Ora e shkollës është një ligj moral brenda të gjithëve. Ora e mësimit në orën "mësimi i moralit". niveli mesatar moral

Ora në klasë

"Vlerat e mia morale"

9 Klasa "A". Mësuesi i klasës L. M. Cherkashina

Njeriu ka dy botë -

Ai që na krijoi.

Një tjetër që kemi nga shek

Ne krijojmë në maksimumin e aftësive tona.

N. Zabolotsky.

Formoni një ide të vlerave morale

Përdorimi i shembujve specifik për të formuar një ide të koncepteve të "ndërgjegjes", "mirësisë", "mëshirës", për të treguar rëndësinë e tyre në jetën e çdo personi.

Nxitja e një kulture të sjelljes.

Skenari i orës shkollore.

1. Hyrje nga mësuesi. Shëmbëlltyrë "Mizat dhe Bletët" Sapo i mençuri u pyet:

I mençuri u përgjigj:

Pse tonë ora në klasë nga kjo shëmbëlltyrë? Për çfarë do të flasim sot? (dëgjoni arsyetimin e studentëve).

2. Mësues. E drejta! Sot do të flasim për një person. Për karakterin dhe veprimet e tij, domethënë për ato vlera që formojnë bazën e jetës sonë.

Pra, tema e orës sonë të klasës është "Vlerat e mia morale".

Çfarë është vlera? (numri i embel 3)

MësuesVlera është shumëplanëshe, e cila përfshin tipare të ndryshme të karakterit që janë të rëndësishme për një person dhe jo për një tjetër. Prandaj, si epigraf i orës sonë të klasës, do t'ju ofroj fjalët e poetit N. Zabolotsky.

Njeriu ka dy botë -

Ai që na krijoi.

Një tjetër që kemi nga shek

Ne krijojmë në maksimumin e aftësive tona. (Slide 4)

Na lejoni sot, së bashku me ju, të përpiqemi të krijojmë imazhin tonë për një person, duke e shpërblyer atë me ato vlera që ju zgjidhni për veten tuaj, dhe që ka shumë të ngjarë të kenë kuptim për ju.

Klasa ndahet në tre grupe, atyre u ofrohet një listë e vlerave, ku secili grup rekruton një grup të caktuar të tyre.

Detyra për numrin e grupit 1. Zgjidhni ato vlera që nuk dëshironi t'i shihni në imazhin e heroit tonë.

Detyra për grupin numër 2. Këto tipare karakteri që dëshironi të shihni në imazhin e heroit tonë.

Me kalimin e kohës, rëndësia e vlerave të caktuara mund të ndryshojë. Por ka vlera që duhet ta shoqërojnë një person gjatë gjithë jetës së tij. Grupi i tretë duhet t'i emërtojë këto vlera të përjetshme universale

Detyra për grupin №3. Cilat janë vlerat e përjetshme universale (Slide 5) (Dinak,ndërgjegje, këmbëngulja, pavarësia, krijimtaria, fisnikëria, kujdesi, koprracia, mosbesimi, hipokrizia, mëshirë, ndrojtje, tolerancë, zili,mirësi, patriotizëm, lakmi, arrogancë, bujari, papërgjegjësi, ndershmëri, besim, besim, .....)

Mësues (diapozitivi 6) Çfarë të zgjedhësh: ndërgjegjja ose paqja,

Mirëqenie ose nder,

Nënshtrimi ose lufta

Guximi apo lajkat?

Le të flasim për ndërgjegjen. Grupi i parë lexon deklarata për ndërgjegjen.

(diapozitivi 8, 9)

Ndërgjegjja është sekreti i shpirtit, në të cilin jehon miratimi ose dënimi i çdo vepre; një ndjenjë që zgjon dashurinë për të vërtetën dhe të mirën, neveri nga gënjeshtra dhe e keqja.

Ndërgjegjja është më e ashpra dhe më e falura nga të gjithë gjykatësit që gjenden në jetën e një personi.

Ndërgjegjja është një ndjenjë e tillë morale që Zoti ka vendosur në shpirtin e një personi. Ndërgjegjja e bën një person person.

Mësuesi lexon "Në botën e mendimeve të mençura" (rrëshqitje 10)

Tek kush është turpi, tek ajo është ndërgjegjja.(Proverb rus);

(L. Landau);

(J.J. Rousseau)

Shëmbëlltyra e plakës që mblodhi gota në plazh (rrëshqitja 11, 12, 13) Në një nga vendet, jetonte një grua e moshuar. Për shumë vite, ajo eci me një shkop në plazh gjatë kulmit të sezonit të verës, duke kaluar tërë ditën në diellin e nxehtë. Njerëzit ishin të hutuar dhe nuk e kuptonin se çfarë kërkonte ajo në rërë, duke e tundur me një shkop, por askush nuk guxonte ta pyeste për këtë, nga frika se mos e ofendonte plakën.

Opinioni juaj. Për cilat vlera flet kjo shëmbëlltyrë? (dhembshuri, mirësi)

Grupi i dytë lexon një deklaratë për mirësinë. (rrëshqitje)

Fjala i jepet një studenti që lexon një poezi të Lev Oshanin

"Balada e Vollgës" Lev Oshanin

Për atë cilësi të shpirtit është kjo poezi (mëshirë) Grupi i tretë lexon thënien për mëshirën. (diapozitivi15)

MësuesPor bota dhe personi nuk është aq i përsosur sa ne e paraqitëm atë. Ka mjaft lotë, dhimbje, hidhërim, zhgënjim në botë (diapozitivi "Kutia e Pandorës", 16) Çfarë të zgjedhësh? Merrni parasysh shëmbëlltyrën përfundimtare.

I urti u vendos në majë të malit, të gjithë erdhën tek ai dhe ai ndihmoi me të gjitha këshillat. Por një person u bë xheloz. Ai filloi të thoshte se nuk ishte i mençur dhe se do ta provonte: “Unë do ta kap fluturin, do ta fsheh në pëllëmbë dhe do ta pyes urtë se çfarë kam atje. Nëse ai thotë: "Flutura" - Unë do të pyes: "A është ajo gjallë apo e vdekur?"
Nëse ai thotë: "Gjallë", unë do ta shtrëngoj atë dhe do ta vras, dhe nëse ajo ka vdekur, unë do të hap duart e mia dhe ajo do të fluturojë larg. Erdhi te i urti. "Çfarë ka në pëllëmbët e mia?", Pyeti personi ziliqar. "Flutura", u përgjigj i mençuri. "Dhe çfarë është ajo, e gjallë apo e vdekur?" "Të gjitha në duart tuaja!"

Shikoni përmbajtjen e prezantimit
"Moi_nravstvennye_tsennosti"

Mizat dhe bletët

Pasi i urti u pyet:

• -Pse disa njerëz janë të mirë dhe të devotshëm, ndërsa të tjerët janë të këqij dhe të pamoralshëm?
• -Pse disa njerëz janë të mirë dhe të devotshëm, ndërsa të tjerët janë të këqij dhe të pamoralshëm?

I mençuri u përgjigj:

• -Eksperienca e jetës më ka çuar në përfundimin se ekzistojnë dy kategori njerëzish. Një kategori njerëzish është si një mizë. Miza ka një zakon të ulet në gjëra të ndyra. Edhe nëse ka shumë lule aromatike në kopsht, por diku në qoshe ka një grumbull bajgë, atëherë miza do të vendoset në të, do të fillojë të gërmojë në të, duke shijuar erë të keqe dhe është e pamundur ta dëbosh atë. Nëse pyesni një mizë se ku janë lulet, ajo nuk do të jetë në gjendje t'ju përgjigjet, sepse ajo nuk e di se cilat janë ato. Pra, një pjesë e caktuar e njerëzve, si një mizë, po kërkojnë vetëm të Keqin, duke mos dashur të kërkojnë të Mirën dhe të jetojnë në të. Një kategori tjetër e njerëzve është e ngjashme me bletët. Veçori e bletës është të gjejë dhe të ulet në të bukurën dhe të ëmbël. Nëse midis morisë së ujërave të zeza ka të paktën një lule të freskët, atëherë bleta e lëshuar në këtë vend do ta kërkojë këtë lule dhe nuk do të ulet askund përveç kësaj lule, sepse deponitë e plehrave nuk janë me interes për të, ajo thjesht nuk i vëren ato. Njerëzit me mendime të mira mendojnë për të mirat dhe shohin vetëm të mirat.
• -Eksperienca e jetës më ka çuar në përfundimin se ekzistojnë dy kategori njerëzish.
• Një kategori njerëzish është si një mizë. Miza ka një zakon të ulet në gjëra të ndyra. Edhe nëse ka shumë lule aromatike në kopsht, por diku në qoshe ka një grumbull bajgë, atëherë miza do të vendoset mbi të, do të fillojë të gërmojë në të, duke shijuar erë të keqe dhe është e pamundur ta dëboni atë. Nëse pyesni një mizë se ku janë lulet, ajo nuk do të jetë në gjendje t'ju përgjigjet, sepse ajo nuk di se cilat janë ato. Pra, një pjesë e caktuar e njerëzve, si një mizë, po kërkojnë vetëm të Keqin, duke mos dashur të kërkojnë të Mirën dhe të jetojnë në të.
• Një kategori tjetër e njerëzve është e ngjashme me bletët. Veçori e bletës është të gjejë dhe të ulet në të bukurën dhe të ëmbël. Nëse midis morisë së ujërave të zeza ka të paktën një lule të freskët, atëherë bleta e lëshuar në këtë vend do ta kërkojë këtë lule dhe nuk do të ulet askund përveç kësaj lule, sepse deponitë e plehrave nuk janë me interes për të, ajo thjesht nuk i vëren ato. Njerëzit me mendime të mira mendojnë për të mirat dhe shohin vetëm të mirat.

Secili person ka një zgjedhje se cili lloj të jetë: mizat apo bletët .

Ora në klasë

"VLERAT IME MORALE".

9 Klasa "A"

Mësuesi në klasë:

Cherkashina L. M.

• Morali është rregulla që përcakton sjelljen, cilësitë shpirtërore dhe mendore të nevojshme për një person në shoqëri, si dhe zbatimin e këtyre rregullave.

Njeriu ka dy botë -

Ai që na krijoi.

Një tjetër që kemi nga shek

Ne krijojmë në maksimumin e aftësive tona.

N. Zabolotsky.

Pamja e mbishkrimit - automatikisht pas klikimit të parë të miut (me një vonesë për leximin e linjave).

Çfarë të zgjedhësh: ndërgjegjja ose paqja,

Mirëqenie ose nder,

Nënshtrimi ose lufta

Guximi apo lajkat?

Vlerat njerëzore. Çfarë të zgjedhësh?

• Dinakëri, ndërgjegje, këmbëngulje, pavarësi, kreativitet, fisnikëri, kujdes, koprraci, mosbesim, hipokrizi, mëshirë,

ndrojtja, toleranca, zilia, mirësia, patriotizmi, lakmia, arroganca, bujaria, papërgjegjësia, ndershmëria, besimi, besimi, .....

Vlerat e përjetshme:

Ndërgjegjja

Mirësia

Mëshirë

• Ndërgjegjja është sekreti i shpirtit, në të cilin jehon miratimi ose dënimi i çdo vepre; një ndjenjë që zgjon dashurinë për të vërtetën dhe të mirën, neveri nga gënjeshtra dhe e keqja

• Ndërgjegjja është më e ashpra dhe më e falura nga të gjithë gjykatësit që gjenden në jetën e një personi.

• Ndërgjegjja është një ndjenjë e tillë morale që Zoti ka vendosur në shpirtin e një personi. Ndërgjegjja e bën një person person.

• Ndërgjegjja është zëri i Zotit brenda nesh. Çdo person duhet të edukohet në mënyrë që zëri i ndërgjegjes të tingëllojë gjithmonë tek ai.

Në një botë mendimesh të mençura

• Tek kush është turpi, tek ajo është ndërgjegjja.

(Proverb rus)

• Ndërgjegjja është një kafshë e thyer që gërvishtet në zemër.

(L. Landau)

• Ndërgjegje! Pa ty, nuk ka asgjë në mua që më larton mbi kafshët.

(J.J. Rousseau)

• Një grua e moshuar jetonte në një nga vendet. Për shumë vite, ajo eci me një shkop në plazh gjatë kulmit të sezonit të verës, duke kaluar tërë ditën në diellin e nxehtë. Njerëzit ishin të hutuar dhe nuk e kuptonin se çfarë kërkonte ajo në rërë, duke e tundur atë me një shkop, por askush nuk guxonte ta pyeste për këtë, nga frika se mos ofendonte plakën.

• Çfarë mendoni se po kërkonte ajo në rërë në këtë nxehtësi?

• Sa ka arritur kjo grua e moshuar në jetën e saj?

• Cila mendoni se ishte rruga e saj në shkallët e jetës?

• Cilat ishin vlerat e saj morale?

Mirësia

• E mira është gjithçka që është e vlefshme moralisht, që kontribuon në mirëqenien e një personi, shoqërisë në tërësi.

• Mirësia lidhet kryesisht me aftësinë për të gëzuar dhe dhembshuri, për të dhembshur, për të ndjerë ndjeshmëri, për t'iu përgjigjur ndjenjave të të tjerëve dhe për ta mbajtur shpirtin tuaj të hapur.

• Karakteristikat e mirësisë përfshijnë reagimin, vëmendjen ndaj njerëzve, zemërgjerësinë, gatishmërinë për të sakrifikuar interesat e dikujt për hir të të tjerëve, vetëmohimin.

Mëshirë

• Një lloj i veçantë mirësie është mëshira. Kjo është mëshira e zemrës, keqardhja, butësia, dhembshuria, dashuria për njerëzit.

• Mëshira nuk është dobësi, por forcë, sepse është karakteristikë e njerëzve që janë në gjendje të ndihmojnë.

• Aftësia për dhembshuri, ndjeshmëri është një shenjë e pjekurisë shpirtërore të një personi.

• Lotët e simpatisë për një person tjetër janë lotë të shenjtë. Ato nënkuptojnë që një person ka një shpirt dhe një zemër.

• Kur titani i madh Prometeu rrëmbeu zjarrin e perëndive nga Olimpi dhe u dha njerëzve zjarrin e perëndive, babai i perëndive Zeus e ndëshkoi guximin tmerrësisht, por ishte tepër vonë. Duke zotëruar flakën hyjnore, njerëzit pushuan t'u binden qiellorëve, mësuan shkenca të ndryshme, dolën nga gjendja e tyre e mjerueshme. Pak më shumë - dhe ata do ta kishin fituar vetë lumturinë e plotë ...
• Atëherë Zeusi vendosi të ndëshkonte mbi ta. Zoti farkëtar Hephaestus krijoi një grua të bukur Pandora nga toka dhe uji. Pjesa tjetër e perëndive i dhanë asaj: disa - dinake, disa - guxim, disa - bukuri të jashtëzakonshme. Pastaj, pasi i dha asaj një kuti misterioze, Zeusi e dërgoi në tokë, duke ndaluar të hiqte kapakun nga kutia. Pandora kurioze, mezi po vinte në botë, hapi kapakun. Menjëherë, të gjitha veset njerëzore, fatkeqësitë, krimet dhe sëmundjet fluturuan nga atje dhe u shpërndanë nëpër Univers. Pandora nga frika u përpoq të mbyllë kapakun përsëri, por në kutinë midis të gjitha fatkeqësive ishte një krijesë tjetër. Zotat, të mbushur me keqardhje për njerëzit, u fshehën midis shpirtrave të një krijese të keqe të një lloji, Shpresa. Ajo donte të fluturonte jashtë pas katastrofave, por Pandora e frikësuar goditi kapakun dhe Shpresa mbeti në fund. Fatkeqësitë e këqija, vuajtjet, sëmundjet që fluturuan nga kutia u përhapën menjëherë mbi tokë. Më vonë, Nadezhda ishte në gjendje të shpëtonte nga kutia dhe nxitoi për të korrigjuar të gjitha fatkeqësitë.
• Njerëzit jetonin të lumtur, duke mos ditur të keqen, punën e rëndë dhe sëmundjet shkatërruese. Tani sëmundja dhe katastrofa janë bërë mysafirë të paftuar ditë e natë. Pra, sipas miteve antikë, e Keqja u shfaq në botë, duke sjellë me vete vuajtje të padurueshme, por Shpresa gjithmonë ndjek këmbë, duke ndihmuar njerëzit e vuajtur dhe duke u premtuar atyre një të ardhme të lumtur.

Pra, të mos harxhojmë kot Shpresoj se herët a vonë harmonia, lumturia, qetësia dhe paqja do të mbretërojnë përsëri LIRI. Dhe për këtë, secili prej nesh duhet të jetojë sipas rregullave morale të njerëzve.

Rregullat morale të njerëzve:

• Bindjuni gjithnjë dhe në çdo gjë ndërgjegjes tuaj.

• 2. Mos kaloni pranë atyre që kanë nevojë për ndihmë.

• 3. Mos jini hakmarrës, jini në gjendje të falni.

• 4. Respektoni mendimin e tjetrit, edhe nëse nuk jeni dakord me të.

• 5. Bëni gjithmonë atë që dëshironi të trajtoheni me ju.

• 6. Kujdesuni për të gjitha gjallesat: si për njerëzit ashtu edhe për kafshët.

• 7. Jini të sinqertë jo vetëm me njerëzit, por edhe në lidhje me veten tuaj.

• 8. Respektoni pleqtë tuaj dhe kujdesuni për më të vegjlit tuaj.

• 9. Bëj mirë njerëzve dhe do të kthehet te ti.

“M LSIMET E MORALITETIT: MORALITETI. ETIKA. MIRI "

Secili mësues dhe prind mendoi se si nxënësit dhe fëmijët e tyre shkojnë në moshë madhore. A janë ata të gatshëm për t'i shërbyer plotësisht idealeve humaniste të paqes dhe së mirës? A do të jenë në gjendje të formojnë bindjet e tyre morale, të cilat u formuan në familjen e tyre dhe në shkollë? A do të mbrojnë ata të dobëtit, të ndihmojnë ata në nevojë, të respektojnë pleqtë, të kujdesen për të dashurit e tyre? Këto dhe çështje të tjera të edukimit moral dhe etik të brezit të ri mbeten gjithmonë të rëndësishme për ne mësuesit dhe për prindërit tanë.

Etika (nga greqishtja - zakon, prirje) është një shkencë filozofike, objekti i së cilës është morali.

Fjala "moral" do të thotë në gjuhë moderne afërsisht njëlloj si morali.

Dhe fjala "etikë" fillimisht nënkuptonte të njëjtën gjë me "moralin" dhe "moralin". Deri më tani, ata flasin për etikën e sjelljes, etikën e një oficeri, për etikën pedagogjike, etj., Duke pasur parasysh kryesisht normat morale dhe marrëdhëniet morale që janë zhvilluar në këtë apo atë sferë të jetës publike.

Kuptimi kuptimplotë që është ngulitur në idealin moral varet në thelb nga botëkuptimi i njerëzve. Sjellja e një personi atëherë rezulton të jetë morale, e devotshme, e ligjshme kur është në përputhje me ligjin, domosdoshmërinë natyrore. Ekziston një thellim dhe ndryshim i ideve rreth idealit moral të njeriut. Së bashku me nevojën natyrore, sjellja njerëzore drejtohet nga zakonet e njerëzve, krijimi i kulturës, gjithçka që përbën një natyrë jomateriale. Dhe kjo "natyrë e dytë" shfaqet si rezultat i zgjedhjes dhe një produkt i krijimtarisë, veprimtarisë së vetë personit. -Shtë bërë nga njeriu dhe krijuar nga vetë njeriu. Dhe, kjo do të thotë që morali mund të mësohet.

Moral- kjo është ajo që i përket "natyrës së dytë", shtresës kulturore të jetës njerëzore, asaj që karakterizon një person si një qenie shoqërore, dhe jo një natyrë.

Cilësitë morale të një personi janë ato që e karakterizojnë atë përsa i përket aftësisë së tij për të jetuar në shoqëri. Ato formohen në komunikimin praktik dhe aktivitetet e përbashkëta të njerëzve. Këto janë guximi, moderimi, bujaria, vërtetësia, mirëdashësia, drejtësia dhe miqësia, etj. Duke zhvilluar këto cilësi në vetvete, një person bëhet i moralshëm. Dhe në këtë kuptim, gjithçka që shërben për të forcuar shoqërinë dhe shtetin është e moralshme.

Morali ka për qëllim vetë personin, zhvillimin e aftësive të qenësishme në të, veçanërisht forcat e tij shpirtërore, në përmirësimin e jetës së tij, d.m.th. për të arritur të mirën më të lartë nga një person, për të realizuar kuptimin e jetës së tij dhe qëllimin e saj.

Aristoteli dëshmon se në fushën e veprimtarisë, një person përshtat sjelljen dhe mënyrën e tij të jetesës me një ideal moral, me ide për të mirën dhe të keqen.

Fëmija i lindur nuk është as moral dhe as i pamoralshëm. Të dy ai mund të bëhet vetëm në shoqëri, në një ekip, në një familje, në komunikim. Morali përshkon çdo hap të njeriut. Ajo formon tek ai ide rreth vlerës së jetës dhe kuptimit të saj. Nën ndikimin e ndikimeve arsimore të shoqërisë mbi një person, si dhe ndikimet pedagogjike të synuara, një person bëhet person. Sa më i moralshëm të jetë, aq më i fortë është individualiteti i tij, aq më interesant është ai për ata që e rrethojnë.

Prej kohësh është bërë një traditë e mirë e shkollës që të kujdeset për veteranët e lagjes sonë. Nxënësit e shkollës i ftojnë ata në orë mësimi, biseda dhe marrin pjesë në aktivitete të përbashkëta. Me shumë dëshirë dhe përgjegjësi ata po përgatiten për koncertet festive, ku ftojnë veteranë, gjyshe, gjyshër dhe prindër. E gjithë kjo lejon që të mos ndërpriten lidhjet midis brezave, të ruhen traditat dhe të rriten tek fëmijët një qëndrim të mirë, të respektueshëm ndaj pleqve, krenarinë për ta dhe veprat e tyre.

Këtë vit vetë fëmijët morën iniciativën për të vizituar shtëpinë e fëmijës pranë numrit 32 (Varshavskoe shosse, shtëpia 143 "V"). Shikoni sesi jetojnë nxënësit e tij, zbuloni se si t'i ndihmoni ata dhe jepni lodra të buta, zanat e tyre dhe më e rëndësishmja - thjesht bisedoni. Kështu lindi ideja e fushatës "Mëshirë" në shkollën tonë dhe studentët u interesuan veçanërisht për problemin e trajtimit njerëzor të të tjerëve. Prandaj lindi nevoja për të zgjeruar fushën orët e mësimit orientimi moral dhe etik, shpirtëror dhe moral, të cilin ne e quajtëm "Mësime të moralit", që nënkupton ciklikitetin.

Dhe për ne, mësues, prindër, kjo është veçanërisht e rëndësishme dhe e vlefshme, sepse vetë fëmijët i ndjenin çështjet e dhimbshme të shoqërisë sonë. A ne mbetet vetëm të kërkojmë forma dhe metoda të reja në mënyrë që ky interes të mos zbehet.

Qëllimet dhe objektivat e orës së klasës

Promovoni asimilimin e koncepteve të "moralit", "etikës", "mirësisë", "ndjeshmërisë", "mëshirës", "njerëzimit", "altruizmit";

Nxit zhvillimin e vetë-ndërgjegjësimit moral;

Zhvillimi i një qëndrimi dashamirës, \u200b\u200btë dhembshur ndaj njerëzve;

Kontribuoni në zgjerimin e horizonteve.

Forma: ora e komunikimit (punëtori)

Puna përgatitore:

Mbledhja e materialit për studim në klasë (tekste dhe ilustrime);

Përzgjedhja e fjalëve të urta, e thënieve, e citimeve për temën;

Përgatitja e fëmijëve për të recituar poezi përmendsh;

Praktikimi i leximit artistik të një fragmenti;

Aranzhim muzikor;

Përzgjedhja e materialeve për stendën.

Pajisjet:

Ese nga D. Granin "Për mëshirën".

Stand (fotografi: njerëz të pastrehë, fëmijë në rrugë, pensionistë, Beslan ...).

Fjalori shpjegues i Ozhegov për zbulimin e koncepteve të "moralit", "etikës", "mirësisë", "altruizmit" ...

Boshllëqet për postera me përkufizime të fjalëve - koncepteve.

Shoqërimi muzikor.

Ekspozitë e literaturës me temën e orës së klasës.

Ora e klasës

Organizimi i kohës

• formimi i grupit

  zgjedhja e udhëheqësit të ekipit (përgjegjës)

Duke punuar në konceptet morale

A) punë fjalori

Pyetje për klasën:

Si i kuptoni fjalët: - moralin

Etika?

(pergjigjet e studentit)

(Përkufizimet nga fjalori i Ozhegovit janë vendosur në tabelë - "morale", "etikë")

Cilës aspekt të jetës njerëzore i referojmë këto koncepte?

(shpirtërisht - moral)

Si e kuptoni kuptimin e fjalës "moral"?

(pergjigjet e femijeve)

Ky është interpretimi i dhënë nga fjalori - shikoni në dërrasën e zezë

B) Përzgjedhja e sinonimeve

Cilat cilësi të karakterit të një personi mund t'i atribuojmë moralit?

(Sondazhi)

duke punuar me qark:

MORAL

Njerëzimi, përkushtimi, mirësia, përgjegjësia, detyra, simpatia

(njerëzimi), (altruizmi)

kujdes, nder, vëmendje, afeksion, dhembshuri, filantropi, keqardhje, dashuri

Si ndryshe mund t'i quajmë këto fjalë së bashku me fjalën "moral"?

C) Ritregimi artistik i tekstit:

Sot do të flasim për një nga më të rëndësishmit në kohën tonë, sipas mendimit tim, konceptet morale. Dhe cilat janë këto koncepte, do të përgjigjeni pasi të dëgjoni ritregimin e esesë së shkrimtarit të njohur Daniil Granin.

(Studenti ritregon tekstin)

D) Bisedë mbi përmbajtjen

Çfarë problemi ngre D. Granin?

Për çfarë arsye do të japë alarmin?

Cila është mungesa e cilit parim moral shqetëson një person?(mëshirë).

Si e kuptoni kuptimin e kësaj fjale?

(përgjigje të shumëfishta)

Ku i gjejmë sinonimet e mëshirës?(cm."morale")

(Shtimi i fjalës "mëshirë" në temën e orës së klasës).

E) Përzgjedhja e antonimeve

Tani do t'ju kërkoj të zgjidhni antonimet për mëshirë.

Mëshirë Antonimet: indiferencë, egoizëm, pashpirtësi, zemërgjerësi, zemërim, zili, arrogancë, lakmi, mizori, pamëshirshmëri.

E) Puna me stendën

(Përzgjedhja e fotografive: fëmijë në rrugë, jetimë, pensionistë, Beslan ...).

Biseda "A keni nevojë për mëshirë në kohën tonë?"

• Cilat fjalë janë më shumë sinonime ose antonime?

  Çfarë lloj njerëzish ka në jetën tonë? Të përgjegjshëm apo indiferent?

  A është e nevojshme mëshira në kohën tonë?

  Si shfaqet ajo? Shembuj.

  Cilat janë arsyet e indiferencës dhe mosvëmendjes njerëzore?

  A mund të kultivoni mëshirë në veten tuaj?

Punë në grupe

• Për t'iu përgjigjur disa prej këtyre pyetjeve dhe për të përshkruar rrugët e arsyetimit tonë, ne do të punojmë material shtesëpërgatitur nga unë dhe disa nga shokët e tu të shkollës.

Caktimi në grupe: (në zarfe). (muzikë), (tekste, fotografi, riprodhime)

1grupi

Mos harroni shëmbëlltyrat e djalit plangprishës dhe samaritanit të mirë

Çfarë kuptimi moral ka secili? Çfarë mëson?

Grupi i 2-të

Nënë Tereza

Perandoresha Alexandra Feodorovna (poezi nga Yesenin)

Motrat e lëvizjes Mëshirë

Kryqi i Kuq

Dr. L. Roshal

Grupi 3

Mos harroni poezinë nga I.S. Turgenev "Dy Bochaga".

Si e kuptoni?

4 grup

Si e kuptojnë se çfarë është mëshira?

Çfarë ju pëlqeu nga këto punë?

Çfarë këshille i jep ai lexuesit?

Grupi 5

Konsideroni ato. Shpjegoni kuptimin.

6 grup

Hartoni një memo, rregullat e jetës që do të na ndihmojnë të jetojmë në mënyrë të tillë që mëshira të ngrohë jetën.

Raporti i grupeve për punën e bërë.

Miratimi i "rregullave të jetës" të hartuara nga studentët si bazë.

Një student lexon një poezi nga E. Asadov.

Bora po bie, dëbora po bie -

Mijëra iriq të bardhë ...

Dhe një burrë po ecën përgjatë rrugës

Dhe buzët i dridhen.

Acar ulet poshtë shkallëve si kripa.

Fytyra e njeriut - lënduar dhe dhimbje.

Në nxënës janë dy alarmante të zeza

kutia e zgjedhjes

Hidhe mallin

Tradhti? A prishen ëndrrat nga thirrja?

A është një mik me një shpirt të ulët?

Vetëm ai e di për këtë

Po, dikush tjetër.

Kishte një katastrofë, zjarr, telashe -

Telefonatat do të alarmojnë heshtjen.

Ne gjithmonë kemi policinë

Dhe " Autoambulancë" gjithashtu.

Dhe nëse bie borë

Dhe frenat nuk bërtasin

Dhe nëse një person thjesht ecën

Dhe buzët i dridhen?

Dhe nëse ai ka mall në sytë e tij -

Dy flamuj të zi të hidhur?

Çfarë thirrjesh dhe sinjalesh ekzistojnë atje,

Për t'u dhënë njerëzve një mesazh?!

Dhe si mund të llogaritet këtu

Një lloj etikete,

I përshtatshëm ose jo, afrohuni tek ai,

E njihni apo jo?

Bora po bie, bora po bie

Në shushurimat e qelqit të modeluara.

Dhe një burrë ecën nëpër një stuhi

Dhe bora i duket e zezë ...

Dhe nëse e takoni gjatë rrugës,

Le të fillojë zilja në shpirtin tim

Nxitoni tek ai përmes lumit të njerëzve.

Ndale! Eja!

Mësuesi i klasës inkurajon nxënësit të vazhdojnë të punojnë në temën e orës në klasë.

RREGULLAT E RREGULLAVE T L JETS

(Lista është e përafërt, secili mësues i klasës punon në mënyrë të pavarur një memo me klasën)

Duajini njerëzit përreth jush: të afërmit, të dashurit, miqtë.

Di të shohësh dinjitetin e njerëzve, t'i vlerësosh ata.

Mësoni t'i falni njerëzit për dobësitë e tyre; di të bindet dhe të falë fyerjet.

Mësoni ta vendosni veten në vendin e atyre që janë në një situatë të vështirë.

Mos ngurroni të tregoni dhembshurinë, ndjeshmërinë tuaj ndaj të tjerëve.

Mundohuni të vini në ndihmë në kohën e duhur.

Mos u mundoni t'i bëni të gjithë të lumtur, filloni me të dashurit tuaj.

Detyrat:

• të formojë një sistem njohurish, aftësish që përcaktojnë qëndrimin estetik ndaj realitetit;
• për të formuar ideale morale në shembuj pozitivë;
• aftësia për të vetë-organizuar, aktivitetet individuale dhe kolektive, aftësia për të ndërtuar marrëdhënie me njerëzit;
• formojnë aftësinë për të edukuar ndikimin tek njerëzit e tjerë.

Forma: konference per shtyp.

Përgatitja organizative: klasa ndahet në mikrokoleksione, tabela në rreth.

Regjistrimi: "Lulja e lumturisë së lumturisë"; kompozime muzikore.

Postera:

• "Sa më i zgjuar dhe i dashur është një person, aq më shumë mirësi ai vëren tek njerëzit" (B. Pascal);
• "Lartësohuni me paqen e shpirtit dhe bukurinë e ndjenjave!" (A.P. Chekhov) dhe të tjerët.

Përparimi i ngjarjes

Gjithçka që është e bukur është morale. (G. Flaubert)

Mësuesi: A e dini se çfarë është morali? Cilat norma dhe rregulla që përcaktojnë përgjegjësitë e një personi në lidhje me shoqërinë, mund të përmendni?

Morali është shkenca e marrëdhënieve që ekzistojnë midis njerëzve dhe përgjegjësive që rrjedhin nga këto marrëdhënie (P. Goldbach).

Morali është shkenca e marrëveshjeve që njerëzit i shpikën për të jetuar së bashku në mënyrën më të lumtur. Qëllimi i vërtetë i kësaj shkence është lumturia e numrit më të madh të njerëzve (Holvetius).

Mësuesi: Morali dhe etika - koncepte sinonimike. Morali, i përkthyer nga latinishtja, do të thotë "moral".

Morali është një sistem normash dhe rregullash që përcaktojnë përgjegjësitë e një personi në lidhje me shoqërinë, përfshin normat universale njerëzore: dashuria për atdheun, puna e palodhur, humanizmi, mirësia, mëshira, ndershmëria, përkushtimi, nderi, dinjiteti, respekti për pleqtë, dhe shumë më tepër.

Mësuesi: A ka ndonjë kod moral? Kush monitoron pajtueshmërinë? Si përhapen normat morale në shoqëri?

Ndryshe nga normat e ligjit, ku organet e posaçme shtetërore mbikëqyrin respektimin e ligjit, normat e moralit nuk janë fiksuar zyrtarisht askund dhe për shekuj me radhë janë kaluar nga goja në gojë, nga babai tek djali, nga brezi i vjetër tek më i ri. Ato mund të gjenden në artin popullor: legjenda, përralla, këngë, fjalë të urta.

Kontrolli mbi zbatimin e standardeve morale kryhet ekskluzivisht nga ndërgjegjja e secilit person individual dhe opinionit publik. Kjo është arsyeja pse të jesh apo të mos jesh i moralshëm (i sinqertë, i mirë, i mirë) varet pothuajse tërësisht nga zgjedhja personale e të gjithëve.

Mësuesi: Si quhet shkenca e moralit?

Shkenca e moralit quhet etikë. Ajo flet se si të jetojmë, çfarë veprimesh të bëjmë, si të lidhemi me njerëzit.

Mësuesi: Të gjithë, sigurisht, mbani mend rreshtat nga poezia e V. Majakovskit: "Djali i vogël erdhi tek babai i tij dhe e pyeti të voglin: Çfarë është e mirë dhe çfarë e keqe?" Si do t'ia shpjegonit këtë një djali?

Secili person duhet ta dijë se ka gjëra të poshtra, të ndyra në botë dhe të ndiejë neveri dhe indinjatë ndaj tyre. Të bësh keq do të thotë:

Stuhi mendimesh:

• vetëm me veten për të vepruar ndryshe nga sa do të vepronit para njerëzve;
• të qenët dembel dhe rrëmujor;
• bëhu lakmitar, lakmitar, jo mikpritës;
• të kërkojë nga babai dhe nëna atë që nuk e meritonte përmes punës;
• të jesh hipokrit, të mos thuash atë që mendon dhe ndjen;
• bëj premtime boshe, thye fjalën;
• favor kerri para. Kush është më i fortë se ti;
• për të bërë zhurmë, informoni për një mik;
• të jenë me zemër të zbehtë, të shmangin përgjegjësinë për veprimet e tyre;
• të kalojë indiferentisht nga fatkeqësia njerëzore, pikëllimi;
• përdorni forcën tuaj, epërsinë fizike për të keqen;
• tërhiqeni përpara rrezikut nga dëshira për të ruajtur paqen, mirëqenien;
• të heshtësh kur është e nevojshme të flasësh dhe të flasësh kur është e nevojshme të heshtësh;
• të flasë kot, të shqiptojë kot emrat e shenjtë;
• qesh me të gjymtuarit;
• të mos duash dhe ofendosh kafshët;
• mos merrni parasysh mendimin e prindërve, mos u kujdesni për ta.

Të ndiesh indinjatë ndaj këtyre gjërave të ndyra, të mos bësh këtë është "mirë", kjo është aftësi morale. Të jesh në një farë mënyre i përfshirë në to është "keq", kjo është poshtërsi, tradhti, tradhëti, mëkat, sipas mendimit të besimtarëve. Konsiderimi i gjërave të mira si të detyrueshme është një nga rregullat më të mençura të edukimit moral.

Mësuesi: Cili rregull moral është thelbësor për ju në jetën tuaj? Pse

I gjithë ligji moral me një fjalë është: duaje të afërmin tënd si veten tënde (Apostulli Pal)

Në vitin 1887, Leo Tolstoy shkroi për rregullat morale në një letër drejtuar R. Roland: “Rregulli më i thjeshtë dhe më i shkurtër moral është që të detyrosh të tjerët të shërbejnë vetveten sa më pak dhe t'u shërbejnë të tjerëve sa më shumë që të jetë e mundur. Kërkoni sa më pak nga të tjerët dhe jepni sa më shumë të tjerëve. Ky rregull, i cili i jep ekzistencës sonë një kuptim racional dhe lumturinë që rezulton, zgjidh të gjitha vështirësitë ".

Master: Sot, shumë ankohen për rënien e moralit. Në çfarë mënyre mendoni se shprehet në masën më të madhe? Çfarë duhet të bëhet :

Reflektimi:

• në zemërimin e njerëzve;
• në përçarje për arsye politike dhe ideologjike;
• në egoizëm (secili më vete);
• në rritjen e krimit;
• në zhdukjen e kulturës elementare të sjelljes;
• në humbjen e orientimit ideologjik dhe të vlerës;
• fakti që u ndërpre lidhja midis brezave dhe shumë të tjerëve. dr.

Tonë problem moral - kjo është indiferenca e një personi ndaj vetvetes (E. Fromm).

Mësuesi: Mos harroni personin që ju shkaktoi neveri të fortë morale. Për cilat shkelje dhe tipare të përgjithshme të personalitetit e dënuat atë? A vuajnë ata që janë përreth tyre nga imoraliteti i një personi të tillë?

Çdo person është një pasqyrim i botës së tij të brendshme. Siç mendon një person, i tillë është ai (Ciceroni).

Mësuesi: A mund të vuani nga amoraliteti juaj? Mendoni nëse jeni të aftë nëse askush nuk do ta dijë:

• vjedh diçka nga një fqinj në një tavolinë;
• hani karamele që mamaja ka shtyrë për pushime;
• jepni një lypësi që ka nevojë për trajtim, jepni një kontribut bamirës;
• shkruaj një letër anonime.

Mësuesi: Bazuar në këtë, nxirrni përfundime në lidhje me karakterin tuaj moral. Si të dallojmë një veprim moral nga ai i pamoralshëm?

Veryshtë shumë e thjeshtë të dallosh një akt moral nga ai imoral: nëse dëshiron që të gjithë njerëzit të bëjnë të njëjtën gjë, atëherë ky akt është moral. Dhe nëse nuk doni, atëherë jeni i pamoralshëm.

Detyrat individuale për mikrokoleksionet.

1. Ndani fletën në dy kolona . Plotësoni ato me shembuj të sjelljes morale dhe imorale. Krahasoni ato me mendimet e shokëve tuaj.

2. Merrni parasysh deklaratat. Arsyetoni këndvështrimin tuaj.

1) Nuk ka asnjë ndryshim midis njeriut dhe kafshës. Manifestimet mendore të një personi ndodhin në të njëjtën mënyrë si në një kafshë.

2) Nuk ka asnjë dallim midis shpirtit dhe trupit. Shpirti është një veprimtari e trupit.

3) Nuk ka asnjë ndryshim midis një burri dhe një gruaje. Një grua është si një njeri pa mjekër me më pak shtat.

4) Nuk ka asnjë dallim midis moralit dhe ndjekjes së lumturisë.

5) Morali është ai që çon në mirëqenie.

6) Nuk ka dallim midis së bukurës dhe të dobishmes. Vetëm ajo që çon në ndonjë përfitim është e bukur.

7) Çdo gjë e re konsiderohet e mrekullueshme. Çdo gjë e vjetër konsiderohet e pavlefshme, e vjetëruar.

3. Djema, le të krijojmë një "Lule të Lumturisë", në petalet e së cilës ju shkruani vlerat kryesore që ju duhen për të kënaqur jetën tuaj. Vendosni vlerën kryesore në thelbin e luleve. Por së pari do të dëgjojmë një poezi të M. Andronov, e cila flet për vlerën kryesore të jetës. Si është ajo? (Vlera kryesore në jetë është vetë jeta).

Në shtegun që shkonte në lumë, nën një degë të varur të plepit,
Një pëllumb luftoi në grushtin e një fëmije duke parë plotësisht një tufë pëllumbash.
Pëllumbi luftoi, pëllumbi ishte gjallë dhe mbajtësi i familjes ishte tetë
E varrosa kokën në pluhur dhe nuk pashë perëndimin e diellit të verës në fshat.
Dhe perëndimi i diellit ishte i kuq nga zjarret. Pëllumbi luftoi, sikur të ishte kapur në një ves,
Si donte të fluturonte mbi çatitë, si donte të fluturonte te familja me krahë!
Jeta dhe vdekja! Endur në një top. Djali u vra nga një minë fashiste.
Ai u shtri në pluhur dhe zemra e pëllumbit ishte e etur të bashkohej me kopenë e pëllumbave.

"Lulja e lumturisë": dashuria, besimi, shpresa, ëndrra, patriotizmi, besnikëria, besimi, mirësia, shpirtërore, kujtesa, durimi, e vërteta, liria, ndërgjegjja, lumturia, nderi, dinjiteti, edukimi, vetë-edukimi, vetëkontrolli, veprimtaria shoqërore, përgjegjësia, iniciativë, organizim, mëshirë.

Sipas I. Kant, ekzistojnë dy vlera themelore - "qielli me yje mbi kokën time dhe ligji moral në mua".

A.P. Chekhov tha: "Ju duhet të jeni të qartë mendërisht, të pastër moralisht dhe fizikisht të rregullt". Le, djema, të jetojmë sipas ligjeve të moralit, të kujtojmë vlerat e jetës dhe pastaj do të ruajmë integritetin e shpirtit, pastërtinë dhe integritetin e tij, do të fitojmë të drejtën për të jetuar pa ulur sytë.

Kryesues... Dhe në lidhje me qëndrimin e njerëzve ndaj çështjeve të paqes dhe luftës, mund të thuhet shumë për qëndrimin ndaj njerëzve të tjerë, domethënë, sa është i moralshëm ky qëndrim. Ne biseduam me ju për veset njerëzore. Do të doja të veçoja disa prej tyre. Isshtë një etje për famë, e cila arrihet me çdo mënyrë, kjo ndjenjë mosbesimi dhe rivaliteti. Të gjitha këto vese janë arsyeja e shpërthimit të luftës.

Studentët:

Moralshtë morale dhe e arsyeshme të kërkosh jo pushtet, por siguri. Sepse lufta është gjëja më e tmerrshme dhe e paarsyeshme në jetën e një personi. Kushdo që e promovon atë në një mënyrë apo në një tjetër duhet të konsiderohet nga njerëzimi si një kriminel. Jo për të fituar, por për të bindur, kjo është ajo që duhet të jetë e denjë për lavdi. E vërtetë, një luftë për hir të pushtetit dhe skllavërimit të njerëzve të tjerë është një gjë, dhe një luftë çlirimtare që mbron të drejtën për jetë dhe lirinë e njerëzve të saj është krejt tjetër.

Sidoqoftë, është absolutisht e nevojshme të kujdesemi për fuqinë ushtarake të shtetit dhe të jemi të gatshëm për operacione ushtarake. Dhe jo për të pushtuar, skllavëruar dikë, por për të mos humbur lirinë e tyre, për të mos rënë në skllavëri, varësi nga të tjerët.

Kryesues... Ekziston edhe një sferë tjetër e jetës njerëzore, suksesi dhe mirëqenia e së cilës varet kryesisht nga marrëdhëniet morale. Kjo është jeta familjare. Marrëdhëniet familjare, natyrisht, ato gjithashtu kanë një bazë ligjore, por u nënshtrohen më shumë ndjenjave morale, siç janë dashuria dhe besimi te njëri-tjetri.

Studentët:

Familja është, ndër të tjera, një bashkim moral dhe baza e saj është dashuria dhe besimi, të cilat i kthejnë dy njerëz në një tërësi të vetme, në një personalitet të vetëm moral.

Varësia dhe përgjegjësia që kanë njerëzit pas martesës i bën ata më të moralshëm. Kjo ndodh vetëm sepse secili prej bashkëshortëve zvogëlon vullnetarisht të drejtat e tyre, duke rritur përgjegjësitë e tyre. Dhe secili prej tyre tani nuk duhet të ndërhyjë, por të ndihmojë tjetrin për të jetuar një jetë njerëzore.

Familja i mëson një personi njerëzimin. Bazohet në kujdesin për të dashurit dhe ndjenjën e përgjegjësisë për shëndetin dhe mirëqenien e tyre. Inshtë në familje që një person që nuk ishte mjaft tipik për të bërë mirë në një jetë të vetme mëson këtë mrekulli - të bëjë mirë.

Kryesues. Një qëndrim moral ndaj njeriut është vetëm një pjesë e atyre marrëdhënieve që ne duhet të tregojmë ndaj natyrës në përgjithësi (njeriu është gjithashtu një pjesë e natyrës). Mbi të gjitha, është natyra ajo që është lidhja që lidh njeriun me njeriun.

Studentët:

Njerëzimi ka fituar shumë fitore mbi natyrën. Kjo ia përmirësoi jetën në shumë mënyra. Por në të njëjtën kohë, mund të themi se njerëzimi pothuajse gjithmonë paguan për fitore të tilla.

Një qëndrim moral ndaj natyrës nuk është një çështje e thjeshtë; ajo, por diçka shumë më tepër. Importantshtë e rëndësishme ta kuptoni dhe pranoni atë me gjithë zemrën tuaj, vetëm atëherë do të ndjeni rrënjët dhe shpirtin tuaj në të. Dhe ajo që kalon nëpër shpirtin tonë, nëpër mendjen e zemrës sonë, nuk mund të ofendohet.

Të jetosh në përputhje me natyrën, të jesh në harmoni të plotë me të - kjo është ajo që do ta ndihmojë një person të bëhet më i pastër dhe më i moralshëm. Ata thonë se një person duhet të ndjekë kryesisht shembullin e kafshëve. Për shembull, kafshët që jetojnë pranë njerëzve bëhen të zbutura. Pse njerëzit që jetojnë pranë njëri-tjetrit dhe shoqërohen ndonjëherë bëhen të egër?

Morali është personi që jeton me thirrjen e zemrës së tij, i cili mund të përmbahet nga shkaktimi i dëmit në të gjitha qeniet e gjalla, i cili ndihmon çdo jetë në tokë, përfshirë edhe natyrën.

Kryesues... Përveç botës së tij të brendshme të zemrës, një person gjithashtu vjen në botën e madhe të aktivitetit shoqëror. Në këtë botë, mendimet e tij bëhen vepra konkrete. Dhe ai nuk mund të mbetet një soditës i papunë. Në këtë botë, ai ka nevojë për një mendje pozitive dhe krijuese.

Studentët:

Të jetosh dhe të krijosh në kohën e duhur, dhe në vend të tij - ky është thirrja e një personi, qytetari, patrioti. Dhe vlera e jush dhe e veprave tuaja do të varet nga përfitimet që i sillni vetes dhe të tjerëve.

Një person mund, sigurisht, të jetojë një jetë të brendshme interesante dhe të pasur. Por kjo nuk është e mjaftueshme për të. Njeriu është një qenie shoqërore. Në sfondin e mirëqenies së përgjithshme, një person nuk duhet të vuajë. Por gjenitë individualë nuk duhet të jenë në re kur turma, si V.G. Belinsky, i shtrirë në baltë. Sepse të dy janë të pamoralshëm.

Kujdesi për mirëqenien tuaj dhe mirëqenien e të dashurit tuaj është një biznes i rëndësishëm dhe i denjë. Por një person nuk duhet të mbetet vetëm me shqetësimet dhe dëfrimet e tij personale. Motivet civile duhet të zënë një vend të denjë në sferën e veprimeve të tij. Përndryshe, ai thjesht do të heqë dorë nga ajo jetë e gjithanshme, e cila quhet publike.

Por masa që mund të përdoret për të matur shërbimin e tij për përmirësimin e jetës publike llogaritet nga kërkesat që një person i bën ndërgjegjes së tij.

Kryesues. Kjo do të thotë që për t'u bërë qytetar, para së gjithash duhet të bëhet qenie njerëzore. Themeli i njerëzimit dhe qytetarisë është hedhur në fëmijëri mbi bazën e një vizioni të saktë të së mirës dhe së keqes. Si i rritur, një person merr gjithçka më shumë mundësi të ushtrojnë të drejtat e tyre si qytetar dhe të përmbushin detyrat e tyre.

Studentët:

Të jesh qytetar do të thotë t’i shërbesh Atdheut. Mbi të gjitha, është Mëmëdheu që ju mbron dhe kontribuon në mirëqenien tuaj në jetë.

Jeta bëhet integrale, e unifikuar kur çdo qytetar i shoqërisë do të ndërlidhë aktivitetet e tij me qëllimin e tij shoqëror.

Kryesues... Edukimi dhe njohuritë plotësojnë njëra-tjetrën. Ata janë të pandashëm. Ndërsa arsimojmë, ne ia kalojmë njohuritë njëri-tjetrit, dhe dija, nga ana tjetër, ka një efekt edukues.

Studentët:

Nëse dituria na sjell ide që kalojnë jo vetëm nëpër mendjet tona, por edhe në zemrat tona, atëherë me besim mund të themi se ata fitojnë atë forcë morale, e cila më pas mishërohet në vepra dhe vepra të denja për një qytetar.

Ju mund të dini gjithçka për shëndetin, si ta forconi dhe mirëmbani atë, por jo të vini në praktikë gjithçka. Ju mund të njihni të gjitha rregullat e moralit dhe të gjithë botën e virtytit, por të qëndroni një person i paaftë për t'i sjellë të gjitha këto në jetë. Prandaj, nuk mund të mos pajtohemi me të madhin Leo Tolstoy dhe fjalët e tij: “Diturinë e vërtetë e jep zemra. Ne dimë vetëm atë që duam ”.

Kryesues... A do të thotë kjo se përveç edukimit të mendjes, edukimi i zemrës është gjithashtu i domosdoshëm?

Studentët:

Po kjo është. Nëse konfuzioni dhe kaosi mbretëron në zemrën e një personi, nëse ai është ziliqar dhe egoist, nëse e gjithë kjo i heq qetësinë dhe gjumin, atëherë ai me të vërtetë ka nevojë për edukimin e zemrës, pra edukimin moral.

Duke edukuar vullnetin dhe karakterin, duke u angazhuar në vetë-edukim dhe duke transformuar mënyrën e mendimeve të tij, një person fillon edukimin dhe edukimin moral të zemrës së tij.

Ata thonë zemrën tonë

Me madhësi grushti.

Më besoni, unë nuk jam një armik

Jo armiku juaj i betuar.

Ju do të kundërshtoni që unë mundohem

Në ankesa, dyshime,

Çfarë e ka provuar masën

Ju po vuani, durim.

Se ndërgjegjja ime

Unë fshihem në vendin tuaj të fshehjes

Çfarë duhet të thirret në zemër

Jam mësuar të ofendohem.

Unë nuk e jap atë pushim

Unë do të të jap natën dhe ditën

Çfarë pyes vazhdimisht

Mbështetje dhe ndihmë.

Po, gjithçka është kështu, por në jetë

Shkojme me ty.

Përkrahni asnjë ofendim

Më thuaj dhe më vjen keq.

Prezantuesi fton fëmijët të shprehin mendimin e tyre për disa situata morale.

Situata 1... Miku juaj ju informon se është në vështirësi të mëdha financiare. Mirëqenia dhe rehatia e tij shpirtërore në të ardhmen varet nga një zgjidhje pozitive e çështjes financiare në këtë moment (për shembull, mundësia për të dhënë një kontribut për ndërtimin e një apartamenti, sepse radha e tij është hequr dorë, për të bërë operacionin e nevojshëm, sepse përndryshe ai do të duhet të presë një kohë të gjatë për radhën e tij, etj.) .d.). Shoku juaj nuk e di nëse keni shuma e kërkuar (dhe e keni!). Për më tepër, ai nuk ju pyet për këtë. Cili është reagimi juaj?

Situata 2... Ju kanë thënë që një mik i juaji në një kompani që nuk e njihni foli për ju në vend të lajkave. Ju nuk doni ta besoni, sepse marrëdhënia juaj nuk është prishur me asgjë për shumë vite. Por ju ende përjetoni një ankth të caktuar.

A) Ju kontrolluat me një mik, dhe ai pranoi se gjithçka ishte kështu.

Reagimi juaj.

B) Ju keni kontrolluar me një mik, dhe ai nuk ka rrëfyer. Reagimi juaj.

B) A do ta ngritni fare këtë çështje të ndjeshme? -

1. Në jetën moderne, morali në kuptimin e tij të mëparshëm është një koncept i vjetëruar.

2. Morali është një nga kushtet për vazhdimin e jetës në Tokë.

Pjesëmarrësit dhe shikuesit e shfaqjeve të bisedave janë të ftuar të marrin pjesë në sondazh duke përdorur pyetësorin vijues:

1. A ka një rivlerësim të vlerave të jetës në kohën e tanishme? (Epo jo.)

2. Nëse po, si ndiheni për këtë? (Pozitivisht, negativisht, me një kuptim të nevojës për një proces të tillë.)

3. A mendoni se ka vlera të përjetshme morale? (Epo jo.)

4. Cila konsideroni se është vlerë e përjetshme?

Si përfundim, nxirren përfundimet e mëposhtme:

1. Parimet dhe vlerat morale depërtojnë në të gjitha sferat e jetës njerëzore.

2. Kombinimi i saktë i arsyes, mendjes dhe zemrës e çon një person drejt veprimeve morale.

3. Aftësia për të dashur, dhembshuri dhe për të bërë mirë - këto janë vlerat kryesore morale të jetës sonë.

4. Fuqia e jetës është ajo që do të mbetet një vlerë e përjetshme në Tokë.

Kujtesa mund dhe duhet të trajnohet.

Rezultatet e veprimtarisë njerëzore varen nga pasuria e botës së brendshme të një personi, harmonia e shpirtit dhe mendimeve.

Detyrat në klasë: të njihen me konceptet e "detyrës" dhe "ndërgjegjes"; të organizojë një diskutim kolektiv, një shkëmbim aktiv të mendimeve dhe pikëpamjeve; zhvillojnë aftësinë për të analizuar në mënyrë kolektive problemin; sillni në përfundimet e nevojshme; mësoni me kompetencë dhe në mënyrë të arsyeshme të shprehni mendime, të përmirësoni aftësitë e komunikimit; interes për studimin e literaturës mbi moralin, etikën, etikën.

Punë përgatitore: zgjidhni literaturën mbi temën; diskutojnë paraprakisht temën e "tryezës së rrumbullakët" me studentët; të japë rekomandime për përgatitjen e fjalimeve; ftojë përgjegjësin e bibliotekës; marr thëniet e njerëzve të mëdhenj mbi temën.

Pjesëmarrësit: studentë, mësues klase, bibliotekar, mësues etike.

Forma e dirigjimit: tryezë të rrumbullakët.

Motorat : “Një kuptim i qartë dhe respektimi i rreptë i detyrës suaj ndaj njerëzve është liria juaj e plotë. Sa më njerëzor, sa më me vetëdije të vëzhgoni detyrën tuaj ndaj njerëzve, aq më shumë tërhiqeni nga burimi i pashtershëm i lumturisë njerëzore - liri ”(VA Sukhomlinsky).

"Gjykatësi më i rreptë është ndërgjegjja jonë".

"Ndërgjegjja është spektatori dhe gjykatësi i virtytit".

Ora e klasës

Kryesues. Ndoshta fjalët më të rëndësishme që na japin formë si një person, ne i dëgjojmë nga fëmijëria e hershme: "Ju duhet!" Përgjegjësitë e para të një fëmije lindin në familje. Por njeriu po rritet. Dhe procesi i shoqërizimit po zgjeron gjithnjë e më shumë gamën e përgjegjësive të tij. Edhe kur ndodhesh brenda kopshtin e fëmijëve, foshnja tashmë është e vetëdijshme për detyrën e tij ndaj prindërve, edukatorëve, shokëve të tij.

Ndërsa një person rritet, bota bëhet gjithnjë e më komplekse dhe përgjegjësitë e tij bëhen më komplekse. Le të mendojmë se çfarë përgjegjësish të reja ka një person ndërsa rritet dhe shoqërizimit të mëtejshëm.

Studentët:

Unë mendoj se një person përballet me një gamë shumë të gjerë përgjegjësish (me të cilat nuk përballen të gjithë) që nga vitet e para të jetës shkollore. Hapi i parë është detyrimi për të mësuar. Pastaj - të jetosh sipas rregullave të caktuara shkollore. Dhe kjo është marrëdhënie me mësuesit, miqtë, pleqtë e tjerë dhe të gjithë njerëzit përreth jush, me të cilët ju vini në kontakt. Pastaj ka qarqe, seksione, klube, organizata. Dhe këtu një person gjithashtu ka disa përgjegjësi.

Unë jam i sigurt se një nga përgjegjësitë, përkatësisht përgjegjësia për të mbrojtur natyrën, botën përreth nesh, një person në rritje duhet të mësohet që nga fëmijëria.

Ndërsa një person rritet, shfaqet detyrimi për të punuar. Përndryshe, si do të ekzistonte shoqëria?

Kryesues ... Ke te drejte. Mbi të gjitha, detyra e një personi të tillë ndaj shoqërisë nuk varet as nga dëshira e tij. Conditionshtë e kushtëzuar objektivisht. Një shoqëri mund të jetojë dhe zhvillohet vetëm nëse anëtarët e saj përmbushin me siguri të gjitha detyrat e tyre, pavarësisht nga aspiratat dhe prirjet e tyre subjektive. Ekziston një grup specifik i përgjegjësive të tilla. Por tashmë përcaktohet nga vendi i një personi në jetën publike. Kështu që duhet të bëhet. Çfarë është, borxhi?

Studentët:

Nëse flasim për etikë, atëherë borxhi është një nga kategoritë kryesore të tij. Nga këndvështrimi i etikës, detyra është një domosdoshmëri shoqërore, e shprehur në kërkesat morale në formën në të cilën ato paraqiten para një personi të caktuar. Me fjalë të tjera, kërkesa e moralit vlen për të gjithë njerëzit në mënyrë të barabartë. Në këtë rast, kjo kërkesë kthehet në një detyrë personale të secilit person, zgjidhjen e së cilës ai e kryen në një situatë të caktuar.

Prandaj, detyra është qëndrimi i një individi ndaj shoqërisë.

Kryesues ... Po, personaliteti në këtë rast vepron si një bartës aktiv i disa detyrimeve morale ndaj shoqërisë. Këto përgjegjësi ajo i realizon dhe i zbaton gjatë veprimtarisë së saj. Cili është përkufizimi i borxhit i dhënë nga psikologët?

Studentët:

Detyra është një detyrim moral i kryer nga një person jashtë motiveve të ndërgjegjes. Detyra shpreh qëndrimin e një individi ndaj vetvetes, ndaj njerëzve të tjerë, njerëzve, shoqërisë, një grupi apo kolektivi të veçantë.

Duhet të theksohet se baza dhe burimi i borxhit është parë në shumë mënyra. Ata u përpoqën të pohonin se vetëm Zoti mund të përcaktojë përmbajtjen e detyrës (urdhërimet hyjnore, moralin fetar). Pastaj ata thanë se shoqëria dikton gjithçka tek një person. Varësia nga prania e ndërgjegjes ose ndjenjës morale të një personi u pohua.

Unë mendoj se kur flasim për vetë detyrën, është gjithashtu e nevojshme të flasim për përmbajtjen e detyrës morale. Mbështetësit e pikëpamjeve të ndryshme për këtë çështje arritën në përfundime të ndryshme. Për shembull, disa prej tyre u përpoqën të pohojnë se nuk ka aspak rëndësi se si vepron një person, çfarë e sheh si detyrë të tij. E vetmja gjë e rëndësishme është që ai të ndjekë planin e tij personal. Mbështetësit e drejtimit tjetër besojnë se kur një person përmbush detyrën e tij, vetëm veprimi në vetvete është i rëndësishëm. Dhe motivet me të cilat ai drejtohet nuk janë aspak të rëndësishme.

Ekziston edhe një teori e quajtur Teoria e Mirësisë Morale. Bazuar në këtë teori, natyra e motivit të një akti të veçantë ka një rëndësi vendimtare. Përveç kësaj, më shumë se një herë ka pasur diskutime nëse rezultati i vërtetë është kaq i rëndësishëm kur një person përmbush detyrën e tij. Ata madje u përpoqën të pohojnë se mjafton vetëm të bësh përpjekje ose përpjekje të caktuara për të bërë diçka, për të ndërmarrë diçka. Nuk është aq e lehtë për të kuptuar se çfarë është borxhi, çfarë është dhe ndaj kujt është.

Nëse flasim për krishterimin, atëherë ai bën dallimin midis detyrës ndaj Zotit, ndaj njerëzve dhe ndaj vetvetes.

Detyra ndaj Zotit është një çështje thjesht personale. Përveç kësaj, ne kemi aq shumë fe dhe besime sa rezulton se të gjithë besojnë në Zotin e tyre. Po, dhe detyra, detyrat e secilit komb ndaj Zotit të tyre janë të ndryshme. E vërtetë, ka diçka që lidh të gjitha fetë dhe besimet - është detyra të qëndrosh një person i mirë.

Kryesues ... Dhe çfarë lidhje me detyrën tuaj ndaj vetes? Cfare eshte Sa shpesh mendoni për këtë? Dhe a e mendoni fare?

Studentët:

Unë do të thoja që vetë jeta na bën të mendojmë për këtë pyetje. Një person rritet dhe ai nuk bëhet indiferent ndaj çështjes së thelbit të qëllimit të tij. Kërkimi fillon për të vërtetën që justifikon kuptimin e jetës njerëzore në Tokë. Në dyshime dhe kërkime të tilla, lind një ndjenjë përgjegjësie për gjithçka që ndërmerrni në jetë. Gjithçka peshohet, vlerësohet, analizohet. Dhe ju filloni të kuptoni se detyra juaj ndaj vetes është të merrni pjesë në këtë jetë.

Të mbahesh nuk është aq e lehtë. Për këtë ju duhet të bëheni një person. Dhe jo vetëm një person, por një person shumë i moralshëm. Dhe për këtë, të paktën, njeriu duhet të jetë me natyrë të mirë, domethënë, të dua njerëzit, të përpiqet t'u bëjë mirë atyre. Të jesh një person punëtor që gëzon si punë personale ashtu edhe punë për të mirën e përgjithshme. Urtësia është gjithashtu një shoqëruese e një personi shumë të moralshëm. Kjo qëndron në aftësinë për të parashikuar pasojat e veprimeve të tyre dhe të të tjerëve. Një person tepër i moralshëm duhet të jetë gjithashtu i sinqertë, të mos tolerojë gënjeshtra dhe hipokrizi. Nuk mendoj se do të ketë në kohën tonë nje numer i madh i njerëz që me të vërtetë do ta përmbushnin detyrën e tyre ndaj vetvetes.

Më duket se nëse një person rritet në kushte normale, atëherë ai mund të bëhet një person tepër i moralshëm. Njerëzit, natyrisht, kanë shumë vese ose mangësi. Por, ashtu si larg nga të gjitha janë të mbrapshta, deri më tani jo të gjithë janë shumë të moralshëm. Dua të theksoj "lartë". Të metat e vogla nuk na pengojnë që shumica prej nesh të marrin pjesë në këtë jetë si profesionistë apo thjesht si njerëz. Unë jam i sigurt se shumë prej nesh kanë një ndjenjë të detyrës ndaj vetes.

Një detyrë ndaj vetvetes është detyrë ndaj vetvetes. Dhe kjo detyrë është, siç shkruajti I. Kant, "që një person të respektojë dinjitetin njerëzor në vetvete". Dhe kjo do të thotë jo vetëm të jesh në harmoni me veten dhe të arrish qëllimet e përcaktuara të jetës që nuk bien ndesh me normat morale, por edhe të përmbushësh të gjitha detyrat e tyre ndaj familjes, shtetit dhe njerëzve të tjerë.

Besoj se një detyrë ndaj vetvetes fillon me detyrimin për tu bërë i shkolluar, i zgjuar. Në mënyrë që më pas të përmbushin me dinjitet të gjitha detyrat e tyre të tjera.

Po, por nuk duhet të jesh një shkencëtar me arsim të lartë për ta bërë këtë. Falë arsimit special, ju mund të bëheni profesionist në fushën tuaj. Të bëhet një punëtor i mirë që mund të përmbushë në mënyrë adekuate detyrën e tij ndaj shtetit, dhe ndaj familjes së tij, të dashurve të tij. Punëtorët e mirë janë zakonisht njerëz të mençur. Dhe më shpesh njerëzit e tillë nuk kanë shembuj të temave me përmbushjen e detyrës së tyre morale.

Jam i sigurt se një person duhet të fillojë duke zotëruar të gjitha pasuritë dhe mundësitë e botës së tij të brendshme.

Duke njohur dhe zhvilluar vetveten, ai do të jetë në gjendje të vërë në dispozicion të vetes të gjithë larminë e botës së jashtme. Dhe jo vetëm i arritshëm, por edhe i pranuar dhe i kuptuar saktë. Dhe kështu udhëzimi për në veprat dhe veprimet e duhura. Përfshirë vetëdijen për detyrën e tyre ndaj Zotit dhe njerëzve. Unë besoj se vetëm njerëz të tillë kanë të drejtë të përdorin një frazë të tillë si "të pastër para Zotit dhe njerëzve".

Kryesues ... Nëse e keni vërejtur, ne gradualisht po kalojmë në pikën tjetër - detyra ndaj njerëzve. Çfarë do të thotë ky koncept?

Studentët:

Njeriu nuk jeton në këtë botë për veten e tij. Ose më saktë, jo vetëm për veten time. Ndoshta kjo është gjëja kryesore në jetë. Sigurisht, mund të ketë të gjitha llojet e nuancave dhe hijeve. Secili prej nesh në jetë ka diçka nga vetja, personale, unike. Por të gjithë duhet të kenë diçka të rëndësishme. Një person nuk duhet të shpërndahet nëpër gjëra të vogla në jetë dhe të jetojë vetëm me shqetësimet e tij të vogla të përditshme. Edhe nëse diçka e juaja është shumë e mirë dhe domethënëse. Edhe pse nuk është aq e thjeshtë dhe jo të gjithë mund ta bëjnë, një person duhet të ngrihet mbi jetën e përditshme. Unë duhet të mendoj për kuptimin e jetës në përgjithësi, duke shikuar prapa në të kaluarën dhe duke parë me guxim të ardhmen. Akademiku Dmitry Likhachev shkroi: “Nëse jetoni vetëm për veten tuaj, me shqetësimet tuaja të vogla për mirëqenien tuaj, atëherë nuk do të mbetet asnjë gjurmë nga ajo që keni jetuar. Nëse jetoni për të tjerët, atëherë të tjerët do të ruajnë atë që ai shërbeu, atë që ai i dha forcë ”.

Unë mendoj se nëse sinqerisht jetoni dhe punoni, atëherë duke e bërë këtë po i jepni borxhin tuaj Atdheut dhe duke i shërbyer me ndershmëri njerëzve, duke përmbushur detyrën tuaj ndaj tyre.

Kryesues ... Duke marrë parasysh kategorinë e detyrës në këtë drejtim, kalojmë në shqyrtimin e detyrës si një kategori e moralit, moralit. Vlerën morale të jetës sonë ose të veprimeve të saj individuale, natyrisht veprime të një plani moral, ne e shohim në faktin se i bëjmë këto veprime nga ndjenja e detyrës.

Studentët:

Unë mendoj se një ndjenjë e detyrës e ngre një person mbi veten e tij, ato prirje njerëzore që ndonjëherë kundërshtojnë përmbushjen e detyrës. Dhe interesat, siç thonë ata, të një rendi më të ulët zbehen në plan të dytë (ai jep shembuj nga jeta e përditshme shkollore, veprimet e tij, detyra për të mbrojtur Atdheun).

Në të vërtetë, jo gjithmonë ajo që bëjmë, kryejmë, jep gëzim, kënaqësi. Por ne thjesht duhet ose duhet të bëjmë diçka. Si rezultat, veprimet e mira, të ëmbla dhe meritore shpesh kryhen.

Përmbushja e detyrës së dikujt, e cila, natyrisht, përfshin një lloj të caktuar aktiviteti, siguron një mundësi për vetë-njohje. Ju do të zbuloni se kush jeni në të vërtetë dhe çfarë është e vlefshme për ju. Dhe një person duhet të veprojë, duke përmbushur detyrat e tij në raport me shoqërinë dhe shtetin, në këtë rast po flasim për një detyrë patriotike, civile, ndërkombëtare, të punës. Duke folur për përmbushjen e detyrimeve ndaj kolektivit dhe organizatës (institucionit), nënkuptojmë përmbushjen e detyrës së një studenti, studenti, etj. Detyrimet tona ndaj njerëzve të tjerë janë detyra jonë birnore, amtare, prindërore, shoqërore, miqësore. Dhe, sigurisht, detyra morale e vetë-përmirësimit të dikujt.

Unë njoh njerëz që e konsiderojnë përmbushjen e detyrës së tyre, detyrat e tyre si diçka të rëndë, si një zgjedhë që mbizotëron mbi ta. Por nëse mendoni me kujdes, atëherë detyra juaj është, para së gjithash, kërkesat e çdo dite. Dhe pa përmbushjen e tyre me ndërgjegje, ju thjesht nuk mund të ekzistoni me dinjitet në jetë.

(Të gjithë flasin për shqetësimet e ngutshme të një dite të zakonshme, duke diskutuar situata:

1. Nga 28 ese, vetëm gjysma iu dorëzua mësuesit me kohë. Disa nga djemtë, nga një ndjenjë solidariteti, marrin kompozimet e tyre, dhe as nuk i dorëzojnë ato. Dy nxënës nuk pajtohen me këtë formulim të pyetjes. Ata dorëzojnë esetë e tyre në kohë.

2. Nxënësit e dy klasave punojnë në një fermë të sponsorizuar, në korrje. Fillon shi i madh. Një klasë hedh gjithçka dhe largohet nga fusha. Djemtë nga klasa tjetër largohen vetëm pasi tërheqin të gjitha çantat nën kasolle.

3. Personit nuk iu dha ndihma mjekësore, sepse ai nuk kishte të drejtë ta bënte këtë në këtë qytet (bazuar në një histori televizive).

Ata flasin për shkeljen e detyrës studentore dhe njerëzore, për shpirtin, ndjenjën e turpit, ndërgjegjen, detyrat e tyre, për një qëndrim të pamoralshëm ndaj gjërave më të çmuara në Tokë - jetës njerëzore.)

Kryesues ... Të gjitha llojet e detyrave tona, detyrat tona janë të kombinuara në mënyrë harmonike. Por një nga përgjegjësitë tona ka një vend të veçantë. Kjo është detyra jonë patriotike. Dhe thelbi i saj është se ne duhet të ruajmë jetën në Tokë, të ruajmë paqen dhe civilizimin. Dihet që çështjet e luftës dhe paqes janë shumë aktuale sot.

Studentët:

Pajtohem, sepse ruajtja e së drejtës themelore të njerëzimit - e drejta e tij për jetë - varet nga kjo.

Të gjithë kanë të drejtë për jetë.

Të jesh qenie njerëzore në një shoqëri njerëzore nuk është një detyrë e rëndë, por një zhvillim i thjeshtë i një nevoje të brendshme. Një person duhet të jetojë. Dhe kjo nënkupton përmbushjen e detyrave tuaja, të cilat janë të nevojshme për jetën tuaj dhe të njerëzve të tjerë.

Kryesues ... Në të vërtetë është. Do të doja të konfirmoja përfundimet tona me fjalët e A.I. Herzen: "... Askush nuk thotë që një bletë ka një detyrë të shenjtë për të bërë mjaltë, ajo e bën atë sepse është një bletë." Sepse ju jeni një person ... Njerëzit në tokë janë të ndryshëm, të gjithë kanë pikëpamjet e tyre për jetën dhe për përmbushjen e detyrës së tyre në jetë. Disa e bëjnë atë, të tjerët jo plotësisht, dhe të tjerët e harrojnë atë. Shumë (është për të ardhur keq që jo të gjithë) fillojnë të vuajnë nga pendimi. Marrëdhënia midis detyrës dhe ndërgjegjes është e qartë. Çfarë dini për ndërgjegjen?

Studentët:

Ndërgjegjja është një nga kategoritë e etikës që karakterizon aftësinë e një personi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyrimet morale për veten e tij, të kërkojë nga vetja për t'i përmbushur ato dhe për të bërë një vetëvlerësim të veprimeve që bën. Shtë një nga shprehjet e vetëdijësimit moral të individit.

Psikologjia e konsideron ndërgjegjen si një tipar të pamjes shpirtërore të një personi, i cili shpreh aftësinë e saj për të vlerësuar së brendshmi nga pikëpamja e së mirës dhe së keqes së sjelljes së saj, ndjenjat e saj, si dhe veprimet, mendimet e njerëzve të tjerë.

Kryesues. Unë ju ftoj të dëgjoni tingullin e kësaj fjale - ndërgjegjja. Çfarë na tregon bashkëngjitura? Pajtohem që ka të bëjë me komunitetin, me një lloj përfshirjeje. Mbi të gjitha, ne e përmbushim këtë parashtesë me fjalë të tjera.

Studentët:

Bashkë-sëmundja, bashkëpunimi, simpatia, bashkë-përfshirja, marrëveshja, etj.

Kryesues. Pastaj vjen rrënja -vest-. Dhe kjo do të thotë që ndërgjegjja na jep një mesazh, na bën të dimë, të dimë nëse kemi vepruar mirë apo gabim. Si e kuptoni këtë fjalë, si e ndjeni atë?

Studentët:

Unë mendoj se për ndërgjegjen mund të thuash këtë: "Ky është realizimi i dëmit që i është bërë ndokujt".

Për mua, ndërgjegjja është gjykatësi im më i rreptë.

Ndërgjegjja është një mijë dëshmitarë të veprës suaj të gabuar ose të gabuar. Ajo qorton dhe fajëson.

Kryesues ... Ndërgjegjja zakonisht flitet si një kategori etike dhe si një cilësi e një personi. Duke diskutuar çështjen e origjinës së ndërgjegjes, shumë mendje u bashkuan në një mosmarrëveshje. Për shembull, filozofët idealistë e shohin ndërgjegjen si diçka të lindur. Ata nuk po kërkojnë shpjegime në jetën reale, në nevojat e saj reale. Platoni foli për ndërgjegjen si një cilësi të lindur që i ka rrënjët përtej njohurive tona. I. Kant argumentoi se njeriu si qenie morale ka një ndërgjegje që nga lindja. Filozofët materialist theksuan rolin e rëndësishëm të mendjes, edukimit dhe ndriçimit në zhvillimin e ndërgjegjes. Teoritë natyraliste të origjinës së ndërgjegjes në shekullin 19 argumentuan se ndërgjegjja njerëzore është një zgjatim i ndërgjegjes së kafshëve. Por më vonë u vërtetua se ndërgjegjja u shfaq në një fazë të caktuar të zhvillimit të shoqërisë njerëzore, se ajo është një produkt i nevojave të ekzistencës njerëzore. Dhe burimi për këtë ishte puna, e cila ishte burimi për ndjenjat e tjera shoqërore të një personi.

Studenti:

Kjo do të thotë që ndërgjegjja shfaqet kur një person vetë fillon të kuptojë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe nga pikëpamja e vendbanimit, sjelljes së tij në një mjedis shoqëror. Kjo është, ajo e mirë apo e keqe që ai bën dhe që i sjell atij ose një ndjenjë kënaqësie, ose mundim të quajtur "ndërgjegje".

Kryesues ... Tani kemi filluar të flasim për ndërgjegjen si cilësi e një personi. Kur mendoni se një person duhet të përjetojë brejtjen më të keqe të ndërgjegjes?

Studentët:

Unë mendoj se kur ai merr jetën e një personi tjetër. Për sa kohë që njerëzit janë gjallë, gjithçka rregullohet. Ju mund të bini dakord, kuptoj atë. Por kur një person nuk është, gjithçka është e pariparueshme.

Në këtë drejtim, do të shtoja se njerëzit duhet të përmbushin me kohë të gjitha detyrat e tyre tokësore, detyrën e tyre ndaj të tjerëve (sidomos ndaj prindërve të tyre), në mënyrë që më vonë, deri në fund të jetës së tyre, të mos ndiejnë brejtjen e ndërgjegjes për faktin se mund të bëjnë diçka, të marrin harroi, nuk pati kohë, nuk i dha rëndësi, etj.

Ka njerëz me një ndërgjegje jashtëzakonisht të ndjeshme. Njerëz të tillë shpesh vuajnë, siç thonë ata, me ose pa arsye. Dhe nëse, për më tepër, ata janë gjithashtu melankolikë, atëherë ju mund të bëheni një person i sëmurë.

Unë jam i sigurt që njerëzit e tillë thjesht e vlerësojnë shumë veten e tyre morale. Dhe do të ishte më mirë sikur të kishte më shumë njerëz të tillë sesa ata që nuk i mundon keqardhja dhe pendimi ose për urdhrat për të vrarë, ose për shkatërrimin e dikujt ose thjesht një fyerje që e çoi një person në atak ne zemer madje edhe vdekja. Ndërgjegjja e njerëzve të tillë është e heshtur. Ata thonë: "Ai kishte zemër të keqe". Ose: "Nuk është faji im që ajo është kaq nervoze".

Ndërgjegjja e njerëzve të tillë quhet fleksibël, e dobët. Dhe a është tashmë ndërgjegje? Njerëz të tillë shpesh pretendojnë se kanë një ndërgjegje të pastër. Por është i pastër jo sepse nuk është i ndotur me mendime për dëmin e bërë, por sepse njerëzit e tillë kanë një kujtesë të shkurtër.

Kryesues ... Urtësia popullore thotë: "Kush ka ndërgjegje të pastër nuk ka një jastëk nën kokë". Sa njerëz mendoni se këto ditë janë të shqetësuar për këtë çështje?

Studentët:

Unë mendoj se është më e saktë të thuash se shumë duhet të shqetësohen. Sepse në kohën tonë fuqia e së keqes, e cila shkatërron hapur moralin, është mjaft e madhe. Vrisni, shkatërroni, para në të gjitha mënyrat - a nuk është kjo ajo që ne lexojmë dhe dëgjojmë vazhdimisht? (Jep shembuj.)

Kjo, natyrisht, luftohet nga shteti, i cili korrigjon dhe rishikon shumë ligje. Kisha i drejtohet ndërgjegjes njerëzore. Dhe duhet të them se ky problem është ngritur gjithmonë nga shkolla.

Unë do të doja të theksoja se edukimi i ndërgjegjes duhet të fillojë me veprimet e para të ndërgjegjshme të një fëmije në këtë botë. Për shembull, kur ai thotë së pari "Nuk do të jap, imi", prindërit duhet të bëjnë çdo përpjekje për të siguruar që karamelet që ai fsheh me kujdes në pëllëmbë të tij të ndahen midis tij dhe prindërve. Unë jam i sigurt që një fëmijë, i rritur vazhdimisht nga situata të tilla jetësore, pasi është pjekur, nuk do të harrojë prindërit e tij, se ata kanë nevojë për diçka.

Sigurisht, shkaktimi i dëmit material në manifestimet e tij të ndryshme është një temë aktuale këto ditë. Por ekziston edhe një gjë e tillë si dëmi moral.

Dhe shpesh ky dëm është më i keq se dëmi material. Poshtërimi i dinjitetit njerëzor - kjo është më e vështirë për njerëzit sesa edhe vështirësitë financiare.

Unë besoj se askush nuk mund të sigurojë veten e tij kundër ofendimit të askujt në një mënyrë apo në një tjetër. Jeta është një fenomen kompleks. Dhe kurrë nuk e dini se çfarë mund të ndodhë në të. Por disa mund të pendohen, ata përpiqen të korrigjohen; të tjerët, përkundrazi, nuk e fajësojnë veten e tyre për këtë, nuk ndiejnë asnjë turp apo brejtje të ndërgjegjes.

Pavarësia e një gjykatësi të brendshëm të paanshëm - ndërgjegjja, duke dhënë gjykim mbi një person, përshkruhet mirë në literaturë. Ne mund ta shohim këtë në shembullin e Raskolnikov, një njeri që kreu veprimin e një personi sinqerisht të penduar - ai pranoi krimin e tij dhe kërkoi dënimin. A ndodh kjo këto ditë? Po. (Jep një shembull.)

Fajësimi i vetes për diçka, ndjenja e turpit, dhembja e ndërgjegjes - kjo është, sigurisht, e mirë. Por fakti ndodhi. Një gjë e tmerrshme ka ndodhur, jeta njerëzore është shkatërruar. Kush do të përfitojë nga një pendim i tillë? E vërtetë, nëse flasim për veprime jo aq të tmerrshme, atëherë pakënaqësia me veten dhe dëshira për të përmirësuar gjërat janë shumë të lavdërueshme. Dhe me këtë rast, unë tani i ftoj të gjithë të rifreskojnë në kujtesën e tyre diçka që ju shkakton një ndjenjë ankthi të brendshëm, gjë që nuk lejon që ndërgjegjja juaj të qetësohet. Ndoshta nëse ndërgjegjja na kujton diçka, atëherë ajo përsëri mund të korrigjohet?

(Studentët marrin flashcards me frazat e mëposhtme:

1. Mund të kisha, por nuk e bëra ...

2. Nga kjo rregullohet ...

3. Kam harruar plotësisht ...

4. Më vjen keq, por ende nuk kam kërkuar falje ...

5. Në sjelljen time, duhet të shmang ...

6. Më vjen keq ... Do të përpiqem të mos përsëris asgjë të tillë.

7. Më në fund duhet të fal ...

8. Unë, sigurisht, jam fajtor për faktin që ...

9. Unë kam nevojë të përmirësoj cilësi të tilla morale si ...

10. Për të korrigjuar atë që është bërë tashmë, për të kryer gjithçka që është planifikuar, I

e nevojshme ...

Nxënësit mund të punojnë me karta gjatë ngjarjes (koha e lejon).)

Kryesues ... Pranimi i fajit dhe vetëdija e tij pasuese e çojnë një person të përpiqet të korrigjojë të paktën atë që është akoma e mundur. Pendimi i sinqertë për veprën e mban një person nga veprime të mëtejshme imorale, zgjon një ndjenjë përgjegjësie dhe detyre.

Studentët:

Dhe duhet të filloni pikërisht me vendimin për të menduar për gjithçka. Mbi të gjitha, disa njerëz thjesht nuk duan të shqetësojnë veten me të. Dhe çfarë vlere kanë këto fraza të zakonshme: “Mos u shqetëso. Mos u tendosni ". Dhe "të marrësh në kokë" madje ia vlen. Edhe mendja edhe ndërgjegjja juaj ia vlen të lodheni.

Ne bëjmë vrima për kujtesën

Duke mos u besuar hapave tuaj

Dhe ndërgjegjja kujton të gjitha veprimet tona

Dhe nuk plaket pavarësisht viteve ...

Këto fjalë janë shkruar nga poeti N. Rylenkov. Ja çfarë do të doja të thoja:

Një botë e së mirës dhe së keqes, një botë e luftërave, kontradiktave,

Bota që është e dashur për mua është e njohur

Mjaft për të provuar të gjithë për forcën

Përfshirë Tokën, këtu është shtëpia jonë.

Epo, në shtëpi për të shkatërruar bazat, botën, përgjigjmu,

A ia vlen të bësh?

Pse jeni, bota, mizore dhe e shqetësuar?

Dhe kur do të zgjohet ndërgjegjja juaj?

Do ta shijoni brengën e ndërgjegjes kur

Çfarë është uji i papastër në përrenjtë tuaj?

Çfarë është gjithashtu plot e keqe dhe mjerim?

Dhe pastaj bota u përgjigj: “Dhe ti?

Plot pasione negative

Mbi të gjitha, unë jam i përbërë nga ju njerëz.

Kështu që ti më përgjigjesh, burrë,

Pse ma shkurtove shekullin?

Pse keni mashtruar dhe djegur, vjedhur,

Pse morët jetën e njeriut?

Pse po shkel çdo moral,

A e keni shtyrë ndërgjegjen tuaj në një cep të errët?

A doni të shpëtoni një botë të madhe në botë,

Dëgjoni më shumë ndërgjegjen, mos e teproni

Mos e kundërshto të mençur, ja ku është,

Dhimbje turpi, plot vendosmëri

Kryeni detyrën tuaj nga shekulli në shekull,

Të kujtoj: ti je burrë!

Pra, mos e turpëroni titullin tuaj,

Jetoni me ndjenjën e detyrës ndaj ndërgjegjes tuaj! "

(Për diskutim shtesë, ju mund të përdorni deklaratat e njerëzve të famshëm në lidhje me detyrën dhe ndërgjegjen; një përzgjedhje e deklaratave bëhet nga Guys.)

Për detyrën dhe detyrimet morale

"Detyra morale është t'i rezistojmë çdo detyrimi për një veprim të pamoralshëm" (F. Engels). Jini në gjendje të ndaleni në kohë, të peshoni pro dhe kundër, të parashikoni rezultatin pasues.

"Ndërgjegja e detyrës, e cila e lidh një person me detyrimet e tij, nuk është asgjë tjetër veç vetëdija e një interesi më të lartë, i cili mbizotëron tek ai mbi interesin e një rendi më të ulët" (I. Bentham). Ndjenjat dhe dëshirat tona nuk përkojnë gjithmonë me ato që duhet të bëjmë.

"Detyra është dashuri për atë që ju vetë e urdhëroni vetë" (I. Goethe). Për disa, kjo është e ngjashme me frazën "duke u rrotulluar, ne e duam dobët atë që urrejmë", dhe megjithatë ...

“Respekti ynë për rregulla të përgjithshme morali është, në fakt, një ndjenjë e detyrës ”(A. Smith). Vetëm jetoni sipas ligjeve të moralit.

"Jo nga frika, por nga ndjenja e detyrës, njeriu duhet të përmbahet nga veprimet e liga" (Demokriti). Ndoshta nuk është diçka e keqe të kesh frikë. Kjo është veçanërisht e dobishme për ata që harrojnë ndëshkimin për veprimet e tyre.

Ai që pëlqen ta kthejë mendjen në kërkimin e ligjit të detyrës së tij është afër shkencës së moralit. Kushdo që përpiqet të përmbushë detyrën e tij është afër filantropisë, domethënë dëshirës për të mirën e të gjithë njerëzve. Kushdo që skuqet për dobësinë e tij në kryerjen e detyrës së tij, është afër forcës shpirtërore që është e nevojshme për ta përmbushur atë (proverb kinez). Hardshtë e vështirë të thuash më mirë.

"Gjithmonë përpiquni të bëni detyrën tuaj, dhe njerëzimi do t'ju justifikojë edhe atje ku dështoni" (T. Jefferson). Ndoshta jo të gjitha betejat e jetës sonë përfundojnë me fitore, por ...

Për ndërgjegjen dhe fajin

"E gjithë fuqia e një ndërgjegjeje morale qëndron në realizimin e së keqes së bërë" (D. Diderot). Nëse e kupton apo jo, kjo është pyetja.

“Ligji që jeton në ne quhet ndërgjegje. Ndërgjegjja është, në fakt, zbatimi i veprimeve tona ndaj këtij ligji ”(L. H. Tolstoy). Prandaj zbatoni ndërgjegjen tuaj sipas ligjit * siç e dini, në raste të tilla, telashet anashkalohen.

"Ndërgjegjja ime nuk është gjë tjetër veçse unë, duke e vendosur veten në vendin e Ty të ofenduar ..." (L. Feuerbach). Unë, natyrisht, jam më i dashur për ne se Ti, por atëherë çfarë të bësh me ndërgjegjen?

“Ndërgjegjja i paraqet gjërat ndryshe nga sa duken; ajo është një mikroskop që i zmadhon ato në mënyrë që t'i bëjë ato të qarta dhe të dukshme nga shqisat tona të shurdhër. Ajo është metafizika e zemrës ”(L. Feuerbach). Do të kishte më shumë mikroskopë të tillë të përdorur pa asnjë dyshim.

"Udhëzimet e ndërgjegjes janë të pagabueshme kur ato nuk kërkojnë nga ne miratimin e personalitetit tonë të kafshëve, por sakrificë nga ajo" (L. H. Tolstoy) Fatkeqësisht, pak mund të dhurojnë.

"Mos u afrohuni njerëzve ndërgjegjet e të cilëve janë shumë fleksibël" (E. Delacroix). Fleksibiliteti është i mirë, por jo kur bëhet fjalë për ndërgjegjen.

"Ndërgjegjja ime e qetë është më e rëndësishme për mua se të gjitha thashethemet" (Cicero). Dhe do të ishte me vlerë të mendohet: a është gjithçka kaq e qetë "në mbretërinë daneze"?

"Ndërgjegjja e tij është e pastër, nuk përdoret" (E. Lets). Nuk ka njerëz absolutisht pa mëkat, kështu që një ndërgjegje që ishte në përdorim është ndoshta e vetmja gjë që është e vlefshme pas përdorimit.

Studentët (nxirrni konkluzione):

Të jesh njerëzor do të thotë të jetosh sipas ndërgjegjes. Dhe kjo do të thotë të jesh përgjegjës për gjithçka, të përmbushësh detyrën tënde tokësore ndaj vetes dhe njerëzve.

Borxhi është i shenjtë.

Të jetosh sipas ndërgjegjes do të thotë të ruash dinjitetin njerëzor në vetvete, të zhvillosh aftësi trupore dhe mendore për të luftuar për të mirën, të vërtetën, drejtësinë.

Detyra dhe ndërgjegjja janë ligjet më të larta të jetës sonë. Këto janë vlera të përjetshme që lejojnë të gjitha qeniet e gjalla të jetojnë.