В яких церквах пройде хресна хода. Хресна хода – що це таке і для чого вона потрібна? Приклад відомих ходів. Навіщо народ іде з хрестами та іконами

Сходила я на головну міську подію минулого тижня – хресну ходу на честь перенесення святих мощів Олександра Невського. Крім мене, там було ще 99 тисяч 999 осіб (так підрахували організатори), включаючи губернатора, митрополита, чиновників, бюджетників, депутата Мілонова та актора Мігіцка. Для участі у хресному ході мені видали реквізит – порожню ціпок.

Як я палицю отримала

Колони учасників хресного ходу формуються на сусідніх Невському вулицях. На Казанській збираються найчисленніші – районні колони. Народу так багато, що вулицею ледве можна пройти. Але випадкових людей тут немає: люди, що прибувають, організовано займають відведені місця, отримують реквізит – православні прапори, ікони, паперові образки. Пліч-о-пліч стоять жінки на підборах, жінки в кедах і хустинках, чоловіки в костюмах і краватках, чоловіки в рясах і в жовтому церковному одязі. Всі вишикувалися по районах і чекають початку ходу.

- Що це на вас надіто? – питаю у чоловіка у жовтому, який представляє Богоявленський храм на Гутуївському острові.

- Я не знаю, щойно одягли, - бентежиться він.

– Це стихар. Гудзик застебни! – прийшов на допомогу колега з храму, який пробіг повз нього.

У колоні Центрального округу перевдягаються прямо на вулиці: з великої сумки влітку дістають церковні вбрання, священики розбирають і надягають камілавки. Кронштадський округ репетирує пісні, з якими піде на хресну ходу: «Богородице, Діво радуйся», «Врятуй, Господи» та інші. Священик роздає листочки із текстами.

Палиць привезли більше, ніж табличок. Несіть як є. Палку потім Пушкінському району повернете

– Навіщо ви сюди прийшли? - Прямо питаю даму на підборах і з дорогою сумкою, що стоїть під табличкою «Кіровський округ».

- За покликом душі ми тут усі. А з роботи нас відпустили! - Нелюбовно відрізала вона.

– Ми – дитячий садок Кіровського району, – розповіли дві інші. – Ми теж на заклик душі, але на роботі нам робочий день зарахують.

– А я й зараз на роботі. Я – депутат Олег Іванов, – сказав чоловік із Виборзького округу. – А он голова району стоїть – Гарнець Валерій Миколайович, поряд – його заступник, а там – директор школи. Ми всі тут! Все у чудовому настрої! Даний захід гуртує, об'єднує, – пояснив депутат, навіщо прийшов.

Найкраще до хресного ходу підготувався Пушкінський район. Уся колона була озброєна жердинами із портретами царської родини. Вийшов цілий ліс із портретів. Для чого вони?

– Тому що ми з Царського Села, – пояснив парафіян Пантелеймонівського храму. Він мені вручив жердину, але без портрета.

- Але ж там нічого немає! - Здивувалася я.

- А ви уявіть, що є! Палиць привезли більше, ніж табличок. Несіть як є. Палку потім Пушкінському району повернете, – наказав парафіянин.

Палицю я взяла.

Тут усі колони почали рухатися – хресний хід почався. Якийсь час я йшла серед царських портретів з порожнім ціпком над головою. Поруч були інші люди з порожніми ціпками.

Невський проспект перекрили для транспорту напередодні. Але на вулицях, що примикали до Невського, стояли колони з упертих автомобілістів. На зупинках стояли і сиділи люди, які чекали на тролейбуси та автобуси. Чи не обурювалися, але й не приєднувалися.

Хресну ходу дуже суворо охороняли. На перехрестях вулиці були перекриті важкою прибиральною технікою, вздовж Невського – через кожні 10–15 метрів – стояли поліцейські, добровільні охоронці, дружинники, а в деяких місцях – металеві огорожі. Щоб не допустити проникнення в хід сторонніх, охоронці (там, де не було огорож) трималися за руки – виходив живий ланцюг. Перед хресною ходою йшов взвод ОМОНу.

Як мене з молебню не випускали

Хресну ходу очолювали митрополит Варсонофій, спікер В'ячеслав Макаров, колишній віце-губернатор, тепер депутат Держдуми Ігор Дивінський, чинний віце-губернатор Ігор Албін та інші чиновники та священики.

Благолепство порушилося лише одного разу: православні активісти посварилися з поліцією. Віруючі несли транспаранти з гаслами: «Матільда ​​– ляпас російському народу» та «Честь держави – честь народу». Правоохоронці вимагали гасла прибрати, але хрестоходці відмовилися.

- Співробітники, допоможіть! - Закричав поліцейський підполковник, якого православні намагалися відтіснити від гасел.

- Анафема на тебе! – лаялися транспаранти, що несли віруючі.

Інші учасники хресної ходи дивилися на бійку з цікавістю, але абсолютно мовчки.

Зрештою, поліцейські перемогли, транспаранти конфіскували, але затримувати нікого не стали.

За годину ми дійшли від Казанського собору до майдану Олександра Невського. Тут народ стояв дуже щільно. Я хотіла піти, але мене не випустили. Поліцейський не дав вийти через огорожу, перегородив мені дорогу. Діалог у нас такий нехитрий відбувся.

- Можна вийти?

- Не можна!

- А в туалет?

- Я ж сказав! Йдіть уперед. Одного випустиш, а потім ви все ламаєтеся, - не відступив поліцейський.

Якась дама прийшла мені на допомогу, почала з'ясовувати у поліцейського, чи вірить він у Бога і чому не радіє, коли тут таке свято всенародне. Поліцейський відповів, що він нас, віруючих, охороняє у свій вихідний, і чому тут радіти.

Віруючі слухали Макарова уважно. Дехто думав, що це митрополит Варсонофій виступає та хрестилися.

А потім ми слухали святковий молебень. Вникали у слова губернатора Полтавченка та спікера Макарова. Мова спікера виявилася найяскравішою подією ходу. Її вже розтягли на цитати ЗМІ, але цілком вона справляє дуже сильне враження.

- Велике призначення Росії у тому, щоб вирішувати такі проблеми, які не може вирішити жодна країна у світі! Росія - світодержавна сила, остання надія Бога на планеті Земля! Ось чому Господь незримо захищає Росію від ворогів, береже її малий світ для рятівного результату, щоб зберегти Росію у її небесному та земному вимірі! Я – російський, я – хрещений… Я молюся за російського царя та Бога. Саме авторитет царя, сила царя та сила держави дозволяли бути непереможною нашій великій державі – Росії! Санкт-Петербург – місто святого апостола Петра. Місто, яке ми повинні залишити нашим нащадкам великим православним містом планети Земля. З нами Господь Бог та віра православна! - Сказав спікер.

Віруючі слухали Макарова уважно. Але із задніх рядів було незрозуміло, хто каже. Дехто думав, що це митрополит Варсонофій виступає і хрестився на спікера.

Застрельник хрестохідництва

Хресна хода на честь перенесення мощів Олександра Невського пройшла в Петербурзі вп'яте. З міського бюджету на організацію урочистостей витратили близько 1,5 мільйона рублів. Це на 400 тисяч більше, ніж торік, і на 800 тисяч більше, ніж 2015 року.

Хресні ходи останнім часом дуже популярні у Росії. З'явилися нові форми – хресні плавання та хресні літання. Так, на річці Обалтайські козаки провели двотижневе хресне плавання на судні «Атаман Єрмак» з іконою Іверської Божої Матері з мощами апостолів. У Ростові митрополит Меркурій та місцеві чиновники провели повітряний хресний хід на гелікоптері. З іконою Донської Божої Матері вони облетіли місто та помолилися про благополуччя Ростова та Росії. У Таганрозі хресне літання вдосконалили. Священики місцевої єпархії залили в резервуари літака-амфібії «Бе-200» вісім тонн святої води та з висоти 200 метрів окропили місто та околиці.

Ще бувають хресні ходи на велосипедах, мотоциклах, автобусах та катамаранах. Петербург демонструє іншим регіонам нові підходи до хрестоходства. Цього літа пройшов (проїхав) перший автомобільний хресний хід маршрутом Петербург – Кронштадт. Брали участь десятки машин. Для тих, хто не має свого автомобіля, приготували 5 автобусів. Такий формат хресної ходи, за словами організаторів, відповідає духу часу. «Він не суперечить православній традиції», – йдеться на офіційному хрестохідному сайті хресні ходи.

Хресне плавання на катамарані зі списком ікони «Неупиваемая чаша» минулого тижня прийшло з Петербурга до Керчі. Захід провела громадська організація "Православний Санкт-Петербург".

У Петербурзькій єпархії вважають, що хрестохідництво треба розвивати й надалі. Представники єпархії звернулася до Громадської палати РФ з пропозицією підтримати ідею проведення по всій країні хресних ходів у День народної єдності. Для початку Росії потрібна хоча б одна загальноросійська хресна хода, а то всі ходять порізно і в різний час. А єдиний хресний хід сприятиме консолідації та мобілізації суспільства.

2017 року Петербург стане абсолютним лідером серед російських регіонів за кількістю великих хресних ходів. За даними порталу хресні ходи.рф, у СПб цього року відбулося (і ще відбудуться) 9 хресних ходів. На другому місці серед російських регіонів Вятська митрополія (5 хресних ходів). Московська єпархія відстає – всього 4 хресні ходи.

Олена РОТКЕВИЧ

Що можна отримати за фото з хештегом #ХреснийХод1209

У Петербурзькій єпархії стимулювали участь у хресному ході за допомогою інтернет-конкурсу. На конкурс приймалися фотографії (сімейні чи селфі), зроблені під час хресної ходи та опубліковані у соцмережах. Обов'язкова умова – наявність хештегу #ХреснийХод1209.

Переможців буде оголошено 25 вересня. Ті, хто зайняв перше місце, отримають, згідно з офіційним прес-релізом, великий натільний «Морський» хрест від православної ювелірної компанії. За друге місце дадуть альбом-енциклопедію. За третє – теж альбом. Всім призерам ще подарують «образ святителя Миколи Чудотворця, освячений на його мощах, які вперше прибули до Росії з міста Барі».

Як повідомили «Місто 812» у фірмовому магазині ювелірної компанії, з 4 серпня до магазину завезли вироби, освячені на мощах Миколи Чудотворця. Кількість освячених виробів обмежена. Зразки святителя Миколая поки що у продажу є (10 штук), коштують 650 рублів кожен.

Звідки взялися мощі Олександра Невського

Олександр Невський помер у 1263 році і був похований у Володимирі у монастирі Різдва Богородиці. Згідно з літописами, в 1380 його останки дістали з труни і побачили, що вони не зотліли. Це визнали дивом і поклали останки «в раку (труні) поверх землі».

У 1491 році сталася сильна пожежа, після якої, за одними джерелами, останки згоріли, за іншими - чудово збереглися.

Канонізований Олександр Невський був у 1547 році.

1723-го Петро Перший вирішив перевезти мощі Олександра Невського до Петербурга. Але на шляху їх знову настигла пожежа, ймовірно, після якої в раку поклали «набивну фігуру» – ляльку з вати з восковою головою.

У такому вигляді 1724 року раку перевезли до Петербурга і 12 вересня встановили в Олександро-Невській лаврі (тоді це був Свято-Троїцький монастир). З того часу Олександр Невський вважається захисником міста на небі.

1917-го мощі таємно обстежили священики. Про те, що вони там знайшли, розповіли у прес-центрі Олександро-Невської лаври.

«Під кришкою раки вони виявили відкриту кипарисову труну з восковою головою та “чучелом” князя, виготовленим із вати, зашитої у шовкові мішки. У ньому були вміщені справжні мощі – частина черепа, кістки рук та ніг та два ребра. На папері, що лежить у мішечку з дрібними кістками, вказувалося, що мощі були зібрані після церковного горіння», – йдеться на сайті прес-центру.

Згідно з тим самим джерелом, священики поклали в раку тільки «справжні мощі», решту викинули.

У 1922 році під час антирелігійної кампанії раку з мощами Олександра-Невського публічно розкрили більшовики. Знайдені останки було передано до Музею історії релігії та атеїзму. Там вони зберігалися до 1989 року, потім повернули до Лаври.

Згадка про перші хресні ходи зустрічається у Старому Завіті. Серед них – подорож Ізраїлевих синів з Єгипту до обіцяної землі, хода навколо Божого ковчега, обходження навколо Єрихонських стін, перенесення Божого ковчега Давидом і Соломоном.

Хресні ходи бувають регулярні (або календарні) та надзвичайні. Регулярні ходи відбуваються у певні дні. Вони проходять кілька разів на рік на честь святинь і великих церковних подій, наприклад, Великорецьку хресну ходу, яка щорічно відбувається на початку червня, і т.д.

Календарні процесії відбуваються також у день Хрещення Господнього, на Великдень, у свято другого Спасу для водоосвячення. Під час хресної ходи звучить дзвін, який називається благовіст. Священнослужителі обов'язково одягнені у богослужбові шати.

Надзвичайні процесії збираються у тяжких випадках, наприклад, під час війни, голоду, епідемій, природних катаклізмів. Подібні хресні ходи супроводжуються посиленими молитвами про спасіння.

Хода може тривати кілька хвилин, так і кілька днів і навіть тижнів або місяців. У цьому випадку люди запасаються їжею, щоб перекусити під час зупинок, а також беруть із собою підстилки для ночівлі, плащі, надійне взуття і необхідні медикаменти, які можуть знадобитися в дорозі.

Процесії можуть відбуватися як у суші, і у повітрі. Священнослужителі беруть із собою на борт літака всі необхідні атрибути та, читаючи молитву, під час польоту окроплюють місто святою водою. Крім того, існують морські хресні ходи, коли священнослужителі здійснюють молебні чи панахиди на борту корабля чи іншого судна.

Взяти участь у хресному ході - означає прийняти духовне очищення і нагадати іншим людям про силу православної віри, оскільки ця хода символізує несення свого хреста і дотримання слова Спасителя.

Джерела:

• сайт Саянського храму Благовіщення

У православному християнстві існує безліч традицій. Однією з таких є хресні ходи, що здійснюються за особливими урочистими святками.

Практика хресних ходів має дуже давню історію. Ще з часів встановлення християнства як основної релігії Римської Імперії (IV століття) хресні ходи щільно увійшли до церковного богослужбового життя.

Хресна хода - це хода віруючих людей з іконами, виносними розп'яттями та корогвами вулицями населеного пункту. Хресні ходи є символом свідчення православної віри перед людьми. Такі ходи можуть здійснюватися не лише вулицями міста чи села, а й просто навколо храму. При цьому духовенство і хор співають певні молитви, читаються уривки зі Святого Письма.

За Богослужбовим Статутом православної Церкви хресні ходи відбуваються під час престольних храмових свят. Також хід може здійснюватися і з інших пам'ятних церковних дат. Вчинення хресного ходу може бути визначене настоятелем храму.

Хресні ходи можуть проходити й у дні, коли до міста прибувають різноманітні святині. Наприклад, чудотворні ікони Божої Матері. У такому разі духовенство і народ можуть йти з чудотворною іконою з одного храму міста до іншого. Хресні ходи можуть також відбуватися і на святі джерела. Коли віруючі приходять на святе джерело, звершується водоосвятний молебень.

Основною складовою хресної ходи є молитва віруючих людей. Кожен учасник такої ходи повинен молитися про свої потреби, а також потреби своїх ближніх. Крім цього, під час хресних ходів здійснюється молитва за все населення міста чи села.

Десять років тема хресних ходів так чи інакше розбурхує православну Росію. Не виняток і цей рік. Милістю Божою, автор нотатки понад п'ять років сам брав участь, організовував та проводив їх. Перший перехід відбувся на Уралі з 2001 р. з Нироба до Єкатеринбурга, у 2002 р. з Єкатеринбурга до Кострому, наступний - на честь 100-річчя прославлення прп. Серафима Саровського з Курська в Дівєєво та дворічний по місцях бойової слави з Пскова через Білорусь на Прохорівку та Куликове поле.

Хресні ходи "здійснюються для того, щоб освятити людей і все, що потрібно їм для життя: будинки, шляхи, води, повітря і саму землю, як зневажану і оскверняється стопами грішників. Все це для того, щоб заселені гради і весі, і вся країна стали причетними до Божественної Благодати, відкинувши від себе все згубне і згубне" (Скрижалі). Вони бувають традиційні та нові, одноденні та багатоденні. Ми говоритимемо про спеціально організовані, благословенні архіпастирями тривалі хресні ходи новими маршрутами.

За останні роки вони проявили себе як особлива, дуже потрібна (скажу навіть - незамінна) частина нашого духовного життя, а дух визначає все: економіку, обороноздатність, культуру, моральність... Втрачено дух - і нема на чому будувати мораль, закони, майбутнє держави. Є благодать Святого Духа - отже, будуть чесні управлінці, тямущі воєначальники, сумлінні громадяни, буде справедливою влада. Тому для будь-якої православної людини на будь-якому місці її служіння – церковному, державному чи особистому – слова прп. Серафима Саровського про набуття духу, як сенсу життя, не просто гарна метафора, а керівництво до дії, до відродження та порятунку.

Хресний хід – справа церковна і тому має бути повністю підпорядкована цьому завданню. Буває, що стратегічна мета не завжди досягається повністю, але якщо немає розуміння стратегії, не буде вірною і тактика. Як здобути дух? Умовою сприйняття та дії благодаті, за святими отцями, є виконання заповідей Божих та Церковних уставів. Це необхідна умова Його допомоги в будь-якій справі: чи це хресний хід, сім'я, парафія чи державне будівництво. А без Бога всяка справа перетворюється на одну лише видимість, на правдоподібну підробку, на свою протилежність.

У наш лукавий час хресні ходи виявились живим, справжнім свідченням віри. Проходячи через єпархії, краї та республіки, вони сприяють глибокому воцерковленню учасників, навчають виконання заповідей, надихають на молитву, приводять до Церкви багатьох людей. Добра звістка як і раніше приходитьдо людей і скільки їх у російській глибинці хрестилося, сповідалося – не порахувати. Люди хочуть у них брати участь і завжди беруть участь - від малого до великого: зустрічають, виявляють привітність, дивовижність, самі йдуть, моляться, в т.ч. діти, молодь, жінки, люди похилого віку. Прихожани, прості наші співвітчизники, намагаються забезпечити хресну ходу всім необхідним – ночівлею, лазнею, продуктами зі свого саду, городу. Це їхній посильний внесок, жертва Христу. Тут слово Боже для багатьох стає способом життя. Через хресний хід і справи, йому супутні, через доброчинність і співучасть, виразно відроджується чаєм нами дух християнства.

За всіх часів це було всенародне свято, торжество Православ'я. Святитель Іоанн Златоуст так описує велич цього духовного діяння: "Що мені сказати? Я весь сповнений радості, я... літаю, радію і ношуся захоплений; я цілком захоплений духовною радістю. Отже... про що говорити? Чи про старанність міста? .. Чи про збіг начальників, чи про посоромлення диявола і поразку демонів, чи про силу Хреста, чи про урочистість Церкви, чи про чудеса Розп'ятого, чи про славу Отця, чи про благодать Духа, чи про радість всього народу і веселість міста? Чи збори ченців, чинів дів і чинів священиків, чи про безліч мирян, рабів, вільних, начальників, підлеглих, убогих, багатих, чужинців, тутешніх громадян? ".

Але так буває не само собою, не завжди, а тільки якщо все робиться за Церковними правилами, здоровим глуздом і при ретельній підготовці.

Хресна хода починається з благословень. Щоб дізнатися про волю Божу, перед початком питається благословення духоносних старців. Їх, справжніх, одиниці (хоча старих, як ще о. Кирило (Павлов) говорив, багато). Далі, отримуючи благословення архієреїв, отримуємо від Господа благодать і наказ Його святу волю виконати. Якщо Бог через старців і архієреїв благословив, то це вже послух, їм не можна знехтувати: Проклятий кожен, хто творить діло Боже недбало(Єр 48,10). Його чи треба робити добре, чи не треба починати зовсім.

Не всяке переміщення людей є хресна хода. Очевидні вимоги: постійно повинен йти хоча б один священик, який зобов'язаний служити, наставляти, сповідувати - окормлювати, повинен дотримуватися загальноцерковного або суто посту, статут, особливі правила (див. нижче), рух - з молитвою і пішки.

Христос наказав: Ідіть... і проповідуйте (Мк 16, 15). Головне завдання хресного ходу схоже на апостольську - проповідь. Проповідь словом Божим, молитвою, ретельно підібраною духовною літературою, проповідь особистим прикладом, способом життя, правдою. Комфортні польоти, плавання та їзда за своєю суттю не є хресною ходою, їхня духовна користь значно нижча.

Старець Паїсій Святогорець говорив: "Нинішній ситуації можна протистояти лише духовно, а не по-мирському... Ми повинні з відвагою сповідувати нашу віру, бо якщо ми промовчимо, то понесемо відповідальність. У ці важкі роки кожен з нас має робити те, що можливо. А що неможливо, залишати на волю Божу. Так наша совість буде спокійна".

Відомо, що молитва, підкріплена тілесним утрудненням, поклонами, постом, набагато дієвіша. Покаяння, терпіння та молитовна праця, покладені на труднощі ходьби на славу Божу – це дуже сильна зброя у битві за віру та Росію. Тут кожен крок - як уклін Христу, Матері Божої і святим з покаянням і повсякденним нашим проханням допомогти в бідах і скорботах, впоратися з цим лихоліттям, з болячками рідних і близьких, з нашестю двонадесяти мов, з пияцтвом і безбожністю колись православної країни.

Створення хресного ходу - це творення тимчасово особливого роду православної церковної громади, монастиря " ногах " . Проблеми виявляють і загострюють духовні недуги тих, хто йде, лікувати їх треба вчасно, тут священик просто незамінний, і не один - батюшки теж втомлюються і хворіють. Пошук духовників для хресного ходу – окреме, обов'язкове та дуже важливе завдання. Під їх початком необхідно вибудувати правило і намагатися його дотримуватись: ранкові та вечірні молитви, молебні, панахиди. Надзвичайно важливим є навчення всіх правильного співу вголос Ісусової молитви під час руху. Де двоє-троє в ім'я Боже – там Він серед нас. Є різні варіанти такої молитви, вона була нам благословенна старцями, пустельниками та письмово – архієреями. Без молитви хресна хода втрачає свою силу. Заспіви та співи хороші при входженні та виході з храму, але на марші має бути бойовий гімн воїнства Христового і ніщо інше так не підходить, як Ісусова молитва. Досвідчені ходоки можуть навчити, тут є особливості - темп і довжина кроку, щоб він був однаково зручний братам і сестрам, сильним і немічним усім. На практиці у деяких єпархіях місцеві священики намагаються перешкодити такій молитві – Бог їм суддя. В ім'я світу не треба конфліктів (і не тільки з цього питання), але при першій нагоді знову треба молитися разом і вголос, бити ворога головною зброєю хресного ходу – ім'ям Божим!

Саме собою нічого не буває, все потрібно готувати. Орієнтуватися тільки на карту не можна - надто мало інформації і вона не є достовірною. Передбачуваний маршрут необхідно проїхати і, буває, не один раз. Графік руху, переходів, стоянок, служб, входів та виходів з великих міст має бути заздалегідь розроблений організаторами та погоджений з архієреями, благочинними, губернаторами, ДАІ, ЗМІ. Спортивні марш-кидки та багатотисячні відстані хороші для небагатьох, у нас – інші завдання. П'ять днів йдемо, молимося, на свято – стоянка, служба, причастя, відпочинок, прання, лікування, зустрічі, бесіди. Довжина переходів зазвичай становить від 25 до 40 км. Сильні можуть йти і більше, і швидше, але рятуватися всім треба, і літнім, і немічним. А ті, хто міцніший, після прибуття можуть допомогти розгорнути табір, витопити лазню, допомогти на кухні, попрацювати на послух.

Поспілкуватись із місцевим населенням теж можуть, але не всі. Не багато будьте вчителямисказав апостол. Біч хресних ходів - самочинність, ревнощі не по-розумі, просто елементарне незнання, самодіяльність учасників, які мовлять від імені хресного ходу і не тільки місцевим бабусям, а й різного роду ЗМІ, часто неправославним.

Для вирішення цих та інших проблем були розроблені та благословлені у архієреїв нескладні Правила хресного ходу (див. нижче). Будь-який храм, парафія, монастир зобов'язані мати і виконувати свій статут, а в нашому випадку - правила, які обмежують свавілля начальників та анархію натовпу, це основа дисципліни та відповідальності, критерій правильності дій, умова Божої допомоги. Приходять і йдуть учасники, керівники та священики, але виконання завдань, спадкоємність повинні дотримуватися неухильно. У хресному ході керівник та духовник вирішують усі питання.

А їх, що зустрічають та йдуть, задають багато: що відбувається? з ким рятуватися? що таке – покаяння? Загалом, споконвіку російські питання "що робити" і "хто винен". Ми спробували їх систематизувати, виділили головне, друкували та роздавали невелику збірку "Російський хрест". Можливо, незабаром його буде доповнено та перевидано під назвою "На хресному шляху".

Як православна віра осягається справами віри, і хресний хід - лише зсередини, з досвіду безпосередньої участі. Значна частина проблем – від відсутності в організаторів та учасників такого досвіду або від їхньої безвідповідальності; від привнесення до Церкви мирського духу, звичок і пристрастей, отже, інших - комерційних, марнославних, політичних - цілей. Тоді йдуть "на авось", без священиків, без сповіді та проповіді, без молитви, не розповсюджують книги або торгують усім і дорожче. Трапляється курять, соромно сказати, лаються і п'ють. Навіть без благословень ходять. Тоді дух хресного ходу виснажується до протилежного і сіється погана слава.

Тому важливо, щоб керівник, священик, ще хоча б кілька людей, були духовно зрілими, досвідченими та добровільними однодумцями. Всі повинні бути однодумцями - у Христі, залишивши хоча б на якийсь час згубні звички.

Старець Паїс якось зауважив: "Мета в тому, щоб православно жити, а не просто православно говорити або писати (або просто ходити – авт.). Якщо у проповідника немає особистого досвіду, то його проповідь не доходить до серця, не зраджує людей . Православно думати - легко, але для того, щоб православно жити, потрібна праця». Потрібний піст, молитва, смирення, виконання заповідей та церковне життя, щоб навчитися правильно розумітиі робити всяку Божу справу.

Потрібна духовна праця, дивовижним прикладом якої є справжній хресний хід. У ньому, як у житті, важливе все. Вірність Христові з малого починається і "дрібницями" доводиться (див. Лк 16, 10). Ідуть переважно прості, звичайні наші співвітчизники, ті, кого, як і за всіх часів, земля годує. Виходити треба, коли земля тепла, люди змогли її обробити, засіяти. Коли вже можна переночувати в наметах та школах, де починаються канікули; коли легше нагодувати завжди непередбачувану кількість людей і викупатися в річці (якщо ввечері не змити піт, завтра він стане "наждачним папером"). Багато всього треба продумати, якщо робити добре, кожен хід - різний, але на чільне місце має бути поставлена ​​турбота про людину. "Не мучте людей", - говорив о. Кирило (Павлов).

Спеціальне планування та проведення хресних ходів взимку, ранньою весною, у Великий піст, особливо у Страсну сьомицю – не від великої любові до людей. У пост особливі богослужіння, холодно, труднощів і так вистачає, кудись ходити без потреби духовники не радять.

Нам треба використовувати будь-яку можливість, яку дає Господь, для свідчення віри та свого спасіння, але – за здоровим глуздом та силами. "Розташування до добра - ... добре, але необхідно ще духовне міркування і широта, щоб супутницею благоговіння не стало узколобіе" (Стар Паїсій).

Крім хресних ходів, бувають також паломницькі переходи, зазвичай за своєю чи сусідні єпархії. Вони проводяться легше: благословення треба мати, але не обов'язково письмові, немає жорсткого графіка переходів, служб, не завжди є священиком. Але завжди є старший, є писаний та неписаний Статут, за нехтування яким порушник ризикує залишитися один у чистому полі.

У походах, на службах, вдома, в келіях ми молимося: "Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас". Нас усіх – і тих, хто йде, і тих, хто допомагає, і тих, хто з якоїсь причини не зміг. Насправді вся наша православність вимірюється тим, скільки ми можемо віддати за іншу людину своїх сил, засобів, часу, молитви, здоров'я, своєї крові, самого життя. "Молитися - кров проливати", - говорив прп. Силуан Афонський. Говорив, напевно, про інше, але "потрапив" у хресну ходу. Тут на молитві ноги стираються в кров і не раз - за себе і "за того хлопця". За всіх.

Тому тут все – справжнє. Тому хресна хода, особливо в глибинці, сприймається багатьма як зразок, як шматочок істинного, майже ідеального Православ'я – серце не обдуриш.

Дай Бог сил і спасіння всім, хто ходив, хто йде зараз і йтиме.

Федір Тютчев написав, сам того не відаючи, чудові вірші про Хресну ходу:
"Обтяжений ношею хресною,
Всю тебе, земля рідна,
У рабському вигляді Цар Небесний
Виходив, благословляючи.

Ходімо й ми за Христом!

ПРАВИЛА ДЛЯ УЧАСНИКІВ ХРЕСНОГО ХОДУ

Хресна хода від початку і до кінця - православна церковна служба, чинна кожним учасником незалежно від чину, посади чи звання з увагою, благоговінням, старанням та послухом.

Керівник (священик або мирянин) забезпечує всю організацію та управління (регламент, фінансування, порядок та режим руху, харчування, ночівлю, охорону, розподіл послуху, інші необхідні дії).

З числа священиків, що беруть участь у Хресному ході, старший за чином чи хіротонією, або, при необхідності, обраний учасниками як духовник, організує належні богослужіння та вимоги у взаємодії зі священнослужителями єпархій, якими проходить Хресна хода.

Усі бажаючі беруть участь з благословення своїх духовників, настоятелів та духовника Хресного ходу.

Хресна хода проводиться на славу Божу, а не людську. Не благословляються політична агітація, реклама партій, рухів, спілок чи їхніх лідерів; не допускаються національна винятковість, різниця та нетерпимість.

Хресна хода рухається пішки. Попереду чоловіки по черзі несуть хрест, корогви та головну ікону. Далі йдуть священики, потім чоловіки з іншими іконами, а потім жінки, транспорт супроводу. Постійно в русі співається молитва: "Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас".

Все робиться тільки з дозволу керівника та благословення духовника.

Учасники, які не можуть йти або порушують зазначені правила, пост, "сухий закон", дисципліну, ухиляються від послуху, курять, лихословлять - повинні покинути Хресну ходу самі або за рішенням керівника.

Після закінчення все організовано і, по можливості, власним коштом повертаються додому.

Бардіж Андрій Анатолійович; адреса для листів: 142403 Московська обл., м. Ногинськ-3, до загостр. Бардіж А.А.

На початку липня розпочався наймасштабніший православний хресний хід не лише для України, але для всієї Руської Православної Церкви. Всеукраїнська Хресна хода, яка пройде єпархіями Української Православної Церкви. На сході країни він розпочався зі Свято-Успенської Святогірської Лаври. На заході – зі Свято-Успенської Почаївської Лаври – він розпочнеться 9 липня. 27 липня, напередодні святкування дня Хрещення Київської Русі та пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира, ці Хресні ходи зустрінуться у м. Києві на Володимирській гірці та разом пройдуть у Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру.

Мета Всеукраїнської Хресної ходи, що проводиться з благословення митрополита Київського та всієї України Онуфрія – молитва за мир, за єдність та порозуміння в Україні: хід покликаний об'єднати православних у всіх регіонах.

***

• Десять підсумків Всеукраїнського Хресного Ходу 2016 року- В'ячеслав Піховшек

***

Хресний хід - це православний обряд, що здійснюється у формі благоговійної ходи віруючих з іконами, хрестами, хоругвами та іншими християнськими святинями, що організується з метою прославлення Бога, питання в Нього милості та благодатної підтримки.

"Хресна хода на Флора і Лавра". Художник Олександр Маковський. 1921 рік

Хресна хода може здійснюватися або замкнутим маршрутом, наприклад, навколо поля, села, міста, храму, або за особливим, де вихідний і кінцевий пункти прямування різні.

Хресна хода глибоко символічна. Урочистий дзвін висловлює торжество Хреста Христового, що велично носиться, оточеного сонмом вірних, які йдуть за ним як воїни за своїм знаменням. Хресна хода йде під проводом святих, ікони яких несуть попереду. Хресні ходи освячують усі стихії природи (землю, повітря, воду, вогню). Це походить від ікон, фіміаму, осініння на престольним хрестом усіх сторін світу, окроплення водою, горіння свічок.

Практика здійснення Хресних ходів має давнє походження. Виникли хресні ходи у IV столітті у Візантії. Святитель Іоанн Златоуст влаштовував проти аріан нічні ходи вулицями Константинополя. Для цього було зроблено срібні хрести на держаках, які урочисто гасали містом разом зі святими іконами. Люди йшли із запаленими свічками.

Пізніше у боротьбі з єрессю Несторія спеціальні хресні ходи влаштовував святитель Кирило Олександрійський, бачачи коливання імператора. Пізніше в Константинополі для позбавлення від масових хвороб виносили з храмів Животворяче Древо Чесного Хреста і носили вулицями міста.

Безпосереднім приводом для організації умилостивних ходів могли бути надзвичайні обставини, наприклад, стихійні чи природні лиха (землетруси, повені, посухи, неврожай), епідемії, загроза захоплення території ворогом. Подібні ходи супроводжувалися спільними молитвами, що містять прохання до Бога захистити землю і мешканців від бід. У разі облоги міста маршрут проходження міг пролягати вздовж міських стін або стінами.

За часів поширення єресей відбувалися особливі Хресні ходи, мотивовані прагненням захистити Православну віру від наруги, а самих віруючих від помилок та помилок.

Згодом у Церкві вкоренилася практика здійснення урочистих Хресних ходів. Такі ходи здійснювалися у деякі святкові дні, при освяченні храмів, перенесенні мощів святих угодників, чудотворних ікон.

Одним із найдавніших, старозавітних прообразів Хресних ходів служить семиденне обходження Ізраїльським народом стін Єрихона (Нав.6:1-4), урочисте перенесення ковчега Завіту з дому Аведдара в місто Давидів (2Цар.6:12).

Невід'ємним знаком будь-якого хресного ходу є корогви. Під час подорожі синів Ізраїлевих до Обіцяної землі всі 12 колін робили свою подорож услід за своїми знаменами, або хоругвами, і всякий прапор несли попереду за скинією, а за ним слідували всі їхні коліна. Як в Ізраїлі корогви були у кожному коліні свої, так і у нас при кожному церковному приході знаходяться в храмі свої корогви. Як усі Ізраїлеві племена подорожували за своїми корогвами, так і у нас всякий прихід під час Хресного ходу слідує за своїми корогвами.

Замість тодішнього трубоголосення нині в нас відбувається церковний благовіст, чому освячуються все повітря навколо і всі люди, а вся сила бісівська проганяється.

***

Хресні ходи у Росії

Пропонуємо вам малу дещицю про деякі відомі хресні ходи в єпархію Російської Православної Церкви. Насправді їх звичайно більше, хресні ходи проводяться щорічно практично в кожній єпархії.

Георгіївський Хресний хід місцями військової слави та героїчної оборони Ленінграда проходить у Санкт-Петербурзі щорічно. Початок традиції було покладено у 2005 році, у рік 60-річчя перемоги у Великій Вітчизняній війні. Згадати загиблих захисників Ленінграда на місцях боїв та поховань збираються ветерани війни, представники пошукових загонів, молодіжної організації "Витязі", скаути, курсанти військових ВНЗ, парафіяни храмів Петербурга.

Організатор: Настоятель петербурзького храму ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість" на Шпалерній протоієрей В'ячеслав Харінов.

Маршрут: Від Невського п'ятачка (м. Санкт-Петербург) через Синявинські висоти до Успенського храму села Лезьє-Сологубівка, поряд з яким знаходиться Парк миру.

Один із найбільших щорічних хресних ходів Росії. Проходить із шанованої Великорецькою чудотворною іконою Миколи Чудотворця. Хресна хода відома з початку XV століття. Спочатку відбувався по річках В'ятці та Великій на човнах і плотах у першу неділю після свята перенесення святих мощів Святителя Миколая до Бар-граду (22 травня). З 1668 року з благословення єпископа Вятського Олександра встановлено нову дату святкування – 24/6 червня. Пізніше з 1778 року розроблено і новий маршрут - сухопутний, діючий і донині. За 5 днів шляху прочани проходять 150 км.

Організатор: В'ятська єпархія.

Маршрут: Починається 3 червня від Свято-Серафимівського собору в Кірові, проходить через селище Макар'є, села Бобине, Загар'я, Монастирське, Горохове. Кінцевий пункт – село Великорецьке, де проводяться молебні у храмах та на березі річки Великої. Паломники повертаються назад через село Медяни та селище Муригіне та 8 червня прибувають до Кірова.

Хід проходить на згадку про вбиту царську сім'ю щороку в липні. Учасники ходу йдуть від Храму-на-Крові до монастиря Святих Царських Страстотерпців на Ганіній ямі. Ідуть дорогами, якими 1918 року везли тіла вбитих Романових. У 2015 році хід зібрав близько 60 тис. паломників.

Організатор: Єкатеринбурзька єпархія.

Маршрут: Храм-на-Крові – центр Єкатеринбургу – ВІЗ- Таганський ряд – Сортування – селище Шувакіш – монастирю Святих Царських Страстотерпців на Ганіній ямі.

Хресна хода проходить з "Калузькою" іконою Божої Матері, в рамках святкування річниці припинення рівноапостольного князя Володимира та дня пам'яті блаженного Лаврентія.

Організатор: Калузький місіонерський відділ Калузької єпархії.

Маршрут: Від Свято – Троїцького Собору м. Калуги через понад 30 наслінних пунктів Калузької, Козельської та Пісоченської єпархій з поверненням до Калуги.

Хресна хода з Табинською іконою Божої Матері

У Башкирії з 1992 року Башкортостанської митрополії проходить щорічний Табинський хресний хід - хода з Табинським образом Божої Матері.

Організатор: Уфимська та Салаватська єпархія

Маршрут: проходить районами Салаватської та Уфимської єпархій Башкортостанської митрополії на місце явища на р. Усолке у солоних ключів с. Курорт Гафурійського району, де понад 450 років тому придбано чудотворний образ.

Дати і тривалість: Декілька хресних ходів можуть починатися з різних населених пунктів у різні дні, при цьому закінчення ходів, що зливаються на завершення в одну ходу, приурочено до дев'ятої п'ятниці після Великодня - дня святкування Табинської ікони Божої Матері.

Троїцький Хресний проходить навколо Уфи: паломники проходять понад 120 км і моляться за здоров'я та порятунок усіх жителів міста Уфи.

Організатор: Уфимська єпархія

Маршрут: Починається від Сергієвського Собору Уфи і проходить околицями м. Уфи.

Дати та тривалість: починається щорічно в день Святої Трійці та триває 5 днів.

Хресна хода з іконою Божої Матері "Знамення" Курсько-Корінної

Курська ікона Знамення Божої Матері - одна з найдавніших ікон Руської Церкви, набута в XIII столітті, під час татарської навали. У дні ходу ікона переноситься з Курська до Корінної пустелі і назад урочистою хресною ходою, яка розтягувалась на весь шлях від Знам'янського монастиря в Курську до Корінної пустелі - 27 верст.

Організатор: Курська єпархія.

Маршрут: Знам'янський чоловічий монастир - Курська Корінна Різдво-Богородична пустель.

Дати та тривалість: щорічно 9 п'ятниця за Великоднем.

Хресна хода з іконою Божої Матері "Збавителька від бід" у Ташлу

Хресна хода з Ташлінською іконою Божої Матері, організована силами козаків станиці Красноглінська Самарського окружного козацького товариства, розпочалася у 2014 році і пройшла територією Самарської, Нижегородської, Пензенської та Ульянівської областей. Ташлінська ікона Божої Матері "Збавителька від бід" - чудотворна ікона, шанована в Поволжі, головна святиня Самарської єпархії - була придбана 21 жовтня 1917 поблизу села Ташла Самарської губернії.

Організатор: Самарська єпархія.

Маршрут: Самара – село Ташла, близько 71 км.

Дати і тривалість: початок першого дня Петрова посту, тривалість 3 дня.

Хресний хід пам'яті всіх новомучеників та сповідників Російських

Хресна хода проходить щорічно з 2000 року. Він присвячений пам'яті всіх новомучеників і сповідників Російських, зокрема - мучеників Вавилова Дола: вбитих у роки радянської влади насельників печерного монастиря, що колись розташовувався в мальовничому лісовому масиві Заволжя. Загальна довжина хресної ходи становить 500 кілометрів.

Організатор: Саратівська єпархія.

Маршрут: Саратов - Вавілов Дол

Волзький Хресний хід розпочав свою історію з 1999 року. Тоді напередодні 2000-річчя Різдва Христового з благословення Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II 20 червня від витоку Волги розпочався Хресний хід водами трьох великих слов'янських рік: Волги, Дніпра, Західної Двіни. У 2000 році дореволюційна традиція освячення витоку річки Волги та початок Волзького хресного ходу були об'єднані в одне свято відтоді. У 2016 році XVIII Волзька хресна хода пройде в рамках святкування 1000-річчя присутності російського чернецтва на святій Горі Афон.

Організатор: Тверська єпархія.

Маршрут: Ольгин монастир у Волговерхів'ї – Вознесенський собор міста Калязін.

Щороку в липні з Борисоглібського монастиря відбувається хресна хода на джерело преподобного Іринарха. Він присвячений святому обителі – прп. Іринарху Затворнику і символічно з'єднує село Кондаково – його батьківщину і Борисоглібський монастир – місце його перебування і упокою. Хресна хода традиційно проводилася понад 300 років. У роки Радянської влади не проводився. Відновлено за старим маршрутом у 1997 році. Хресна хода завершується в неділю. Протяжність: трохи більше 60-65 км. Учасники: понад 2000.

Організатор: Ярославська та Ростовська єпархія.

Маршрут: Борисоглібський монастир - Трійця-на-бору - Селище - Шипіно - Кишкіно - Комарово - Павлово - Іллінське - Червоний Жовтень - Мовне - Алешкіно - Кучери - Іванівське - Титово - Звягіно - Ємельяніново - Георгіївське - Нікуль Новосілка – Кондаково – колодчик преподобного Іринарха

Дати та тривалість: Проводиться щорічно на 3 - 4-му тижні липня. Терміни затверджуються Владикою Ярославським та Ростовським Кирилом орієнтовно за місяць до його початку.

У православних храмах завжди проходить хресна хода на Великдень. Ця урочиста хода символізує собою шлях церкви назустріч благої звістки про воскресіння Христа. Воно щорічно проводиться у ніч із Великої суботи на Світлу неділю. Священнослужителі та віруючі тричі проходять навколо храму, а потім, стоячи біля його ґанку і почувши благу звістку про Воскресіння Спасителя, входять у відчинені двері церкви, де з цієї хвилини і починається пасхальна служба.

Урочисту церковну ходу почали називати «хресною ходою» завдяки тому, що на початку процесії завжди йде священнослужитель, який несе великий хрест. В основі цієї традиції лежить віра через спільну молитву, що здійснюється під час хресної ходи. Такі процесії виглядають дуже урочисто. Їх очолюють священнослужителі, які читають молитви та несуть релігійні реліквії: хрест, ікони та церковні прапори із зображенням біблійних сцен (хоругві). А за святими отцями йдуть віруючі.

Історія хресних ходів бере свій початок із моменту зародження християнства. І якщо спочатку відбувалася лише хресна хода на Великдень, то згодом, після припинення гонінь християн, цей звичай став повсюдним і міцно увійшов до чинопослідування православних богослужінь. Сьогодні урочистим православним ходою супроводжуються майже всі значні події церковного життя.

Хресні ходи з давніх-давен проводилися:

• на честь церковних свят;
• при перенесенні мощей святих та інших релігійних святинь;
• під час різних природних лих, епідемій і воєн, коли люди просили у Бога захисту і порятунку від бід, що спіткали їх.

Відомо, що сама церковна історія Русі почалася з хресного ходу на Дніпро, коли були хрещені кияни. Православні на Русі часто робили ходи у честь церковних свят, а й у разі різноманітних лих, зокрема й природних катаклізмів. Наприклад, обходили з іконами поля у періоди посухи, а також села та міста під час страшних епідемій.

У літописах зустрічається згадка про один з перших масових хресних ходів, що стався в середині 14 століття, коли на Русь напала морова виразка, від якої найбільше постраждали жителі Пскова. Тоді архієпископ Новгородський Василь, несучи хрест та святі мощі, у супроводі духовенства та городян здійснив ходу навколо міста. Разом із священнослужителями у хресному ході взяли участь практично всі місцеві жителі, хто ще тримався на ногах, починаючи зі старих і закінчуючи немовлятами, яких батьки несли на руках. Весь час поки йшла хресна хода, священики і віруючі молилися, голосно волаючи сотнями голосів: «Господи помилуй!».

Довгий час хресним ходом визнавалася лише піша хода за участю священнослужителів та віруючих. Однак згодом завдяки технічному прогресу з благословення духовенства стали відбуватися і неканонічні літні, чи повітряні хресні ходи.

Під час Великої Вітчизняної війни, 2 грудня 1941 року, довкола Москви облетів літак із чудотворним списком Тихвінської ікони Божої Матері на борту (за іншими даними, це була ікона Казанської Божої матері). Після цього столицю було врятовано від ворожого наступу.

Великдень: правила і символічне значення

Спочатку хресна хода відбувалася тільки в день Світлого Христового Воскресіння. Ця хода споконвіку символізувала собою не тільки церкву, яка йде назустріч Спасителю, але й те, що до появи вісті про воскресіння Христа всі були змушені блукати в темряві, доки Він не вказав усім дорогу до Світла. Тому пасхальний хресний хід, хоч і є досить коротким, обставляється дуже урочисто, а участь у ньому дуже важлива для будь-якого християнина.

Церковне богослужіння на честь Воскресіння Христового починається рівно о 00.00 годині в ніч із Великої суботи на Світле воскресіння. Незадовго до опівночі у всіх церквах відбувається урочисте пасхальне ходу.

Незважаючи на пізній час, хода проходить під незмовний дзвін. Священнослужителі та моляться тричі проходять навколо храму, щоразу зупиняючись перед його головним входом. Перші двічі двері церкви зачинені перед парафіянами. Момент, коли люди стоять у темряві перед замкненими храмовими дверима має велике символічне значення. Церква нагадує про те, як сучасники Христа до його воскресіння так само стояли у темряві перед зачиненим входом до печери, де спочивав Спаситель, немов перед зачиненою райською брамою.

Близько опівночі, коли хресний хід знову, вже втретє, прославляючи Святу Трійцю і воскреслого Божого сина, підходить до дверей церкви, вони урочисто відчиняються, виявляючи всім, хто молиться, світло в темряві ночі. Тим самим церква ніби відкриває для людей небесну браму раю і вказує шлях до них. Після чого вся процесія входить у храм, що символізує собою шлях дружин-мироносиць, які увійшли до Єрусалиму, щоб повідомити апостолам благу звістку про Воскресіння Христа. Дружини-мироносиці, які не знають про Воскресіння Христа, саме на третій день прийшли до його труни, щоб натерти тіло Спасителя дорогоцінними маслами. І тільки прийшовши до входу в печеру, де, як вони думали, спочивав Ісус Христос, жінки дізналися про чудо, що відбулося, після чого вони попрямували до Єрусалиму, щоб розповісти всім про воскресіння Сина Божого.

Те, що двері храму відчиняються перед віруючими лише втретє, має глибокий богословський зміст. Ісус Христос воскрес на третій день, тому пасхальна хода і має обійти храм тричі.