Архієпископ діонісій. Діонісій. Інцидент із клятвою великому князю Дмитру Донському

Коротке житіє святителя Діонісія Суздальського

У світі - Да-вид, родився на півдні Росії, в Київських пре-де-лах, в початку XIV століття. Він з ранніх років посвятив себе по-рухам чернечого життя в Кі-е-во-Пе-чер-ській Лаврі.

З любові до поїдання з бла-го-слов-ня на-сто-я-те-ля Ді-о-ні-сій видали-ся на північ Рос-сії. На бе-ре-гу Вол-ги, ні-ж Ніж-не-го Нов-го-ро-да, святий ви-ко-пав собі пе-ще-ру і по-се-ли-ся у ній. Спочатку він жив тут один від-шель-ні-ком, а потім, коли зі-бра-лися до нього ис-ка-те-ли без-мол-вія (око-ло 1335 г .), ос-но-вал мо-на-стир Про-шир-ним зна-ням пра-вил віри і стро-гою по-рух-ні-че-ською життям св. Ді-о-ні-сій при-об-ріл собі все-загальне ува-же-ня. Совре-мен-ні-ки ві-де-ли в ньому «му-жа крот-ко-го, рас-су-ді-тель-но-го, зна-ю-го-го Свя-щен-не Пі- са-ня, учи-тель-но-го, слав-но-го пост-ні-че-ством і ис-пол-нен-но-го любові до всіх ».

Під його керівництвом вос-пі-ти-ва-лися пре-по-доб-ний Єв-фі-мій Суз-даль-ський (па-м'ять 1/14 ап-ре-ля), пре -По-доб-ний Ма-ка-рій Жел-то-вод-ський (па-м'ять 25 липня / 7 ав-гу-ста).

У 1352 р святий старець посилав 12 чоловік зі своєї братії в «верхні гра-ди і країни, іде ж Бог кого бла-го -сло-віт», для ду-хов-но-го про-сві-ще-ня на-ро-да і ос-но-ва-ня но-вих обі-те-лей.

Ні-же-го-род-ські кня-зя до-ро-жи-ли його муд-ри-ми со-ве-та-ми і на-став-ле-ні-я-ми, пре-по-доб -ний Ді-о-ні-сій лич-но був із-вест-стен і все-рос-сій-ським мит-ро-по-лі-там.

1374 р. св. Ді-о-ні-сій був ру-ко-по- ло-жен мит-ро-по-лі-том в епи-ско-па Суз-даль-ско-го, а потім воз-ве-ден в сан ар-хі-епі-ско-па. Свя-ти-тель був рев-ност-ним борцем за чи-сто-ту пра-во-сла-вію. Він багато зробив у боротьбі проти ереси стригольників.

У 1377 р. за бла-го-слове-нням і, можливо, під ре-дак-ці-ей свя-то-го була зі-став-ле-на зна-ме-ні -тая Лав-рен-тьєв-ська ле-то-пись, вдих-нов-ляв-ша Русь на осво-бо-ді-тель-ну бороть-бу з та-та-ра-ми.

Згодом, будучи обраний мит-ро-по-лі-том всієї Росії, св. Ді-о-ні-сій, воз-вра-ща-ясь з Ца-р-гра-да, був за-дер-жан в Ки-е-ве кня-зем Ли-тов-ським. Знаходячись у заклю-ченні, він проводив весь час у молитві і сердечному сокрушенні. Скон-чал-ся свя-ти-тель Ді-о-ні-сій 15 ок-тяб-ря 1385 го-да і був по-гре-бен в Ан-то-ні-е-вих пе-ще-рах Кі -е-во-пе-чер-ської обі-те-лі.

Повне житіє святителя Діонісія Суздальського

Свя-ти-тель Ді-о-ні-сій, ар-хі-епі-скоп Суз-даль-ський, у мі-ру Да-вид, був по-стри-же-ні-ком Кі-е-во- Пе-чер-ської обі-те-лі, від-ку-да з місцевим бла-го-слов-ве-ні-єм - іко-ної Бо-жи-ї Ма-те-рі з пред-сто- я-щи-ми пре-по-доб-ни-ми Ан-то-ні-єм та Фе-о-до-сі-єм - при-був на Вол-гу. Неда-ле-ко від Ніж-не-го Нов-го-ро-да святої Ді-о-ні-сій ви-ко-пав пе-ще-ру і під-ві-зал-ся в пов-ном без-мол-вії. До святого руш-ника по-сте-пен-но сте-ка-лась бра-тия, і він око-ло 1335 го-да ос-но-вал мо-на-стир на честь Воз-не-се-ня Гос-під-ня. Уче-ні-ка-ми свя-то-го Ді-о-ні-сія б-ли пре-по-доб-ні Єв-фі-мій Суз-даль-ський (па-м'ять 1 ап-ре-ля) і Ма-ка-рій Жел-то-вод-ський, Ун-жен-ський (пам'ять 25 липня). У 1352 році святий старець послав дві-на-дцять чоловік зі своєї братії в "верхні гра-ди і країни, іде ж Бог- го бла-го-слов-віт", для ду-хов-но-го про-свічення-на-ро-да і ос-но-ва-ня но-вих обі-те-лей. Ви-со-ке бла-го-твор-не вли-я-ня ока-зи-ва-ла обитель свя-то-го Ді-о-ні-сія на жи-те-лей Ніж-не-го Нов-го-ро-да. У 1371 го-ду святий постриг у мо-на-ше-ство со-ро-ка-літ-ню вдо-ву кня-зя Ан-дрея Кон-стан-ти-но-ві-ча, по при-ме-ру ко-то-рой при-ня-ли мо-на-ше-ство багато "бо-ля-ри-ни: же-ни, і вдо-ві-ци, і де-ві- ци".

У 1374 році святий Ді-о-ні-сій був удостоєний єпи-скоп-ського са-на. Го-ди його свя-ти-тель-ського слу-же-ния па-да-ють на зна-ме-на-тель-ний час - Русь під-ні-ма-лась скинути та- тар-ське ярмо. 31 березня 1375 го-да пле-нен-ний жи-те-ля-ми Ніж-не-го Нов-го-ро-да та-тар-ський во-е-на-чаль-ник, ока-зав -шись на єпископському дворі, вистрілив з лука в свя-ті-тья Ді-о-ні-сія. Але Господь зберігав Своє-го із-бран-ні-ка - стре-ла за-де-ла лише єпи-скоп-ську мантію. У 1377 го-ду за бла-го-слове-нням і, можливо, під ре-дак-ці-ей свя-ті-ля Ді-о-ні-сія іно-ком Лав- рен-ти-єм би-ла зі-став-ле-на зна-ме-ні-тая Лав-рен-тьєв-ська ле-то-пись, вдих-нов-ляв-ша Русь. на осво-бо-ді-тель-ну бороть-бу.

У 1379 го-ду, обе-ре-га честь пер-во-свя-ти-тель-ської ка-фед-ри, свя-ти-тель Ді-о-ні-сій, один з усіх епи-ско-пов , зі-бран-них у Москві за по-ве-ленню кня-зя, ви-сту-пил проти з-бра-ня в мит-ро-по-лі-ти кня-же-ско-го став-лен-ні-ка - печаль-но з-вест-но-го ар-хі-манд-рі-та Мі-тяя.

У тому ж 1379 го-ду свя-ти-тель Ді-о-ні-сій поїхав до Кон-стан-ти-но-поль з про-те-стом по по-во-ду на-ме-ре-ня з -брати Мі-тяя і по де-лу єре-ти-ків-стри-голь-ні-ків. На гре-ків свя-ти-тель про-із-вів силь-не впе-чат-лі-ня сво-їй ви-со-кою ду-хов-ною на-стро-ен-ністю і глу-бо -ким зна-ням Свя-щен-но-го Пі-са-ня. Пат-рі-арх Ніл, на-зи-ва свя-ти-те-ля "во-іс-ти-ну Бо-жи-им і ду-хов-ним че-ло-ве-ком", пи-сал , що сам бачив його "пост і милости, і чування, і молитви, і сльози, і вся добра іна". З Кон-стан-ти-но-по-ля свя-ти-тель Ді-о-ні-сій при-слав для со-бо-рів Суз-да-ля і Ніж-не-го Нов-го-ро- та два списки з іко-ни Бо-го-ма-те-рі Оді-гіт-рії. У 1382 го-ду свя-ти-тель по-лу-чив від пат-рі-ар-ха ти-тул ар-хі-епі-ско-па. Повернувшись на Русь, святитель їздив у Псков і Новгород для боротьби з єрессю стригольників. Вторично він по-се-тил Кон-стан-ти-но-поль в 1383 го-ду для об-судження з пат-рі-ар-хом в-про-са про управ-ле -Нії російської міт-ро-по-лі-ї. У 1384 році свя-ти-тель Ді-о-ні-сій був по-став-лен пат-рі-ар-хом Ні-лом "міт-ро-по-лі-том на Русь". Але після повернення в Ки-єв свя-ти-тель був схоплений за при-ка-за-нню ки-єв-ського кня-зя Вла-ді-мі-ра Оль-гер -до-ві-ча і під-верг-нут за-клю-че-ня, в ко-то-ром помер-чал-ся 15 жовт-ря 1385 року. По-гре-бен свя-ти-тель у "ки-єв-ській пе-че-ре ве-лі-ко-го Ан-то-ня". 26 червня па-м'ять свя-ти-те-ля Ді-о-ні-сія празд-ну-ет-ся ра-ді те-зо-і-і-ніт-ства з пре-по-доб-ним Да-ві- будинок Со-лун-ским, ім'я ко-то-ро-го він носив у світі. У Сі-но-ді-ці 1552 го-да Ні-же-го-род-ського-го Пе-чер-ського-го мо-на-сти-ря свя-ти-тель Ді-о-ні-сій на -званий "пре-по-доб-ним чу-до-твор-цем".

Молитви

Тропар святителю Діонісію, архієпископу Суздальському

Православ'я ревнителю, благочестя наставника,/ шукаючим порятунку добрий кермничий,/ чернечих Богодухне прикрасу,/ Богоносного Євфимія співбесідниче, святителю Діонімієїе/ ,/ не забудь нас, що шанують тебе,// але в світі управи живе наш .

Переклад: Православ'я ревнитель, наставник, що шукає порятунку добрий керівник, чернечий прикраса, Євфимія співрозмовник, святитель Діонісій, вченням і чеснотами Батьківщину твою просвітив ти, не забувай нас, шанують тебе, але життям нашим мирно керуй.

Кондак святителю Діонісію, архієпископу Суздальському

Зірку Російську від Києва підняла / через Нижній Новград до Суждалю досягла, / і всю країну цю вченням осяяла, / ублажимо Богомудраго Діонісія, / тому бо молиться Господеві спастися душа.

Переклад: Зірку Російську в Києві засяяла, що через Нижній Новгород у Суздаль дійшла і всю країну цю вченням осяяла, прославимо Богомудрого Діонісія, бо він молиться Господу про спасіння наших душ.

Молитва святителю Діонісію, архієпископу Суздальському

О, святиню отче Діонісіє, ти веси неміч нашої природи і скорботу часу настоюючих, пролий про нас твої теплі молитви і благай Людину любителя Господа, нехай не погубить виправлення, та інше час житія нашого земного не в робіть гріх і пристрасть, але в заповідях Його святих і в благочестя проводжаємо. Не зневажиш і не посороми надії нашої, але буди про нас немолочний предстатель до Бога, нехай збереже нас від мирських спокус, від диявольських сіток і від плотських пожадливостей, нехай дарує нам у бранях. У годину ж смертний з'явився нам, отче, заступник неосяжний, прискори тоді на молитву про нас, безпорадних, і помози нам мирну і добру кончину влучити, грозна митарія. Єрусалим уніти. О, всеблаженніше отче наш Діонісіє, сподоби нас піти, по силі нашій, святому твоєму життю! Як і всім милостивим представництвом Преблагословенні Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії і твоїми святими молитвами сподобить нас Преблагий Христос Бог наслiдники бiти Царів Піно з Незначним Його Отцем і Пресвятим і Благим і Животворним Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст святителю Діонісію, архієпископу Суздальському

Кондак 1

Захований чудотворче і предивний ієрарше, великий угодник Христів, святителю отче Діонісіє, граду і країні нашій источай щедроти і милості, славимо тебе з любов'ю, чада твоя, ти ж, як маючи сміливість до Господа, від всяких нас бід свобода, так

Ікос 1

Ангелів Творець і всі тварі Творець яви тя Церкви Своєї святителя, і вчителя, і заступника Русі Святої, що має до Нього сміливість молитися про визволення нас від всяких лих, бід і скорбот. Ми ж, вірні, навчившись, співаємо тісі:
Радуйся, синовою любов'ю до Господа серце виконавце. Радуйся, досконалу любов до Христа показуй. Радуйся, ти талант, від Бога ти даний, у землі не прихований; Радуйся, бо на спасіння душ людських його випромінюєш. Радуйся, бо на небесах духовними очима вину Господа споглядливий; Радуйся, бо хреста на вземний рамена, і послідовний Христу. Радуйся, бо винагороду на небесах від Бога сприймаєш; Радуйся, молитви та співи до тебе, що волають не зневажаючий.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 2

Видно, що дана тобі бути від Господа, преподобне отче наш Діонісіє, благодать подавати швидку допомогу і втіху всім з вірою до тебе припливають, і мами бо такого милостивого і швидкого помічника, прославляємо Всесильного Бога, співаючи Йому: Алилуя!

Ікос 2

Розум богомудрий здобувши і побачивши суєту світу цього, преподобне отче Діонісіє, думай про небесне і життя постницького шукаючи, пригощався тісним і сумним шляхом протягом життя цього зробити. Ми ж, перемагаємо любов'ю, кричимо ти сіце:
Радуйся, винограду Христового нев'януча розго; Радуйся, квітів смирення прекрасне село. Радуйся, чернечого похвала; Радуйся, постників путівнича зірка. Радуйся, ченців пресвітла краса; радуйся, віри благочестиві правило. Радуйся, святителів преславна висото; Радуйся, оливою премудрості невгасима лампадо.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 3

Смиренністю і постом і безперестанною молитвою на пристрасті плотські міцно ополчився, святителю Діонісіє, плоть твою духові поневолив Ти, і цього заради нині посташи з ликами Ангелів Престолу Пресвятої Трійці, вийму співаючи: Алилуя!

Ікос 3

У пустелі, в нюжі вселився ти, преподобне отче Діонісіє, обитель влаштуйся Божим свавіллям, у ній у преподобстві і правді вдень і вночі Богові працював ти. Ми ж, прославляючи Господа Бога, кричимо ти:
Радуйся, бо на брегах Волги обитель чудовий основний; Радуйся, бо безліч ченців у ній зібрав. Радуйся, преподобних Євфимія та Макарія духовно віковий; Радуйся, образ чернечого життя їм показаний. Радуйся, бо дванадцять ченців на проповідь євангелії пославиш. Радуйся, бо в країни і гради верхні їх спрямовуєш. Радуйся, княгиню Василіссу в ангельський образ посвятивий; Радуйся, статуту чернечого гуртожитку ю наполегливий.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 4

Боготечна зірка всієї країни з'явився еси, преподобне отче Діонісіє, всім був образ словом, житієм, любов'ю, тихістю, лагідністю та смиренністю; тим самим і ми, бачачи чесноти твоя, оспівуємо Богові: Алилуя!

Ікос 4

Засія в тобі рясна благодать Божа, святині отче Діонісіє, яви тя світильника землі Російські: перебуваючи ігуменом обителі Печерські, про словесних овець твоїх, тобі Богом вручених, щоденно й нічно мав піклування. Ми ж, дивлячись на преподобницьку працю твою, кричимо ти:
Радуйся, древніх тато невтішний наслідуваче; Радуйся, печалями скорботних смиренний утішнику. Радуйся, бо скорботних скорботних слухачів; Радуйся, ран серцевих милостивий цілитель. Радуйся, благочиння монастирського премудрий організатору; Радуйся, браття жалісливий і терплячий вчителю. Радуйся, норовливих і недбайливих суворий викривачеві; Радуйся, бо Ти, що каються перед Богом, добрий заступнику.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 5

Бачачи ти воістину, отче Діонісіє, подвижника міцного і молитовника невсипущого, святитель Алексій майже тя саном єпископським, граду Суздалю і Нижньому Новуграду архіпастиря постави; ми ж, подумки дивлячись на досточудні твоє подвиги і труди, що вибрав тебе Богу криком: Алилуя!

Ікос 5

Бачачи Чоловеколюбець Господь твоє доброчесне життя, нехай не прихований буде світильник під спудом, але нехай світить усім верху гори, нехай прославлять Отця Небесного всі люди, виведе тебе з обителі пустельні і поставиш в єпископа Нижегородського та Суздальського. Ми ж, шановно праці твоя, зворушено кричимо ти:
Радуйся, істини Христові ревний сповіднику; Радуйся, від брехні стригольників мужній захисник. Радуйся, чернечого гуртожитку наставниче; Радуйся, бо мудрих овець мудрий начальнику. Радуйся, словесі Божого ревний проповіднику; Радуйся, правил церковних непереборний поборниче. Радуйся, преподобному Сергієві спільник і співрозмовник; Радуйся, бо ти кличеш перед Богом надійного заступника.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 6

Ілиїною ревнощами розпаляючись, неправо ходив протистав Ти, ніяк не чиниш недостойного на престол митрополичий поставити і нечесно дати вовка в пастиря вівцям, що благочесно Христа славлять, співають Йому: Алилуя!

Ікос 6

У град першопрестольний на собор покликаний був і тамо єдиний від усіх єпископів княжому наказу протистав ти, честь Митрополії Московська оберігаючи, проти ставленика князя повставаючи і на кафедру першосвятительську взяв йому забороняючи. Ми ж, бачачи ревнощі твою, волаємо:
Радуйся, бо древнім каноном ревний виконавець був. Радуйся, бо честь Митрополії ревно оберігав. Радуйся, бо ти мудрістю слів твоїх князя викрив; Радуйся, бо мудрості людини до Церкви не допустиш. Радуйся, бо гніву князів не заляканий перебув ти; Радуйся, бо єдиний від усіх безстрашно протистав Ти. Радуйся, бо ти ж ревнощі в послуху церковному показав. Радуйся, бо лихого наміру диявола соромитель був.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 7

Сьогодні вихваляємо всі великого святителя Діонісія і вшануємо заступника і затвердження землі Російські, краю Суздальського хранителя, Пскову і Новуграду від лжевчення огороджувача, брехні стригольників ревного викорінювача, і так закричимо Богові: Алилуя!

Ікос 7

Чуючи твою чесноту, бачачи майстерно пізнача Писань і Переданням старанна виконавця, приготований Патріарх Ніл бути єресі стригольників викорінювача. Ми ж, що дивуєшся явленням у тобі силі Божої, вдячні кричамо:
Радуйся, Пскова та Новаграда від лжевчення охоронцю; Радуйся, брехні стригольників безстрашний викоріннику. Радуйся, бо в безперестанних працях святительських провіднику; Радуйся, пастви Христові від єресі добрий хранителю. Радуйся, неприйнятний істини ревнителю; Радуйся, бо в підвізі вчительства невтомний служителю. Радуйся, безбожних і безбожних уст загородителю; Радуйся , що каються у лжеіменному мудруванні наставнику та вчителю .
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 8

Бачачи Господь твоє доброчесне життя, любов до Писання і Священного Передання, апостольську ревність про Христа, молитви багато, пост нелицемірний і милостиню всещедру, любов до ближніх вседосконалу, піднеси тебе, як кедр ліванський; ми ж, славу твою зряче, співаємо Богові: Алилуя!

Ікос 8

Бачачи тя Патріарх града Костянтина у Святому Письмі старанна пізнателя, праць посту, молитви та милостині виконавця, поклади хрещаті ризи на тя і зведе до архієпископського сану. Ми ж, що дивуєшся життю твоєму, зворушено кричемо ти:
Радуйся, бо на скрижалях серця Закон Божий накреслений; Радуйся, сльозами життя своє оздоблене. Радуйся, милостинями Богові догодливий; Радуйся, пост нелицемірний тяжкий. Радуйся, молитви безперестанні від Бога удостоєний; Радуйся, бо в Писанні Священним вмілий пізнаєшся. Радуйся, Ангелом своїм чуванням уподібнюйся; Радуйся, і добрих інших від Бога сподобишся.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 9

Проповідник не словом точію, але й ділом явився Ти Христове вчення, святителю отче Діонісіє як пастир добрий, душу твою вважав Ти за вівці Христові і вся з любов'ю наставляєш на спасіння, всім образ житія по Богу подаючи і вся повчаючи взивати !

Ікос 9

Коли пастирсько подвизався єси, святителю Діонісіє, про просвітництво вірою Христовою людей суздальських і нижегородських, благодать Господня вилилася в багатьох ділах твоїх, що приводить вівці помилки до пізнання Христового. Ми ж, згадуючи труди та подвиги твоя, кличемо ти:
Радуйся, часів і літ пам'ятних діянь списати добровільний; Радуйся, бо на писання літопису ченця Лаврентія благословенний. Радуйся, бо ікони Божої Матері Одигітрії списати караєш; Радуйся, бо в Суздаль та Нижній Новград доставте наказовий. Радуйся, кивот із Страстями Христовими з Царгорода принести зволій; Радуйся, бо землю Нижегородську духовно прикрашаєш. Радуйся, Малахію Філософа для освіти на Русь пославиш; Радуйся, бо темряву завзяття стригольницького викрите.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 10

Православні канони стверджуючи, прийшов Ти до Царгорода зі святим Феодором і тамо вся своїми чеснотами здивував Ти. Патріархом Нілом митрополитом Російські землі поставлений був еси і в Києві багато скорбот і ув'язнень зазнав ти; ми ж, Бога прославляючи, співаємо Йому: Алилуя!

Ікос 10

У Костянтині граді на Митрополію Російську був поставлений ти, великого граду Києва незабаром досяг ти і, від князя там ув'язнення смиренний прийом, у в'язниці святу душу свою чесно Господеві зрадив. Ми ж, на тебе дивлячись і тобою просвітлюємося, дерзаємо глаголати сице:
Радуйся, бо від Патріарха Ніла митрополитом на Русь поставлений був; Радуйся, бо сан первосвятительського удостоївся. Радуйся, бо від князя ув'язнення зазнаєш. Радуйся, бо ти вся скорбота, як від Бога, прийняв. Радуйся, бо мирно й радісно смертна година зречена. Радуйся, бо душу твою в смиренності віддав Ти. Радуйся, бо в печері великого Антонія був похований. Радуйся, ти ж і після смерті твоєї нас не залишив.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 11

Благодать від Бога здобувшого, дивного в святих Діонісія шануємо серцем і усти: хто обчислить твою працю, молитви і пости, про святителя? Ми ж поспішаємо тобі всіляко наслідувати і сприятливо Богові кричати: Алілуя!

Ікос 11

Світлоподавні промені сяє життя твоє, святителю отче Діонісіє; Євангельські заповіти виконуючи, хрест на рамені своїх за Христом покірливо поніс Ти. Теж і ми говоримо ти:
Радуйся, Пресвятої Трійці вірний служителю; Радуйся, Матері Божої старанний шанувальнику. Радуйся, Ангелів Божих співслужителю; Радуйся, святих пророків ревнителю. Радуйся, апостолів Господніх наслідувачу; Радуйся, мучеників Христових змагальнику. Радуйся, святителів ревних рівностояче; Радуйся, преподобний отче співпредстателю.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 12

Благодать, дану ти від Бога, ведуче, припливаємо до твого заступу, святителю отче Діонісіє, ревно молячи. Не залиши нас, чад твоїх, у святих твоїх молитвах, та й ми по закінченні нашого земного проживання з тобою заспіваємо Богові: Алилуя!

Ікос 12

Світлоприймальний світильник істинного світла сущим на землі єш, святителю Діонісіє, бо просвічуєш бо вірних серця і до розуму Божественного вся наставляєш, повчаючи і нас радісно взивати ти:
Радуйся, світлосвітла, світло освітлена; Радуйся, зорю, землю Російську просвітлюєш. Радуйся, зорі, морок пристрастей і гріхів розганяєш; Радуйся, бо ти блискавко, бо страхітлива, що єретичує. Радуйся, бо променю, що у чернецтві тих, хто бореться, зміцнюєш; Радуйся, світло, у подвигах благочестя наставляєш. Радуйся, світильниче, Нижегородський спадок просвітлюєш; Радуйся, світило, Суздальський край освітлюєш.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 13

О предивний і преславний святителю отче Діонісіє, прийми від нас, недостойних, хвалебний спів це, пролий про нас твоє тепле моління і благай Люделюбця Господа, нехай не погубить нас з нашими беззаконнями, але зверне до покаяння й виправлення, та інший час життя не в роботі гріха і пристрастю, але в чиненні заповідей Його святих і в благочестя проводжаємо; ми ж з тобою волаємо Йому: Алилуя!

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва

Про святиню отче Діонісіє, ти веси неміч нашого єства і скорбота часів сьогодення, пролий за нас твоя тепла молитва і благай Господа Господа, нехай не згубить нас з нашими беззаконнями, але зверне до покаяння і виправлення, та інший час життя нашого земного. гріхом і пристрастю, але у чиненні заповідей Його святих і в благочестя проводжаємо. Не зневажай і не сорому надії нашої, але буди про нас немолочний предстатель до Бога, нехай збереже нас від мирських спокус, від диявольських сіток і від плотських пожадливостей, нехай дарує нам у лайках терпіння неослабне. А в годину смертний з'явися нам, отче, заступник непереборний, прискори тоді на молитву за нас, безпорадних, і допоможи нам мирну й добру кончину улучити, грізне поневіряння безперешкодно хвилини і в Небесний Гірський Єрусалим пошити. Про всеблаженне отче наш Діонісіє, сподоби нас піти, за силою нашою, святому твоєму життю! Як і всемилостивим представництвом Преблагословенні Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії і твоїми святими молитвами сподобить нас Преблагий Христос Бог наш спадкоємці бути Царства Свого Небесного, що славлять і величають Його купно з Безпочатковим Його Отцем і Пресвятим і Пресвятим. століть. Амінь.

ДІОНІСІЙім'я п'яти патріархів константинопольської церкви З них:

Діонісій Iдвічі обіймав престол: у 1467-1472 та 1489-1491 роках. Він був родом із Пелопоннесу, в дитинстві прибув до Константинополя і вступив до братства Манганського монастиря. На нього звернув увагу митрополит ефеський Марк, наблизив до себе і, посвятивши в сан ієромонаха, мав серед кліриків, що служили при ньому, до самої своєї смерті. Потім Діонісій був обраний на митрополичу кафедру у Філіппополь, де мав любов за високі моральні якості та архіпастирську діяльність. Вступивши на патріарший престол, він також заявив себе поважною діяльністю, дбаючи головним чином про врегулювання відносин між церквою та новим мусульманським урядом та про збереження прав церкви. Але він незабаром мав залишити престол, ставши предметом інтриг із боку інших претендентів на патріаршество, які домагалися його золотом. Діон. відмовився від престолу і пішов на спокій до монастиря Ікосифініси в єпархії драської. Звідси він вдруге і був покликаний на кафедру в 1489 р., коли у константинопольській церкві виникли труднощі у відносинах з урядом. Друге патріарство Діонісія пройшло у світі та тиші. Він знову показав себе доброчесним, ревним ченцем, старанним молитовником. Під час землетрусів, що були в Константинополі, патріарх переходив з однієї церкви в іншу і здійснював молебні, при цьому не дозволяв собі сісти на коня, а ходив пішки. Залишивши, внаслідок глибокої старості, престол, він пішов у монастир Ікосифініси, де й помер. Грецька церква вшановує місцево його пам'ять. Йому складено й особливу службу.

Діонісій IIтакож двічі займав патріаршу кафедру - в 1537 (всього кілька місяців) і в 1545-1555 р. Він був родом з Константинополя і до патріаршества був митрополитом Нікомідії. У перше патріаршество Діон. не встиг зробити нічого примітного, а друге довго відбувалися смути з приводу обрання патріарха, яким були незадоволені прихильники інших кандидатів, і з приводу посольства кесарійського митрополита Митрофана до римського папи для випрошення милості на користь константинопольської церкви: в цьому вороги . Позбавивши церкву від смут, патріарх Діонісій чимало зробив добрих справ для благоустрою різних сторін церковно-суспільного життя.

Діонісій IIIпатріаршував з 29 червня 1662 р. до 21 жовтня 1665 р. Він народився на острові Андрос, належав до столичного банкірського будинку Вардаліс. У 1652 р. він був митрополитом Ларисси, звідки і зійшов на патріарший трон. Видатних подій у його патріарство не відбулося. Відомо лише, що в 1663 р. патріарх Діонісій, спільно з патріархом олександрійським Паїсієм, антиохійським Макарієм та єрусалимським Нектарієм, видав «том» з питань, запропонованих кліром російської церкви ( Γεδεών, Κανονικαί διατάξεις , . I, σ. 341-368). Відмовившись від престолу, Діоне. деякий час керував фессалонікською митрополією, після жив у Єрусалимі та на Афоні, де й помер у лаврі св. Опанаса, мабуть, близько 1693 р.

Діонісій IVзаймав патріаршу кафедру п'ять разів: у 1671-1673, 1676-1679, 1683-1684, 1686-1687 та 1693-1694 роках. Він був родом із знатного столичного прізвища Муселімов-Комнннов, навчався в патріаршій школі в Константинополі, був дуже освічений, мав численних і впливових при дворі султана родичів, який деякий час перебував чиновником при патріархії, а в 1662 р., прямо зі світського звання, обраний митрополитом Лариси. У званні патріарха він надав церкві великі послуги, як людина строга в мові, невтомна у справах, тверда у своїх постановах і водночас скупа на витрачання і витрати патріаршої скарбниці. Діяльність його, як патріарха, поважна та різноманітна. Його неодноразове видалення з кафедри і вступ на неї пояснюються взагалі хиткість патріаршого престолу в Константинополі, під впливом безпринципного турецького режиму та грецьких інтриг. Патріарх Діонісій помер 23 вересня 1696 р. у Букарешті, де й був похований.

Діонісій Vкерував константинопольською церквою у 1887-1891 pp. Він був родом з Адріанополя, де й здобув освіту, був великим протосинкелом патріархії, а в 1858 р. був призначений митрополитом острова Криту, звідки переміщений до Нікеї та Адріаноноль. Його патріарство примітне боротьбою з турецьким урядом через права вселенської церкви. У 1888 р. Порта самовільно і без відома патріарха позбавила влади митрополитів серрського і касторійського, а крім того, зажадала від патріархії, щоб церковні суди надалі не розглядали справ за заповітом і з приводу спадщин греків, щоб грецькі школи були підпорядковані веденню туру священики приймали присягу у турецьких судах. Ці вимоги порушували права та привілеї церкви, даровані їй турецькими султанами, починаючи з Магомета II; тому патріарх Діон. відмовився їх виконати і, своєю чергою, вимагав від Порти скасування її незаконних розпоряджень. Порту не поступалася, тоді патріарх Діонісій відмовився від кафедри. Священний синод і змішана народна рада константинопольської церкви 4 жовтня 1890 р. оголосили її в положенні переслідуваної і гнаної і розпорядилися закрити храми, не дзвонити в дзвони і лише вночі здійснювати необхідні богослужіння. Цей незвичайний інтердикт викликав сильне збудження грецького народу і породив у багатьох місцях демонстративні заворушення проти турецького уряду. Порту, побоюючись народного обурення, наказала поліції відімкнути грецькі храми. Але це не допомогло справі, оскільки духовенство, перебуваючи під забороною синоду, відмовилося відправляти богослужіння, а народ продовжував збиратися на молитву в приватних будинках, і на цих зборах всі молилися про спасіння вселенської церкви. За такого стану справ Порта змушена була поступитися і відмовилася від своїх вимог. 25 грудня 1890 р. православні храми було відкрито, а патріарх Діон. головний винуватець перемоги церкви над Портою, урочисто повернувся із заміського свого будинку на Фанар, серед захоплених привітань грецького народу. Заявив себе твердою стійкістю у збереженні прав церкви, патріарх Діонісій V умів підтримувати мирні відносини з іншими автокефальними церквами, відрізнявся шляхетністю духу, прямодушністю і щирістю, глибокою смиренністю, невтомними працями вчительства, самовідданою ревністю про славу Божу, про благоустрій. Він помер 13 серпня 1891, на 72 році від народження.

* Іван Іванович Соколов,
магістр богослов'я, доцент
Санкт-Петербурзької духовної академії

Джерело тексту: Православна богословська енциклопедія. Том 4, стб. 1088. Видання Петроград. Додаток до духовного журналу "Мандрівник"за 1903 р. Орфографія сучасна.

Митрополит Діонісій(у світі Давид; бл. - 15 жовтня, Київ) - Митрополит Київський і всієї Русі в -1385 роках, єпископ Суздальський і Нижегородський з 1374 року, православний святий.

Біографія

Пострижений у чернецтво і висвячений на ієромонаха в Києво-Печерському монастирі. Потім залишив монастир і пішов на Волгу, де оселився один у печері, викопаній ним самим на березі річки неподалік Нижнього Новгорода. У 1330 році на цьому місці Діонісієм була заснована Печерська обитель з храмом в ім'я Вознесіння Господнього, де він був ігуменом, а потім архімандритом. Ця обитель стала «училищем християнської віри та благочестя». У ній налічувалося до 900 ченців.

Після смерті святителя Алексія преподобний Сергій Радонезький пропонував великому князю Димитрію обрати на митрополичу кафедру єпископа Діонісія. Але великий князь Дмитро побажав мати митрополитом свого духовника білого священика Митяя, поспішно постриженого з ім'ям Михайло і зведеного до сану Новоспаського архімандрита.

За наказом князя Михайло був обраний у Москві собором єпископів у митрополита Московського. Святитель Діонісій сміливо виступив проти великого князя, вказавши йому те, що поставлення первосвятителя без волі Вселенського патріарха буде незаконно. Мітяй змушений був їхати до Константинополя. Останній озлобився на Діонісія і погрожував, що після свого повернення з Візантії не залишить Діонісія навіть священиком.

Діонісій хотів випередити Митяя і їхати до Константинополя сам, але був затриманий і взятий під варту великим князем. Бажаючи звільнитися, Діонісій дав обіцянку не їхати до Константинополя і подав за себе порукою преподобного Сергія. Але щойно отримав свободу, на виклик патріарха, поспішив у Візантію слідом за Митяєм. Своїм вчинком він завдав багато неприємностей Сергію.

У Константинополі Діонісій пробув понад рік. За цей час він надіслав з Царгорода два списки з ікони Божої Матері Одигітрії, потім частину Животворного дерева і «пристрасті Христові» (частинки знарядь, якими мучили Спасителя).

Константинопольський патріарх високо оцінив достоїнства Діонісія, звів його в сан архієпископа і нагородив багатохресною фелонню. Наприкінці 1381 Діонісій повернувся з Греції з патріаршим дорученням піклуватися про винищення брехні стригольників у Новгороді та Пскові.

Переконавшись у достоїнствах Діонісія (після зміни двох митрополитів), великий князь побажав бачити його на митрополичій кафедрі. В 1383 Діонісій разом з племінником преподобного Сергія Феодором Симоновським вдруге відправився в Царгород і був зведений в сан митрополита. Соборний акт 1389 повідомляє, що російські посли привезли готове засудження Пимена. Одночасно на Русь для розслідування діяльності Пимена вирушили патріарші посли. Повертаючись до Москви через Київ, Діонісій був затриманий литовським князем Володимиром Ольгердовичем, який оголосив, що оскільки московський князь з власної волі вигнав митрополита Кипріана, то і князь київський, наслідуючи його, затримує Діонісія.

Зі своєї другої поїздки до Константинополя Діонісій привіз реліквії Страстей Христових, які помістили в ковчег, що став значущою реліквією московських великих князів.

Церковне шанування

Пам'ять святкується 26 червня (9 липня), 15 жовтня (28 жовтня) у день преставлення, 23 червня разом із Собором Володимирських святих, 28 вересня разом із Собором преподобних отців Києво-Печерських, у Ближніх печерах відпочиваючих, та у 2-й Тиждень Великого посту разом із Собором усіх преподобних отців Києво-Печерських.

Напишіть відгук про статтю "Діонісій (митрополит Київський)"

Примітки

Література

• // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
• // Православна енциклопедія. Том XV. – М.: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія», 2007. – С. 241-246. – 752 с. - 39 000 екз. - ISBN 978-5-89572-026-4
• Буличев А. А. Діонісій Суздальський та її час. // Архів РІ. 2002. Вип. 7. С. 7-33
• Буличев А. А. З історії російсько-грецьких церковних та культурних взаємин 2-ї половини XIV століття: Доля свт. Діонісія Суздальського // ВЦИ. 2006. № 4. С. 87-121
• Кульова С. В. Діонісій Суздальський - ідеолог і політик // Лестівниця: Матеріали наукової конференції з проблем джерелознавства та історіографії пам'яті проф. В. П. Макаріхіна. Н. Новг., 2005. С. 148-154

Уривок, що характеризує Діонісій (митрополит Київський)

Головна дія Бородінської битви відбулася на просторі тисячі сажнів між Бородіним та флешами Багратіона. (Поза цим простором з одного боку було зроблено росіянами о пів на день демонстрація кавалерією Уварова, з іншого боку, за Утицею, було зіткнення Понятовського з Тучковим; але це були дві окремі та слабкі дії в порівнянні з тим, що відбувалося в середині поля битви. ) На полі між Бородіним і флешами, біля лісу, на відкритому і видному з обох боків протязі, відбулася головна дія битви, найпростішим, нехитрим чином.
Бій почався канонадою з обох боків із кількох сотень знарядь.
Потім, коли дим застелив усе поле, у цьому димі рушили (з боку французів) праворуч дві дивізії, Дессе та Компана, на флеші, і зліва полиці віце короля на Бородіно.
Від Шевардинського редута, на якому стояв Наполеон, флеші знаходилися на відстані версти, а Бородіно більш ніж за дві версти відстані по прямій лінії, і тому Наполеон не міг бачити того, що відбувалося там, тим більше що дим, зливаючись із туманом, приховував усю місцевість. Солдати дивізії Дессе, спрямовані на флеші, були видні лише до того часу, поки вони не спустилися під яр, що відокремлював їх від флеш. Коли вони спустилися в яр, дим пострілів гарматних і рушничних на флешах став такий густий, що застелив все піднесення того боку яру. Крізь дим майнуло там щось чорне – мабуть, люди, а іноді блиск багнетів. Але чи рухалися вони, чи стояли, чи це були французи чи росіяни, не можна було бачити з Шевардинського редута.
Сонце зійшло світло і било косими променями прямо в обличчя Наполеона, що дивився з-під руки на флеші. Дим стлався перед флешами, і то здавалося, що дим рухався, то здавалося, що війська рухалися. Чути були з-за пострілів крики людей, але не можна було знати, що вони там робили.
Наполеон, стоячи на кургані, дивився в трубу, і в маленьке коло труби він бачив дим і людей, іноді своїх, іноді росіян; але де було те, що він бачив, він не знав, коли знову дивився простим оком.
Він зійшов з кургану і став туди-сюди ходити перед ним.
Зрідка він зупинявся, прислухався до пострілів і вдивлявся у поле бою.
Не тільки з того місця внизу, де він стояв, не тільки з кургану, на якому стояли тепер деякі його генерали, а й із самих флешів, на яких знаходилися тепер разом і поперемінно то росіяни, то французькі, мертві, поранені та живі, злякані. або божевільні солдати, не можна було зрозуміти того, що робилося на цьому місці. Протягом кількох годин на цьому місці, серед невгамовної стрілянини, рушничної та гарматної, то з'являлися одні росіяни, то одні французькі, то піхотні, то кавалерійські солдати; з'являлися, падали, стріляли, стикалися, не знаючи, що робити один з одним, кричали і тікали назад.
З поля битви безперестанку підскакували до Наполеона його послані ад'ютанти та ординарці його маршалів з доповідями про перебіг справи; але всі ці доповіді були помилковими: і тому, що в спеку битви неможливо сказати, що відбувається в цю хвилину, і тому, що багато ад'ютаптів не доїжджали до справжнього місця битви, а передавали те, що вони чули від інших; і ще тому, що поки проїжджав ад'ютант ті дві три версти, які відокремлювали його від Наполеона, обставини змінювалися і звістка, яку він віз, уже ставала невірною. Так від віце-короля прискакав ад'ютант із звісткою, що Бородіно зайняте і міст на Колочі в руках французів. Ад'ютант питав у Наполеона, чи накаже він переступати військам? Наполеон наказав вишикуватися з того боку і чекати; але не тільки в той час як Наполеон віддавав цей наказ, але навіть коли ад'ютант щойно від'їхав від Бородіна, міст уже був відбитий і спалений росіянами, у тій сутичці, в якій брав участь П'єр на самому початку бою.
Ад'ютант, що прискакав з флеш з блідим зляканим обличчям, доніс Наполеону, що атака відбита і що Компан поранений і Даву вбитий, а тим часом флеші були зайняті іншою частиною військ, у той час як ад'ютанту говорили, що французи були відбиті, і Даву був живий і тільки злегка контужений. Зважаючи на такі хибні повідомлення, Наполеон робив свої розпорядження, які або вже були виконані перш, ніж він робив їх, або ж не могли бути і не були виконувані.
Маршали і генерали, що знаходилися на найближчій відстані від поля битви, але так само, як і Наполеон, які не брали участь у самій битві і тільки зрідка заїжджали під вогонь куль, не питаючись Наполеона, робили свої розпорядження і віддавали свої накази про те, куди і звідки стріляти, і куди скакати кінним, і куди тікати пішим солдатам. Але навіть і їх розпорядження, так само як і розпорядження Наполеона, так само в найменшій мірі і рідко виконувались. Здебільшого виходило неприємне з того що вони наказували. Солдати, яким велено було йти вперед, підпавши під картковий постріл, бігли назад; солдати, яким велено було стояти на місці, раптом, бачачи проти себе росіян, що несподівано з'явилися, іноді бігли назад, іноді кидалися вперед, і кіннота скакала без наказу наздоганяти російських, що біжать. Так, два полки кавалерії поскакали через Семенівський яр і щойно в'їхали на гору, повернулися і на весь дух поскакали назад. Так само рухалися і піхотні солдати, іноді забігаючи зовсім не туди, куди їм наказано було. Все розпорядження про те, куди і коли посунути гармати, коли послати піших солдатів - стріляти, коли кінних - топтати російських піших, - всі ці розпорядження робили самі найближчі начальники частин, що були в рядах, не питаючись навіть Нея, Даву та Мюрата, не тільки Наполеон. Вони не боялися стягнення за невиконання наказу або за самовільне розпорядження, тому що в битві справа стосується найдорожчої для людини – власного життя, і іноді здається, що порятунок полягає у втечі назад, іноді у втечі вперед, і відповідно до настрою хвилини надходили ці люди. , що знаходилися в самому запалі битви. По суті, всі ці рухи вперед і назад не полегшували і не змінювали становища військ. Всі їх набігання і наскакування один на одного майже не робили їм шкоди, а шкоду, смерть і каліцтва завдавали ядра і кулі, що скрізь літали тим простором, яким металися ці люди. Як тільки ці люди виходили з того простору, по якому літали ядра і кулі, так їх начальники формували, що стояли ззаду, підпорядковували дисципліни і під впливом цієї дисципліни вводили знову в область вогню, в якій вони знову (під впливом страху смерті) втрачали дисципліну і кидалися по випадковому настрою натовпу.

Генерали Наполеона – Даву, Ней і Мюрат, які були поблизу цієї області вогню і навіть іноді заїжджали у ній, кілька разів вводили у цю область вогню стрункі й величезні маси військ. Але гидко тому, що незмінно відбувалося у всіх колишніх битвах, замість очікуваної звістки про втечу ворога, стрункі маси військ поверталися звідти засмученими, переляканими натовпами. Вони знову влаштовували їх, але людей все менше. О пів на день Мюрат послав до Наполеона свого ад'ютанта з вимогою підкріплення.

Святитель Діонісій Суздальський, митрополит Київський та всієї Русі
Святитель Діонісій, архієпископ Суздальський

(1385 р.)
Ὁ Ἅγιος Διονύσιος Ἀρχιεπίσκοπος Σουζδαλίας 15 / 10 / 1385 μ.Χ.
*
Пам'ять 26 червня/9 липня, 28/15 жовтня, у Соборах Володимирських та Радонезьких святих

Образ святителя Діонісія, єпископа Суздальського

===============
Святитель Діонісій Суздальський, митрополит Київський та всієї Русі

У світі Давид народився на Київщині, на початку XIV століття. Він із ранніх років присвятив себе подвигам чернечого життя у Києво-Печерській Лаврі.
З любові до усамітнення, з благословення настоятеля, Діонісій пішов північ Росії. На березі Волги, нижче від Нижнього Новгорода, святий викопав собі печеру і оселився в ній. Спочатку він жив тут один пустельником, а потім, коли зібралися до нього шукачі безмовності (близько 1335), заснував монастир Великим знанням правил віри і суворим подвижницьким життям св. Діонісій придбав собі загальну повагу. Сучасники бачили у ньому «чоловіка лагідного, розважливого, знаючого Святе Письмо, вчительного, славного постництвом і сповненого любові всім».
Під його керівництвом виховувалися преподобний Євфимій Суздальський, преподобний Макарій Жовтоводський.
У 1352 р. святий старець посилав 12 чоловік зі своєї братії до «верхніх градів і країн, де Бог кого благословить» для духовної освіти народу і заснування нових обителів.
Високий сприятливий вплив мала обитель святого Діонісія на жителів Нижнього Новгорода. У 1371 році святий постриг у чернецтво сорокарічний вдову князя Андрія Костянтиновича, за прикладом якої прийняли чернецтво багато "болярини: дружини, і вдовиці, і дівчата".
Нижегородські князі дорожили його мудрими порадами та повчаннями, преподобний Діонісій особисто був відомий і всеросійським митрополитам.
1374 р. св. Діонісій був висвячений особисто знавши його митрополитом Алексієм на єпископа Суздальського.
Роки його святительського служіння падають на знаменний час – Русь піднімалася скинути татарське ярмо. 31 березня 1375 року полонений жителями Нижнього Новгорода татарський воєначальник, опинившись на єпископському дворі, вистрілив із лука у святителя Діонісія. Але Господь зберігав Свого обранця – стріла зачепила лише єпископську мантію. У 1377 році за благословенням і, можливо, під редакцією святителя Діонісія ченцем Лаврентієм було складено знаменитий Лаврентіївський літопис, який надихав Русь на визвольну боротьбу.
Святитель був ревним борцем за чистоту Православ'я. Він багато зробив у боротьбі проти брехні стригольників.
Після смерті свт. Алексія преподобний Сергій Радонезький вказував великому князю Димитрію Івановичу Донському обрати св. Діонісія на митрополію. Але великий князь хотів бачити митрополитом у Москві свого улюбленця, придворного священика Митяя (Михайла).
У 1379 році, оберігаючи честь першосвятительської кафедри, святитель Діонісій, один із усіх єпископів, зібраних у Москві за наказом князя, виступив проти обрання до митрополитів княжого ставленика - сумнозвісного архімандрита Митяя. Свт. Діонісій погрожував своїми руками суперечку в нього скрижали з мантії, тобто позбавити його сану.
З приводу цієї чвари і заради інших церковних справ св. Діонісій задумав поїздку до Константинополя, до патріарха. Великий князь, на прохання свого улюбленця, наважився перешкодити цій поїздці і посадив Діонісія на ув'язнення. Звільнений на прохання преподобного Сергія Радонезького і відданий йому на поруки, св. Діонісій таки біг до Константинополя того ж 1379 року, незважаючи на свою обіцянку не робити цього. Цим він, за висловом літописця, завдав собі "зневажання і обурення", а своєму святому поручителю - багато бід і неприємностей.
На греків святитель справив сильне враження своєю високою духовною налаштованістю та глибоким знанням Святого Письма. Патріарх Ніл, називаючи святителя "воістину Божою і духовною людиною", писав, що сам бачив його "пост і милостині, і чування, і молитви, і сльози, і вся блага інша". Патріарх Ніл вшанував свт. Діонісія саном архієпископа. З Константинополя святитель Діонісій надіслав для соборів Суздаля та Нижнього Новгорода два списки з ікони Богоматері – Одигітрії, та багато мощей святих. Від патріарха він привіз грамоту проти новгородських стригольників і був у Новгороді у справі цих єретиків. У 1382 р. він був уже в Суздалі та Нижньому.
Оскільки Димитрій Донський був незадоволений митрополитом Пименом, який придбав від патріарха сан обманом, після раптової смерті Митяя, тепер він бажав бачити митрополитом у Москві св. Діонісія і з цією метою відправив його до Константинополя.
В 1384 святитель Діонісій був поставлений патріархом Нілом "митрополитом на Русь". Але після повернення до Києва святителя було схоплено за наказом князя Володимира Ольгердовича, невдоволеного тим, що князь московський вигнав з Москви Кіпріана, за його бажанням поставленого в митрополити всієї Русі, і підданий висновку, в якому помер 15 жовтня 1385 року.
Похований святитель у Антонієвих печерах Києво-Печерської обителі. 26 червня пам'ять святителя Діонісія святкується задля тезоіменитства з преподобним Давидом Солунським, ім'я якого він носив у світі. У Синодику 1552 Нижегородського Печерського монастиря святитель Діонісій названий "преподобним чудотворцем".

Тропар свт. Діонісію Суздальському

Православ'я ревнителю, благочестя наставнику, / шукаючим порятунку добрий керманич, / чернечих Богодухненну прикрасу, / Богоносного Євфимія співрозмовнику, святителю Діонісіє, / учнями і чеснотами батьківщину твою просвітив ти, / не забудь нас, / не забудь нас.

http://iconsv.ru/
=================

==================
АКАФІСТ святителю Діонісію, архієпископу Суздальському
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2420

Кондак 1
Захищений чудотворче і предивний ієрарше, великий угодник Христів, святині отче Діонісіє, граду і країні нашій источай щедроти і милості, вихваляємо тебе з любов'ю, чада твоя, ти ж, як маючи сміливість до Господа, від всяких нас бід свободи, так

Ікос 1
Ангелів Творець і всі тварі Творець яви тя Церкви Своєї святителя, і вчителя, і заступника Русі Святої, що має до Нього сміливість молитися про визволення нас від всяких лих, бід і скорбот. Ми ж, вірні, навчившись, співаємо тісі:
Радуйся, синовою любов'ю до Господа серце виконавце.
Радуйся, досконалу любов до Христа показуй.
Радуйся, ти талант, від Бога ти даний, у землі не прихований;
Радуйся, на спасіння душ людських його вичерпний.
Радуйся, бо на небесах духовними очима вину Господа споглядливий;
Радуйся, хрест на вземний рамена й Христу послідовний.
Радуйся, бо винагороду на небесах від Бога сприймаєш;
Радуйся, молитви і співи до тих, що волають, не зневажаючий.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 2
Видно, що дана тобі бути від Господа, преподобне отче наш Діонісіє, благодать подавати швидку допомогу і втіху всім з вірою до тебе припливають, і мами бо такого милостивого і швидкого помічника, прославляємо Всесильного Бога, співаючи Йому: Алилуя!

Ікос 2
Розум богомудрий здобувши і побачивши суєту світу цього, преподобне отче Діонісіє, думай про небесне і життя постницького шукаючи, пригощався тісним і сумним шляхом протягом життя цього зробити. Ми ж, перемагаємо любов'ю, кричимо ти сіце:
Радуйся, винограду Христового нев'януча розго;
Радуйся, квітів смиренності прекрасне село.
Радуйся, чернечого похвала;
Радуйся, постників путівнича зірка.
Радуйся, ченців пресвітла краса;
Радуйся, віри благочестиві правило.
Радуйся, святителів преславна висото;
Радуйся, алею премудрості незгасима лампадо.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 3
Смиренністю і постом і безперестанною молитвою на пристрасті плотські міцно ополчився, святителю Діонісіє, плоть твою духові поневолив Ти, і цього заради нині посташи з ликами Ангелів Престолу Пресвятої Трійці, вийму співаючи: Алилуя!

Ікос 3
У пустелі, в нюжі вселився ти, преподобне отче Діонісіє, обитель влаштуйся Божим свавіллям, у ній у преподобстві і правді вдень і вночі Богові працював ти. Ми ж, прославляючи Господа Бога, кричимо ти:
Радуйся, бо на брегах Волги обитель чудовий основний;
Радуйся, безліч ченців у ній зібраний.
Радуйся, преподобних Євфимія та Макарія духовно віковий;
Радуйся, образ чернечого життя їм показовий.
Радуйся, бо дванадцять ченців на проповідь євангелії пославиш.
Радуйся, до країн і міст верхні їх спрямовуєш.
Радуйся, княгиню Василіссу в ангельський образ посвятивий;
Радуйся, статуту чернечого гуртожитку наполегливий.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 4
Боготечна зірка всієї країни з'явився еси, преподобне отче Діонісіє, всім був образ словом, житієм, любов'ю, тихістю, лагідністю та смиренністю; тим самим і ми, бачачи чесноти твоя, оспівуємо Богові: Алилуя!

Ікос 4
Засія в тобі рясна благодать Божа, святині отче Діонісіє, яви тя світильника землі Російські: перебуваючи ігуменом обителі Печерські, про словесних овець твоїх, тобі Богом вручених, щоденно й нічно мав піклування. Ми ж, дивлячись на преподобницьку працю твою, кричимо ти:
Радуйся, древніх тато невтішний наслідуваче;
Радуйся, печалями скорботних смиренний утішнику.
Радуйся, бо скорботних скорботних слухачів;
Радуйся, ран серцевих милостивий цілитель.
Радуйся, благочиння монастирського премудрий організатору;
Радуйся, браття жалісливий і терплячий учителю.
Радуйся, норовливих і недбайливих суворий викривачеві;
Радуйся, каючихся перед Богом добрий заступнику.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 5
Бачи ти воістину, отче Діонісіє, подвижника міцного і молитовника невсипущого, святитель Алексій майже тя саном єпископським, граду Суздалю і Нижньому Новуграду архіпастиря постави; ми ж, подумки дивлячись на досточудні твоє подвиги і труди, що вибрав тебе Богу криком: Алилуя!

Ікос 5
Вид Чоловеколюбець Господь твоє доброчесне життя, нехай не прихований буде світильник під спудом, але нехай світить усім верху гори, нехай прославлять Отця Небесного всі люди, виведе тебе з обителі пустельні і поставиш в єпископа Нижегородського та Суздальського. Ми ж, шановно праці твоя, зворушено кричимо ти:
Радуйся, істини Христові ревний сповіднику;
Радуйся, від брехні стригольників мужній захисник.
Радуйся, чернечого гуртожитку наставниче;
Радуйся, бо овець мудрий мудрий начальник.
Радуйся, словесі Божого ревний проповіднику;
Радуйся, правил церковних непереборний поборник.
Радуйся, преподобному Сергієві спільник і співрозмовник;
Радуйся, бо Бог волаєш надійного заступника.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 6
Ілиїною ревнощами розпаляючись, неправо ходив протистав Ти, ніяк не чиниш недостойного на престол митрополичий поставити і нечесно дати вовка в пастиря вівцям, що благочесно Христа славлять, співають Йому: Алилуя!

Ікос 6
У град першопрестольний на собор покликаний був і тамо єдиний від усіх єпископів княжому наказу протистав ти, честь Митрополії Московська оберігаючи, проти ставленика князя повставаючи і на кафедру першосвятительську взяв йому забороняючи. Ми ж, бачачи ревнощі твою, волаємо:
Радуйся, бо древнім каноном ревний виконавець був.
Радуйся, бо честь Митрополії ревно оберігав.
Радуйся, бо ти мудрістю слів твоїх князя викрив;
Радуйся, бо мудрості людини до Церкви не допустиш.
Радуйся, бо гніву князів не заляканий перебув ти;
Радуйся, бо єдиний від усіх безстрашно протистав Ти.
Радуйся, бо ти ж ревнощі в послуху церковному показав.
Радуйся, бо лихого наміру диявола посоромник був.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 7
Сьогодні вихваляємо всі великого святителя Діонісія і вшануємо заступника і затвердження землі Російські, краю Суздальського хранителя, Пскову і Новуграду від лжевчення огороджувача, брехні стригольників ревного викорінювача, і так закричимо Богові: Алилуя!

Ікос 7
Чуючи твою чесноту, бачачи майстерно пізнача Писань і Переданням старанна виконавця, приготований Патріарх Ніл бути єресі стригольників викорінювача. Ми ж, що дивуєшся явленням у тобі силі Божої, вдячні кричамо:
Радуйся, Пскова та Новаграда від лжевчення охоронцю;
Радуйся, брехні стригольників безстрашний викоріннику.
Радуйся, бо в безперестанних працях святительських провіднику;
Радуйся, пастви Христові від єресі добрий хранителю.
Радуйся, неприйнятний істини ревнителю;
Радуйся, в подвизі вчительства невтомний служителю.
Радуйся, безбожних і безбожних уст загородителю;
Радуйся, що каються у лжеіменному мудруванні наставнику та вчителю.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 8
Бачи Господь твоє доброчесне життя, любов до Писання і Священного Передання, апостольську ревність про Христа, молитви багато, пост нелицемірний і милостиню всещедру, любов до ближніх вседосконалу, піднеси тебе, як кедр ліванський; ми ж, славу твою зряче, співаємо Богові: Алилуя!

Ікос 8
Вигляд тя Патріарх града Костянтина у Святому Письмі старанна пізнателя, праць посту, молитви та милостині виконавця, поклади хрещаті ризи на тя і зведе до архієпископського сану. Ми ж, що дивуєшся життю твоєму, зворушено кричемо ти:
Радуйся, бо на скрижалях серця Закон Божий накреслений;
Радуйся, сльозами житіє своє красиве.
Радуйся, милостинями Богові догодливий;
Радуйся, пост нелицемірний стяжавий.
Радуйся, молитви безперестанні від Бога удостоєний;
Радуйся, бо в Писанні Священним вмілий пізнаєшся.
Радуйся, Ангелом своїм чуванням уподібнюйся;
Радуйся, і добрих інших від Бога сподобишся.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 9
Проповідник не словом точію, а й ділом явився Ти Христове вчення, святителю отче Діонісіє, бо пастир добрий, душу твою вважав Ти за вівці Христові і вся з любов'ю наставляєш на спасіння, всім образ житія по Богу подаючи і вся повучаю Алілуя!

Ікос 9
Коли пастирсько подвизався єси, святителю Діонісіє, про просвітництво вірою Христовою людей суздальських і нижегородських, благодать Господня вилилася в багатьох ділах твоїх, що приводить вівці помилки до пізнання Христового. Ми ж, згадуючи труди та подаїги твоя, кличемо ти:
Радуйся, часів і літ пам'ятних діянь списати добровільний;
Радуйся, що на писання літопису ченця Лаврентія благословивий.
Радуйся, бо ікони Божої Матері Одигітрії списати караєш;
Радуйся, що їх до Суздаля і Нижнього Новграда доставити наказовий.
Радуйся, кивот із Страстями Христовими з Царгорода принести зволій;
Радуйся, як землю Нижегородську духовно прикрасив.
Радуйся, Малахію Філософа для освіти на Русь пославиш;
Радуйся, темряву марнотратства стригольницького вигадливий.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 10
Православні канони стверджуючи, прийшов Ти до Царгорода зі святим Феодором і тамо вся своїми чеснотами здивував Ти. Патріархом Нілом митрополитом Російські землі поставлений був ти, і в Києві багато скорбот і ув'язнень зазнав ти; ми ж, Бога прославляючи, співаємо Йому: Алилуя!

Ікос 10
У Костянтині граді на Митрополію Російську був поставлений ти, великого граду Києва незабаром досяг ти і, від князя там ув'язнення смиренний прийом, у в'язниці святу душу свою чесно Господеві зрадив. Ми ж, на тебе дивлячись і тобою просвітлюємося, дерзаємо глаголати сице:
Радуйся, бо від Патріарха Ніла митрополитом на Русь поставлений був;
Радуйся, бо як сану первосвятительського удостоївся ти.
Радуйся, бо від князя ув'язнення зазнаєш.
Радуйся, бо ти вся скорбота, як від Бога, прийняв.
Радуйся, бо мирно й радісно смертна година зречена.
Радуйся, бо душу твою в смиренності віддав Ти.
Радуйся, бо в печері великого Антонія був похований.
Радуйся, ти ж і після смерті твоєї нас не залишив.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 11
Благодать від Бога здобувшого, дивного в святих Діонісія шануємо серцем і усти: хто обчислить твою працю, молитви і пости, про святителя? Ми ж поспішаємо тобі всіляко наслідувати і сприятливо Богові кричати: Алілуя!

Ікос 11
Світлоподавні промені сяє життя твоє, святителю отче Діонісіє; Євангельські заповіти виконуючи, хрест на рамені своїх за Христом покірливо поніс Ти. Теж і ми говоримо ти:
Радуйся, Пресвятої Трійці вірний служителю;
Радуйся, Матері Божої старанний шанувальнику.
Радуйся, Ангелів Божих співслужителю;
Радуйся, пророків святих ревнителю.
Радуйся, апостолів Господніх наслідувачу;
Радуйся, мучеників Христових змагателю.
Радуйся, святителів ревних рівностояче;
Радуйся, преподобний отець співпредстателю.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 12
Благодать, дану ти від Бога, ведуче, припливаємо до твого заступу, святителю отче Діонісіє, ревно молячи. Не залиши нас, чад твоїх, у святих твоїх молитвах, та й ми по закінченні нашого земного проживання з тобою заспіваємо Богові: Алилуя!

Ікос 12
Світлоприймальний світильник істинного світла сущим на землі єш, святителю Діонісіє, бо просвічуєш бо вірних серця і до розуму Божественного вся наставляєш, повчаючи і нас радісно взивати ти:
Радуйся, світлосвітла, світло освітлена;
Радуйся, зірко, землю Російську просвітлюєш.
Радуйся, зорі, морок пристрастей і гріхів розганяєш;
Радуйся, бо блискавка, бо жахливих, що єретичують.
Радуйся, бо променю, що у чернецтві тих, хто бореться, зміцнюєш;
Радуйся, світло, що в подвигах благочестя наставляєш.
Радуйся, світильниче, Нижегородський спадок просвітлюєш;
Радуйся, світило, Суздальський край висвітлює.
Радуйся, святиню отче Діонісіє, землі Російські пресвітле прикраса.

Кондак 13
О предивний і преславний святителю отче Діонісіє, прийми від нас, недостойних, хвалебний спів це, пролий про нас твоє тепле моління і благай Люделюбця Господа, нехай не погубить нас з нашими беззаконнями, але зверне до покаяння й виправлення, та інший час життя не в роботі гріха і пристрастю, але в чиненні заповідей Його святих і в благочестя проводжаємо; ми ж з тобою волаємо Йому: Алилуя!
Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-й і 1-й кондак
*
==============

=============
Молитва святителю Діонісію, архієпископу Суздальському

Про святиню отче Діонісіє, ти веси неміч нашого єства і скорбота часів сьогодення, пролий за нас твоя тепла молитва і благай Господа Господа, нехай не згубить нас з нашими беззаконнями, але зверне до покаяння і виправлення, та інший час життя нашого земного. гріхом і пристрастю, але у чиненні заповідей Його святих і в благочестя проводжаємо. Не зневажай і не сорому надії нашої, але буди про нас немолочний предстатель до Бога, нехай збереже нас від мирських спокус, від диявольських сіток і від плотських пожадливостей, нехай дарує нам у лайках терпіння неослабне. А в годину смертний з'явися нам, отче, заступник непереборний, прискори тоді на молитву за нас, безпорадних, і допоможи нам мирну й добру кончину улучити, грізне поневіряння безперешкодно хвилини і в Небесний Гірський Єрусалим пошити. Про всеблаженне отче наш Діонісіє, сподоби нас піти, за силою нашою, святому твоєму життю! Як і всемилостивим представництвом Преблагословенні Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії і твоїми святими молитвами сподобить нас Преблагий Христос Бог наш спадкоємці бути Царства Свого Небесного, що славлять і величають Його купно з Безпочатковим Його Отцем і Пресвятим і Пресвятим. століть.
Амінь.
*
===============

==============
Тропар Діонісію, архієпископу Суздальському

Тропар, глас 8:
Православ'я ревнителю, благочестя наставникові, що шукає порятунку добрий керманич, чернечих богодухових прикрас, Богоносного Євфимія співрозмовнику, святителю Діонісію, учнями і чеснотами вітчизна твоя просвітив Ти, не забудь нас, живуть у нас.
Кондак, глас 8:
Зірку Російську від Києва, що засяяла через Нижній Новград у Суждаль, що досягла, і всю країну цю вченням осяяла, ублажимо Богомудрого Діонісія, бо молиться Господу спастися душам нашим.
Величення
Величаємо тебе, святиню отче Діонісіє, і шануємо святу пам'ять твою, бо ти молиш за нас Христа Бога нашого.
*
======================

СВ. ДІОНІСІЙ СУЗДАЛЬСЬКИЙ Сучасна ікона www.pecherskiy.nne.ru