаяние - независимо дали са наясно или неочаквано са пренебрегнали позицията на Църквата. Само в този случай Църквата може да разбере, че кръстеното дете е просмукано от православната вяра и приема християнски нравствени прояви. Ако такава информация не бъде предоставена, по-голямата част от храната за кръщене се предоставя до момента на конкретния избор на детето. В крайна сметка фактът на „сурогатното майчинство“ сам по себе си не е пречка за кръщението на човек, тъй като тя не носи отговорност за поведението на бащите си.

В крайна сметка, ако го занесете в Църквата, хората на „сурогатната майка“, храната за вашето кръщение може да бъде най-очевидна до изявлението на епархийския епископ, която гуша е керуватизирана в определен тип кожа от норми, които са включени в този документ. Извършването на тайнството Кръщение от свещеник в такава ситуация без благословението на епископа е основа за определяне на каноничните свещеници, докато свещеникът не получи разрешение за това.

При смъртна опасност кръщението на неизразимите е благословено, независимо от обстоятелствата на техния народ.

Позицията се основава на убеждението на Църквата за недопустимостта на кръщението в семейства, чиито членове явно и очевидно не се интересуват от църковната традиция и не споделят християнската вяра за любовта и семейството, което на практика изключва възможността за християнско виховане на детето. Не само се говори много за „сурогатното майчинство“, но няма очевидна причина да живеем като християни.

Пресслужба на патриарха на Москва и цяла Русия

-- --

На 28 януари 2011 г. на заседанието на Светия синод беше приет документът „За богослужението и катехизическото служение в Руската православна църква. обосновка на Евангелието. Въз основа на тези разпоредби, които са задължителни за всички епархии на Руската православна църква, хората могат да започнат ритуала на Водохреща само след като преминат специална подготовка, която в църквата се нарича - продупчване.

Всички възрастни и деца от 12-годишна възраст се подлагат на санкцията за вина, преди да могат да приемат обреда на Кръщението. Недопустимо е извършването на обреда на кръщението на хора, които не желаят да се подготвят за участие в обреда. Необходимите умове, за да се приеме обредът на водопада, са православната вяра (Марк 16:16) и покаянието на желаещите да се кръстят (Деяния 2:38).

Вярата на зашеметените трябва да бъде изразена чрез тяхното изповядване на Исус Христос като истински Бог и Спасител, чрез твърдото намерение да живеят в съответствие с ценностите на Църквата и Божието Слово, чрез вярата, изповядана на Символа . Тайнството на кръщението не може да се прилага за хора, тъй като ще блокира основните истини на православната вяра и християнския морал. Хора, които планират да бъдат кръстени по лични причини, не могат да бъдат допуснати до участие в тайнството. В този случай се препоръчва церемонията по Кръщението да се извършва до момента, в който хората осъзнаят истинското значение на ритуала.

Последният метод на светостта е въцърковяването - влизането на новоосветените в Църквата като тяло Христово (1 Кор. 12; 27) и светия народ. (1 Пет. 2; 9) Във всеки отделен случай тривиалността и задължението да се зашемети виновният се третират от духовенството и мирския катехизатор с любов и уважение. Това може да включва, доколкото е възможно, включването на Символа на вярата, символа на Светото писмо, основите на християнския морал, включително твърдения за грехове и нечестност, въведени в литургичния живот на Църквата.

При всички възможности и умове за тривиален ступор е необходимо да се справим с появата на задължителното минимално зашеметяване: необходимо е да проведем поне две шумни дискусии за основните понятия на християнския морал, православната вяра и църковния живот. В безсмъртния кмет, Boti се доставя на специално уважение към мотивацията на zyasovuvannya на зверовете на хората към църквата на Prokhannyam, пред-подигравките са в Usvidydalenni Sension на Taanism, Vidniytov, първият към първия. Следващата година може да бъде даден указ срещу християнската вяра и живот на тези, които са зашеметени за по-нататъшно дискредитиране на Символа на вярата и библейските заповеди.

Катехизаторът е отговорен за подчертаването на уважението към онези, които са страстни за необходимостта да променят живота си в съответствие с Евангелието, а също и да се примирят в правилността на своето усвояване на православните истини за Бога, света и хората. След друга религиозна церемония или непосредствено преди тайнството Кръщение, свещеникът може да проведе покайно-изповеден разговор, като по този начин признае кръщението на своите грехове и препотвърди вярата си в тях.И да започне нов живот в ухото на Бога и Неговата Църква .

В различни ритуали на кръщението над болни хора или в съзнанието на несигурен живот ступорът може да продължи след кръщението за първи път.

Новите правила за кръщението, според думите на протодякон Андрий Кураев, могат да доведат до положителни промени в църковния живот: първо, да се декларира членство в Църквата, с перспектива за ротационно членство в енориите, което ще даде възможност на миряните да действително участват в църковните църкви Друг плюс е, че „Църквата сега показа, че има повече осветени младежи и те не се страхуват да следват пътя на свещеничеството, нито да служат на вярата, нито на хората. Първата ос се състои от два вида служение, проповядвани от Църквата и Патриарха. Първо е милостив, приятелят е катехизатор.За младите хора има потенциал за самореализация, потенциал за самореализация.

Правилата за кръщението на дете трябва да бъдат потвърдени преди официалната подмяна на осиновения документ и също така са получили строг поглед. При свещения обред на кръщението на неродени деца до 12-годишна възраст е необходимо да се помни, че кръщението не може да се извърши в Църквата за вярата на техните бащи и последователи. В този случай и бащите, и свещениците са длъжни да преминат минимална разяснителна подготовка, за да избегнат тези проблеми, ако редовно участват в църковни церемонии. Разговорите с отците и следователите ще се проведат зад кадър и в близост до сегашното тайнство Кръщение.

„Важно е да призовем бащите и настойниците да се подготвят за участието на техните кръстени деца в обредите на покаянието и Евхаристията“- Гласува се в документа. „В литургичния живот на Църквата се празнува светото тайнство на Кръщението на моя починал светец, близо до светилището на Кръщението Господне, дванадесетте и велики светии.“

Преди Кръщението е важно предварително да подготвите необходимите аксесоари за кръщене, дрехи за кръщене и кръщене, което изисква специално настроение на душата, така че животът да е по-важен сега.

За момче или момиче купелът за кръщене изисква същите условия като за кръщенета. Според каноните на Църквата е достатъчен един кръстен човек, за момче - достатъчно е кръщение, за момичета - майка се кръщава, но в Русия се е вкоренила традицията на майка на двама кръстени бащи. Преди да изберете бащи за кръщение, децата трябва да бъдат взети под внимание с най-голяма сериозност и повишено разбиране на кръщението на кръщението. За кръщението на деца до седемгодишна възраст е необходима годината на бащите, от седем до четиринадесет години е необходима не само годината на бащите, но и самото дете. Деца на 14 години могат да бъдат кръстени сами, така че вече не са необходими бащи.

От храма трябва да вземете от вас:

1 Натален кръст за кръстени

2 Документи

3 Крижма - Страхотна нова кърпа или пелушка за кръщене на бебе

Не много отдавна, може би преди 15 години, в богати църкви, особено големи църкви, беше практически възможно да се види една чудна картина: ритуалът на масовото кръщение. Наведнъж са били кръстени до 100 души. Хората идваха в храма с цели семейства. Беше възможно да се направи нещо подобно през първия век на християнството дори с „малка“ разлика: тогава хората разбираха по-добре, отколкото да спрат вонята. В наше време, както се случва, хората решиха да се кръстят спонтанно, за компания и просто в крак с модата.

Ако искате масово Кръщение днес, може да не сте в състояние да помогнете, но за съжаление малко се е променило преди Тайнството. Не всеки знае какво прави. За богатите, както и преди, има само ритуал, който придава всякакъв вид магическо действие или просто го идентифицира с национален знак: Крещени означава руснак. Тъжно е, че не всеки стига толкова лесно до тази важна храна. Моля, проверете постоянния поток от храна, когато отидете на нашия епархийски уебсайт. Не можете просто да познаете какво вече е поставено на правилното място за изобилие от хранителни вещества и първо да поставите вашето на първо място, може би трябва да се чудите, защото вече сте питали за нещо подобно.

Необходимо ли е да се кръстите?

Тайнството Водохреща е едно от основните тайнства на Православната църква. С него започва християнският живот на хората. Самият Господ е установил тайнството Кръщение: Който не е роден от водата на Духа, не може да отиде в Царството Божие(във. 3 5). За важността на тази концепция можем да говорим за факта, че в Русия духовните хора са били уважавани от тези, които са били важни за тялото, така че много хора не са си спомняли кога са се родили смрадите и те са имали предвид не деня на хората , но денят на ангела, или именният ден - денят на паметта на светеца, чието име е отнето от хората при Кръщението.

Приемайки тайнството Кръщение, човек се освобождава от първородния грях и става пълноправен член на Църквата, след което получава молитвена помощ. Особено необходимо е, особено за малките, че фрагментите от вонята са най-малко склонни да бъдат откраднати в нашия нестабилен час. Освен тази мистерия, тези, на които хората се радват за вечността, им позволяват да наследят Небесното царство от бъдещето. Смъртта е физическа за вярващия човек - това вече не е смърт, а сън (умрелите с Христос се наричат ​​мъртви).

Кога се празнува тайнството Кръщение?

Уставът на Православната църква позволява тайнството Кръщение да се извършва във всеки един ден. Всяка църква обаче има свой собствен ред на службите, в които може да се отслужи певческият час за Водохреще. Затова няколко дни преди датата на Кръщението ще отидете в храма, където възнамерявате да извършите това тайнство, за да разберете всичко необходимо за него.

Как може да бъде кръстен възрастен човек и какво е необходимо за това?

За възрастен човек основата за приемане на кръщението е вярата. Преди Богоявление трябва да се подготвите, да си приготвите още преди приемането си най-важната, всъщност най-важната храна в живота: от какво се нуждаете особено, какво приготвяте? Когато дойдете до купела, не трябва да се шегувате със земните благословии тук: здраве, успех или много семейни проблеми. Мета Кръщение - единение с Бога.

Въпреки това Крещеня е много щедър преден пост за нашето мъниче. След това тайнство хората могат да започнат да се наслаждават на пълноценен църковен живот: редовно да ходят на църква, да посещават богослужения, да се молят и да следват пътя на близостта до Бога за помощта на онези, които вървят по тези пътища, светите отци. Да се ​​запознаят с живота в Бога. Ако това не се случи, тогава Крещеня не е майка на богоугодното чувство.

Древната Крещения трябваше да преживее тревожен период (от четиридесет дни до много месеци или дори скали) на шумни разговори - заповедите на вярата. Хората стъпка по стъпка бяха готови да хвалят решението. В повечето църкви, за тези, които се подготвят за тайнството на Кръщението, се подготвят за разговор, през който е възможно да се разбере каква е вярата на Православната църква. Тъй като подобни практики не се толерират в храма, може да се наложи да говорите със свещеника за вашето решение и може да искате да информирате накратко за същността на Тайнството, като ръководство за питане, моля, прочетете по тази тема.

Преди Хрещения е важно да започнете да ходите на църква (за да не бъдете лишени от литургията, след като чуете думите „зашеметени, излезте“): там можете не само да научите как да присъствате на литургията, но и да се запознаете с полезни хора които ще ви помогнат да придобиете необходимите знания. Трябва да се опитаме да научим повече за това Тайнство и да започнем да четем православна литература. Но преди всичко е необходимо да се прочете Евангелието, най-кратко - Матей, фрагментите от Евангелието - и това е законът, който трябва да се наруши преди часа на Кръщението. Прочети Символ на вярата- Тази молитва е в молитвената книга на всеки, опитайте се да я прочетете, стига да помните изповяданата вяра на православен християнин.

И още: за всичко в живота е необходимо да се носи покаяние. Такава изповед по същество не е тайнство, а по-скоро дългогодишна практика, която дава възможност да се разберат, разберат своите прощения и да се научат да не ги повтарят.

За извършване на тайнството Кръщение е необходимо майката на оброчището да освети кръста за кръщение (или още по-добре да го освети по-късно), риза за кръщение (нова, дълготрайна бяла риза, която ще трябва да бъде запазена като домашно светилище) и кърпа, която ще е необходима след напускане на шофирането

Какъв по-добър начин да кръстите новородено дете? Как да дадем Свето Причастие на новородено?

Обредът за наследяване на името, с който започва тайнството на кръщението, е обичайно да влиза в сила на 8-ия ден след раждането на хората. Законът за защита не защитава работата от по-ранни дни. Останалият час на пречистване на майката на детето продължава до четиридесетия ден и можете да отидете в храма само след този срок (след като прочетете специалната, така наречената „четиридесетна“ молитва), призовете Тайнството, което ще се отпразнува на четиридесетия ден или три дни по-късно.Да. Не е необходимо да се отлага Кръщението за по-късна дата, тъй като колкото по-рано новороденото не може да стане член на Църквата, толкова по-силно ще бъде защитено от прекомерен грях и това, което прилича на греха на злото.

Православната църква уважава, че новородените могат и трябва да се причастяват, и то най-често. Тялото и Кръвта на Господ Исус Христос не са едно и също нещо в първоначалния смисъл на думата. Хората се причастяват не за насищане на плътта си, а единствено с цел установяване на сексуална връзка с Господ. Уставът пренася тайнството върху Кръвта Христова, така че те могат да се причастяват само на Новата божествена литургия, а не на Литургията на светите дарове, каквато се служи в сряда и петък през часа на Великия пост.

Реалността на тайнството не се състои в броя на Светите Дарове, които причастяващият се раздава. Следователно цялата пълнота на Божествената благодат пада върху къпането на детето, тъй като те се причастяват с Кръвта Христова, която се поднася под прикритието на толкова незначително количество вино, така че няма как да навреди на здравето му.

Как да изберем име за вашето дете?

Името на християнина е свято. Името на името установява специална връзка между кръстеното лице, което е дошло пред Църквата, и светеца, чието име е избрано. Този светец става небесен покровител на кръстените. И досега, след Господ Иисус Христос и Богородица, най-често вярващите хора умират с молитва. Православната църква не налага никакви ограничения върху избора на име за дете, освен ако това не е името на избран от църквата светец. Изберете имена. Списъците със светци, наречени светци, ще ви помогнат. Започват да се бият на принципите на църковните календари.

Възможно е имената, които сте избрали, да са били носени от куп светци. Добре би било да прочетете житията им и да изберете името на светеца, чийто живот ви е засегнал най-много.

В миналото е имало традиция детето да се кръщава на светец, чиято памет се чества на рождения ден на детето или в някой от най-близките дни до него. Тази традиция е добра, защото редки, понякога забравени имена отново станаха живи и мъртви.

Тъй като детето вече е отнело името, което светците нямат, при кръщението ще му бъде дадено друго, най-често подобно на светските.

Как можете да кръстите бебе у дома и колко струва?

Храмовете нямат цена за настоящото Тайнство Кръщение и се препоръчва дарение. И тъй като хората, които се надяват да получат Резервоара, нямат необходимите средства, тогава Тайнството, очевидно, може да бъде дадено безплатно. Ами преди Богоявление у дома, тогава е вярно и е възможно само в тази ситуация, ако има тежко болен човек, защото тя самата не може да стигне до храма. Децата трябва да бъдат доведени на църква от техните роднини и тъй като детето няма опасност да се разболее в живота си, тогава трябва да бъде кръстено в църква.

Как да подготвим дете в предучилищна възраст преди тайнството на кръщението?

На около 5-6-годишна възраст детето лесно може да научи какво е значението на Тайната на Кръщението. Преди кръщението на вашето дете трябва да се запознаете с основния смисъл на Евангелието и бихте искали да използвате детската Библия, за да разкажете за земния живот на Христос, за Божията годишнина, за Неговите заповеди.

Важно е, че преди тайнството на кръщението детето е посещавало православната църква повече от веднъж, включително по време на часа на богослужението. Маля трябва постепенно да бъде приучен да живее като православен християнин, за да се влюби в храма, да разбере значението на иконите, да разбере кои са изображенията върху тях, което означава да поставите свещ пред иконата. Детето трябва да се научи да се моли за себе си, за своите родители, за своите приятели и близки, за своите починали роднини. Преди настоящото тайнство на кръщението е необходимо да се прочетат няколко прости молитви: Иисусова молитва, Отче наш, Богородице Дево, Радвай се...

Изглежда, че бащата не е виновен да присъства на раждането на детето им. Защо така?

Няма правила, които да защитават присъствието на бащите при раждането на детето им. Идеята, че бащите не трябва да присъстват по време на Кръщението на непоносимото, несъмнено се е развила от такова меркуваня: Кръщението е за духовни хора и фрагментите от чиито духовни хора се възприемат като деца стават духовни бащи, тогава има няма нужда плътските бащи да са тук. Преди това детето се кръщаваше почти веднага след раждането, така че майката не можеше да присъства на кръщението „поради основния закон на пречистването“.

Марина Новакова

Православната църква от древни времена нарича майката на Приемниците при Кръщението до Апостолския час. Те стават духовни бащи на детето и духовни роднини на своите бащи. Наскоро беше потвърдено, че кръстникът и кумът са практически членове на семейството, присъствието им е задължително по време на всички значими семейни събития. Тъжно е, че непотизмът, в добрия смисъл на думата, активно се възражда днес.

Нашите деца са кръстени и кой може да стане кръстен?

Детето, особено новороденото, не може да каже нищо за вярата си, не може да говори със заможния свещеник, който говори срещу Сатаната и който се съединява с Христос, не може да разбере смисъла на Тайнството, което се случва. Невъзможно е обаче Църквата да ви лиши от това положение, преди да станете зрели, тъй като лишаването от благодат в Църквата е необходимо за правилния растеж, за запазването на вашето телесно и духовно здраве. Следователно Църквата извършва тайнството Кръщение над нелюбимите и сама поема върху себе си отговорността да го изтръгне от православната вяра. Църквата се състои от хора. Проклетото дете изпълнява задачата си да оформи правилно гушата си чрез онези, които нарича проклетите бащи.

Основният критерий за избор на кръстен или кръстен човек са тези, които могат да помогнат на хората по добър, християнски начин от шрифта, а не само в практическите настройки, както и на етапа на запознанство и просто приятелското отношение на хората.

Калканът за разширяване на хората, които биха помогнали сериозно на роденото дете, ограби нежеланите от искането за кръстник и кум на най-близките им физически роднини. Беше важно миризмата да помогне на детето да преодолее естествената споридия. Поради тези причини те се опитаха да попречат на братята и сестрите да имат едно и също кръщение. Затова нашите баби и дядовци, братя и сестри, чичовци и лели ставаха приятели само в екстремни ситуации.

Веднага след като са решили да кръстят дете, младите бащи често не се замислят кого да кръстят. Те няма да осъзнаят от кръщението на децата си сериозното участие на своите осъдени и искат да бъдат настойници на хора, които поради недоволството си от църковния живот не могат да преодолеят задължителните кръщения на бащите си. Случва се хората да се кръщават, без изобщо да знаят за онези, за които наистина са били почитани. Най-често правото да се кръстят се дава на близки приятели или роднини, които, след като са извършили прости действия в часа на това Тайнство и са опитали всякакви билки на светата трапеза, рядко си спомнят за задълженията си, има чисто забравителни inodes за самите богове.

Въпреки това, след като сме поискали кръщение, ние трябва да знаем, че Кръщението за учението на Църквата е различно от хората, така че „хората са водени от Духа“ (IV. 3, 5), както Исус Христос говори за незаменимото спасение на ума. Точно както физическите хора навлизат в хората на света, Кръщението навлиза в хората преди Църквата. Приемам затвора на духовните му народни приемници – нови отци, поръчители пред Бога за вярата на приетия от тях нов член на Църквата. По този начин хора, които са православни, широко религиозни и зрели, могат да научат кръщението на основите на вярата (те не могат да бъдат кръстени от непълнолетни или психически болни). Няма нужда да плачете, защото, след като сте се кръстили, вие не представлявате напълно тези висши сили. Тази идея може да се превърне в чудотворен двигател за самоосветяване.

Църквата уважава духовните и реални спорове на църквата, точно както споровете са естествени. Следователно в отношенията между духовните роднини има същите особености, както и сред естествените роднини. Понастоящем Руската православна църква в подхода си към любовта на духовните роднини продължава да следва 63-то правило на VI Вселенски събор: непоносима любов между приятели и техните кръстници, приятели и физически бащи на кръстници и техните кръстници. . Съгласно това правило на групата е разрешено да се занимава с различни деца в едно и също семейство. Брат и сестра, баща и дъщеря, майка и син могат да бъдат кръстени от едно и също дете.

Жизнеността на кръстената майка е напълно приемлива за участие в тайнството Кръщение.

Какви са задълженията на кръщенетата?

Задължението да приемеш вина пред Бог е много сериозно. Ето защо татините копелета може да разберат, че поемат отговорността за вонята върху себе си. Светите ордени са длъжни да научат своите свещеници да навлизат в ритуалните Тайнства на Църквата, основния обред на Изповедта и Причастието, да им дадат знания за значението на богослужението, особеностите на църковния календар, за благодатта- изпълнен със силата на чудотворни икони и други светини. Християните са длъжни да практикуват навика да провеждат църковни служби в шрифта, като спазват и се придържат към други разпоредби на църковния устав. Уви, кумовете са виновни, че вечно се молят за кумовете си.

Преди това задължително влизат и калкан за опазване на кумовете си от всякакви ухапвания и ухапвания, които са особено опасни за деца и младежи. Khresny, познавайки уникалността и особеностите на характера на шрифтовете, които са възприели, може да им помогне да определят житейските си пътища, да им доставя удоволствие при избора на образование и свързаните с него професии. Изборът на човек е важен и щастлив; Зад името на Руската църква, самото кръщение на бащата се готви забавление за неговото кръщение. И в тези ситуации, ако физическите бащи нямат възможност да осигурят финансово децата си, не бабата и дядото и другите роднини поемат тази отговорност, а кръщението на бащата.

По-важно е да се постави пред обвързването на копелето - тежък грях, от който лежи делът на копелето. Не му е добре безсмислено да се занимава с исканата статия от премиера, още повече че вече е един от свещениците. Отиването на Видмов при Куми също не трябва да се приема като образ на невежа.

Защо не изчакате и не се кръстите, защото бащите са нецърковни деца?

И тук нуждата от хрян се увеличава и надеждността му става по-малко мощна. Иначе как може едно дете да дойде в Църквата?

Въпреки това, приключвайки задълженията на буквара, не трябва да се тревожите за неговата лекота и липса на важност. Търпението, нежността, любовта и непрестанните усилия за духовно обучение на детето могат да бъдат неопровержимо доказателство за истинността на Православието и неговите отци.

Колко кръстени бащи и майки могат да имат хората?

Църковните правила предават присъствието на един спаймах (християнин) в часа на тайнството Кръщение. За кръстено момче - це сприймач (кръщен баща), за малко момиче - сприйница (кръстена майка).

Але фрагментите от задължителните кръщения са многобройни (по този начин в специални случаи кръщенията се заменят с физическите бащи на тяхното кръщение), а тяхната лоялност към Бога за дела на копелето е още по-голяма в Руската православна църква.Традиция е да питате двама приятели – благочестивият баща и благочестивата майка. Други кръщенета около тези двамата няма.

Как трябва да се подготвите преди тайнството на кръщението?

Подготовката преди тайнството Кръщение предава учението на Евангелието, основите на православната вяра и основните правила на християнското благочестие. Постът, проповедта и причастието преди кръщението за кръщенета формално не са задължителни. Вярващите хора могат неотклонно да следват тези правила. Би било добре, ако в часа на кръщението искам да прочета една от светите змии, Символа на вярата.

Какви речи трябва да носите със себе си на Водохреща и кой може да го направи от тях?

Можете да разберете за онези, които трябва да се върнат отдалеч, в същия храм, където кръщавате детето си. За кръщене ще ви трябва комплект за кръщене (ще ви го препоръчат в магазина за свещи). Главният ранг е разпятие и риза с хронограф (няма нужда да носите шапка). След това ще ви трябва кърпа или носилка, за да направите слънчеви бани на детето след шрифта. Според традицията за момче крестикът купува кръщенето на баща си, за момиче купува кръщенето на майка си. Прието е за кръщене на майката да се носи поклон и кърпа. Ако нямате нищо против, няма да се налага да купувате нищо, ако просто ви трябва.

Как можем да се кръстим задочно, без да вземем съдбата на кръстения християнин?

Църковната традиция не познава „онези Христови, които са признати задочно“. Самото място показва, че виновниците за кръщението ще присъстват в часа на кръщението на детето и очевидно ще дадат своето благоволение в честта на призванието. Кръщението без предупреждение е възможно само при специални обстоятелства, например, ако животът на детето е застрашен от сериозни небезопасни условия.

Как могат да бъдат кръстени представители на други християнски деноминации, включително католици?

Тайнството Кръщение прави човек част от Скритото Тяло Христово, член на Едната Света Католическа и Апостолска Църква. Такава Църква, основана от апостолите и догматическото предание на Вселенските събори, съхранила се в необработен вид, е Православната църква. Римокатолическата църква, която беше подсилена от възстановяването на Универсалната църква през 1054 г., възприе и създаде много религиозни принципи; Следователно не можете да се интересувате от истинската Църква. При тайнството Кръщение възприемниците действат като гаранти за вярата на своя свещеник и поемат пред Бога задължението да го приемат от православната вяра.

Ясно е, че хората, освен ако не са православни, не могат да носят подобни задължения.

Как може бащите да осиновят дете и да бъдат кръстени за него?

По време на Кръщението кръщелникът влиза в духовна връзка с партньора си, който става негов кръстен баща или кръстена майка. Този духовен спор (1-ви етап) се признава от най-важните канони, а не спорът за тялото (53 правила на VI Вселенски събор) и е принципно неразумен с него.

Бащите, някои от които са осиновили дете, никога не могат да бъдат настойници на своите могъщи деца: без обиди наведнъж, без кожа, в противен случай между бащите ще се създаде такова тясно ниво на раздор, което би било недопустимо да продължава това любовна връзка.

Марина Новакова

Кръщене не става до 7-ми рожден ден.

За неизразимите се пази Мистерията на Водохреща:

В събота около 12.30ч

Шчедили около 14.00ч

Провеждат се 2 официални разговора с отците християни. Събота от 12.00 ч. и делнични дни от 13.30 ч. Без тези разговори Мистерията на резервоара няма да бъде разкрита

Освещаване на кръста (на църковната пейка всички кръстове се освещават)

Две страхотни кърпи

Риза за кръщене (може да се закупи от църковния магазин)

Удостоверение за хората

Има кръщелно свидетелство

Светецът може да има промени в устройството на Тайнството.

Доплащания на тел.: 421-71-41

Кръщене на възрастни и деца след 7 години.

Конференцията ще се проведе от 19:00 часа в църквата. В Usyogo ще се проведат 5 гръмки рози. След това с благословението на свещеника се извършва тайнството Кръщение.

Часът се определя от свещеника

Vodokhreshche се нуждае от майки:

Освещаване на кръста

Риза за кръщене

Удостоверение за хората

Ръшник или удължен

Капци

След приключване на Тайнството се появява свидетелството за кръщение.

За приемане на тайнството Кръщение се взема благословия от свещеника, който извършва тайнството.