Icoana „Patruzeci de martiri din Sevastia” este o amuletă de patruzeci de puternice. Sfinți patruzeci de martiri care au suferit în lacul Sevastian. Viețile a 40 de războinici sfinți ai ortodocșilor sevastiani

„La regatul Liciniei fără Dumnezeu” - așa încep viețile a 40 de martiri, care au suferit în Lacul Sevastian. Lіtsіnіy (Lіkinіy) (308-324) - ginere și spіvprover al împăratului Kostyantyn I cel Mare (306-337), care, în același timp, a semnat un edict cu el cu privire la soarta 313 despre libertatea de exprimare a credinta crestina. Și dacă împăratul Kostyantin a fost revitalizat de înțelepciunea și evlavia suverană, atunci pentru ipocrita și abordabilă Licinia a fost necesar să impresioneze cu mobilierul politic. La 1 după Edictul 313, persecuția creștinilor din regiunile Podvladny Litsiny a continuat.

La descrierea orei (blocul 320) la orasul Sevastia (Mala Virmenia, aceeasi provincie romana) era un choli militar roman cu liderul militar Agricolaj, un pagan zelos. Înainte de riturile Viysk și sfinții păgâni se făceau sacrificii rituale (după Edictul 313, până la sfârșitul acestui ritual, întregul conducător militar a fost înmormântat). Viysk Agricoli a avut 40 de războinici creștini, originari din Capadocia (o regiune care făcea parte din depozitul Imperiului Bizantin, niciunul pe teritoriul Turechchini), care au fost marcați în luptele dintre oameni și stijkistyu. Trei dintre ei: Kirion, Candid și Domn au fost cunoscătorii Sfintei Scrisori. Tsikh 40 de oameni vyrishiv Agrikolaj zmusity pentru a aduce jertfe idolilor păgâni.

Dar războinicii au fost mișcați, spunând că în luptele pentru regele pământului duhoarea era neînfricată (precum vinul și a spus el însuși), apoi cu cât mai ferm aveau nevoie să stea pentru Regele Cerurilor. Agricolaus i-a amenințat cu dezonoare și i-a numit o sută patruzeci. La vyaznitsa, războinicii au început să cânte al 90-lea psalm „Viu la ajutorul lui Cherry”. Deodată, li s-a arătat Domnul și au simțit mirosul cuvintelor: „Bun este stiulpul voinței voastre, dar răbdător până la capăt, aceasta va fi mântuirea” (Mat. 10, 22).

În dimineața devreme, rugându-i pe războinici să-L boteze pe Hristos, Agricolaus a început cu laude și obitsyanok. Simțind rіshuchu vіdmova, după ce am pedepsit vinurile, zakuvat їх le arunc în groapă. Unul dintre războinici, Sfântul Kirion, a sunat yoga, bănuind că nu are dreptul să impună kaidani războinicilor împăratului. Agricolaus znіyakovіv și pedepsindu-i de la vіznitsyu, luând lanțul, el însuși a devenit un chekat la sosirea conducătorului regiunii, nobilul demnitar Lіsіy. Timp de o oră, Sfântul Chirion i-a instruit pe tovarășii săi de la groapă: „Fiind prieteni în război”, spunând vinul, „acum devenim prieteni cu Domnul, ca să nu ne despărțim pentru totdeauna și să lucrăm împreună pentru isprava creștină. .”

Au trecut șapte zile. După sosirea Liziei sfinților războinici, ei au strigat la privirea judecătorului. Onorurile acelor garduri au fost mustrate din nou, astfel încât duhoarea făcea jertfe păgâne. Dar sfinții nu s-au certat, menținând cu fermitate credința Fiului lui Dumnezeu insuflat - Domnul Isus Hristos. La vyaznitsa, unde i-au văzut, războinicii au început să cânte psalmul al 122-lea: „Ochii noștri sunt ridicați spre tine. Care trăiește în Rai”. La împlinirea a 6-a aniversare a rănii, glasul Domnului a venit peste mine: „Cel ce crede în Mine, ca și cum ar fi murit, a înviat (v. 11, 25-26). Aveți grijă și nu luptați cu chinurile de scurtă durată.

Dacă erau aduși din nou să bea, duhoarea spunea: „Noi, creștinii, nu vă aplecați la idoli, lucrați cu noi ce vreți.” Și s-au luptat cu duhoarea, ca un diavol, cu o sabie în mâna dreaptă și cu un șarpe în mâna stângă, pândind la Agricolaus, șoptindu-ți: „Tu ești al meu, încearcă”. Agricolaus a chemat să cheme toți războinicii și să-i conducă la lac, care era în apropierea orașului Sevastia. Era iarnă, bătea un vânt puternic. Războinicii au fost dezbrăcați și puși pe gheață în mijlocul lacului (printre paznici se afla un gardian al închisorii). Ziua se vindecă deja înainte de apus. Pe mesteacăn au înecat lazna: pe margine, chiar dacă nu o vezi și vrei să o vezi, ca să poți imediat și să strălucești în această laznă.

Noaptea, în ger și vântul puternic, trupurile războinicilor s-au răcit. Unul dintre ei, cam în primul an al nopții, nu l-a văzut, lăsându-și tovarășii, pișov la lazn, dar încă aplecat în frig în căldură, așa că odată „s-a sus” și a căzut mort. Sfinții mucenici binecuvântează pe Domnul să-i marcheze. Cam în al treilea an al nopții, lumină caldă strălucea peste ei, paturile erau calde, ceea ce aprindea krieg-ul. La această oră, toată paznicul dormea, în jurul paznicului închisorii pe numele Aglai. Vіn chuv їhnі rugăciunile și rozіrkovuvav despre tine, ca cel care a venit de la frig la căldură, a murit, și qi, stând într-un astfel de îngheț, încă în viață. Lumina răpită a vrăjmașului peste martiri, ochii răsunau spre focul luminii și băteau treizeci și nouă de vânturi, care coborau din cer. Aglaya bănui că cel care venise la peretele de cățărat își ridică privirea spre chipurile sfinților. Vіn negaino a trezit varta somnoroasă, și-a aruncat hainele și a alergat până la liniște 39, strigând tare: „Sunt creștin!” Eu, stând între ei, strigând: „Doamne, cred în Tine, numără-mă printre martirii Tăi!” Și din nou au fost patruzeci de oameni - zіyshov și a patruzecea coroană și rușinea diavolului. Duhoarea a stat deodată și a cântat psalmul al 11-lea: „Frânge-mă, Doamne, pentru răul reverend”.

În ziua următoare, zdivavani tim, că sfinții n-au înghețat degeaba, chinuitorii i-au pus pe seama unui misticism deosebit, pe care duhoarea l-a învățat aici. Dacă l-au bătut pe paznicul închisorii și i-au recunoscut pe alți gardieni, care era în dreapta, atunci au căzut. Sfinții mucenici au fost uciși de omili cu ciocanul salin. Printre ei, a fost un fiu al unui tânăr nativ matern, numit după Meliton. Mati Yogo, și ea creștină, a batjocorit pentru că nu a făcut tortură. Vaughn se ridică în fața lui imperceptibil și îl încuraja să nu se teamă. Sfinții mucenici, murind, au fost martori că sufletele lor s-au pierdut în ghicire și că duhoarea a murit cu Hristos și în Hristos.

Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Sfântul Meliton, care era încă în viață, a fost ridicat de yoga matir și purtat cu el. În brațele ei, Vin a murit. După ce au dormit pe bugatti, periile carbonizate ale sfinților patruzeci de martiri ai lui Sebaste au fost aruncate la râu. Ale Domnul i-a salvat. Trei zile mai târziu, martirii i-au apărut în vis Fericitului Petru, Episcopul de Sebaste, și le-au poruncit să-și ia rămășițele de pe fundul râului și să le îngroape. În același timp, din dekilkom, clerul venea noaptea la râu, iar duhoarea suflă, ca niște perii, să vânteze o mică parte, să strălucească în întuneric. Luate toate pensulele, acestea au fost transferate într-un loc special.

Numele sfinților mucenici: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthіy, Іraklіy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіyyy, Aіyyyy , Oleksandr, Іliy, Gorgonii, Theophilus, Dometian, Guy, Leonty, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valeriy, Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton, Aglai. Martiriul lor pentru Domnul a început pe data de 26 aprigă, iar moartea duhoarei a luat pe al 9-lea mesteacăn. Ziua Tsgogo și amintirea svyatkuetsya їkhnya.

„Dulce potolește chinul pe care l-ai îndurat, ca să devii un martir pentru libertate și fără prigoană, fără foc, fără bici, să fii vrednic de aceeași cetate cu ei.”

(Sf. Vasile cel Mare)
Sfinții martiri sevastieni au suferit pentru Hristos înainte de victoria creștinismului în Imperiul Roman. Deci buvaє: războiul se va termina și înainte de ziua vom birui moartea.

La 313 roci pentru Sfântul Kostyantyn cel Mare a adoptat celebrul Edict de la Milano, care permite libertatea religiei creștine. Ale, puterea în provinciile bogate, ca și înainte, a aparținut păgânilor, persecutorii creștinilor. Așa a fost în provincia Virmenia, așa cum a fost roztashovuvaetsya pe teritoriul Turciei moderne. Aici, lângă orașul Sevastia, garnizoana era comandată de zelosul păgân Agrikolay.

Înainte de sărbătorile Viysk și la sfinții păgâni, existau sacrificii rituale. 40 de războinici-creștini, originari din Capadocia, au fost uciși la armata Agricola, culorile militarilor au fost smilivtsі, iac au dus la bătălii bogate, cu glorie militară. Trei dintre ei: Kirion, Candid și Domn au fost cunoscătorii Sfintei Scrisori. Tsikh 40 de oameni vyrishiv Agrikolaj zmusity pentru a aduce jertfe idolilor păgâni.

Agricolai i-a îndemnat pe spate, a anunțat o promovare, bănuți. Apoi am început să amenințăm cu yaznitse și acea moarte blestemată. Ale, războinicii au aruncat toate amenințările și amenințările și chiar și conducătorul le-a furat de la yaznitsa. La vyaznitsa, războinicii au început să cânte al 90-lea psalm „Viu la ajutorul lui Cherry”. Deodată, Domnul li s-a arătat și ei au mirosit cuvintele: „Bună este piciorul bunătății voastre, dar aveți răbdare până la sfârșit, ca să vă mântuiți” (Mat. 10:22).

O săptămână mai târziu, un nobil demnitar Lisiy a venit la loc și i-a bătut cu pietre pe războinicii creștini. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de însuși Vulpea, după ce a primit-o pe Agricola din deghizare. Chinuitorii Znіyakovіlі s-au întors în'yaznіv la v'yaznіtі, să se gândească la cum să le provoace. Noaptea, în groapa războiului, ei au simțit iarăși glasul însuflețitor al Domnului: „Cel ce crede în Mine, ca și cum ar fi murit, învie. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.

În ziua următoare, războinicii vor fi conduși la lacul din apropierea locului Sevastia. În acea zi a fost un îngheț puternic. Soldaților li s-a ordonat să se slăbească și să pună apă direct în krizhan. Iar pe mesteacăn s-a încălzit groapa, iar chinuitorii au spus că unul dintre ei ar putea să crească în ea, parcă ar vorbi despre Hristos. Toată noaptea, soții au îndurat frigul, enervându-se singuri. Duhoarea cânta psalmi, nepăsător de bil, însărcinat cu degerăturile. Și în ceea ce privește puterea, poți concura cu opikami în foc. Unul dintre războinici după ce mult timp nu a fost văzut, a fugit la mal la lazna. Dar doar ușor, după ce a intrat în pragul unei lazne fierbinți, printr-o scădere bruscă a temperaturii, pielea și corpul au început să devină cremă cu apă, iar vinul a murit.

În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată către martiri: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a rupt, iar apa din lac s-a cald. Toți paznicii dormeau, nu dormeau mai mult de unul pe numele Aglai. Privind la lac, legănându-se, o coroană strălucitoare a apărut deasupra capului martirului pielii. Aglai narahuvav treizeci și nouă de coroane și înțelegere, ce războinic, ce vtik, după ce și-a cheltuit coroana. În spatele Providenței Divine nepătrunse, puteai vedea că acolo, acolo unde stau martirii, se află viața și gloria. E cald acolo, de parcă e imposibil să știi nicăieri și deloc, Domnul Însuși este acolo. Todi Aglay i-a trezit pe paznici, și-a aruncat hainele și le-a spus: „Sunt creștin!”. - Am venit la martiri. Stând lângă apă, rugându-mă: „Doamne Dumnezeule, cred în Tine, în Care am credință. Vino înaintea lor, lasă-mă să sufăr pentru slujitorii Tăi”. primul rând, odată ce îl înlocuiesc pe Yogo cu ei înșiși, astfel încât să-l ucidem fără să izbucnim în ei un rând... La fel, după ce am ajuns la celălalt... Bachiv, minunile Raiului, cunoscând adevărul, curg către Vladyka, devenind asigurat de martiri!

Yuda pishov ieși, și pe locul de yoga a introducerilor lui Matviy! Devenit fostul persecutor al lui Pavlov, el a devenit cel binecuvântat. І vіn mav zvonnya nu arde nici sub forma unei persoane, nici sub forma unei persoane (Gal. 1:1). Crezând în numele Domnului nostru Iisus Hristos, botezurile de la Nou nu sunt altele, ci prin puterea credinței, nu prin apă, ci prin propriul său sânge” (Sf. Vasile cel Mare).

Șefii chinuitorilor s-au întors și au strigat că războinicii sunt încă în viață, ea era unul dintre gardienii închisorii dintre ei! La fioroșii Lysii și Agrikolai li s-a poruncit să omoare martirii cu ciocane de omili, pentru ca suferința să fie de nesuportat. Ale, în mijlocul chinului, războinicii nu s-au oprit din rugăciune și din slăvirea Adevăratului Dumnezeu. Printre ei, a fost un fiu al unui tânăr nativ matern, numit după Meliton. Mati Yogo, și ea creștină, a batjocorit pentru că nu a făcut tortură. Vaughn se ridică în fața lui imperceptibil și îl încuraja să nu se teamă.

Numele sfinților mucenici: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthіy, Іraklіy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіgіyy, Aіyyy, Aіyyyy , Oleksandr, Іliy, Gorgonii, Theophilus, Dometian, Guy, Leonty, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valeriy, Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton, Aglai - „Patruzeci de oameni, care aveau un singur suflet în aceleași trupuri, în răul acea unicitate, au dat dovadă de răbdare în chin, dar aceeași statornicie pentru adevăr. Toate sunt asemănătoare unul cu unul, toți sunt egali în spirit, egali în ispravă; pentru care sunt onorat cu coroane egale de glorie”(Sf. Vasile cel Mare).

Înscăunarea Sf. Patruzeci de martiri deja în secolul V au ajuns la apusul creștin. Părți din relicvele lor au fost puse ca temelie pentru bazilica de lângă Brescia, la ora sfințirii; O capelă specială a fost sfințită în cinstea a 40 de martiri la Santa Maria Antica romană.

La 9 februarie 1230, țarul bulgar Ivan al II-lea Asen a învins armata lui Theodore Komnіn și a capturat yoga cu sim'єyu și o armată sănătoasă. Ivan al II-lea Asen și-a sărbătorit victoria asupra mijlocirii celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste. Ca și cum țarul l-ar fi îndemnat să deschidă o biserică mare în acest loc (nu rămâne până la sfârșitul ceremoniei) și i-ar fi sfințit pe cei Patruzeci de Mucenici în cinste și, de asemenea, după ce a pecetluit semnul de pe coloana din centrul bisericii. pe ghicitoarea despre glorioasa victorie.

O ispravă asemănătoare cu Sevastijsky, în 1919, patruzeci și doi de preoți ruși, rostogoliți în kats în zăpadă sub Perm, au executat rulourile. În același loc, după ce a recunoscut moartea Domnului, Sfântul Teofan din Solikamsky. Chinuitorii au despicat sfântul dogal bătrân și l-au coborât pe yoghin într-un balon până când trupul a fost acoperit cu o gheață. Există multe astfel de puncte de moarte ale purtătorilor noștri de pasiune.

În Rusia, pentru o lungă perioadă de timp, cântați în ziua de pomenire a martirilor sevastieni, lipiti din aluat și pekti „lacărele” - chifle la vederea păsărilor. Chiflele de sunet erau împodobite cu tot felul de himere și aurite și vândute la intrările în biserică și la piață. De ce alardele în sine? Sătenii, respectându-i cu sălbăticie pe cei care sunt ciocârle, care dorm, acum mârâie în sus, când „cade” ca piatra la pământ, au explicat cu atenția și smerenia lor deosebită aceste păsări în fața lui Dumnezeu. Ciocârlia arde repede drept, ale, vrăjmașii măreției Domnului, în adâncă evlavie se leagănă în jos. Așa că ciocurile, în gândul cuvioșilor noștri strămoși, și-au închipuit un cântec de slavă Domnului, adus de mucenici, smerenia și dreptatea lor în sus, la Împărăția Cerurilor, Fiului Adevărului - Hristos.

Este important ca „În cele patruzeci de zile din noapte, patruzeci de păsări diferite zboară înăuntru, patruzeci de păsări se îndreaptă spre Rus”.

Amintirea a 40 de martiri să se întindă pe țărușul celor mai mari sfinți shanovanih. Sf. Vasile cel Mare, Grigore cel Mare și Efrem Sirul din acea zi și-au săvârșit slujba, iar Ioan Damaschinul și Teofan din Nikey au scris stichera despre sfânt. În această zi se uşurează rigurozitatea Postului Mare şi se celebrează Liturghia Darurilor Pre-sfinţite.

Tropar, tonul 1:
Cu bolile sfinților, sufăr pentru Tine, / fii bun, Doamne, / și toate bolile noastre se vindecă, / Iubitori de oameni, ne rugăm.

Troparul Ін, tonul 1:
Purtători de patimi din toate veacurile, / războinici ai lui Hristos, chotiride, / ucigași tari, / treci prin foc și apă / și fii un înger de măreție, / roagă-te împreună cu ei lui Hristos ca credință să te laude / Slavă Celui ce ți-a dat. fort, / slavă a Mă căsători cu tine, / toată vindecarea .

Condacul, tonul 6.
Toată oastea a fost lipsită de lumină, / în Rai Domnii se agață, / purtători de patimi ai Domnului chotiriți, / au trecut focul și apa, fericiților, / primind cu milă slava din Cer / și cununile nepersonale. .

Cine crede în Mine, deci mor, înviează.
în. 11, 25

La 313 roci Sf. Kostyantyn cel Mare, după ce a văzut decretul, zgіdno z unor astfel de creștini li sa permis libertatea de religie și duhoarea era egală cu drepturile păgânilor. Aleyogo, conducătorul Likiniy buv, perekonanim păgân și în partea sa din imperiu, el a învins creștinismul, pe măsură ce acesta sa extins acolo. Likiniy se pregătea înainte de război împotriva lui Kostyantin și, temându-se de dragul inamicului, virishiv curăță vederea creștinilor săi.

La acea oră, într-un oraș din Sevastia din Vrmensk, unul dintre comandanții militari era Agrikolai, un fan zelos al păgânismului. Sub yoga kerіvnitstvom o brigadă de patruzeci de capadocieni, războinici buni, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy din bătălii bogate. Trebuie să fi fost creștini. Dacă războinicii erau mutați să facă un sacrificiu zeilor păgâni, Agrikolai i-a furat din groapă. Vіyni au primit rugăciuni îndrăgostite și odată noaptea au simțit o voce: „Va avea răbdare până la sfârșit, asta va fi vryatovaniya”.

Rana de atac a războinicilor a fost adusă din nou la Agricola. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. După ce au devenit lăudați їх masculinitate, tinerețe și putere și din nou zaproponuvav ї rektisya Hristos și obțin propria lor onoare și pretenție a împăratului însuși. Simțind din nou spiritul, Agricolai a ordonat ca războinicii să fie îngropați. Prote cel mai mare dintre ei, Kirion, spunând: „Împăratul nu ți-a dat dreptul de a ne pune un lanț”. Agricolaus znіyakovіv am pedepsit două sute de războinici din armată fără kaydanіv.

După șapte zile, demnitarul de onoare Lisiy a ajuns la Sebastia și a domnit asupra războinicilor. Sfinții au afirmat ferm: „Luați nu numai gradul nostru militar, ci viața noastră, pentru noi nu este nimic drag pentru Hristos Dumnezeu”. Todі Lіsіy a pedepsit bătaia martirilor în pietre. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de Lysієm după ce a mâncat Agricola la chip. Chinuitorii și-au dat seama că Sfinții erau luați de o forță invizibilă. Războinicii și-au petrecut noaptea în rugăciune și au simțit din nou glasul insuflător al Domnului: „Cine crede în Mine, moare, înviează. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.

În ziua următoare, judecata se va încheia înaintea chinuitorului, repetându-se, iar războinicii au pierdut pe cei nevinovați.

Era iarnă, frig amar. I-au împărțit pe sfinții războinici, i-au condus la lacul, care se afla în apropiere, și i-au așezat toată noaptea sub cuva pe gheață. Pentru a rupe voința martirilor, în apropierea țărmurilor a aprins lazna. Cam în primul an al nopții, dacă frigul devenea de nesuportat, unul dintre războinici nu vedea și s-a repezit la laznă, ci doar a trecut pragul, ca și cum ar fi căzut mort. În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată către martiri: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a rupt, iar apa din lac s-a cald. Toți paznicii dormeau, nu dormeau mai mult de unul pe numele Aglai. Privind la lac, legănându-se, o coroană strălucitoare a apărut deasupra capului martirului pielii. Aglai narahuvav treizeci și nouă de coroane și înțelegere, ce războinic, ce vtik, după ce și-a cheltuit coroana. Todi Aglay i-a trezit pe paznici, și-a aruncat hainele și le-a spus: „Sunt creștin!” - și a venit la martiri. Stând lângă apă, rugându-se: „Doamne Dumnezeule, eu cred în Tine, în Care cred războaiele. Vino la mine înaintea lor, ca să sufăr pentru slujitorii Tăi.

În primele ore ale chinului, ei îl bat pe martir, că martirii sunt în viață, iar paznicul lor Aglaya Îl preamărește pe Hristos împreună cu ei. Todі voїnіv vyveli z vodi care a ucis їmіlki. Sub ceasul stratului bolnav, mama celui mai tânăr războinic, Meliton, și-a bătut fiul ca să nu se teamă și să îndure totul până la capăt. Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Junius Meliton încă respira, iar yoga era lipsită de pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri purta yoga în spatele carului. Dacă Meliton a coborât restul zіtkhannya, mama l-a pus pe Yogo pe carul încredințat cu trupurile sfinților însoțitori ai lui Yogo. Trupurile sfinților erau arse pe foc, iar periile, care erau carbonizate, erau aruncate lângă apă, ca să nu le ia creștinii.

Trei zile mai târziu, martirii i-au apărut în vis Fericitului Petru, Episcopul Sebastiei, și l-au pedepsit pentru rămășițele sale. Episcopul din clerul kіlkom a luat noaptea rămășițele glorioșilor martiri și i-a onorat.

„Cartea de masă a duhovnicului”, vol. 3

Troparul Martirilor din Sebaste

Purtători de patimi ai tuturor lucrurilor, războinici ai chotiridelor lui Hristos, luptători fermi: căci focul și apa au trecut prin foc, iar Angola spіvgromadyans buli. În spatele lor, roagă-te lui Hristos pentru credință în liniște, ca să te laude: slavă Celui Ce ți-a dat fortă, slavă Ție, slavă Celui Ce vă dă sănătate tuturor.

„Atot-slăviți purtători de patimi, bărbați luptători, patruzeci de războinici ai lui Hristos, ați trecut prin foc și apă și ați devenit îngerii maselor. În spatele lor, roagă-te lui Hristos pentru liniștea care te doarme: slavă Celui care ți-a dat fermitate, slavă Celui care te-a încununat, slavă Celui care dă tuturor vindecare pentru rugăciunile tale.

Despre Sfinții Mucenici Sebastian

Iubitorului de martiri, când ar trebui să creeze amintirea martirilor? Onoarea că suntem amabili cu tovarășii noștri în serviciu este dovada harului nostru față de Vladyka adormit. Fără îndoială că bărbații virili fluturând nu dau greș și el însuși îi moștenește în astfel de medii. Binecuvântează răbdarea ca să cunoști chinul, ca să te faci mucenic la svavol, și fără prigonire, fără foc, fără bici, să te arăți vrednic de aceeași cetate cu el. Și avem un timp bun să ne străduim nu pentru un martir și nu numai pentru doi martiri, pentru a crea nu zece o mână de oameni fericiți: ci patruzeci de oameni, care aveau un singur suflet în acele trupuri okremikh, în acea unică minte, credința a arătat aceeași răbdare în chinuri, totuși, statornicie pentru adevăr. Toate sunt asemănătoare unul cu unul, toți sunt egali în spirit, egali în ispravă; la care am fost onorat cu coroane egale de glorie.

Ce este robiv todishnіy? Vіn buv maiestrie și bogății la curțile din spate, apoi calmează-te cu dăunători, apoi calmează-te cu amenințări. Vreau să-i vrăjesc cu mângâieri, încercând să slăbesc puterea evlaviei. Vin spunând: „Să nu-ți vezi tinerețea; nu uitați această viață de lemn dulce pentru moartea lui Timchas. Chemam să ne bucurăm de vitejie în like-uri, nu se cuvine să mori de moartea lui Lihodiev. Era necesar să-i plătească bănuți. Le-am dat și l-am înscăunat pe rege și i-am dăruit chinmi și am vrut să câștig mii de ghicitori. Pentru că duhoarea nu a cedat la o asemenea liniște, întorcându-se la un alt fel de viclenie: mințind despre ei cu bătăi, morți, cunoscând chinuri insuportabile.

Deci fi vin! Ce sunt martirii? Ei zic: „De ce, adversarul lui Dumnezeu, ne prinzi, propovăduindu-ne binecuvântările, încât am căzut în ochii Dumnezeului celui viu și demonii nu au vrut să piară? Nav_scho stilky da, câte namagaeshsya vodіbrati? Urăsc cadoul, care trage Skoda în spatele meu; Nu accept onoarea, de parcă mama mea ar fi dezonorantă. Dă-mi un ban, dar duhoarea se pierde aici. Robish îi vedem pe regi și totuși îl vedem pe adevăratul Rege. De ce este atât de puțin și atât de puțin să ne propagă lucrurile lumești? Ne pasă și lumea întreagă. Z omrіyanim pentru noi nu va fi și la fel de vizibil. Cerul Bachish tse: cât de miraculos te minunezi de cel nou, cât de maiestuos este! Bachish pământul: ca și cum ar fi spațiu și ca minuni pe el! Nimic dintre acestea nu este bun pentru binecuvântarea celor drepți. Bo tse mine, iar binecuvântările noastre sunt schimbate. Dau un singur cadou - o coroană a adevărului; Pragnus la o singură glorie - spre gloria Împărăției Cerurilor. Gelos de cinstea cuptorului: mi-e frică de făină, de făină de ale în iad. Focul acela este groaznic pentru mine, dar cel pe care îl amenințați că mă va servi. Vіn umіє respect liniștit, scho respect idolii. Săgețile tăcerii, ca o lumină, ochii tăi (Ps. 63, 8), față de ceea ce îți opești trupul și acolo, de parcă l-ai fi văzut de multă vreme, lovesc mai strălucitor și de îndată ce știi, veți trezi astfel de curti-utisk, ca, luând în slujba Thilo-ului vostru, încercați să luați muntele peste suflet, de parcă nu veți fi ca Dumnezeul nostru, dacă ne recunoașteți ca o imagine extremă, luptați și ne ameninţă cu chinuri cumplite, punându-ne din vina evlaviei. Ale, nu ne vei cunoaște nici fricoși, nici legați de viață, nici ușor lacomi și de ceea ce este iubit de Dumnezeu. Trebuie să îndemnăm, dacă se rotesc, răsucesc mădularele, foc în foc; suntem gata să acceptăm orice fel de katuvan”.

Dacă ai auzit o persoană mândră și neumană: nu poți să-i suporti pe acești oameni și să fiarbă de nebunie, după ce ai început să te plângi de tine, într-un fel ar trebui să știi o modalitate de a pregăti moartea și trivala pentru el imediat. Cunoașteți narashti și minuneți-vă, ca o ghicire de zhorstok yogo! După ce a revenit respectul pentru puterea pământului, este frig, la vremea destinului, este iarnă, nu-și amintește nimic, este frig întins spre cea mai mare lume, și înainte de asta, suflă vânt pivnichny, dă ordine, expună toate ei, la mare du-te la repetarea deschisă, înghețând mijlocul locului.

După ce am ascultat același ordin (mirk de la el despre masculinitatea insurmontabilă a martirilor), după ce și-a aruncat cu bucurie tunica rămasă de la sine, și toate au curs spre moartea morții, pe care frigul o amenința, urlând singur de unul, niciunul nu a mers. la scăderea sănătăţii. „Nu ne aruncăm hainele”, spunea duhoarea, „ci îl punem pe bătrân, care se cade în pofta descântecului (Efes. 4, 22). Pentru Tine, Doamne, că cu această haină lepădăm păcatul din noi înșine; prin șarpele am dat cu piciorul, prin Hristos am fost luați. Nu tăiați hainele de dragul paradisului, pe care le-au cheltuit. Ce este important pentru un sclav să aibă răbdare, ce este tolerant cu Vladik? Mai bine spus, ne-au luat hainele de la Domnul însuși. Prețul era gloria războinicilor; duhoarea sorbi și împărți hainele lui Yogo. Pentru asta, ne vom repara. Zhorstok iarna, paradisul lemnului dulce ale ale; dureros de frig, dar calm. Nu vom fi tolerați multă vreme și vom fi în sânul Patriarhal. Pentru o noapte, sună ca un secol întreg. Lasă-ți piciorul pârjolit, nevinovat, să radieze de la Îngeri! Lasă-ți mâna să cadă, abi mame curaj să tragă її la Vladika! Câți dintre războinicii noștri au adormit, salvând fidelitatea regelui coruptibil? De ce nu ne sacrificăm viețile din loialitate față de adevăratul Rege? Câți oameni, biruitori din răul, au cunoscut moartea greutăților? Chi mi nu este vinovat de moarte pentru adevăr? Nu cedați tovarăși, nu sălbăticiți coloana vertebrală a diavolului. Avem un corp, nu vom cruța її. Oskilki obov'yazkovo poate muri, atunci vom muri, pentru a trăi. Salută-te jertfa noastră înaintea Ta, Doamne (Dan. 3:40). Fiindcă jertfa este vie, plăcută Ție, să fim primiți de noi, care suntem arși de acest frig, - noi, jertfa suntem frumoase, noi, sănătoase, nu vom arde cu foc, ci cu frig.

Dacă mucenicii au muncit, iar paznicul urmărea ce se va întâmpla: să sature vederea supervichiană, să împrăștie că se poate coborî din ceruri și să împartă soldaților daruri mari sub forma țarului. Tuturor celorlalţi le-au dat duhoarea în dar; unul a fost lipsit de duhoarea de a nu fi răsplătit, recunoscându-l ca nedemn de onorurile cerești; si ce bov care, care nu a fost greu de trecut in suferinta, a trecut la adversari. Zhalyugidne viziune pentru cei drepți! Războinic-răță, prima dintre cele bune - înjurături, coroana lui Hristos - specia de animale. Și cu atât mai mult a fost Skoda, că vița vieții veșnice nu a ajuns și nu s-a săturat de drept; la care corpul era cald în cel nou. Ale, ca acest iubitor de animale, căzut, încălcând legea fără nici un fel de melancolie pentru el însuși: așa că vykonavets strata, clătinându-se ca o piatră, sho s-a clătinat și pishov la lazni, stând el însuși pe farfurie și aruncând. veşmintele sale, venind în gol, târând într-una glasul sfinţilor: Eu sunt creştin! I raptovistyu zmіni zdivuvavnіh probabil, ca și cum numărul în sine zapovnі, așa și priїdnannyam a ușurat doliu pentru cei slabi, bărbia în spatele fundului în liniște, care stau la rânduri, yakі, de îndată ce cineva cade în primul rând, îl înlocuiesc imediat cu el însuși, așa că vom ucide fără să izbucnim într-un număr dintre ei. La fel, făcând-o până la capăt. Bachiv vin Minunile cerești, cunoscând adevărul, s-au revărsat la Vladyka, devenind altoite la martiri! Yuda pishov ieși, și pe locul de yoga a introducerilor lui Matviy! Devenit fostul persecutor al lui Pavlov, el a devenit cel binecuvântat. І vіn mav zvonnya nu arde nici sub forma unei persoane, nici sub forma unei persoane (Gal. 1, 1). După ce a crezut în numele Domnului nostru Iisus Hristos, Nou a fost botezat nu de alții, ci prin puterea credinței, nu prin apă, ci prin sângele Lui.

Prohannya ta va fi demnă de martiri. Yunaki și să-i moștenească, ca niște copii de un an; nu-i lăsa pe tații tăi să se roage pentru cei care vor deveni tați ai unor copii asemănători; mamele strigă predici despre mame bune. Mamele unuia dintre acești fericiți, trezindu-se, care au mai murit deja în frig, iar fiul lui її pentru tăria puterii și a toleranței în chin încă suspină, dacă viconavianii straturilor au lipsit de speranță yoga. , apoi se schimbă, ea însăși, luând-o cu propriile mâini, se înclină la yoga. la kolіsnitsa, de purtat іnshih la bogați. Axa dreptei semnificații a mamei martirului! Vaughn nu a vărsat nicio lacrimă de lașitate, nu a spus nimic josnic și indecent într-o oră; ale pare: „Du-te, sinu, la calea cea buna cu uni si camarazi; nu-ți arăta fața; mai târziu decât alții, vino la Vladika. Axa adevărului este o rădăcină bună a bunătății! Curajoasa mamă a arătat că l-a blestemat pe Yogo mai mult cu dogmele evlaviei, mai puțin cu laptele. Deci bv vіn vihovany, deci mesaje către evlavioasa mamă! Iar diavolul se umple de rușine: mai mult, punând toate făpturile peste martiri, jurând că totul a fost biruit de vitejia lor, - și noaptea vântoasă, și frigul țării, și e vremea soartei și trupul gol.

Față sfântă! Echipa sfântă! Regiment prost! Zagalni okhorontsі fel uman! Ajutoare amabile la calcan, susținători la rugăciune, cei mai puternici mijlocitori, lumina lumii întregi, culoarea bisericii! Nu pământul te-a înălțat, dar Cerul a acceptat; ai deschis porțile paradisului. Vederea zilei oștirii îngerești, a zilei patriarhilor, profeților, drepților; bărbați în chiar culoarea tinereții, care au luptat împotriva vieții, mai mulți tați, mai mulți copii, care L-au iubit pe Domnul! Perebuvayuschie la cea mai importantă viață, ei au pus duhoarea în viața lui Timotei, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu în mădularele lor: devenind miezul lumii, un înger și un popor (1 Cor. 11, 9), i-au inspirat pe cei uluiți. , au aprobat cei liniștiți, care rătăcesc, au întărit râvna pentru binele onorabil . Toți, susținând un singur monument pentru evlavie, împodobiți cu o singură cunună de adevăr, despre Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea în vecii vecilor! Amin.

La 313 Sfinții Kostyantyn cel Mare, după ce au văzut decretul, pentru acestor creștini li se permitea libertatea de religie și duhoarea era egală cu drepturile păgânilor. Aleyogo, conducătorul Likiniy buv, perekonanim păgân și în partea sa din imperiu, el a învins creștinismul, pe măsură ce acesta sa extins acolo. Likiniy se pregătea înainte de război împotriva lui Kostyantin și, temându-se de dragul inamicului, virishiv curăță vederea creștinilor săi.

La acea oră, în orașul Sevastia din Vrmensk, unul dintre comandanții militari era Agrikolai, un ticălos zelos al păgânismului. Sub yoga kerіvnitstvom o brigadă de patruzeci de capadocieni, războinici buni, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy din bătălii bogate. Trebuie să fi fost creștini. Dacă războinicii erau mutați să facă un sacrificiu zeilor păgâni, Agrikolai i-a furat din groapă. Războinicii au făcut rugăciuni încântătoare și odată noaptea au simțit o voce: „Voi avea răbdare până la sfârșit, asta va fi vryatovaniya”.

Rana de atac a războinicilor a fost adusă din nou la Agricola. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. După ce au devenit lăudați їх masculinitate, tinerețe și putere și din nou zaproponuvav ї rektisya Hristos și obțin propria lor onoare și pretenție a împăratului însuși. Simțind din nou spiritul, Agricolai a ordonat ca războinicii să fie îngropați. Cu toate acestea, cel mai mare dintre ei, Kirion, a spus: „Împăratul nu ți-a dat dreptul de a ne pune un lanț”. Agricolaus znіyakovіv am pedepsit două sute de războinici din armată fără kaydanіv.

După șapte zile, demnitarul de onoare Lisiy a ajuns la Sebastia și a domnit asupra războinicilor. Sfinții au afirmat ferm: „Luați nu numai gradul nostru militar, ci viața noastră, pentru noi nu este nimic drag pentru Hristos Dumnezeu”. Todі Lіsіy a pedepsit bătaia în pietre a sfinților mucenici. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de Vulpe, după ce a primit-o pe Agricola din deghizare. Chinuitorii și-au dat seama că sfinții erau luați de o forță invizibilă. Războinicii au petrecut noaptea în rugăciune și au simțit iarăși glasul însuflețit al Domnului: „Cine va crede în Mine, Eu voi muri, înviază. Îndrăznește și nu te teme, căci vei primi vinul nemuritor”.

În ziua următoare, judecata dinaintea chinuitorului se va termina din nou, iar războinicii i-au pierdut pe cei nevinovați.

Era iarnă, frig amar. I-au împărțit pe sfinții războinici, i-au condus la lacul, care se afla în apropiere, și i-au așezat toată noaptea sub cuva pe gheață. Pentru a rupe voința martirilor, în apropierea țărmurilor a aprins lazna. Cam în primul an al nopții, dacă frigul devenea de nesuportat, unul dintre războinici nu vedea și s-a repezit la laznă, ci doar a trecut pragul, ca și cum ar fi căzut mort. În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată către martiri: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a rupt, iar apa din lac s-a cald. Toți paznicii dormeau, nu dormeau mai mult de unul pe numele Aglai. Privind la lac, legănându-se, o coroană strălucitoare a apărut deasupra capului martirului pielii. Aglai narahuvav treizeci și nouă de coroane și înțelegere, ce războinic, ce vtik, după ce și-a cheltuit coroana. Todi Aglay i-a trezit pe paznici, și-a aruncat hainele și le-a spus: „Sunt creștin!”. - Am venit la martiri. Stând lângă apă, rugându-mă: "Doamne Dumnezeule, cred în Tine, în Care am credinţă. Vino la mine înaintea lor, ca să fiu vrednic să pătimesc cu slujitorii Tăi".

În primele ore ale chinului, ei îl bat pe martir, că martirii sunt în viață, iar paznicul lor Aglaya Îl preamărește pe Hristos împreună cu ei. Todі voїnіv vyveli z vodi care a ucis їmіlki. Sub ceasul stratului bolnav, mama celui mai tânăr războinic, Meliton, și-a bătut fiul ca să nu se teamă și să îndure totul până la capăt. Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Junius Meliton încă respira, iar yoga era lipsită de pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri purta yoga în spatele carului. Dacă Meliton îi dădu drumul celorlalți morți, mama îl pune pe Yogo pe car, încredințând sfinților însoțitori trupurile lui Yogo. Trupurile sfinților erau arse pe foc, iar periile, care erau carbonizate, erau aruncate lângă apă, ca să nu le ia creștinii.

Numele martirilor: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Ualens (Valens), Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Ііy, Ііlіasim, Ііlіa, Ііlіa, Ііlіa, Ііlіa, Ісіхій, Іraklіy. , Oleksandr, Iliy, Gorgonii, Theophilus, Dometian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Waleriy (Valeriy), Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton and Aglay.

Pomenirea sfinților 40 de martiri în toate cele mai străvechi cuvinte monahale se afla în fața rugului celor mai mari sfinți șamani ai acelei amintiri a sfinților. În spatele Statutului intră în depozitul de servicii 2 canoane. În ziua pomenirii lor, severitatea postului este atenuată - este permis să mănânci vin și să aduci yalinok și să fie pedepsit pentru Liturghia Darurilor Binecuvântate. Urmând tradiția din Rusia, au copt vodcă din testul pisnoy la vederea păsărilor - „lacăte”.

Dacă este necesar să arătați putere și masculinitate, să transferați tot ce cade la sorți, crezând să cereți ajutor de la icoana celor 40 de mucenici ai Sebastiei, ca în templele bogate, și sfânt în amintirea credinței shanuetsya. Yakі au arătat semnele neperfectate de rezistență și masculinitate, duhoare și astăzi ne servesc drept cap.

De ce isprava a 40 de martiri sevastiani?

Tsej feat buv zdіysneniya la 320 roci în orașul Sevastі pe teritoriul Malaya Vіrmenії, care se întinde până la Turechchin. Pentru această soartă înainte de aceasta, Sfântul Kostyantin cel Mare a pedepsit prin decretul său de a permite creștinilor să-și practice religia. Cu toate acestea, yogos spіvprovever Likіnіy a descărcat din păgânism, gândindu-se să-l răstoarne pe Kostyantin, încălcând memoria tuturor războinicilor, de parcă ar fi slujit pe cob și ar fi mărturisit Credința lui Hristos, a intrat în ea și s-a transformat în păgânism.

Printre ei erau 40 de creștini capadocieni. Ale horobri războinicii au lovit vіdmova și i-au aruncat în groapă. Oferind o rugăciune Domnului, parcă în noapte, duhoarea a simțit un glas din cer, care i-a susținut în credință.

În ziua următoare, Agricolaus a încercat copiii nu prin forță, ci prin lingușire: a devenit slăvind victoriile războinicilor în lupte, puterea acelei viteji militare. Vіn vіtsyav, scho pentru vіdmova vіd svogo Dumnezeu să ia mila împăratului, dar războaiele nu s-au dat bătuți și din nou ar arunca în groapă. Dacă da, Agrikolai a vrut să-i zakuvat la kaidani, ale Kirion, bătrânul la condei, declarând că împăratul nu ți-a dat un asemenea drept, iar Agrikolai a rămas uluit de furtună.

După aceste zile, petrecute de ei în răpire în rugăciuni neîncetate către Domnul, duhoarea bulevardului a fost chemată la judecată înaintea Liziei, un nobil demnitar, care a ajuns la locul. Vіn so namagavsya zmusiti їkh L-a proclamat pe Domnul Atotputernic și din nou războaiele au luptat cu vidmova. Todі Lіsіy pedepsindu-i să-i bată cu pietre. Și aici a intervenit Divinul Discipol: piatra nu a fost risipită în ei, ci o piatră, lăsată de Lysієm, a fost risipită de capul lui Agricolaus. Aici șefii-păgânii și-au dat seama că Puterea Mare îi protejează și îi protejează pe bărbați războinici.

Și iarăși după noaptea petrecută în rugăciuni, după ce au luat suflarea Domnului, războinicii au stat înaintea judecătorilor lor nedrepți. După ce noua văduvă s-a împăcat, le-au poruncit să se desprindă și să-i arunce în apele lacului Sevastia. Stând un ger amar, apa plângea, iar pe mesteacăn au aprins special o laznă și au pus pază. Yakby unii dintre martiri, după ce au așteptat un timp pentru a păși în ochii lui Hristos, a fost necesar ca el să declare doar despre sine, să crească în templu și să se vryatuvatis. Dar acum bărbații suferinzi nu s-au rătăcit și au stat lângă apa plânsă până dimineața, rugându-se pentru mii.

Totuși, unul dintre războinici încă nu a suportat asemenea chinuri și s-a repezit la lazna, ale, doar puțin, dar s-a apropiat de ea, ca și cum ar fi căzut mort. Paznicul Aglaj, care îngropase mucenicii, legăna tsієї mitі, precum patruzeci 40 de coroane de martiri au început să coboare din cer deasupra lacului. Dar după moartea unui tovarăș, au pierdut doar 39! Am todі, opunându-se războinicilor-creștini masculini, vіn vygolosiv: „Sunt creștin!”. În acest rang, numărul 40 a fost completat.

Șefii, de parcă ar fi apărut după aceea, au dezvăluit că victimele lor sunt în viață și, ca și înainte, mitzna la propria credință. I-au ucis cu ciocanele și au ars cadavrele. Sughit, unitatea nu a putut îngropa rămășițele, perii au fost aruncați la râu.

Trecură trei zile, iar Fericitul Petro, Episcopul Sevastiei, trezind în vis manifestarea purtătorilor de patimi, parcă pedepsiți să-și îngroape rămășițele. Și totuși, rămășițele nu puteau fi luate decât taemno, și chiar și noaptea episcopul, luând cu el un șprot de clerici, luându-le perii și săvârșind ceremonia de sfințire de gradul bisericii.

Așa este istoria masculinității fără nume și a fidelității față de Domnul, precum icoana celor 40 de sfinți martiri.

Ce reprezintă icoana?

Icoana celor Patruzeci de Mucenici din Sevastia înfățișează războinici goi de o vârstă diferită, care stau lângă apa care țipă și se împinge cu mâinile în frig. Totuși, nu există mânii în aparițiile lor, ci este un curaj mai puțin ferm să suporti tot chinul până la capăt, dar să nu renunți la credința ta. Se poate observa că în prim plan există un războinic care îl sprijină pe altul, care și-a cheltuit puterea. Niciunul dintre ei nu va deveni un adept.

Icoana a patruzeci de sfinți, botnită de păgâni, koristuetsya în special pentru șanuvani. Templele au fost construite pentru această onoare în toată lumea. Un astfel de templu este cunoscut sub numele de Biserica stângaci a Sfântului Mormânt din Ierusalim; la Moscova, a fost sfințită bisericii Sorokosvyatsky, care a fost construită în 1645 vizavi de mănăstirea Novospasky.

Despre cei care înglobează icoana a 40 de sfinți și însăși amintirea acestor bărbați războinici creștini, să remarcăm faptul că în ziua pomenirii lor pe 22 de mesteacăn, care cade pe Pista Mare, slujesc Liturghia, iar cei care cred. sunt permise post slăbit. Multă vreme, sătenii au copt chifle de lac de zi cu zi, iar această tradiție este continuată și în zilele noastre.

De ce ajută icoana celor 40 de sfinți martiri?

Acești sfinți martiri au arătat stilki de masculinitate și rezistență, că rugăciunea înaintea icoanei clădirii este de a da chiar și o mică bucată din puterea lor. Axa către ei și întoarce-te pentru mesagerul forței, al masculinității și al rezistenței în credință, bogăție care nu prevalează în durerile și încercările vieții.

Mai jos este un tropar, care este vvazhaetsya printr-o amuletă strânsă. Puterea deosebită a vinurilor este în ziua pomenirii sfinților, pe 22 de Mesteacăn. Aprindeți o lumânare, puneți-o în fața icoanei și citiți troparul de 7 ori, botezând după piele o dată.

Rugăciunea către Martiri din Sebaste

O, sfinților, slăviți pe martirii lui Hristos, patruzeci, în orașul Sebastia Hristos, de dragul celor suferinzi cu curaj, au trecut prin foc și apă, și ca prieteni ai lui Hristos au intrat în restul Împărăției Cerurilor, îndrăznește măreția Preasfânta Treime să mijlocească pentru neamul creștin: mai ales pentru cei ce cinstesc sfinți amintirii tale și cu credință și dragoste chemându-te. Pentru a-i cere lui Dumnezeu atotdarnic iertarea păcatelor noastre și a vieții noastre îndreptate, ea a trăit unul la unul în dragoste pocăită și neprefăcută, cu ajutorul Judecății de Apoi a lui Hristos și a ta. Voi, sfinți ai lui Dumnezeu, fiți apărătorii noștri în vrăjmașii noștri văzuți și nevăzuți, pentru ca sub acoperișul sfintelor voastre rugăciuni să fim mântuiți în viețile noastre, rele și nenorociri până în ultima zi a vieții noastre, și axul Duhului, în vecii vecilor. Amin.