Іоаким і анни значок. Святі богоотці йоаким та анна Де жили йоаким та анна

Богоотці Йоаким та Ганна – батьки Діви Марії. Мене вразила історія цих праведних людей. У церкві їхню пам'ять вшановують наступного дня після свята Різдва Пресвятої Богородиці.

Значення чудотворної ікони Іоакима та Анни.

Іконописці написали безліч християнських ікон присвячених Богоотцям Іоакиму та Ганні. Ці православні святі жили у Назареті Галілейському. Вони перебували у шлюбі двадцять років, віддавали дві третини своїх доходів храму та бідним, вели благообразне життя, але в них не було дітей. То був задум Божий. Бездітність у ті часи вважалася ганьбою та великою бідою, тому Анна та Йоаким, не перестаючи, благали Господа про дарування їм дитини. Якось на велике свято Іоаким пішов відносити дари, а священик не прийняв дарів і прогнав Йоакима. Засмучений він пішов у пустелю і молився о. Анна, дізнавшись про те, що сталося, також благала і просила Господа про дитину, пообіцявши повернути дитину в лоно церкви. Мене дивує, наскільки сильними вони були у своїй вірі. Ці люди не ремствували, не скаржилися на свою долю, а продовжували вірити в Божу милість і молитися. Вони були не молоді. Господь послав Ангела, який сповістив батьків про те, що вони будуть мати дитину. І ім'я його Марія, що означає "висока", "переважає", "пані". Коли Марії виповнилося три роки, батьки запровадили її до Храму.

На старовинній іконі Зустріч Праведних Іоакима та Ганни зображено

Не просто подія зустрічі. Це прославлення чудес богослов'я. Чоловік і дружина похилого віку з ніжністю дивляться один на одного, випромінюють впевненість і віру. Одяг червоного кольору говорить про радість та захоплення. Німб Іоакіма більше ніж у Анни – це підкреслює, що чоловік – голова сім'ї.

Основне значення російських ікон присвячених Богоотцям Іоакиму та Ганні, на мій погляд, полягає в непохитній вірі в Бога. Значок показує людський шлюб, сім'ю. Подружня любов – це дар Божий, заради якого християнин готовий ризикувати своїм життям, щоб показати і Божу любов.

Хто молиться іконі Йоакима та Анни?

Я вам скажу так, сильні ікони Йоакима та Ганни прославляють шлюб та сім'ю, зміцнюють жіноче здоров'я. Цим православним іконам слід молитися жінкам, які не мають дітей, і просити Господа дарувати їм дитину, як це робила Свята Анна. Також жінки, які збираються, стати матір'ю моляться цій чудодійній іконі, і просять Господа про благополучне вирішення пологів.

Я думаю, що ікону Йоакима та Анни потрібно купити кожному і вона має бути в кожному будинку.

Сильна чудотворна ікона Йоакима і Ганни, особливо сильна серед сімей, які хочуть мати спадкоємців, але не можуть. Святі Іоаким та Анна – батьки Пресвятої Богородиці. За традицією, їм моляться за дарування дітей. Свята Анна велика помічниця у зціленні від безпліддя. Багато сімей, які мріють про дитину, намагаються купити ікону Іоакима та Анни і молитися їй про дарування чуда дітонародження. Як свідчить біблійна історія, вони були без дітей до похилого віку. Вони старанно молилися і були почуті, повідомив, що у них народиться дочка, а через неї буде даровано порятунок усьому світу. На честь чудодійної ікони Іоакима та Анни по всій Росії були збудовані монастирі. Наприкінці XIV століття було збудовано Ростовський Спасо-Яковлівський монастир. Їхній союз для православних людей – це благодатний союз, увінчаний народженням чудової дочки, яка стала матір'ю Спасителя світу. У ці монастирі їдуть православні, щоб помолитися перед дивними образами цих святих, які шановані як покровителі сім'ї.

Християнська ікона Іоакима та Анни символ подружнього кохання

Церковна ікона Іоакима та Анни, насамперед, це прославлення дива, подарованого внаслідок постійної молитви. На іконі ці святі дуже ніжно дивляться один на одного, випромінюючи впевненість та віру. Червоний колір одягу символізує радість та захоплення. Трохи більший німб у Йоакима говорить про те, що чоловік у сім'ї – голова. Символічні зображення на іконі Йоакима та Анни показують подружній союз, що створює сім'ю. Подружня любов – це Божий дар, заради якого роблять вчинки, ризикуючи життям. Дні пам'яті цієї чудової ікони

Значок святої праведної Анни. Афон.

Ікона святої праведної Анни допомагає від безпліддя.

Поміщаємо сюди цю ікону з особливим благоговінням:

Одного разу я ночував у афонському скиті Святої Анни і зі мною в кімнаті спав грек-таксист. Вночі ми розмовляли і, як тільки мова зайшла про Ікону святої праведної Анни, він почав плакати... Потім дістав пом'яту фотографію з двома близнюками.

І що ж, виявилося Ікона святої праведної Анни - чудотворна. Вся Греція їздить до неї – просити спадкоємців. Неплідна Ганна вирішилася за допомогою Духа і тепер допомагає всім, хто не може зачати. Ікона має пачки з сотнями фотографій немовлят, привезені батьками на Афон.

Це треба побачити! Сотні фотографій!

А грек, як у них заведено, з дружиною постили 40 днів і читали перед цією іконою акафіст святої праведної Ганни – щодня. І після 5 років трагічного сімейного життя народжуються - два хлопчики одразу. Таксист плакав і не міг зупинитись. Вранці він відніс фотографію і поклав до Ікони.

За встановленою традицією, потрібно читати молитви перед іконою Анни 40 днів – щодня.Весь цей час потрібно суворо постити. Вранці – лише шматочок просфори. Увечері - трохи овочів без олії. Після закінчення подружжя разом причащається. Головне не забувати, що суть не в пості, а в щирому проханні до Господа і доброму влаштуванні душі, милості та любові до оточуючих.

Прав. Йоаким та Ганна

Свята праведна Ганнабула молодшою ​​дочкою священика Матфана, що походив з племени Левіїна, з роду Ааронового.

Чоловік її, святий праведний Йоаким, був родом із Юдиного племени, з дому царя Давида. За давньою обітницею з роду Давидова мав відбутися Месія. Подружжя жило в Назареті Галілейському. Щорічно вони віддавали дві третини своїх доходів на Єрусалимський храм та бідних. За особливим Божим Промислом святе подружжя до глибокої старості не мало дітей. Подружжя сильно тужило про це, оскільки безчаддя у євреїв вважалося тяжким нещастям і покаранням Божим. Святі палко молилися про дарування їм потомства.

В один із свят, коли ізраїльтяни приносили до Єрусалимського храму дари Богу, первосвященик, вважаючи, що бездітний Йоаким не мав благословення Божого, відмовився прийняти їх від нього. Святий Іоаким був глибоко засмучений. Він звернувся до родоводу дванадцяти колін ізраїльських і переконався, що всі праведні мужі мали нащадка, включаючи столітнього Авраама. Не повертаючись додому, святий Іоаким пішов у пустелю і провів там сорок днів у суворому пості та молитві, закликаючи на себе милосердя Боже і омиваючи гіркими сльозами своє безчестя.

Прав. Йоаким та Ганна

Дружина його, Свята праведна Ганна вважала себе головною винуваткою горя, що спіткало їх. Одного разу, побачивши серед гілок лаврового дерева гніздо з пташенятами, що ледь оперлися, вона слізно молилася про дозвіл неплідства і про дарування їй немовляти, обіцяючи принести в дар Богу народжене дитя.

Як тільки Свята праведна Анна вимовила слова обітниці, Ангел Божий сповістив їй про виконання молитви і відкрив, що в неї народиться дочка на ім'я Марія, через яку благословляться всі племена світу. Зраділа, свята Анна поспішила до Єрусалимського храму, щоб подякувати Богові і повторити обітницю про посвяту Йому очікуваного немовляти.

З тим самим благовістям явився Ангел і святому Йоакиму в пустелі і наказав йому йти до Єрусалиму. У Єрусалимі свята праведна Ганна зачала Благословенне Чадо і народила Пресвяту Діву Марію.
До трирічного віку Пресвята Марія жила в будинку своїх батьків, а потім урочисто була приведена святими Йоакимом та Анною до храму Господнього, де виховувалась до повноліття.
Незабаром після введення в храм Пресвятої Богородиці 80-річний старець Іоаким помер.

Прав.Ганна, мати Пресвятої Богородиці

Церква називає Йоакима та Анну Богоотцями, бо вони були предками Ісуса Христа за тілом, і щодня на

Свята Анна пережила його на два роки і відійшла до Господа 79 років. Похилий вік праведного подружжя показує, що народження у них Дочки було дією особливого Божого Промислу.
Церква називає Йоакима та Анну Богоотцями, бо вони були предками Ісуса Христа за тілом, і щодня на відпусті Божественної служби просить їх молитов про віруючих, що виходять з храму.

Свято Зачаття святої Анни особливо шанується в Росії жінками, які готуються до материнства. Цьому святу присвячено багато ікон. Одна з них знаходиться у храмі святого мученика та страстотерпця Іоанна Воїна у Москві. На іконі зображено радісну зустріч святих і праведних Іоакима та Анни після отриманої від Ангела вісті про визволення їх від нещастя.

Св.прав.Анна та Пресв.Богородиця

Наприкінці X століття на Святій Афонській горі було збудовано скит Святої Анни - найдавніший з усіх Афонських скитів. Спустошений протягом багатьох років морськими розбійниками, він у XVII столітті був відновлений Константинопольським Патріархом Діонісієм, який придбав у малоазійських християн стопу святої праведної Анни. 1680 року там на згадку про успіх святої Анни споруджено соборний храм. З того часу скит став називатися «Святої Анни». Він славиться на Афоні високими аскетичними подвигами ченців.

Поховання праведної Анни

Неподалік скиту Святої Анни знаходиться так званий Новий скит Різдва Пресвятої Богородиці або «Мала Ганна». Близькість цих благодатних місць підкреслює зв'язок священних подій зачаття та Різдва Пресвятої Богородиці.

За переказами, свята праведна Анна померла мирно в Єрусалимі у віці 79 років, до Благовіщення Пресвятої Діви Марії. За святого благовірного царя Юстиніана (527-565) у Девтері був збудований на її честь храм, а імператор Іустініан II (685-695; 705-711) оновив її храм, тому що праведна Анна з'явилася його вагітній дружині; водночас тіло її та мафорій (покривало) було перенесено до Константинополя. Успіння св.праведної Анни відзначається 7 серпня (25 липня).

Величіння на Успіння праведної Анни:

Величаємо тебе, / свята праведна Анно / праматі Христа Бога нашого, / і всечесне славимо / успіння твоє.

Тропар свята Зачаття праведною Анною Пресвятої Богородиці, глас 4

Нині безчадності узи вирішуються, / Йоакима бо і Анну почувши, Бог/ більше надії народити тим яви обіцяє Богоотроковицю, / з, Неяже Сам народися Неописаний, Людина бувши, / Ангелом наказавши кричати Їй: / радуйся, Благодатна.

Молитви про дарування дітей, житіє, тропар та кондак

Зустріч Іоакима та Ганни біля Золотих воріт

Серед православних ікон є одна особлива, із досить несподіваним сюжетом. На ній зображені чоловік і жінка, що припали один до одного в ніжних обіймах. Ця ікона нагадує віруючим про силу молитви, про життя в благочестя та чистоту, про довіру до Бога та нагороду за праведність. Герої цього образу – святі Йоаким та Ганна, батьки Діви Марії А ікона називається - "Зустріч біля Золотих воріт" або " Зачаття святої Анни”.

В Євангеліях нічого не говориться про Йоакима та Ганну. Історію подружжя ми знаємо з апокрифу «Протоєвангеліє Якова» – тексту, який не вважається повністю канонічним, але частково увійшов у Передання Церкви.

Вважається, що Йоаким був заможною людиною, він жив у Назареті. Анна, його дружина, походила з Віфлеєму. Подружжя вирізнялося благочестям: подавали милостиню бідним, жертвували храму. Але в Іоакима та Ганни не було дітей. На таких людей у ​​юдейському суспільстві дивилися косо. Бездітність вважалася богооставленістю, карою, ознакою невдоволення Бога.

Життя святих Богоотець Іоакима та Анни

ЗВ'ятий праведний Йоаким походив з Юдиного племени, з дому царя Давида. Родовід його такий: у сина Давида Натана народився син Левій, Левій породив Мелхію та Панфіра, Панфір породив Варпафіра, а Варпафір породив Йоакима, отця Божої Матері.

Святий Йоаким жив у місті Назареті Галілейському, і мав дружину на ім'я Анну з племени Левіїна, з роду Ааронового, дочку священика Матфана, що жив перед царюванням Ірода, сина Антипатра. Цей священик Матфан мав дружиною Марію, з Юдиного племени, з міста Віфлеєму та трьох дочок: Марію, Совію та Анну.

З них першою вийшла заміж Марія до Віфлеєму і народила Саломію; потім вийшла заміж Совія, також у Віфлеєм і народила Єлисавету - мати Іоанна Предтечі; третю ж, як ми вже сказали, матір Пресвятої Богородиці, віддана була заміж за Іоакима в країну Галілейську, місто Назарет. Подружжя се, Йоаким та Анна, виходячи зі знатного роду, повчалися в законі Господньому і були праведні перед Богом.

Маючи багатство речове, вони були позбавлені і багатства духовного. Прикрашені всіма чеснотами, вони беззастережно дотримувалися всіх заповідей закону Божого. На кожне свято благочестиве подружжя відділяло від свого майна дві частини – одну віддавали на церковні потреби, а іншу роздавали жебракам.

Своїм праведним життям Йоаким і Анна так догодили Богові, що Він сподобив їх бути батьками Пресвятої Діви, обраної Матері Господа. З цього одного вже видно, що їхнє життя було святе, богоугодне й чисте, бо в них народилася Дочка, Святіша всіх святих, яка догодила Богові найбільше, і херувимів Найчесніша. У той час на землі не було більш догодливих Богові людей, ніж Іоаким і Анна, через невинне їхнє життя.

Хоча в той час можна було знайти і багатьох, хто живе праведно і догоджає Богові, але ці двоє перевершили всіх своїми чеснотами і з'явилися перед Богом найгіднішими, щоб від них народилася Божа Мати. Така милість їм не була б дарована Богом, якби вони справді не перевершували всіх праведністю та святістю.

Але як Сам Господь мав втілитись від Пресвятої та Пречистої Матері, так і Матері Божій годилося походити від святих і чистих батьків. Подібно до того, як земні царі мають свої порфіри, зроблені не з простої матерії, а із златотканної, так і Небесний Цар захотів мати Пречистою Своєю Матір'ю, у плоть Якої як у царську порфіру, Йому мало бути одягнену, народжену не від звичайних нестримних батьків, як б із простої матерії, але від цнотливих і святих, як би з матерії златотканної, прообразом чого служила старозавітна скинія, яку Бог наказав Мойсею зробити з багряної та червленої матерії та з віссону (Вих.27:16). Скинія ця прообразовала Діву Марію, що вселився в Яку Бог мав з людини пожити»як написано: « се, скинія Бога з людьми, і Він буде мешкати з ними» (Об'явл.21:3).

Багряна і червлена ​​матерія та вісон, з яких була зроблена скинія, прообразили батьків Божої Матері, Яка походить і народилася від цнотливості та помірності, ніби від багряної та червленої одежі, і досконалості їх у виконанні всіх заповідей Господніх, як від віссону.

Але це святе подружжя, на Боже звільнення, довгий час було бездітним, – щоб у самому зачатті та народженні такої дочки була явлена ​​і сила Божої благодаті, і честь народженої та гідність батьків; бо неплідній і старій жінці народити інакше неможливо, як за силою Божої благодаті: тут діє вже не природа, а Бог, який перемагає закони природи і знищує узи неплідності.

Народитися від неплідних і для людей похилого віку батьків – велика честь і для самої народженої, тому що вона народжується того не від нестримних батьків, а від поміркованих і для людей похилого віку, якими були Іоаким і Анна, які п'ятдесят років жили в подружжі і не мали дітей.

Нарешті, через таке народження відкривається гідність і самих батьків, оскільки вони після довгого неплідства народили радість усьому світу, чим уподібнилися святому патріарху Аврааму і благочестивій дружині його Саррі, що народили, за Божою обітницею, Ісаака в старості (Бут.21:2).

Однак, без сумніву, можна сказати, що Різдво Богородиці вище за народження Авраамом і Саррою Ісаака. Наскільки сама народжена Діва Марія вища і гідніша за пошану, ніж Ісаак, настільки більша і вища гідність Іоакима та Анни, ніж Авраама та Сарри. Цієї гідності вони не одразу досягли, але тільки старанним постом і молитвами, у душевному прикрості та в серцевому скорботі благали про це Бога: і скорбота їхня звернулася на радість, безчестя їхнє з'явилося провісником великої честі, а старанне прохання – керівником до отримання благ, і молитва – найкраща клопотання.

Йоаким і Ганна довгий час журилися і плакали, що вони не мають дітей. Якось Єгояким у велике свято приносив у Єрусалимському храмі дари Господу Богу; разом із Йоакимом та всі ізраїльтяни приносили свої дари в жертву Богові. Колишній на той час первосвященик Іссахар не захотів прийняти дарів Йоакима, бо він був бездітним.

«Не повинно,— говорив він,— приймати від тебе дари, бо ти не маєш дітей, а отже й благословення Божого: мабуть, у тебе є якісь таємні гріхи».

Також і один єврей з коліна Рувимова, що разом з іншими приносив свої дари, докоряв Йоакимові, говорячи:

– Навіщо ти хочеш переда мною принести жертви Богу? Хіба ти не знаєш, що ти недостойний приносити дари разом із нами, бо ти не залишиш в Ізраїлі потомства 1 ?

Докори ці дуже засмутили Іоакима, і він у дуже скорботі пішов із храму Божого посоромленим і приниженим, і свято для нього звернулося до смутку, а святкова радість змінилася скорботою. Глибоко сумуючи, він не повернувся додому, але пішов у пустелю до пастухів, що пасли його череди, і там плакав про неплідство своє і про ганьбу і докори, зроблені йому.

Згадавши про Авраама, праотця свого, якому вже в похилому віці Бог дарував сина, Йоаким став старанно молити Господа, щоб Він і його сподобив такого ж благовоління, почув би його молитву, помилував би і відібрав від нього ганьбу з боку людей, дарувавши в старості плід його подружжю, як колись Авраамові.

- Хай я, - молився він, - мати можливість іменуватися батьком дитини, а не бездітним і відкинутим від Бога терпіти докори від людей!

До цієї молитви Іоаким приєднав піст і сорок днів не їв хліба.

- Не буду їсти, - казав він, - і до свого дому не повернуся; нехай сльози мої будуть мені їжею, а пустеля ця домом, доки не почує і не відніме від мене ганьбу Господь, Бог Ізраїлів.

Так само і дружина його, будучи вдома і почувши, що первосвященик не хотів прийняти їхні дари, докоряючи в неплідності, і що чоловік її від великої скорботи пішов у пустелю, плакала невтішними сльозами.

- Тепер, - говорила вона, - я найнещасніша за всіх: Богом знехтувана, у людей зневажена і чоловіком залишена! Про що плакати тепер: чи про вдовство своє, чи про безчадство, про сирітство своє чи про те, що не удостоїлася називатися матір'ю?!

Так гірко плакала вона всі дні. Рабиня Ганни, на ім'я Юдіф, намагалася її втішити, але не могла: бо хто може втішити ту, сум якої глибокий, як море?

Якось Ганна сумна пішла до свого саду, сіла під лавровим деревом, зітхнула з глибини серця і, звівши свої очі, сповнені сліз до неба, побачила на дереві пташине гніздо з маленькими пташенятами. Видовище це завдало їй ще більшої скорботи, і вона з плачем почала кричати:

– Горе мені бездітної! Мабуть, я найгрішніша серед усіх Ізраїлевих дочок, що одна перед усіма дружинами така принижена. Усі носять плід свого черева на своїх руках, – всі втішаються своїми дітьми: я ж одна далека від цієї радості.

- Горе мені! Дари всіх приймаються в храмі Божому, і за дитинство їм шанують: я ж одна відкинута від храму Господа мого. Горе мені! Кому я уподібнюся? Ні птахам небесним, ні звірам земним: бо й ті приносять Тобі, Господи Боже, свій плід, я ж одна неплідна. навіть із землею я не можу порівняти себе: бо вона мерзить і вирощує насіння і, приносячи плоди, благословляє Тебе, Небесного Батька: я ж одна безплідна на землі.

— На жаль, Господи, Господи! Я одна, грішна, позбавлена ​​потомства. Ти, Котрий колись дарував Саррі в глибокій старості сина Ісаака (Бут.21:1-8), Ти, Який відкрив утробу Анни, матері Твого пророка Самуїла (1Цар.1:20), поглянь нині на мене і почуй молитви мої. Господи Саваоф! Ти знаєш ганьбу бездітності: припини смуток серця мого і відверни мою утробу і мене неплідну зробивши плодоносною, щоб народжене мною ми принесли Тобі в дар, благословляючи, оспівуючи і згідно прославляючи Твоє милосердя.

Коли Анна з плачем і риданням так вигукувала, явився їй ангел Господній і сказав:

– Ганно, Ганно! Почута твоя молитва, зітхання твої пройшли крізь хмари, сльози твої з'явилися перед Богом, і ти зачнеш і народиш Дочку благословенну; через неї отримають благословення всі племена земні і буде даровано усьому світу спасіння; ім'я їй буде Марія.

Почувши ангельські слова, Анна вклонилася Богові і сказала:

– Живий Господь Бог, якщо народиться у мене дитя – я віддам його на служіння Богові. Нехай він служить Йому і прославляє святе ім'я Боже день і ніч у час свого життя.

Після цього, наповнившись невимовною радістю, свята Анна швидко пішла до Єрусалиму, щоб там з молитвою віддати подяку Богові за Його милостиве відвідування.

У той же час Ангол з'явився і Йоакиму в пустелі і сказав:

- Йоаким, Йоаким! Почув Бог молитву твою і благоволить дарувати тобі благодать Свою: дружина твоя Анна зачне та народить тобі дочку, народження якої буде радістю для всього світу. І ось тобі знак, що я Євангелію тобі істину: йди до Єрусалиму до храму Божого і там, біля золотих воріт, знайдеш свою дружину Анну, якій я сповістив те саме.

Йоаким, здивований таким ангельським благовістям, славлячи Бога і завдяки Його серцем і устами за велике милосердя, з радістю та веселістю поспішно вирушив до Єрусалимського храму. Там, як і сповістив йому ангел, він знайшов біля золотих воріт Анну, що молиться Богові, і розповів їй про ангельське благовістя. Також і вона розповіла йому про те, що бачила і чула ангела, який сповістив про народження у неї дочки. Тоді Йоаким та Анна прославили Бога, який створив їм таку велику милість і, вклонившись Йому у святому храмі, повернулися до свого дому.

І зачала свята Анна дев'ятого дня грудня місяця, а восьмого вересня ( 21-гоза новим стилем) у неї народилася дочка, пречиста і Преблагословенна Діва Марія, початок і клопотання нашого порятунку, про різдво якої зраділи і небо і земля. Іоаким з нагоди Її народження приніс Богові великі дари, жертви та цілопалення, і отримав благословення первосвященика, священиків, Левитів та всіх людей за те, що сподобився благословення Божого. Потім він улаштував у домі своєму багату трапезу, і всі весело прославляли Бога.

Свята праведна Ганна з Богородицею Приснодєвою Марією на руках

Підростаючу Діву Марію батька Її берегли, як зіницю ока, знаючи, за особливим Божим одкровенням, що Вона буде світлом усьому світу і оновленням єства людського. Тому вони виховували її з такою ретельною обачністю, якою подобалася Тієї, що мала бути матір'ю Спасителя нашого. Вони любили її не тільки як дочку, таку довгу, як очікується, але й шанували, як пані свою, пам'ятаючи ангельські слова, сказані про неї, і провидячи духом, що має над нею відбутися.

Вона ж, сповнена Божественної благодаті, таємниче збагачувала тією самою благодаттю і своїх батьків. Подібно до того, як сонце своїми променями висвітлює зірки небесні, приділяючи їм частинки свого світла, так і богообрана Марія, як сонце, осяяла променями даної їй благодаті Йоакима та Анну, так що й вони були сповнені Духа Божого, і твердо вірували у виконання ангельських.

Коли юнакові Марії виповнилося три роки, батьки ввели її зі славою до храму Господнього, супроводжуючи з запаленими світильниками, і присвятили її на служіння Богові, як обіцяли. Через кілька років після введення Марії до храму, святий Іоаким помер, вісімдесяти років від народження. Свята Анна, залишившись вдовою, покинула Назарет і прийшла до Єрусалиму, де перебувала біля своєї Пресвятої Дочки, молячись безперестанку у Божому храмі. Проживши в Єрусалимі два роки, вона спочила про Господа, маючи 79 років від народження 2 .

О, наскільки благословенні ви, святі батьки, Йоаким і Ганна, заради Преблагословенної вашої Дочки!

Сугубо благословенні ви заради Сина Її, Господа нашого Ісуса Христа, через котрого отримали благословення всі народи та племена земні! Справедливо вас свята Церква назвала Богоотцями 3 бо ми знаємо, що від Пресвятої вашої Дочки народився Бог. нині чекаючи Йому близько на небі, моліться, та приділиться і нам хоч якась частина вашої радості нескінченною. Амінь.

ІОАКІМУ ТА АНІ
Тропар, глас 2

Праведних Твоїх, Господи, пам'ять святкує, / тими молимо Тебе: / спаси душі наша.

Інший тропар, глас 1

Що в законній благодаті праведні було, / Немовля богоданного породило нам Йоаким і Анна. / Тим часом сьогодні світло тріумфує, / весело святкуючі, Божественна Церква, чесну вашу пам'ять, / славлячі Бога, / що збудував ріг спасіння нам у домі Давидовому.

Кондак, глас 2

Радіє нині Анна, / неплідства розв'язавшись соуз, / і живить Пречисту, / що скликають вся оспівання / Яка дарувала від утроби її людиною / єдину Матір і Немискумужну.

Молитва святим праведним Йоакиму та Ганні

О, приснославні Христові праведниці, святі Богоотці Йоакимі та Анно, що йдуть небесному Престолу Великого Царя і велику сміливість до Нього заможні, бо від Преблагословенних Дочок ваших, Пречисті Богородиці і Приснодіви Марії, втілимо мимовільним, , прибігаємо ми, грішні та недостойні.

Моліть добрість Його, бо нехай відверне від нас гнів Свій, за ділом нашим праведно на нас рухомий, і нехай незліченні гріхи наші зневажаючи, оберне нас на шлях покаяння і на стежці заповідей Своїх нехай утвердить нас. Таж молитвами вашими в світі живіт наш збережіть і у всіх благих добру поспішність випросіть, вся яже до живота і благочестя потрібна нам від Бога дарувальна, від усяких напастей і бід і марні смерті вашою нас визволяюче, і від усіх ворог видимих ​​і невидимих ​​захищає, як таке тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочесті й чистоті, і так у світі тимчасове це життя минуло, у вічний досягнемо спокій, де вашим святим благанням нехай сподобимося Небесного Царства Христа Бога нашого, Йому з Отцем і Пресвятим Духом личить кожен і поклоніння на віки віків. Амінь.

*

1 Ще патріархам ізраїльського народу неодноразово було дано Богом обітницю про розмноження їх потомства; тому ізраїльтяни на численне потомство дивилися як на найвище щастя та благословення Боже. З іншого боку, за давньою обітницею Божою, ізраїльтяни сподівалися у своєму потомстві знайти обітоване Богом «Насіння дружини» – Месію. Ось чому нещастя вважалося у євреїв тяжким нещастям і покаранням Божим за гріхи, і людей, які мають дітей, євреї дивилися як у великих грішників.

3 Церква щодня після закінчення божественних служб, на відпусті, просить молитвами Богородиці і св. праведних Богоотець Іоакима та Анни, і щорічно вчиняє їхню пам'ять на другий день Різдва Богородиці, бо після свята Різдва Богоматері пристойно славити і св. Її батьків.

У православ'ї є чимало праведних прикладів подружніх пар. Ці люди, житіє, яке вони залишили, виявляють перед віруючими безліч позитивних якостей, приклад, якому слід слідувати. Ікони цих святих користуються щирим шануванням. До таких належить і ікона Іоакима та Ганни – подружжя батьків Богородиці.

Багато віруючих досі звертаються до цих святих з молитвою, щоб вони могли клопотатися у Всевишнього.

Історія праведників

Йоаким та Ганна можуть благословити подружні пари та людей, які шукають міцних стосунків чи покращення у стосунках. Проте, щоб молитва перед іконою була більш вдумливою, корисно розглянути життя цих святих. Завдяки розумінню цієї історії відкривається і значення ікони Іоакима та Анни перед віруючими.

Отже, історія починається у місті Назарет, яке розташовувалося в Галілеї. Там жило подружжя, праведне і добропорядне, але свята Ганна (мати Богородиці) не могла протягом тривалого часу зачати. До речі, тому зараз ікона з нею часто використовується жінками, які хочуть дитину.

Чоловік її міг залишити жінку, що не народжує, такими були закони того часу. Більше того, основою подружжя вважалося саме дітонародження, якщо дитина не з'являлася, шукали іншу дружину.

Однак подружжя жило вдвох і продовжувало очікувати дива. Вони були великими праведниками і при цьому мали високий достаток, користувалися становищем у суспільстві, але через відсутність дитини страждали, багато людей засуджували цей факт. Тоді Йоаким вирушив у пустелю постити і благати Господа, а свята Анна молилася у своєму домі.

Чудовим чином їм з'явилися ангельські видіння і обидва вони, не змовляючись, вирушають до Єрусалиму, де Анна Праведна і зачала дитину, ікона може описувати цей факт – чудову зустріч подружжя там. У католицтві зачаття Богородиці теж вважається непорочним, але цей факт затверджено лише у 19 столітті католицької церкви за рішенням римського понтифіка.

Звичайно, у православ'ї дане зачаття не вважається непорочним, воно було цілком земним, але сам факт появи у бездітної пари дитини, причому такої особливої, є, безумовно, дивом.

Більше того, факт дива підтверджується біографічними даними. Якщо подивитися на ікони святої Анни та Йоакима, стає помітним похилий вік цих людей. До народження Марії вони досягли щонайменше сімдесятирічного віку. Як не важко зрозуміти, виносити і народити дитину в такому віці без Божої благодаті є дуже складною справою, навіть сучасна цивілізація з усіма досягненнями технічного прогресу не може забезпечити умов для таких вікових породіль.

У чому допомагає ікона Анни та Іоакима

Найчастіше до цих святих звертаються за темою, пов'язаною із шлюбом та сімейними стосунками, просять про те, щоб Господь допоміг дарувати дитину або налагодився сімейний уклад. Загалом, про все якимось чином, пов'язаним із сім'єю та гармонією в будинку.

Багато в чому ікона праведної Анни матері Пресвятої Богородиці є символом жіночої смирення та витримки. Адже Ганні довелося чимало витримати у ті далекі часи, коли жінка цінувалася здебільшого за наявністю дітей. Тільки уявіть, як важко їй було протягом майже всього земного шляху, але вона не втратила віри і продовжувала молитися, завдяки чому отримала неймовірне диво.

До речі, є інші образи з цим ім'ям, які говорять про жіночу смиренність та витримку. Йдеться про ікону Анни пророчиці – вона також протягом усього свого буття багато молилася і старанно працювала, завдяки чому отримала дар пророцтва і свідчила про прихід Христа. У свою чергу Ганна Мучениця, яка є в багатьох храмах і також називається іконою Агнії мучениці, проживала в Римі в період гонінь на християнство, але не відступила від віри навіть у найважчі часи.

Молитви ікон

Особливо вшановується ікона Ганна мати Пресвятої Богородиці 7 серпня, в день її успіння. Також ікона Іоакима та Ганни шануються 22 вересня та 22 грудня – у день зачаття Богородиці.

Молитва святим праведним Йоакиму та Ганні

О, приснославні Христові праведниці, святі Богоотці Йоакимові й Анно, що стоять Небесному Престолу Великого Царя, і велике відвагу до Нього володарі, ії, що втілиться волого, до вас, як багатопотужним предстателем і усердним за нас молитвенникам Ми прибігаємо грішні і недостойні. Молите благость Його, як нехай відверне від нас гнів Свій, за ділом нашим праведно на нас рухливий, і нехай незліченні гріхи наші зневаги, наверне нас на шлях покаяння і на стежках заповідей Своїх. Також молитвами вашими в світі живуть наші збережіть і в усіх благих поспішність випросіть, вся що до живота і благочестя потрібна нам від Бога даруюче, від усяких напастей і лих і настя всіх мих і невидимих ​​захищаюче , Як і тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочестя і чистоті, і так у світі часове це життя раніше, в вічний досягнемо спокою, іде вашим святим Небеса Га нашого, йому з Отцем і Пресвятим Духом подобає всяка слава , честь і поклоніння у віки віків. Амінь.

Молитва друга святим праведним Йоакиму та Ганні

О, святі праведниці, Богоотці Йоакимові та Анно! Моліте Милосердого Господа, як нехай відверне від нас гнів Свій, за ділами нашими праведно на нас рухливий, і нехай незліченні гріхи наші знехтують, навернуть нас, раб Божих (імена), на дорогу покаяння. Також молитвами вашими в світі життя наше збережете, і в усіх благих поспішність випросіть, вся до живота і благочестя потрібна нам від Бога даруюче, від всяких напастей і бід і раптових смертей і димих ​​захищаюче, і Тако в світі часове це життя перше в вічний досягнемо спокій, де вашим святим умоленням і сподобимося Небесного Царства Христа Бога нашого, Йому, з Отцем і Пресвятим. клоніння у віки віків. Амінь.

В останнє десятиліття, а може і довше серед православних з невлаштованим особистим життям велику популярність завоювали святі подружжя - князівська пара Петро і Февронія. До дня пам'яті цієї пари навіть приурочили російське державне свято, яке в календарі значиться як «День сім'ї, любові і вірності». Однак Петро і Февронія – далеко не єдині святі, до яких можна звертатися з молитвою про допомогу в пошуку другої половинки і про благополуччя в сімейному житті, що вже відбулося. Наприклад, праведні Іоаким та Ганна, батьки Пресвятої Богородиці у таких справах теж обізнані. День пам'яті Іоакима та Ганни Православна Церква відзначає 22 вересня.

Допомога Божа

Святий праведний Іоаким вів свій родовід від Юдиного племени і належав дому царя Давида. Жив він у місті Назареті. Його дружина Анна походила з роду Ааронового, припадала близькою родичкою матері Іоанна Предтечі - Єлисавета і була дочкою священика. І Анна, і Йоаким мали славу набожними, благочестивими людьми. Але біда – у них не було дітей. А, треба сказати, на той час ця обставина вважалася великим покаранням Господнім та несусвітнім гріхом. Подружжя страждало через свою безплідність протягом багатьох років, але, проте, не нарікали, і, перебуваючи вже в похилому віці, продовжували шанувати Творця і благати його про надання їм милості стати, нарешті, батьками.

Якось трапилося велике релігійне свято. З такої нагоди, згідно з традицією, Йоаким приніс до Єрусалимського храму дари Богу. Але первосвященик вважав, що бездітний чоловік не гідний чинити так, оскільки нібито не має Господнього на те благословення, і відкинув жертву благочестивого християнина. Ця подія призвела дружина праведної Ганни в глибоку скорботу. Він не повернувся додому, а пішов у пустелю, де протягом 40 днів шалено молився і суворо постив, гірко плачучи про своє становище і благаючи Бога дарувати їм з дружиною дитину. Анна, дізнавшись про вчинок чоловіка, засмутилася і в безплідності звинуватила себе. Зі сльозами вона благала Господа про зцілення від цієї недуги, давши Творцеві обіцянку присвятити йому довгоочікуване немовля. Після цих слів з'явився до Анни Божий Ангел, який сповістив жінці про швидке народження у неї дочки на ім'я Марія, благословенну у всіх пологах. Побачив благовісника Господнього та Йоаким у своїй пустелі: Ангел наказав чоловікові йти до Єрусалиму. У вказаному місті і відбулося зачаття Діви Марії батьками її.

Виконання обітниці і смерть святих

Минув час, і на світ у щасливого подружжя з'явилася дочка, як і віщував їм Ангел Божий. Дівчинку назвали Марією. До досягнення трирічного віку малеча проживала разом із батьками своїми в їхньому будинку, де купалася в любові батька та матері. Останні ставилися до Марії одночасно і як до дочки, і як до пані, пам'ятаючи про призначену місію. Коли дівчинці виповнилося три роки, подружжя виконало свою обітницю: урочисто відвели дитину до храму Божого із запаленими світильниками в руках і залишили під опікою священнослужителів. Через кілька років святий праведний Іоаким перестав: йому тоді було 80 років. Після того, що сталося Анна, залишившись вдовою, пішла з Назарету до Єрусалиму, до того самого храму, де виховувалась дочка її, і до кінця своїх днів перебувала поряд із власною єдиною дитиною. Усі дні свої жінка проводила у молитвах, звернених до Бога. Прожила свята Анна у місті Єрусалимі два роки, а потім, у віці 79 років, почила зі світом.

Святого подружжя поховали неподалік майбутньої гробниці їхньої дочки та могили чоловіка Діви Марії – Йосипа Обручника, на краю Йосафатової долини в Гефсиманському саду, який всі пам'ятають по Біблії. Це місце було поблизу міста Єрусалима.

Вшанування святої Анни

В епоху царювання благовірного царя Юстиніана на честь праведної Анни в Девтері було зведено храм. Імператор Іустініан II сприяв оновленню цієї церкви на подяку святій за явлення до його дружини, коли та перебувала у положенні. Тіло ж матері Богородиці, а разом із ним і покривало її перенесли до Константинополя.

На Афоні є скит святої Анни, присвячений святій. Він є найбільшим із подібних обителів на вказаній території.

Розташований цей скит на висоті 350 м над рівнем моря, на узбережжі. Навколо нього є безліч джерел, воду з яких ченці використовують для потреб обителі та власних. Заснування скиту святої Анни відноситься до XIV століття і було здійснено останнім ігуменом обителі Вулевтіріон преподобним Геронтієм. Знаходиться ця обитель за 30 кілометрів від Великої лаври, якій вона, власне кажучи, і підкоряється. Ченці її ведуть кіновійну спосіб життя. До їхніх занять у минулому входили виготовлення камілавок і чоток, переписування книг, різьблення по дереву, розведення худоби, палітурна справа, сьогодні – ще й шиття з іконописом.

У 1680-му році за вказівкою Вселенського патріарха Діонісія III на території скиту було збудовано великий храм. Головною святою реліквією цієї церкви стала ліва стопа праведної Анни, яку свого часу привезли з Азії. Ця святиня подібно до інших частин мощей угодників Божих, як рука святої мучениці Марини або рука святої рівноапостольної Марії Магдалини, завжди має постійну температуру, рівну такої живого людського тіла. Від мощів праведної Анни було і зараз трапляється безліч чудес. Особливо чимало випадків лікування жіночого безпліддя. Треба сказати, що ченці афонського скиту регулярно отримують листи від вдячних подружніх пар із вкладеними в них фото новонароджених немовлят, які з'явилися на світ завдяки допомозі святої. І ці безперечні докази чудес, що відбуваються, насельники монастиря дбайливо зберігають, підносячи Богові подяку.

Чому моляться святим Йоакиму та Ганні?

Молитися праведним Богоотець Іоакиму та Ганні можна у храмі або вдома біля відповідної ікони, що зображає цю подружню пару. Просять у них, як ви вже зрозуміли, зцілення від безпліддя, але також допомагають святі та жінкам, які бажають створити сім'ю, але не мають можливості це зробити. Підносити молитви праведним Йоакиму та Ганні потрібно з глибокою вірою, попередньо щиро покаявшись у своїх минулих гріхах, найкраще в рамках сповіді у церкві. Добре прочитати акафіст святим протягом 40 днів, але перед цим дуже бажано взяти у свого духовного отця чи будь-якого священика у храмі благословення на здійснення цього заходу. Якщо немає належної витримки, можна щодня читати молитву, адресовану цій подружній благочестивій парі, а також тропарі, тексти яких наведені нижче.

Тропар святих праведних Богоотець Іоакима та Анни

голос 2
Праведних Твоїх, Господи, пам'ять святкуюче,/ тими молимо Тя // спаси душі наша.

Тропар праведної Анни

голос 4
Життя, що народилося в утробі, носило Ти, Чисту Богоматір, / богомудра Анно.

За вірою вашою віддасться вам!