Mali pozivi. Dzvin. Poziv na rusku muziku

Kako zvati i pozivati

Počevši da se krsti, čovek jednostavno zupinyaetsya nasred ulice, treba se prekrstiti. Al, malo ko razmišlja o tim, koliko para plaćaju za papalinu vilinskog zvona.

Pozovite da započnete svoj put u zagušljivoj fabričkoj radnji, a završite - u hramovima, usred molitvi koje svijetle. Pričajmo o metalurgiji i pozivateljima - ljudima koji bronzu pretvaraju u melodiju.

Oleksiy keruê kutlača, pídvíshenim do dizalice. K_vsh je važniji od tone, kod novog - topljenje metala. Temperatura je preko 1000°C, a jedan pogrešan potez ovdje može narušiti nečije zdravlje. Zapravo, najvažniji livarne su miris, smog i buka. Samo u radionici možete zvoniti - i zvati, prolaznike, zvati na pozive. Pozivi zvona se obavljaju ovdje, u LITEKS-u - pogonu, koji je među prvima postao zvonik u Rusiji.

Robot nije manje bezbedan, ali je nakit. „Ako je zvuk zvona 18 kilograma, a zid je jedan milimetar tanji, onda ćemo čuti drugačiji zvuk“, objašnjava Oleg Gritsaenko, direktor fabrike. Vin se ohrabruje da slika: "Naše pravo je da volimo skromnost!" Natomist lako demonstrira svoju vminnya zvonjavu na zvonjavu - iako se čini da nisam nigdje stigao. Pozivi ovdje su tradicionalni, sa tri vrste poziva: mali, srednji i veliki. Veliki ljudi se zovu blagoslovljeni, smrad zvuči tiho i može težiti desetinama tona. Manji - trepere, prelijevaju se dijelovi, ali njihovi "glasovi" su jednostavniji: zvono zvoni sve važnije, sve bogatije i bogatije zvukom. Pozovite dzvínitsí owenní buti podbraní jedan píd jedan - da će dzvín biti harmoničan. I onda zadnja faza rada: prvo morate nazvati.

Temperatura rastopljenog metala – preko 1000 °C

Nema više zvuka

Pozovite nadlanicom da se javite. I tačnije - da "pokupi" zvonasti model, zroblenu za aluminijum. Za koga da uzmem uniformu, idem u žvaku. Već imaju ornament, nekad slova, nekad slike sa ikona. Forma se puni topljenjem víska. Ako se vino uhvati, izlaze reljefne figurice.

U loncima- topljenje Angela sipa jogu u posebnom obliku

Zvonite zvonima da ukrasite likove svetaca

Broj figura se drži modela prstena. Ponekad je mali, i í̈í se „pokupi“ dok sjedite za stolom. A ponekad - veličanstvene, kovrče preko tri metra. Tody je doveden u Drabin.

Ikone škripe vise u fabrici. Cijena nije za robote, već za dušu

Od odabranog modela, da se rasprši zlípok - da popuni njeno ludilo, ta glina se nagađa iza vlasti. Zatim čistimo model i istovremeno ga ponovo pokrećemo - možete ga ponovo uljepšati, tako da možete raditi još više poziva. I formu koja je izašla, idite u proizvodnju. Tse zovníshnya dio budućeg zvonjenja. Ê sche vnutrishnya - í̈ call shear.

Prstenasti model je prekriven metalnim "pokrovom", i u razmak između njih sipajte sumish, ja idem po pavlaku. Ako ga uhvatite, izlazi forma s reljefnim ornamentom - idete u kovanje

Prije izlijevanja, dva dijela se uzimaju kao matrioshka. "Šipka" je zakrivljena naoštrenog oblika, a metal se ulijeva u razmak između njih. Dok metal nije mrtav, bacaju svijeće na novi. "To nisu dobre stvari iz hramova, našim medvjedima oduzimamo vid dobrim ljudima, - objašnjava Oleg. - Kožna svijeća je molitva. Molitvu stavljamo u prsten."

Ako se metal počne ulijevati, pojavit će se kemijska reakcija koja će se pojaviti pola dana

Mali blizanci sustižu nadolazeći dan. Blagovesnik bogatog tona može stajati jedan dan. Potim dzvín zvílnyayut víd formu i čist sa škripom. A onda reljef treba ručno doraditi. Završni dodir je poliranje: veliki imaju manje ukrasa, mali imaju gornji i donji dio. „Potrebno je napraviti kožni milimetar“, kaže Oleksij. Vín ne radi samo na zalivu, već i da dovede zvonjavu do odsjaja.

Pozovite ponovo da obradite ručno

Oleksij je ovde 12 godina. Kriv je učitelj koji je oslikao tu fotelju, a na hrani, kao da se pojavio ovdje, rekao je: "Povezano je sa duhom." Vín pravoslavni i zavzhdi radiê, zustrichayuchi "njihov" zvonjenje na sljepoočnicama. A možete ih naučiti iz bogatih zemalja svijeta - iz susjednih zemalja, Evrope, SAD-a i posjetiti Antarktik. "Čini se da sam poslao poruku o našim pozivima", rekao je Oleg. I poziv - brojevi.

Oleksiy pratsyuê iz zvonami vzhe 12 godina

Pratsyyuchi preko zvonjenja, ovdje, očito, pusti to, kao da možete osvojiti yogo "glas". Ale, zovi tako neoprostivi, baš kao ljudi koji ih izmišljaju. "Znate li tačno kakav će biti zvuk?" - Pitaću Olega. "Jednostavno, ne, - vídpovídaê vín. - Ja nisam bog."

Pozhvavlyuyuchi metal

Pravljenje linka nije dovoljno. Još treba da radite da "zaspite"

Popnite se na dzvínitsyu Svyato-Danílov manastir važno: íí̈ visina - 45 metara, idite strmo, idite visoko. Pa ipak, čini se da su ukrali pjesmu "Bog je ne da". "Ako si u neredu, ako si u pogrešnom kampu - spotaknut ćeš se, pasti ćeš, treba te zvati", pjevala je Ksenija. Vaughn je obučen na kursevima dzvonarsky maisternosti u manastiru. Možete doći kod njih ako ste pravoslavac. Ali većina učenjaka - ljudi nisu ni manje ni više nego sekularni, a ni više nego religiozni.

Idite na vezu da vodite strmu strmu

Kao i starešina manastira Svetog Danila, íêrodiakon Roman (Ogrizkov), dzvín - tse "fenomen kulture, a ne religije." Zajedno sa Mihailom - profesionalnim muzičarem koji svira udaraljke - uči ljude da zvone. Naučite puno. "Ovde sam jedan dan i ostajem duže, - smeje se Mihailo. - Ponekad radim prvi put i do 12 uveče."

Mihailo je došao prije 15 godina. Živite u blizini manastira Sv.Danilova i često chuv dzvin, prolazeći. Kao da virišiv idem znati, tako se navikla. Za tsí roki vin koji je uvrnuo desetke dzvonarív. Sam sada da zvoni rijetko - na dvínitsyakh yogo su zamijenili uchní.

Mihailo se i sam vratio na zvonca, a sada uči druge

Moskva ima preko hiljadu crkava i kapela, a brakom duša živih zvona često ih je moguće zameniti elektronskim. „Ali postoji mrtav zvuk“, objašnjava Mihailo. Zvoni - tse robot za peni, ali glasina. Deyakí parafíyany vavavuyutsya sami postaju zvonari, abi pomoći svojoj crkvi. Tako je bilo i sa Ksenijom. Vona je završila psovanje računa, počela da vežba, ali "shvatila da još nije postala zvonarka" i čitala je daleko. "Ovde se učim disciplini, - čini se Ksenija. - Nemam klasične pozive - prelazim na svoje varijacije, brijem se od mesta do mesta. I moram da se obuzdam."

Pozivatelji i specijalci

"Previše razmišljate! Mislite glasno zvoneći, - kao Mihailo Tihonov. - Morate znati. Takvi su specijalci!"

Tihon 22, prepodobni sin đakon I, iako se obratio inženjeru, planira da uđe u bogosloviju i sve vreme može da provede u hramu. Ako je brat-dzvonar podučavao jogu osnovama zvonjenja, a Tikhin se ugušio zvonjavom. "Ale, razumijem da u meni postoji stalna improvizacija i želja za učenjem", - očigledno vino.

Pravoslavni dzvín buvaê raznim - ugar u službi i navit region. U manastiru Svetog Danila pokrenite klasična zvona, i ne samo praksu, već i teoriju. Daje se većem broju učenika u magacinu. Želim Tikhina za hranu, što je ovdje zgodnije, vidite: ustanite rano. „I to je ozbiljno – sklopivi stadijum klipa, ako samo počnete da vivčate, kao da to možete nazvati kako treba, – to je kao vino. – Shvatate da ste ranije zvali pogrešno.

Tihin je sinon đakona. Vín mriê postati svećenik

Lakše je nama, koji dolazimo da učimo od nule - manje je teško improvizirati. Valerija i Arkadij su ovdje došli na poseban način. Vidite, prijatelji, odjednom su radili u pozorištu, a počeli su da rade sa decom u muzičkim školama. „Fascinira me mnogo muzičkog prosvetljenja“, Arkadij, čini se. sekularni. vídbuvaêtsya - nato svíchení prestaju da se mole i da daju koncerte.

U osnovnim razredima stoje dzvínitsí, yakí pozovite dzvonovy simulatore

Osnovni kurs dzvonarskoy maisternosti u manastiru traje dva meseca. Nakon toga, možete ponovo nazvati. I još par produžetaka kursa - predavanje. Ksenija, Tihin, Valerija i Arkadij će sami završiti jogu. Izgraditi halu - zvati na teorijskoj osnovi, pa zvati. U blizini učionica postoje simulatori zvona - zapravo, pozivi s pravim pozivima. Dva sjajna zvona - blagoslov - njeguju za pomoć pedala. Male - za dodatne vezice. Na časovima naučite da sjedite za slušalicama - inače ćete imati veće interesovanje za sluh.

Mihailova grupa je ona Romanovog oca je bogata, pa je zauzeta odlaskom na mnoge časove. U jednom od njih idemo putem do vrata. Tse krihítna kímnatka fíd dahom. Istovremeno je blokiran - ovdje je popravka pokvarena i kompjuter je instaliran. "A ranije je bila gora prava, sa mrtvim golubovima, u prahu, brudne", rekao je Mihajlo. aluminijumski kotlovi.

Budući pozivi nisu oblikovani samo praksom, već i teorijom

"Pa, zašto taj zvonac još uvijek spava sa specijalcima?" Ja hranim. "Specijalci, ako živite u polju i pucate, ne razmišljajte o tome kako da ubijete vino", objašnjava Mihailo. "Novi ima refleks. Gurnite stege." Sam Mihailo je izgledao kao vojnik , makar bio samo u vojsci.

Od Moskve do Harvarda i nazad

Glavni blagoslov bunkera manastira Svetog Danila težak je 12 tona - ispod njega se može živeti kao u bunkeru. Zovu se samo kod velikih svetaca, a u takve dane dva zvona zvone na prstenu: jedno upravlja blagoslovom, drugo - repom prstena. 18 zvona, kožna zvona trebaju preko stotinu godina. Nakon revolucije, mogli su se istopiti, ali su imali sreće: kupili su američkog trgovca i poklonili ga Univerzitetu Harvard. U otadžbini je osvojio stenu nepune 2009. godine - bogate trudom oca Romana.

Otac Roman - starešina manastira Svetog Danila

"Kada smo stigli na Harvard, pozvali su me, - rozpovida vin. - Američki studenti su tamo svirali baš kao melodije. I osjetivši naš tradicionalni zvuk, bili su šokirani. Nisu pokazali da je to moguće." Istovremeno, manastir podržava studente Harvarda, studenti dolaze ovde u posetu - među njima ima budista, katolika i dosta drugih - "ljubitelja ruskog poziva", poput oca Romana.

Nije moguće pozvati na dzvínitsí držanje službe - "možete odmah početi hraniti, koji je umro u manastiru." Ale Mihajlo nam daje troh da ukrademo mog blagoslovonosca - novim vezama ovog užeta. Ovdje, na planinama, hladno je tsíliy rík - pozovite zvona iz sintera da uzmu tilogríyki na prsten. Kroz hladnoću, tu fizičku avanturu - ranije upravljanje zvonima nije bilo tako teško, kao što je bilo odjednom, - zanimanje zvonara poštovalo se pred velikim. U grupama Mihaila i oca Romana, devojke i ljudi su podjednako podeljeni.

Broj zvona je preživio revoluciju, a radijanski sati su otišli na Harvard

Dva zvona, yakí učili na samim tihim kursevima, ne zvone u isto vrijeme. Adže ne pobjeđuje dva ista pijanista i violinista. Kožni prsten ima svoje stosunke. Inodi - prijateljski. Inodi - više kao roman. Viktor Igo, pišući o svom heroju-dvonaru: "Naboj Kvazimoda sjajnom zvonjavom bio je isti, ko bi zvonio Juliju Romeo." Batko Roman se smije: "Tse, zvísno, hiperbola. Ale zv'yazyok vinikaê". Ja, pjevajući, ta zvonka i zapanjujuća nas zupinitsya nasred ulice, osjetivši zvonjavu.

Istorija poziva na početku vlastitog klipa iz bronzanog doba. Najdrevnije pretke zvonjave - zvona i zvona otkrili su poznati narodi u prošlosti: Egipćani, Jevreji, Etruščani, Skiti, Rimljani, Grci, Kinezi.

Superechtsí pro pohodzhennya zvonu niske vchenih vvazha yogo otadžbine Kina, zvídki zvín Veliki Shovkovy Shlyakh mogao bi doći u Evropu. Dokažite: prvi bronzani odliv pojavio se u samoj Kini, a tamo su pronađeni najnoviji blizanci 23 - 11 veka pre nove ere. veličine 4,5 - 6 cm i više. Koristuvali su ih na drugačiji način: okačili su ogrtač za pojas za konje i druga stvorenja poput amajlija (sećanje na zle duhove), družili se na vojnoj službi, u hramu na bogosluženju, na času ceremonija i obreda. Sve do 5. vijeka prije Krista. gomilanje svjetlucave muzike postalo je veliko u Kini;

Kineski mali sat iz dinastije Chang (Chang) 16-11 cent. e., prečnik 50 cm

Na primjer, u 18. vijeku, Rusija je zaspala sa "raširenim stupom". Ale zahídny post shtovy rízhok nije se ukorijenio na zemlji. Dostemenno nije vidljivo, koji je, prikačivši malo svjetlucanja na luk poštanske trojke, postao još otprilike 70-ih godina XVIII vijeka. Prvi centar za proizvodnju ovakvih zvona bio je na Valdaju, a kada se legenda pojavila, ovdje smo je pobijedili Vichov Novgorod zvonom. Izvještaj o tome možete pronaći na drugoj stranici Valdajskog muzeja poziva

Radijanske sudbine hiljada ruskih kultnih zvona imale su varvarska zvona i zviždaljke, i bila su prikovana. 20. godine XX vijeka postale su posljednje u historiji twangs: podduzhnyh, zherzhnyh, station... Zaboga, u naše dane oživljava se magija littya zvína i zvonjave. A kolekcionari su od svojih izabranih blizanaca spasili kočijaše, vesla, zvonare, bobine, čamce i dotjerivanje. Ne tako davno, jedan privatni kolekcionar poklonio je retki piramidalni bronzani prsten iz 2. veka nove ere Valdajskom muzeju prstenja, koji je poznat nedaleko od Kerča.

I koliko je velika raznolikost suvenira malih blizanaca - a ne razlika. Ne postoji udaljenost između moje desnice, kao što nema udaljenosti između talenta i fantazije umjetnika i majstora.

Svitlana NAROZHNA
Kviten 2002.

Jerela:

M.I. Piljajev "Historical Calls", Historical Bulletin, St. Petersburg, 1890, vol. XLII, Zhovten (članak je preusmjeren iz zbirke "Famous Calls of Russia", M., "Batkivshchina-Kraytur", 1994).
N. Olov'yanishnikov "Povijest poziva i poziva livarske umjetnosti", publikacija t-va P.I. Olovyanishnikova i siniv, M., 1912.
Percival Price "Bells and Man", Njujork, SAD, 1983.
Edward V. Williams "Zvona Rusije. Istorija i tehnologija", Princeton, New Jersey, SAD, 1985.
Ju. Pukhnačov "Dzvon" (članak), časopis "Naša Spadšina" br. V (23), 1991.
Web stranica manufakture "WHITECHAPEL"
Ilustracije:

I.A. Duhín "Í zaderkuvat buboneti izliveni" (članak), časopis "Spomenici Vitchizni", br. 2 (12), 1985.
Ju. Pukhnačov "Dzvon" (članak), časopis "Naša Spadščina" br. V (23), 1991.
Percival Price "Bells and Man", Njujork, SAD, 1983
Edward V. Williams "Zvona Rusije. Istorija i tehnologija", Princeton, New Jersey, SAD, 1985.
Web stranica Valdajskog muzeja poziva

Lokacija ZAT "P'yatkov ta Co" (Rusija)

- udaraljke, kupolaste forme, u čijoj sredini se nalazi mova. Zvuk iz zvona izlazi kada jezik udari o zid instrumenta. Ísnuyut i takí zovu, yakí ne čine mov, na njima tuku zvijer posebnim čekićem ili šipkom. Materijal od kojeg je napravljen alat je uglavnom bronza, ali u naše vrijeme zvona su često počela raditi iz skladišta, sríbla i navit chavun. Dzvín je drevni muzički instrument. Prva veza pojavila se u Kini u XXIII veku pre nove ere. Vín buv nakon malog proširenja, i zakivanje iz zaljeva. Trohi kasnije, u Kini, napravili su instrument, debulo b kílka desetine različitih veličina i prečnika od malog zvinochkív. Takav instrument se ističe po svom bogatom zvuku i bojama.

U Evropi, instrument sličan zvonjavi, pojavljuje se na hiljadugodišnjoj kilki u Kini i naziva ga karijonom. Ljudi, koji su živjeli za taj čas, cijenili su ovaj instrument kao simbol paganstva. Postoji mnogo legendi, o jednoj staromodnoj vezi, koja je poznata u Nímechchini, a koja se zvala "Čizma vrste svinja". Za vjerovanja, krdo svinja zna razlog za veličanstvenu drvenu čašu. Ljudi su doveli Yogo u red, okačili ga na dzvínitsyu, ale dzvín je počeo da se prikazuje kao „paganska svakodnevica“, ne videći svakodnevne zvukove, dokove nisu osveštali svećenici. Prošao je vek i u pravoslavnim crkvama Evrope zvona su postala simbol vere, tukli su ih citatima iz Svetog pisma.

Zovi na ruskom

U Rusiji je pojavljivanje prvog zvonjenja postalo kao u X veku, istovremeno sa usvajanjem hrišćanstva. Sve do sredine 15. vijeka ljudi su počeli zvoniti na zvona velikih ruža, iz rukavaca metala koji se topio pojavile su se krhotine.

Da je mjesečina, ljudi bi išli na službu, ili u viče. U Rusiji je ovaj instrument bio pripremljen za značajna proširenja, sa još gušćim i još nižim zvukom, zvonjava takvog zvona je luda na velikim vidikovcima (za to je "Car Dzvin" drobljenja u 1654 okretaja, koji je težak 130 tona i zvuk joga niže nošen od 7 milja) služi kao kundak. Početkom 17. vijeka na moskovskim zvonarima korišteno je do 5-6 zvona, dermalna vaga je iznosila oko 2 centnera, upravljajući njome, samo jednim dzvonarom.

Ruska zvona su zvala "movny", krhotine zvuka iz njih su izlazile u času okupljanja mov. Evropski instrumenti su zvučali u času samog zvonjenja ili kada su se udarali posebnim čekićem. Ovo je zahtjev da su crkvena zvona stigla u Rusiju iz zapadnih zemalja. Do tada je takav način udaranja, koji vam je omogućavao da spasite prsten od rozkoliva, omogućavao ljudima da postavljaju zvona značajnih ruža.

Pozovite u modernoj Rusiji

Na današnji dan pozivi vikorista nisu samo u kanti za otpatke,
smrad se vvazhayutsya istim instrumentima iz frekvencije pjevanja zvuka. Na muzici smrad stagnira od raznih ruža, koji manje zvoni, a onda više zvuči. Kompozitori vikoriziraju ovaj instrument, radi podrške melodiji. Blizanci malih blizanaca bili su voljeni do pobjednika u svojim djelima od strane kompozitora poput Hendla i Bacha. Vremenom je set malih twinksova dobio posebnu tastaturu, koja mu je olakšala igru. Takav instrument zastosovuvavsya u operi "Charivna flauta".

Spontano, prije pojave zvona u Rusiji, postojao je divlji način pozivanja vjernika na službu VI Vítsí, ako si počeo da živiš pobedio taj zakovan.

Provodeći semantron u Rusiji kao deseti vek, u isto vreme sa suprotnosti od čitave frke vizantijske liturgije. Instrument se ovdje zvao "beat", poput metalnog analoga - "zakovan". Zgídno s takvim džerelami, Kijevska Rus nije imala takve vrste drveta, od kojih bi bilo moguće stvoriti zvučne instrumente, što je značilo više proširenih zaljeva i zakovanih podneva.

Najveće rane zagonetke o belcima u Rusiji čuju se u Lavrentijevskoj hronici, napisanoj otprilike u isti čas, kada je Tipikon potvrđen u Crkvi Crkve. Postoje hronike o onima koji su pobedili pobednike u Pečerskom manastiru na periferiji Kijeva (kasnije je ovaj manastir postao Kijevo-Pečerska lavra). Prva zagonetka vezana je za sažetak - smrt svetog Teodosija, igumena manastira (1062. - 1074.), koji je nakon Vaskršnje službe bio smrtno bolestan. "Nakon pet dana bolesti, kaznivši braću, okrivili su jogo na unutrašnjim vratima. Otprilike ove godine uveče, braća su stavili jogo na sanke, uzeli ih i postavili jogo ispred hrama. hannya, start udaranje u ritmu". U isto vrijeme, roci je ponovo tukao, ali nakon manje sume, namjesti. U rospovidi o Šansi Mateja Pronicljivog, kaže se da su vina, izlazeći iz crkve, "sivi, počivaju pod batinama".

Razlika između džerela ukazuje na ona da su bronzana zvona koja su tukla i zakivala pevana u Rusiji u drugoj polovini jedanaestog veka. Podatak o broju instrumenata da se napravi minijaturna količina, ali možemo to da kažemo ovako: zvona su po pravilu bila pobednička na velikim i bogatim ruskim crkvama, a tukla su i zakivala još važnije u manastirima, a ne u velikim parohijskim hramovima. . Ako želite u Pečerskom manastiru - najvećem ruskom manastiru u to vreme - bilo je previše za pobediti. Što se tiče veličanstvenog broja parohijskih hramova i monaških zajednica, smrad jednostavno nije mogao priuštiti da dozove, te su udarali u batine i prikovali za poziv prije službe.

Zagonetke o vikoristannya biv chi zakovane (i u isto vreme iz zvonami) zastríchayutsya u rukopisima s kraja četrnaestog veka. U istoriji, datiranoj 1382. sudbine, autor je rozpovidao činjenicu da je u vrijeme razaranja Moskve od strane običnog kana Tokhtamiša iste sudbine, "nije bilo zvona u zvonu i ni udara". Dekilkom sudbine kasnije, Epifanija Premudrog u "Žitiju Svetog Sergija Radonjezovog" koje je on napisao, da govori o onima koji su Sveti Sergije, donevši odluku da udare u takt ispred njega, kao da idu zajedno. sa bratijom u manastir Svete Trojice.

Na primjer, u 16. vijeku, ako je u Rusiji bilo više poziva, njihove ruže su počele rasti, tukli su se i zakivanje se više nije pojavljivalo, posebno u jakim crkvama. U novgorodskom hramu Svetog Pilipa pobjedničko zakivanje je zakivalo sve do tihe gozbe, sve dok se 1558. godine nije pojavio prvi prsten. Na primjer, 1580-ih, u bogatim crkvama i manastirima u blizini Novgoroda, udarači i zakivci su još uvijek pobjeđivali.

Od 17. vijeka i prije revolucije zagonetke su bile jedinstvenog karaktera, a njihove pobjede bile su u sjeni najvećih podijuma, jer su veličale Rusiju. Zvonjenje u Rusiji od davnina, a stotinama godina u ruskoj istoriji, zvonjenje je postalo simbol i posebnost grada istorije. Nije uzalud da u muzičkom stvaralaštvu ruskih klasika nema napetosti na zakivanju, kao što se ruska muzika vibrira na vibrirajući način. Među književnim tekstovima nema nijednog dokaza koji bi se mogao opisati kao nezadovoljstvo ljudi sveprisutnim širokim zvonjavom. Na narodnoj svídomostí dzvín ê jedan sat i billom: navit dotrimuyuyuchis vkazívok Tipikona, zvonarí sve svoje zvoi vykonuyut još uvijek na zvínakh - í ne znachayti tsomu zhodnoí̈ superechností. Naziv jezika zvonjenja u nekim starim tekstovima naziva se "bílo", a sam prijevod riječi "dzvín" ponekad može dovesti do grčke riječi "kalkun" (sinonim za riječ "semantron").

Vídomí okremi epízodi vygotovlennya bivív i v XVIII stoíttí (račvanje čavunskih dasaka u Petrívskom zavodu), au 19. vijeku (kovanje u fabrici Charishníkov veliki udar u obliku prstena za Kijevo-Pečersku lavru). U 19. veku stari metal je tučen u Pskovsko-pečerskom manastiru, cebulo je redovno kucao ... stražar.

Niní zrídka rídka ríí̈ íí̈ napreduju aspíshí pokušajte da zakivate zakivanje u mješalicu. Možete doneti, molim vas, dva kundaka: zakivanje pred celonoćnim čuvanom u moskovskoj podvrlini Atonskog manastira Svetog Pantelejmona, kao i zakivanje u malom taktuu Novo-Tihvinskom manastiru Jekaterinburške eparhije . Cicavo, da je sredina starovjeraca svuda širila samu zvonjavu, ali nisu tukli. Malo je vjerovatno da je pobjeda bila u budućnosti masovnog karaktera u budućnosti, čak i ako moderne tehnologije livenja šipki sada dopuštaju da inspirišu najsigurnije parafije da rade bez zakivanja u drvo. Ale bez problema, ritam je ispunjen bučnom i nezaboravnom manifestacijom pravoslavne kulture.

samo na primjer X zvona su zvonila.

Prva književna zagonetka o zvonjenju u Rusiji čula se ranije 988 m. U Kijevu su zvonila zvona na crkvama Uznesenja (Desyatinny) i Irininsky. U Novgorodu zvona zvona na crkvi sv. Sofija na klipu XI V. At 1106 m. prp. Antun Rimljanin, stigavši ​​u Novgorod, osjetio je od njega "veliki dzvín".

Tako zvona zvone na crkvama u Polocku, Novgorod-Siverskom i Volodimiru na Kljazmi Naprikinci XII V. Ale, niz zvona, tu se još sat vremena navikli na ritam i zakivanje. Nije iznenađujuće, Rusija je zakasnila da nam se javi ne iz Grčke, već iz pravoslavlja, već iz zapadne Evrope.

Pod časom otkopavanja temelja Desetenske crkve (1824) , kao da je mitropolit kijevski Jevgen (Bolhovitnikov) bio zatečen, napravljena su dva zvona. Jedan od njih je korintski midi, koji je štedljiviji (2 funte 10 funti, visina 9 inča.), Samo vino poštuje najstarije rusko zvono.

O ruskom mastrívu dzvinitsí prva pretpostavka u kronici 1194 m. U Suzdalju "inače je čudesno kao molitva i vjera episkopa Jovana, ne šaleći se mastrív víd nímets, ali u prisustvu maistri víd klevetaju Svetu Bogorodicu i svoje, drugi tin lyat..." XII V. Ruski majstori su u blizini Kijeva pravili svoje livarske majstore. Najnovija ruska zvona izlila su se mala, ali glatka i sitna u pisanju.

Nakon invazije Tatara-Mongola (1240) Veza Stare Rusije je nestala.

At XIV V. Livarna s desne strane podsjeća na Pivnično-Shidnij Rus. Moskva je centar kulture livara. Posebno ću se proslaviti u ovom času zvonjavom "Ruskog Borisa", koji je dosta pozivao na katedralne crkve. Zvona zvona u ovaj čas bila je mala i iza vage nisu nadjačala papaline pudinga.

Miraculous podíêyu 1530 R. došlo je do littya zvonjenja po nalogu novgorodskog arhiepiskopa svt. Macarius vaga 250 funti. Takvi pozivi na sjećanje bili su velika rijetkost, a hroničar navodi uzvišenost veličanstvene važnosti „tako nešto se nikada nije dogodilo“. U ovom času, natpisi na zvonima riječi već zvone na janskom, latinskom, holandskom, starom jeziku. Neki spisi mogli su se čitati samo uz pomoć posebnog "ključa". U ovo vrijeme je vino i poseban obred osvećenja zvona.

Još jedna polovina postala je epoha u istoriji prstenovanja u Rusiji XV veka, ako je inženjer i uzbunjivač Aristotel Fjorovant stigao u Moskvu. Vín vlashtuvav harmatny dvír, delikatesni ljiljan garmaty i prsten. Isto tako, Mlečani Pavlo Deboše i Maistri Petro i Jakiv bili su istovremeno zauzeti livarom. Na klipu XVI V. ranije su ruski majstori sa uspehom nastavili ružu na desnoj strani, što je bogato pretvorilo u nešto, poput nekoliko poziva, svojih čitalaca. Istovremeno se formira posebna vrsta ruskih zvona, sistem pričvršćivanja, posebna forma i skladište zvona u midi.

I to XVI stara su zvona već uljuljkala po cijeloj zemlji. Rusko veličanstvo donosi novi način pozivanja - movny (ako je u toku jezik poziva, a ne sam poziv, kao što je to bilo u zapadnoj Evropi), omogućilo je zvonjenje čak i velikih ruža.

Za cara Ivana Groznog, taj yogo sin Teodor, veza na desnoj strani u Moskvi, brzo se razvijao. Bilo je dosta zvonjenja kao za Moskvu, ali i za druga mjesta. Maystrom Nemchinovym buv vídlity dzvín "Blagovísnik" vaga 1000 pudív. Drugi u kući gospodara ovoga časa, koji su bili poznati po prepričavanju i umjetničkom ukrašavanju zvona: Ignati 1542 m., Bogdan 1565 m., Andriy Chokhov 1577 m. i drugi. Istovremeno, Moskva je imala i do 5.000 poziva u crkvama.

Nemirni sat na klipu XVII V. jedan sat je livarna zvučala na desnoj strani, ali u času patrijarha Filareta (Romanova) umjetnost se ponovo rađa. Umjetnost izrade zvona se razvijala i sazrijevala, korak po korak dostižući takve uspomene koje Zapadna Evropa nije poznavala. U trećem satu strani majstori nisu bili traženi za Litvanca.

Usred ruskih majstora, koji su sati bili: Pronja Fjodoriv 1606 rođ., Ignaty Maksimov 1622 b) Andriy Danilov i Oleksiy Yakimov 1628 m. U ovom času ruski majstori prave velike pozive iza zvona, koja su svojim zvonima pokušavala donijeti vijest o stranim majstorima. Dakle y 1622 m. Maystr Andriyem Chokhovim buv vídlity dzvín "Reut" vaga 2000 pudív. At 1654 m. At 1667 R. dzvin u manastiru Savino-Storozhivsky sa vagom od 2125 puda.

U prvim godinama vladavine Petra I, car sa desne strane bio je uspješan. Koga je hladno dočekalo uspostavljanje svjetovne vlasti pred Crkvom. Dekret kralja 1701 R. zvonila su zvona iz crkve, potrebe vojske. Prije trave 1701 R. u Moskvu je poslat veliki broj crkvenih zvona na pretapanje (ukupno preko 90 hiljada funti). Izvršena su tri poziva od 100 velikih i 143 mala garmata, 12 minobacača i 13 haubica. Ale, zvonjava sredine se pokazala neprihvatljivom, a pozivi koji su izostavljeni ostali su neotraženi.

3. "Car dzvin"

O posebnom mjestu sredine dana u svijetu poziva "Car Dzvin" je pozajmljen. Počevši od XVI V. tsei dzvín prepuna kílka razív.

Metal je dodan Shorazu u yogo cob vaga.

Roboti s pozivom za dogovaranje počeli su 1733 R. u blizini Moskve, rodnog mesta Ivana Velikog. Prije 1734 R. svi potrebni pripremni radovi su završeni. 12,14 miliona komada je umrljano za život peći. cegli. Grimizna sudbina nije se udaljila, peći su pucale, a medij uvenuo. Ivan Matorin umire na nesretan način, a desno nastavljam sin Mihailo. Prije 1735 R. svi radovi su obavljeni sa velikom pažnjom. 23 opadanja lista preplavila su peći, 25 opadanja listova prstenovanja je uspješno završeno. Visina prstena 6 m 14 cm, prečnik 6 m 60 cm, vozni automobil 201 t 924 kg(12327 funti).

Do proleća 1735 m. 29. maja u Moskvi je izbio veliki požar, pod nazivom "Trojstvo". Pozhezhey boules ohoplení th kremlívski budinki. Drveće je bilo zauzeto svađom oko livarske jame. Kada je požar ugašen u prisustvu velike temperaturne razlike, zvín je dao 11 pukotina; Mayzha 100 kamenih kreveta bili su blizu zemlje. Više puta su htjeli transfuziju joge. Lishé in 1834 m.

Sa umjetničke strane "Car Dzvin" su divne proporcije. Ukrasi sa slikama cara Oleksija Mihajloviča i carice Ane Ivanovne. Između njih dvije kartuše, koje nose anđeli, imaju natpise (uškodženi). Lik Spasitelja, Bogorodice i jevanđelista su krunisani. Gornji i donji friz su ukrašeni palminim iglicama. Ukrasite, portreti i spisi Vikonana: V. Kobelevim, P. Galkinim, P. Kokhtevim i P. Serebyakov. Iako je dio reljefnih slika stradao prilikom kovanja, ali dijelovi koji su pošteđeni govore o velikom talentu ruskih majstora.

Na zlim bojama midi prstena, prstenje je plavo, što ne mogu drugi prstenovi. Prihvaćena je misao da je to povezano sa velikom količinom zlata i srebra. Nakon što je zvono pozvano, hrana o popravci je više puta polomljena. Ako su postojale smajli odluke o lemljenju dijela koji je razmatran, onda su svi uzorci bili ispunjeni samo smajli predlozima.

Kod cara Mikolija I za ime Ivana Velikog jesu 1817 m. dzvín "Velika Gospojina" ("Car-dzvin") sa vagonom od 4000 funti (održava Maystr Yakov Zav'yalov), Ninijevo najveće zvono u Rusiji. Najbolje za ton i zvuk. Najveća od najjačih karika na svijetu 1632 m. vagon 4685 funti, koji se nalazi u Japanu u blizini grada Kioto. zvín "Sv. Ivan" sa vagom od 3500 pudíva i dzvínom, koji je preuzeo ime "Novi dzvín", sa vagom od 3600 pudíva. U Peterburgu, Maystr Ivan Stukalkin, za Isaakovsku katedralu, istovremeno zvoni 11 zvona. Tsíkavim je činjenica da su sva zvona za ovu katedralu bila kao stari sibirski p'yatakív. U tu svrhu iz kraljevske riznice pušteno je 65,5 tona. Najveći prsten je 1860 puda, slika je na 5 medaljona ruskih careva.

Oleksandar II poklonio je Soloveckom manastiru prsten koji se zove "Blagovisnik". Na isti poziv, postojao je niz istorijskih znakova - Krimski rat - u proznim slikama. Monastir 1854 R. prepoznavši teško granatiranje engleske flote, tokom 9 godina na manastir je ispaljeno 1800 granata i bombi. Monastir je platio porez. Sve tsí podíí̈ su bídbítí na zvono. Neki od medaljona su imali slike: panoramu Soloveckog manastira, šok engleske flote, slike bitke. Napravili su lik Majke Božje i Soloveckih čudotvoraca.

Rostovski pozivi zauzimaju posebno mjesto među ruskim pozivima. Najveća "Sisy" (Uklonivši ime zagonetke o mitropolitu Rostovskom Joniju (Sisoevichu)) sa vagagom od 2000 funti u 1689 m., "Polyeleyniy" 1000 funti 1683 m., "Labud" vagon 500 funti 1682 m. Dovgi rocky XIX V. Za usaglašavanje rostovskih zvona pobrinuo se protojerej Aristarh Izrailiv.

Ono što je najvažnije, svi pozivi su upućeni sa posebnog midi brojčanika. Ale buli zove iz drugih metala. Čavunska zvona su zvonila u pustinji Dosifej na brezi Šeksni. Solovetski manastir ima dva kamena prstena. U manastiru Obnorsky bilo je 8 poziva iz lišćene sale. Zvono iz skladišta kod Totme. U Harkovu u Katedrali Uznesenja upotrijebljeno je 17 puda čiste sríble. 1890 m u fabrici P. Rizhov,. na zagonetku o smrti kraljevske porodice u času željezničke nesreće. Nepoznato Gromadskom ratu. Šest pozlaćenih zvona podignuto je u blizini Sibira u gradu Tari, u Kazanskoj crkvi. Smradovi za upotrebu su mali, u rasponu od 1 do 45 funti.

Prije 1917 R. Rusija je imala 20 velikih fabrika prstenova, sa 100-120 hiljada tisa. gomila crkvenih zvona.

4. Zvono napajanja

O karakterističnom pirinču ruskih zvona - njihovoj zvučnosti i glasu, koji je dostupan na različite načine, ali sam:

1. Tačan udio midi i kalaja, često s dodatnim sríbla, tobto pravo legure.
2. Visina prstena i njegova širina, to je tačna proporcija samog prstenovanja.
3. Zovi drugov zid.
4. Ispravno zvono.
5. Sa pravom legurom, krećite se na taj način pričvršćivanjem joge na prsten; i bogatiji od drugih.

Zvonjenje je, poput bogatog skupa instrumenata, antropomorfno. Jogo dijelovi se daju ljudskim organima. Gornji dio joge naziva se glava ili kruna, otvorena na njemu - uho, vrat, ramena, prostirka, pojas, stražnji dio košulje (tijelo). Kozhen zvín maw tvoj glas, nakon što je prihvatio posvećenje kao prije pakla i mav svoj dio, često sam tragičan.

Usred zvonjave podignut je jezik - metalna frizura od znojenja na kíntsí (jabuka), dok su udarali po rubu zvonjave, nazivajući vino usnom.

U telefonskim razgovorima najčešće se izoštrava pravopis XVIIі XIXčuvaju modernu tradiciju. Napisani na zvonima su ispisani velikim crkvenoslovenskim slovima bez upotrebe rozdilovih znakova.

Ukrasite pozive mogu se podijeliti na vrste papalina:

Horizontalni pojasevi i brazde

Ornamentalni frizovi (bruto i geometrijski)

Vipukli livarni ili gravirani natpisi, moguće ih je kasnije koristiti

Utiskivanje ikona Gospodnjih, Presvete Bogorodice, slika je Svetih sila nebeskih.

Mali pokazuje šemu zvonjenja:

Uljepšavanje zvonjave može biti zvuk epohe, odjekivat će sa ukusima. Zvuk uključuje sljedeće elemente: reljefne ikone, ornamentalne frizove, natpise i ornamente.

Napišite interno pismo da pošaljete informacije o satu poziva, imenima zamjenika, gradonačelnika i saradnika. Ponekad su se riječi molitve pjevale na pisanju, označavajući značenje zvonjave poput Božjeg glasa.

5. Sati kretanja

Nakon prevrata u Žutnjevom 1917 r., crkvena zvona su nova vlast postala posebno omražena.

Dzvin vvazhali shkídlivim, i na klipu 30s kamenita crkvena zvona su bila zaključana. Za radijanski zakon, brkovi crkvenih kuća, baš kao i poziv, ušli su u red Mistevi Rada, kao "izlazak iz suverenih i nadmoćnih potreba, pobjednički po vlastitom sudu".

Većina crkvenih zvona je pala. Manji dio poziva, koji je predstavljao umjetničku vrijednost, uobličen je u Narodnom komesarijatu za prosvjetu, koji su sami naručili "iz državnih potreba".

Za likvidaciju najvažnijih poziva pohvaljena je odluka da se prodaju preko kordona. „Najvažniji izlaz za likvidaciju koji imamo su jedinstveni pozivi i prevoz preko kordona, a prodaja je uporediva sa drugim luksuznim stvarima...“, piše ideolog ateizma Giduljanov.

Tako su se u Sjedinjenim Državama, na Univerzitetu Harvard, pojavila jedinstvena zvona Danilovskog manastira. Jedinstvena zvona Stritenskog manastira prodata su Engleskoj. Veliki broj poziva stigao je iz privatne kolekcije. Posljednji dio najboljih poziva obavljen je na velikom Volkhovbudu i Daytimeu za tehničke potrebe (priprema kotlova za daljinu!).

Rusija je katastrofalno protraćila svoje ogromno bogatstvo. Posebno su se istakli pozivi iz najstarijih manastira i grada. At 1929 m. uzeli su dzvín od 1200 funti iz Kostromske Uspenske katedrale. At 1931 R. Poslano je za pretapanje mnogih zvona iz manastira Spaso-Evfimjev, Rizopoloženski, Pokrovski u Suzdalju.

Još jedna tragična priča bila je smrt čuvenih zvona Trojice-Sergijeve lavre. Za smrt ponosa Rusije - zvona prvih manastira u Rusiji, bogato su vrebana. Ilustrovaniye drukovani oficijalnosti kao što su "Bezbožni" i druge drukuvannya fotografije zruynovanih dzvoniv. Rudmetalltorg kao rezultat izgradnje Trojice-Sergijeve lavre 19 zvona sa vagonom od 8165 funti. Pisac M. Prišvin je svom učeniku zabilježio rođenje u Trojice-Sergijevoj lavri: „Bio sam svjedok smrti... grandiozni zvuk runskog doba bačen je u svijet – bio je sličan vizija javnih slojeva."

Svoêridne zastosuvannya, delovi Moskve poziva, znao u 1932 m. Moskovska vlada. Tri 100 tona crkvenih zvona izradila su bronzani reljef za novu buduću biblioteku Lenjina.

At 1933 R. na tajnom sastanku Sveruskog centralnog izložbenog centra utvrđen je plan nabavke bronze. Kožna republika tog regiona je kvartalno izdvajala za nabavku bronze. Protyag kílkoh rokív na planski način uništeno je sve što je pravoslavna Rus dbaily izabrala kílka centuriona.

Niní umjetnost crkvenih zvona oživljava korak po korak. Sa blagoslovom Svetog Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II, osnovana je fondacija "Zovi Rusije" koja oživljava stare tradicije zvonke misticizma. Na njihovih maisternyah vídlivayutsya poziva víd 5 kg do 5 tona. Najveći za ostatak stene postao je prsten za Katedralu Hrista Spasitelja u blizini Moskve.

Pozivi, koji su prošli veliki istorijski put, postali su za Rusiju nevidljivi dio života ruskog naroda. Bez njih, pravoslavna crkva bi bila neprihvatljiva, svi podiji života moći Crkve bili su osveštani zvonjavom zvona.

Ispravno zvonjenje poziva jedan je od najvažnijih umova dobrog poziva.

Nemojte koristiti isti "recept" kada birate šemu za zvonjenje poziva. Da bi se izvršio takav kreativni zadatak, potrebno je odmah izliječiti bezlične umove. Za ovaj materijal pokušaćemo da navedemo glavne kriterijume koji određuju redosled zvonjenja.

Kriterijumi za planiranje distribucije poziva:

1) Akustični
Fahívtsu je potrebno prikazati veliku sliku širenja zvuka iz zvona oko zvona. Ponekad je potrebno uputiti pozive slične pozivima i mislima kako bi se otkrili sa strane kože, kao da će sami pozivi biti razbarušeni sa vanjske strane. Aje varto je manje vjerovatno da će vidjeti trohi mrtvih, a slika zvuka zvonjave sada se može čak i promijeniti: čini se da su neki od poziva pričvršćeni za stubove prstena, inače se naslanjaju na uho. Sa daljim ruskim sluhom, slika će se ponovo promeniti. Roztashuvannya zvonív maê biti tako, schob zvín "suprovodzhuvav" ljudi koji ulaze u hram i izlaze iz hrama.

To je tako, u času zvonjave, parafijanci osete manje od zvižduka od trilova koji nisu blizu zvuka, a u isto vreme blagosnika "usisava" u dvorištu otvaranje ringa, zahovaniya iza pilon. U takvom vremenu nema šta da se kaže samo o niskom kvalitetu poziva - sljedeća stvar je da odate poštovanje sebi za poziv.

Neki ljudi pišu da niske frekvencije poziva ne prelaze. Nije potrebno ljuljati se kada ga obuzima zvonjava: bilo kao da je potrebno preći na stazu bučnog zvuka da bi došlo do neizbježnog smanjenja zvučnog pritiska. Prsten će tamo biti malo drugačiji, zvijezde se vide, ili se zvijezde mogu vidjeti sa otvorenog prostora, po čemu je (iza) prsten poznat.

Posebnu pažnju treba obratiti na izbor zvona za roztashuvannya nad ulazom u hram. Ova vrsta roztashuvannya može biti "najpobjednija", po izgledu slatkoće. Pogodimo, na primjer, o zvonjenju na biskupovim službama. Dzvín je najvažniji hram pod vladavinom Vladyke, dzvín je kriv što se lišio prijateljskog pamćenja i slijedio arhivsku viziju.

2) Muzičko-harmoničan
Često zvonjenje na vratima nije jedinstven izbor. Deyaki naziva "superperform" jedan na jedan;

Za zvončiće malog glasa je u redu reći: među njima se mogu zaplesti zvona, koja dupliraju jedno drugo, a ponekad oštrina zvuka jednog malog zveckanja prekine zvuk zvona sličnih zvona. I ovdje je mnogo stvari za ležati u obliku dobro osmišljene šeme za pozive. Različiti pozivaoci formiraju broj alternativnih grupa poziva.

Razvazhuvannya srednji dzvonív također prenosi anonimne opcije. Deyakí zvony nebhídno roztashovuvat ílki ílki ín protelizhnyh zvínítsi zvínítsí, a zvsím neídpovídní zvoní može bídstavlení v_d zvonu.

Otzhe, nemoj biti dovoljno da "pozivaš po redu". Ako želite da se razbuktate, postoji pravilo: kada se zvonar okrene, to treba učiniti tako da za zvuk zvona najbolje bude dešnjak u zvončaru, a najbolji su ljevoruki. Potrebno je pokušati završiti takav niz poziva, za koji su zvona nižeg tona daedala zveckala jedno po jedno. Takva naknadna skala je dodatna uz zvonjavu zvonjave i neuspjeh zvonjenja zvona. Vtím, na svítlí vyschevikladenoy takav slijed poziva ê se preporučuje, iako ne vyklyuchennoy obov'yazkovaya.

3) Konstruktivni
Zvonjenje poziva određuje se prisustvom poziva na nivou zvonjenja i šemom njihovog zvonjenja. Kao karika starog života, tada je najčešće nemoguće promijeniti doradu greda i postaviti nove grede. Na staromodnim bunkerima, grede su bile lukavije sakrivene. Tse ja ukrštanje greda, ja rozpírki, ja grede, ja noseći vučne veze. Za svakoga je potrebno odlučno srediti, kao da je "spremno" osmišljeno od prijatelja i arhitekata. Í zgídno z patchenim, znak roztashuvannya zvonív. Pa ako su vrata samo projektovana i nema vise greda - eto, za ubuduce, uspeh je na specijalisti-dzvonaru, projektantima se predlozi neka guša, kao što se grede mogu buti preneti i de smrad može biti buti.

4) Arhitektura
Dzvínitsya chi dvínitsya je nevidljivi dio arhitektonske cjeline hrama. Pozovite se da uljepšate prsten. A u tsmu sensi, fakhívets z rozvazhanny dzvonív je majka kriva za umjetnički užitak. Haotična zvonjava zvona doziva, očigledno, kontaminaciju nivoa zvona i pozivi ne uljepšavaju crkveni život. Yakísno posladnânânâ dzvín garní í zvní, sama roztashuvannya zvínív maê suttêvu arhítekturnu vraznístnost. Na primjer, potrebno je obaviti poziv, tako da su zvona u otvorima vrata zveckala duž središnje ose otvora.

5) Pejzaž
Putevi u blizini hrama, različiti životni i neživotni životi, rijeke i još puno toga - svejedno može dodati red zvonjave zvona. Poštovanje u planiranju proširenja može dozvoliti da mnogi problemi nestanu u budućnosti - na primjer, sukobi sa sudovima koji ometaju (za neke od njih link se pojavio odmah pored prozora). Dzvín je kriv što vas podsjeća na najobičniji prostor, ali nemojte zadirkivati ​​nemirne. Ništa manje važna je snaga - domet proširenja poziva. Ova udaljenost također može biti u obliku kompetentnog roztashuvannya zvonív z urakhuvannya navkolishny pejzažnog kampa.

6) Zvonarsky
Dzvonar je kriv buti zruchnym at vikonanní zvonu. Odabir prstena roztashuvannya - tse prvo heklanje u stvaranju svih sistema upravljanja zvonom. Najčešće, s nelogičnim rozpodílí zvonív na zvínitsi, potrebno je provesti sklopivi i zbunjeni sistem šipki i vuče, sob dzvonar keruvav bi sve zvíma zvonami. Šteta što u nekim vipadkama jedna zvona nije dovoljna za zvonjenje. Zrozumílo, kao da je u času zvona potrebno zazvoniti u uvredljivoj zemlji blagovesnika sa hirom od pet tona i više - onda je potreban još jedan zvonar. U svim ostalim vipadkama potrebno je obaviti poziv, tako da zvono trenutka vrši jedan zvonac. A ovdje je shema rozvazhuvannya dzvoniv maê virishalne značenja, slična shemi rozvazhuvannya šipki zvonovyh mov.

Na svim lukovima dzvínitsí, na kopču kripte luka, položene su grede za rozvíshuvannya zvonív. Na starim dvinitsyakh, koji su spašeni, u ovim mjesecima, ili više, ima još za proći uvale zv'yazka (vuka). Na broj zvona možete dodati druge pozive koji zvone i zvone. U središtu osmougaonih zvona postavljene su dvije, a ponekad i tri grede za smještaj potrebnog broja velikih zvona od 50 funti i više. U središtu zvona u moskovskim crkvama Svetog Vasilija Blaženog, Preobraženja Gospodnjeg, koje se nalazi na Piski, nalaze se velika tročotirska zvona.

Položaj visoke dvonarske platforme određen je kao neophodan da se dzvonar slobodno orijentiše na otvorenom prostoru: uho klipa i kraj hrena se kreću, nadbiskupski korak, molitveni stav crkve je tanak. Zvonarskiy pomist može zvončaru što više približiti zvonjavi, trilanju zvona i osigurati efikasnu zvonjavu. Prsten pomíst roztashovuyt u artsí dzvínitsi na vídstaní víd vrhu nosača dvínítí u 180 cm.

istorija poziva potiče iz bronzanog doba (4-1 hiljadu godina pre našeg), koje karakteriše širenje u celom svetu metalurgije, midi i íí̈ legura i preparata na njihovoj osnovi borbenih oklopa, znarad prací, predmeti će biti pobutu tanko. Arheolozi su pronašli bronzane bubone i blizance tokom iskopavanja antičkih lokaliteta u Kini, na Kavkazu, u bliskom i srednjem porijeklu, još u 20. vijeku prije nove ere. Već na klipu našeg eri u periodu rađanja bronzanog hrišćanstva pozivі treperi nabule široke širine korištene su kao kultne, kao i svjetovne funkcije.

U satima progona hrišćana (1-3 vek n.e.) nije mogao biti film o Viktoriji poziva na njihovoj crkvenoj službi. Poziv na bogosluženje obavljao se preko posebnih lica nižeg sveštenstva, koja su se zvala narodni izbornici. Kasnije su počeli da zovu u crkvu, uzvikujući ispred vrata kožni simbol "Aleluja" ili su se navikli na kalatalo, udarajući ga na vrata manastirske ćelije. Sve do kraja 3. veka, kod hramova i manastira, batari i zakivci su svuda stajali, pa su bile drvene ili metalne točkice, kod jaka su se tukli čekićem (kalatuškom). Nakon progona kršćana 311. godine, rimski, a potom i vizantijski car Kostjantin Veliki pokušao je poslati duhovna glazbala - trube, za poziv na bogosluženje - trubu, ali se smrad nakon njegove smrti nesrećno probudio.

Do 5. vijeka poziv rijetko pobjeđivao na crkvenim službama. Smrad se borio lijevanjem, kovanjem, zakivanjem, malim malim veličinama i oblicima, zvučali su nevažno. Posta svetog Pauna (353-431) u obliku lale od bronze, postao je biskup Nole, provincije Kampana u Italiji, na klipu 5. vijeka. poziva ta organizacija masovne proizvodnje u provinciji Jogo. Legenda kaže da sam, okrenuvši se jednom nakon službe do kuće, legao na njivu i zaspao. U snu sam sanjao anđele sa seksualnim svjetlucanjima, iz kojih su dolazili zvukovi koji primaju. Toliko smo bili ljuti na bačenim, da smo, vrativši se kući, jednom kaznili majstore da dodaju papalinu bronzanih zvjezdica na krunu poda. Smrad se pojavio u daljini i ovaj oblik poziva, nazvane "kampanje", počele su se brzo širiti širom Evrope, a nauka o poziva postao poznat kao kampanologija. Naziv "kampanje" u vídnoshení poziva tako često korišćen u crkvenoslovenskim knjigama.

Persha dokumentarna zagonetka o vikoristannya poziva na crkvenoj službi hrišćana leže do 6. veka. Zvanično uvođenje zvonjenja u crkvenu službu trebalo bi dati rimskom papi Sabinijanu 604-606. Nakon svega poziv počeo brzo da se širi u Evropi sve do Engleske, a posebno u 8.-9. veku. Pojavljivanje poziva u Rusiji počinju da se rasplamsavaju od širenja hrišćanstva u sličnim evropskim zemljama. U Vizantiji su nam došle zvijezde Pravoslavlje, naprijed poziv pojavio se 865. rotsi, ako je mletački dužd Orso I poklonio carigradskom caru Mihailu III desetak malih poziva, yakí povísili po posebnom zbudovaníy nalogu iz Katedrale Svete Sofije. Međutim, pošto poštujete nauku, poziv odvučen u Rusiju sa vodećim činom ne kroz Vizantiju, već kroz druge zapadne zemlje (štaviše, često poput vojnih trofeja). To je također slučaj lingvistike. Staroslovačka riječ "klakol" i ruska riječ "dzvin" zvuče blisko njemačkoj "glocke", a vizantijska riječ "kambana" i crkvena riječ "campan" - latinskom "satrap". Do danas su sačuvana samo dva stara ruska zvona iz predmongolskog perioda i fragmenti od 40 zvona. Rozmir donjeg prečnika cich poziva kolivaetsya víd 30 do 60 cm Bronza, zbog smrada lití, osveta 20-24 vídsotki lim. Na nekima od njih postoje natpisi na staroslavenskom jeziku, drugi (vjerovatno doneseni iz Zahoda) - na latinskom. Međutim, iza forme smrada, on je praktički isti kao i slični zapadnoevropskim povicima tog doba, kao što su "vulik", "uvrnuta glava" ili zov Teo-file. O njima se može govoriti da su se u tom periodu u svim hrišćanskim zemljama zvona pripremala po jedinstvenom standardu i da je već u tom času postignuta optimalna izvedba midi i kalaja u bronzi. U Rusiji poziv ni jednom podovi nisu postali širi i vrijedniji, poput tradicionalnih udarača (tulača, zakivaca), koje su bile posebne daske, udarali su kalatuškom (čekić, zakivac, strum). Prije nego što su zvona postavljena kao prije zvona sa katoličkog zalaska sunca. Do 15. veka, statuti Kijevo-Pečerskog i drugih manastira u Rusiji poziv bez preterivanja. Prečasni Sergije Radonješki (1314-1392) je takođe bio protivnik zvona, lunarnog metalnog zvona takvog zvuka, a prvi poziv u manastiru Svete Trojice koji je on osnovao, postavljena je nepunih 30 godina nakon njegove smrti.

Znajući za zvoni s pravom, tukli, što su stajali udarajući u pravoslavna zvona, njegujući ih, posebno na manastirima tih jakih crkava. Dakle, u drugoj polovini 17. veka (stogodišnjica zvonjave zvona u Rusiji), popis crkvenog kolodvora u Novgorodskoj eparhiji pokazao je da je u to vreme u najvažnijem broju manastira postojao vikoristan. i hramove. Šteta što su se tradicija pobjedničkog batinanja na bogosluženju postepeno zaboravljala i sve do 20. vijeka, fini zanati njihove izrade i u međuvremenu zvonjava po njima u Rusiji su se praktično koristili za vino ovakvih manastira i starovjerskih župa. na Altaju, u blizini Sibira, Ukrajina, te druge misije.

Proizvodnja poziva u Rusiji prošla je kroz iste faze, baš kao i Sunset. Spochatku poziv izlio chentsí, a onda je poziv otišao u remísnikív. Među livarnicima u Rusiji su se praktikovali jaki, bilo je nekoliko sluškinja, koje su pisali veliki knezovi iz zemalja. Ale, počevši od 15. veka, počinju da se ispoljavaju talenti srednjeruskih Livarnika. Šteta što ne znamo ništa o bugatima, jer sve do sredine 16. vijeka nije bilo prihvaćeno zvoniti na zvona za pisanje i uljepšavanje, poziv ali na čiju čast se smrad izlio.

Slijedi zanimanje radnika livara poziva(i često se dizao sa malim garmatima) je već cijenjen i prenošen od pada. Livarnici su mali veliki pílgi, darovali zemlje, otrimuvali velike plate i zakleli se da će biti dobro da rade na robotima i da u pobutí. Da bi postao livarnik, početnik kože je kriv za preporuku majke i kauciju kílkoh masstrív. Nakon uspješne vikonanije važnih suverenih molitava, livarnici su nagrađeni vrijednim poklonima. Ale, za njih najvećem gradu, dodijeljena je titula "suverenog gospodara" i prisvajanje njihovog imena, odnosno imena na njihovim imenima.

S porastom moći Moskovske kneževine i ujedinjenjem svih zemalja u jedinstvenu rusku državu, ona je rasla poput crkve, pa je uloga svijeta poziva. Hramovi i manastiri bili su pozvani da dovedu Dedala u veći broj poziva i velike ruže. Somu spriyal je također smanjio kvalitet zvuka zvona u pravo vrijeme za izbor optimalnog profila. U 16.-17. veku, ruski umovi su već razvili svoj profil i metodologiju joge, koja je ostala praktično bez promena do danas. Sa ovom tehnologijom, viljuška je dovedena do takvog savršenstva da je omogućila pozivanje daleko izvan datih autoriteta.

Godine 1734-1735, carica Gana Ivanovna napravila je vaučer za 12.000 funti (oko 200 tona). Vilicu ovog nedovršenog diva zasadio je livarnik Ivan Motorin i nakon njegove smrti, dovršivši svog sina Mihaila. Za malo čišćenje jogom dzvin penjali su se na drvene stene. Izvedeno je i za novu zbuduvati posebnu vezu, krhotine vina nisu stajale na linku Ivana Velikog i na linku Velike Gospe. Ale, bez prekida, vatra je ojačala u Moskvi i Kremlju; drvena konstrukcija, poput veselog prstena, otpala je i prsten je pozvan u jamu. Zlyakavshis, sho trupci, sho pali su na dzví, možete ga istopiti, ljudi su ga počeli zalijevati vodom. Nakon toga su otkrili da se na zvuk zvona kotrljala vreća od 11 tona. Šta je izazvalo razlaz poziv- pad joga u jamu, ili temperaturni stres pri zalivanju jogom vodom - nije poznato. Dakle, jednom bez telefoniranja, poziv je ležao na zemlji više od sto godina. Godine 1836, za Mikolija I Car-dzvin buv koji je podigao iz zemlje, očistio i postavio na postolje u Kremlju, poverio je dvinicu „Ivan Veliki“ za projekat italijanskog inženjera oženjenog Montferana, de vin i dalje. rebuvat dosi. Od tog časa bilo je mnogo projekata za ovu obnovu, ali novija istraživanja iz 1970-ih pokazala su da je bilo puno pukotina i da nije bilo potrebe za popravkom.

zamjenik poziva carska porodica, bojari, naselja i manastiri (crkve), jak poziv u čast svetaca, čudotvoraca chi name, kojima je hram posvećen. Dzvínnitsí zvínnitsi zvínnitsy oblikovani, pochâniuchi z malim poziva. Pridbannya da pídvíska nova, veća ekspanzija svijeta poziv zauvek budi sveta ljudima. Po tradiciji, često se 1/3 zvona davalo hramu, a drugu 1/3 davao je dobrotvor (filantrop, sponzor) i narod je odvođen „iz kuhinje“, da bi nas sa svjetlom.

Naprikinci 19. vek Rusije poziv nabuli svítovoí̈ glory. Na bogatim međunarodnim izložbama predstavljena su razna ruska zvona, a njihovi vladari ukrašeni su zlatnim i srebrnim gradovima. Naši zvončići odjekivali su ne samo vlastitim tembrom, već i svojim vitkim visokim umjetničkim dizajnom, koji ih je zabavljao jedinstvenim namotajima misticizma. Krím tsgogo, deyakí veliki virobniki, mriyuchi za ulazak na međunarodno tržište, počeo je da pokupi zvona i preklopi dzvínitsí od njih, nalijegao se na muzički red na 2-3-4 oktave metodom pjevanja različitih melodija na njima. Međutim, ova aktivnost nije oduzela daleki razvoj veze sa tragičnim podijama koje su započele na klipu 20. veka u Rusiji.

Najvažniji grad među dzvinnicima Rusije imao je pravo prikazivanja državnog grba na velovima (tzv. "desno od grba"). Dodijeljene su medalje za hrabrost: veliko je to malo zlata, veliko je to malo srebra i bronze. Za uspjeh vikonnanije činova, oficiri poziva često su nagrađivani činovima i jubilarnim medaljama. Deyakí ih postali su časni ljudi svojih mjesta. Za majstore-livarnike najvažnije je bilo postavljanje njihovih imena na virobe, koji se po njima izdvajaju, ali nisu svi majstori livarskih pivara krenuli u takav lov na majstore, pa je uz veliku industrijsku proizvodnju poziva, oni su preuzeli sudbinu velikog broja fahivtsiv.

Treba napomenuti da su, počevši od davnina, maisterska zvona šaputala o zamjeni dzvinita. Nisu samo malo smrdjeli: čavun (prva čavunska zvona u Rusiji viđena su pod Ivanom Groznim), skupljeni, kosi, porcelan i drugi materijali, ali postoji samo jedan visnovok - važno je smisliti bolji za dzvinitsa.

Postupovo poziv postao od predmeta književnosti u umetnikovom stvaralaštvu. Iako je kvalitet zvuka uvijek bio na velikom poštovanju, majstori zvonjave su sve više energije ulagali u dizajn poziva. Sve do 15. veka pozivšto je važnije bilo glatko, spisi su uzimali vremena za pripremu tih religioznih tekstova, imena majstora-livarnika nisu stavljena. Sve do 13. vijeka slova su vibrirala (gravitirala) na zvonjavu, a od 14. stoljeća postala su istaknuta. Tokom vremena, spisi su postali udobniji, počeli su da se dodeljuju istorijskim podijama, vladarima i darodavcima. Natpisi su urezani na crkvenoslovenskom, ruskom i latinskom jeziku, u pojedinim stihovima i kriptogramima. Korak po korak, ruski stil vizerunkiva, raznih ukrasa i slika, uključujući ikone svetaca, progresivno je vibrirao.

Ostajući sve slatkiji i gušći, poziv vikoristovuvalis u Rusiji za:

crkvene službe

Pozivanje naroda na veči (narodna okupljanja)

Vkazivki su dragi mandrivnikima, koji su se izgubili, u nemilosti

Obavijest o nesigurnosti nesreće (tanko gori)

Poziv braniocima Batkivščine

Vítannya mogućeg viysk

Zaljubivši se u džvin, ruski pravoslavni narod im se pridružio sa sopstvenim traktatima i sumama novca. Bilo je važno šta poziv Mislim da je očaravajuća moć toga bila ottozhnyuly sa živom suštinom.

Pozivi u Rusiji vršeni su na drugačiji način:

1. Na drvenim stubovima, poprečnim gredama i vijugavim stablima.

2. U posebnim sporovima: linkovi i linkovi.

3. Ispod hrama u jednoj ili više kupola.

4. Na ulazu u hram: preko trema, u lukovima ganka, na posebnim malim (prenosivim) grančicama.

5. U sredini hrama sa zapadne strane (nasuprot vvtara).

U predmongolskom periodu crkve u Rusiji bile su male i drvene i smrad nije izgledao kao neka vrsta sklopivih spora za poziva.

U Rusiji su se posebni pozivi za pozive - pozivi i pozivi - počeli praviti od 11. vijeka, baš kao i u krajinama iz 7. vijeka. Smrad drveta je prošao, a od 15. veka počeli su da se okuju kamenom i to u prvim crnim po našim velikim mestima: Moskvi, Novgorodu, Pskovu i drugim. Stilovi tsikh budível bili su različiti. Oko hrama je postavljena gomila smrada, krhotine su često služile kao osmatračnice (a neki smrad su bili dio forte sporuda). Počevši od 16. veka, dvínitsí i dvínítsí su počeli da budu u celini sa hramom, a od 17. veka kao jedinstveni spor sa njim.

Stil prvih zvona je još jednostavniji - jednoslojna chotigranna sporuda ispod kukastog dakha. Počevši od 16. stoljeća, počeli su se pojavljivati ​​bujni i bogato oblikovani budini sa oštrim rezovima na rubovima kože, sa okruglim ili šatorskim dačama. Zatim su se stilovi promenili: romanika, gotika, barok, narešti, klasika.

Druga vrsta prstena za zvona je zvono, ako su zvona vodoravno kotrljana u otvore posebno napravljene za ovaj zid, ili na širokom prostoru u planinama sa jednim ili dekilkomom proljotom. Dzvinnitsy je došao iz tradicionalne pskovsko-novgorodske arhitekture. Ovaj stil je namerno pokušao da odobri druga polovina 17. veka, patrijarh Nikon, štićenik nije poznavao najdalje rozpovsyudzhennya.

Treba napomenuti da su u 16.-17. stoljeću posebnosti crkveno-arhitektonskog života lukova zvona na prvim površinama zvona i zvona malih hramova.

Potrebno je reći nekoliko riječi o srcu crkve, krhotine su sumnjive, da ne bi naštetili budućnosti unutrašnjeg unapređenja crkve. Vzagali vikoristannya zvonív za vnutríshnochramovoí̈ službu zavzhd vítavsya ljudi, jaki vjeruju, scho í̈hníy dzvín viganaê zli duhovi (demoni) koji privode duše Bogu. Ne bez razloga zbog starih sati za vrijeme epidemija i strašnih pošasti, neuropatija i drugih nevolja, trebalo je nedužno zvoniti. Donedavno su ga poštovali najznačajniji zaboboni. Međutim, danas je eksperimentalno dokazano da zvoneći sa fizičke tačke zore, krhotine zraka (iako nama nerazgovjetne) ultrazvuk čiste oko sljepoočnice od pile i mikroba, koji su ugodno naznačeni na ikonama, zidnim slikama itd. d.

Već dugo se ističe da se dzvín može snažno uliti u duhovni (psihološki) tabor osobe. Vcheni po'yazyuyut tse z ísnuvannyam u ljudskim bioritmovima i rezonantnim frekvencijama za organ kože. Niske frekvencije zvuka, tipične za velika zvona i ritmove, smiruju ljude, a visoke - najviše vas razbude. Danas su se pojavile posebne metode biranja poziva za slavljenje duhovnih nesloga ljudi.

Što se tiče načina zvonjenja, onda su u zvonjavi leđa pokušali da dozovu čekićem (kao u taktu), jezikom samog zvonjenja. Ostatak puta je glavni u Zakhodí i pobjeđuje u velikoj mjeri dosí. U našoj zemlji vina se nazivaju "lanci", na primjer, takav način pozivanja dosi se koristi u Pskovsko-Pečerskom manastiru. Iako kao prvi, pa ostali putevi nisu zaživjeli u Rusiji, bilo im je važnije pobijediti na zvonjavi velikog zvona i na ringovima s velikim brojem poziva. Prije govora, samo po sebi, kroz rozgoduvannya chi, omotanje samih zvona na Zakhodu nije moglo biti pobjedonosno, zvona vagaga preko 1500 funti, jer s njihovim radom konstrukcija nije izgledala kao í̈hnyoí̈ podvíska, pa zvona. Što se Azije tiče, onda su i tamo velika zvona pobjedila u kultne svrhe (istina, drugačije izgleda). Zvona za zvonjavu su se mogla okačiti kao na prečku, pa su se uz trubu postavljala uzbrdo, ali su u njih udarana uglavnom kalatuškom ili podignutom palubom.

Krajem 17. vijeka u Rusiji, nakon što je posvuda postao pobjednik, zvonjava rozgoduvannya mov, koja je olakšavala zvonjenje kao mala, i velika zvonjava. Uz to, jedan zvonar je mogao da se nosi sa 5-7-10 zvona i poziva različite ritmične mališane, tako da su se mnogi stranci divili sjećanju na naše zvončare.