A nuk janë hebrenjtë tatarë? Tatarët janë hebrenj Tatarët nuk i pëlqejnë hebrenjtë

Pesë video për historinë e Luftës së Dytë Botërore dhe librin shkencor dhe publicistik nga Fatikh Sibagatulin "Tatarët dhe Hebrenjtë"

Prezantimi i librit të deputetit të Dumës së Shtetit, ish-Zëvendëskryeministrit dhe Ministrit të Republikës së Tatarstanit, Doktor i Shkencave Ekonomike Fatikh Sibagatulin “Tatarët dhe Hebrenjtë” u mbajt në klubin me emrin G. Tukay, Shkrimtarë të Tatarstanit. Shkrimtarë, historianë, shkencëtarë, përfaqësues të komunitetit tatar dhe hebre erdhën këtu. Libri i udhëheqësit të lashtë dhe sovran i kushtohet historisë së popujve të Rusisë dhe kontributit të tatarëve në formimin e një fuqie të pasur kombëtare, rrënjëve të lashta të tatarëve dhe hebrenjve dhe aksioneve historike të rusëve. I ilustruar mjaft, i shkruar me një stilolaps lakonik dhe të ëmbël, ky libër ngjalli një jehonë të gjerë në komunitet. Autori, për të mbështetur mendimet e tij të guximshme, përdori burime të besueshme - vepra shkencore të historianëve rusë dhe të huaj, materiale nga arkivat më të fundit.

1. Ju ftojmë të dëgjoni disa fragmente nga fjalimet e pjesëmarrësve të kësaj mbrëmje të rëndësishme dhe të rëndësishme, të përgatitura nga kameramani dhe drejtori i video studios Donya Faiz Kamalov. Kjo u hap në prezantimin nga Koloneli i Përgjithshëm i Policisë, Avokati i Parë i madh i Ministrit të Federatës Ruse, deputeti i Dumës Shtetërore të Federatës Ruse Volodymyr Kolesnikov.

2. Rreth aktiviteteve të autorit të librit "Tatarët dhe hebrenjtë" Fatikh Sibagatulina, deputeti i Radios Shtetërore të Republikës së Tatarstanit Islam Akhmetzyanov, i cili më parë ishte i njohur gjerësisht si Ministër i Informacionit dhe Drejtor i Shtëpisë Botuese Idel-Press , Islam Akhmetz Yanov. Shkrimtari popullor i Tatarstanit, Garay Rakhim (Grigory Rodionov) vlerësoi shumë meritat letrare të librit dhe kërkoi të pranonte Fatikh Sibagatulin në Listën e Shkrimtarëve të Republikës së Tatarstanit.

3. Këtë mbrëmje tingëlloi gjuha tatare dhe hebraike. Një nxënëse e shkollës nr. 12 në Kazan, Sofia Domrachova, këndoi një këngë hebraike. Akademiku Hindu Tagirov, i cili foli në gjuhën tatarisht, shprehu një vlerësim pozitiv për punën fisnike dhe veprimtarinë aktive shkencore dhe publicistike të Fatikh Sibagatulin.

4. Autori i librit "Tatarët dhe hebrenjtë" Fatikh Sibagatullin ndau mendimet dhe idetë e tij aktuale për historinë dhe realitetin. Koloneli i policisë nga Nurlat Ideal Gaynetdinov shkroi një këngë bazuar në fjalët e Robert Munnullin "Era e Polynut"

5. Fjalët mbyllëse nga Fatikh Sibagatulina.

Video reportazhi u përgatit nga Rimzil Valiev, Faiz Kamal (video studio Donya)

ZMI Tatarstan u vlerësua gjerësisht nga prezantimi i librit të talentuar "Tatarët dhe hebrenjtë". Aktet nga botimi duhet të lexohen dhe të zbërthehen me qëllim të kuptimit dhe raportimit mbi këtë temë.

Fatikh Sibagatullin i kënaqi tatarët me vëllezërit e tyre nga hebrenjtë

DEPUTETI I DERZHDUMIT SHKRUAJ VZHE P'YATIY Z RAKHUNKA
PRATSIA HISTORIKE

Dje, Zëdhënësi i Shkrimtarëve (PS) të Tatarstanit pati një prezantim të një libri të ri, tashmë të katërt historik të deputetit të Federatës Ruse Fatikh Sibagatulin. Libri, siç është shkruar nga ish-ministri i shtetit rural dhe kreu i rajonit Nurlat, quhet "Tatarët dhe hebrenjtë". Sikur autori të kishte shkruar dhe provuar diçka të ngjashme, e cila zëvendëson ashpër historinë zyrtare të tatarëve, në Unionin Radyansky, duke hequr saktësisht termin, ata folën nga foltorja e ndërmarrjes së përbashkët. Korrespondentët e BUSINESS Online dëgjuan tre fjalë fjalësh dhe këngë, të cilët morën pjesë në prezantim.

“MOS I SULMUNI TATARËT DHE JUDENJET,
KAM PYTE RUSIN"

Në prezantimin e djeshëm në një numër shkrimtarësh të Republikës së Tatarstanit të librit "Tatarët dhe Judenjtë" Fatiha Sibagatulinu Aty kishte shumë njerëz. Sipas organizatorëve, në sallë kishte të paktën dy duzina doktorë shkencash dhe të paktën tre dhjetëra kandidatë të shkencave. Vendi nuk humbi fare, dhe ata që patën mundësinë të ngrinin murin. Një trazim i tillë lidhet në mënyrë melodioze me emrat e pasur të autorit, një person i njohur në republikë, ish-ministër i shtetit bujqësor të Republikës së Tatarstanit, ish-kreu i rajonit Nurlat, deputeti nina i shtetit rus. Duma. Me jo më pak respekt, sigurisht, e shtrembërova titullin e librit dhe titulli është i pazakontë, dhe vëllimi (500 faqe!) është i saktë. Autori ia kushtoi atë historisë së turko-tatarëve dhe fuqive që ata krijuan, si dhe Khazars - popullit turk, të cilët adoptuan Judaizmin dhe luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e Euroazisë.

Në prezantimin e Moskovit, Koloneli i Përgjithshëm - policia, drejtësia dhe prokuroria - Volodimir Kolesnikov. Çfarë është e gabuar - Volodymyr Illich. Sibagatullin qeshi dhe shpjegoi mospërputhjen në zgjedhjen e një drejtuesi:

Ne diskutuam se kush e di për takimet tona sot. Mund të pyesni promotorët dhe poetët tanë tatarë. Ose kushdo me kombësi hebreje. Epo, rezulton, nevojitet një person - ose një hebre ose një tatar. Për të mos mashtruar askënd, vendosa të pyes mikun tim - një rus të merituar nga Moska ...

E gjithë salla është mbushur me të qeshura dhe spërkatje. Dhe Fatikh Saubanovich, duke respektuar që gjenerali e njeh historinë shumë më mirë, nuk e di.

TRE HEBRENJT DHE CHOTIRI TATARINI

Ata që Volodymyr Illich e dinë vërtet historinë, si në fjalimin e hapjes ashtu edhe në prezantim. Dhe kaloi edhe më qetë, aq më tepër që magazina dhe publiku, dhe shfaqjet ishin të ndryshme. Kështu, nga tribunat, nga skena dëgjoheshin orë pas ore promo - këngë të gjuhës tatare, hebraike dhe ruse. Dhe ansambli i famshëm "Simkha" jo vetëm u kënaq me muzikën dhe këngët live, por edhe duke shfaqur videon e tyre të vjetër nën titullin... "Tatar dhe çifut". Pikërisht kështu! Ansambli Kerivnyk Eduard Tumansky, tmerrësisht i kënaqur me këta armiq, teksa kanë bërë një video mospërputhjeje para spektatorëve, qëllon:

Ky është një version muzikor i librit "Tatarët dhe Hebrenjtë".

Çfarë tjetër ka, nuk ka dallim mes nesh dhe diellit.

Pastaj Sibagatullin doli në skenë, u bë komandanti i Tumanskys dhe donte të dinte nga publiku se ata të dy ishin jashtëzakonisht të ngjashëm, dhe fyerja ishte fjala e arabëve.

Pasi përfundoi prezantimi pas shfaqjeve numerike, duke i thirrur lokalitetit:

Le të jetojmë së bashku! Në fund të muajit dhe diellit ka një kohë për të gjithë...

Dhe Fatih Sibagatullin zbuloi gjithashtu se tani ai është i angazhuar në historinë e Vollgës Bullgari dhe Bilyar - vendi më i madh në Evropë. Kjo do të thotë se libri do të nxehet.

Ky libër do t'ju kujtojë krenarinë që keni pasur në të kaluarën

Korrespondenti i BUSINESS Online regjistroi atë që të pranishmit thanë për librin e Sibagatulinës "Tatarët dhe hebrenjtë".

Islam Akhmetzyanov- Zëvendës i Këshillit Shtetëror të Republikës së Tatarstanit, Kandidat i Shkencave Historike:

Në vitin 2008, lindja e Fatikh Saubanovich na u zbulua si shkrimtar, si publicist, si historian, si ndjekës. Autori gjithashtu pranon rolin e vërtetë të hebrenjve dhe judaizmit në këto procese. Autori shpjegon qartë dhe bazohet në idenë e tij se hebrenjtë kanë qenë gjithmonë forca kryesore shkatërruese e qytetërimit laik, dhe do të thotë se ne, tatarët, duhet të marrim drejtimin nga hebrenjtë iv.

Vakhit Imamov- kreu i degës Embankment-Cownitsky të koleksionit të shkrimtarëve të Republikës së Tatarstanit:

Kur mbërrita në Nurlat dhe shkova në zyrën e kreut të rrethit të Fatikh Saubanovich, nxora librat nga shafi dhe i tregova. Aty, përmes lëkurës, ishin simbolet e një ulliri. Dhe ajo që më neveriti ishte citati, fakti që e kisha marrë me mend, pasi e gjeta menjëherë në libër, duke u kthyer në anën e djathtë. Ky është një kujtim fenomenal për nënën...

Volodimir Kolesnikov- Kolonel i Përgjithshëm i Policisë, Drejtësisë dhe Prokurorisë:

Falë Fatikh Saubanovich për punën e tij - ata kanë një analizë të së kaluarës, e cila na lejon të gjykojmë sot dhe nesër. Një orë e pathyeshme - dje, jeta e sotme dhe jeta e së nesërmes... Libri "Tatarët dhe hebrenjtë" mund të synojë të sjellë drejtësi historike...

Garay Rahim- këndon:

Unë jam gati për prezantimin e sotëm... Sepse tatarët quhen Garay Rakhim, dhe hebrenjtë quhen Grigory Rodionov. Pra, unë jam një nga njerëzit e mi këtu! Duke e lexuar, do të lexoj me shumë respekt librin "Tatarët dhe hebrenjtë". Libri është shumë informues, aq i mbushur me informacione... Do të jetë i dobishëm për çdo lexues: një njeri të thjeshtë, një shkencëtar, apo një student... Ky libër nuk është më pak historik në zhanër, ky është gazetari letrare dhe artistike. ..

Ravil Faizullin- këndon:

Fatih Saubanovich - veçantia është e dukshme në të gjitha marrëdhëniet. Si të ishte gjallë në ato orë të largëta, melodiozisht, ishte khan, bandit... Në orën tonë u tregua si bir i madh i popullit të tij, si patriot... Botimi i librave të tij - kjo është një shpresë e madhe... Botimi i librit të tij “Tatari” dhe hebrenjtë” – dhe unë do të filloj të qaj! Ky libër, kur ta lexoni, do t'ju kujtojë një ndjenjë krenarie në të kaluarën dhe do të drejtoheni. Kjo është historia jonë, nuk jemi pa kufi!

WISTUP SENSACIONAL I GJENERAL KOLONELIT
RRETH ROLEVE TË TURQISËVE, RUSËVE DHE RUSEVE
NË HISTORINË E BOTËS

Volodymyr Kolesnikov: "Populli turk ka vuajtur pjesën e duhur të rrahjeve, që të mos ketë ardhur koha për t'u kthyer në kalbjen e tyre të shuar"

Deputeti i Derzhdumit Fatih Sibagatullin, i cili prezantoi librin e tij "Tatarët dhe Hebrenjtë" në Kazan, i kërkoi një personi të jashtëzakonshëm - gjeneral-kolonelit Volodymyr Kolesnikov të vepronte si magjistrat kryesor. Ky është i njëjti oficer që kapi vrasësin serial Andriy Chikatilo gjatë rënies së gjetheve në 1990. Dhe gjithashtu, në 1991, si kreu i departamentit kryesor të kërcënimit të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë, ai kontrolloi hetimin e vrasjes së priftit Oleksandr Men. Kolesnikov mori vendet e ndërmjetësit të parë të Ministrit të Punëve të Brendshme të Federatës Ruse, ndërmjetësit të Prokurorit të Përgjithshëm të Rusisë në epokën e Ustinov (një i afërm i Sechin). Në Kazan, ai u shfaq në një rol të paprecedentë - si njohës i historisë dhe me një vështrim shumë të pazakontë në të. Kjo ishte e dukshme edhe para se të flisja në prezantim.

TRIZHI GJENERAL

Ky gjeneral i famshëm ka lindur më 14 maj 1948 në Abkhazi, në qytetin Gudauta. Filloi të punojë në vitin 1965 kur lindi si punëtor në fabrikë në Veraria Gudauta. Në vitin 1973, ai u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit Shtetëror të Rostovit, dhe më vonë, në 1990, në Akademinë e Ministrisë së Punëve të Brendshme të BRSS.

Ai filloi shërbimin e tij në Ministrinë e Punëve të Brendshme pasi u diplomua në fakultetin juridik në 1973, në një nga departamentet e policisë së rrethit Rostov. Duke qenë një detektiv, një mbrojtës i kreut të departamentit të drejtësisë penale, një mbrojtës i shefit të departamentit të punëve të brendshme - kreu i shërbimit të policisë kriminale të rajonit.

Që nga viti 1995, ai ishte mbrojtësi i parë i Ministrit të Punëve të Brendshme - kreu i departamentit kryesor të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë. Në pranverën e vitit 1996, ai u bë Ministër i Punëve të Brendshme (para lirimit). Që nga pranvera e vitit 1998 - ndërmjetësi i parë i Ministrit të Punëve të Brendshme të Federatës Ruse. Nga viti 2000 deri në 2002 - Zëvendës Prokurori i Përgjithshëm i Federatës Ruse Volodimir Ustinov, dhe më pas ndërmjetësuesi i Prokurorit të Përgjithshëm. Mbikëqyrja e hetimit të "të këqijave kundër specifikës dhe të këqijave që shkaktuan rezonancën pezull".

Në fillim të vitit 2006, zëvendësprokurori i përgjithshëm u emërua në zyrën e Ustinov. Më 4 prill 2006, ai u emërua ndërmjetësues i Ministrit të Drejtësisë së Federatës Ruse (nën ministrin Ustinov). Që nga viti 2008 - Deputet i Dumës Shtetërore të Federatës Ruse për rajonin e Ivaniv.

Kishte shumë dokumente për guaskën e gjeneralit. Kështu, në vjeshtën e 20-të të gjetheve të vitit 1990, në të njëjtën kohë, dy patogjenë të tjerë shtypën vrasjen serike të dukshme. Andria Chikatilo. Në fillim të viteve '90, në posadin e kreut të departamentit kryesor, ata kërcënuan rozshuk të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë, duke monitoruar hetimin e vrasjes së një prifti Oleksandra Mene. Në vitin 1994 pati një sërë arrestimesh dhe dënimesh Igor Bushnev, e cila në vitin 1995 ishte një seri lirimesh nga gjykata. Pas lirimit të tij, Bushnev deklaroi se ai po kërkonte "të dorëzohej", veçanërisht kundër gjeneralit Kolesnikov, mes një vërshimi kritikash.

Më 10 qershor 1996, Kolesnikov u caktua të shërbente si drejtues ekipi që hetonte një sulm terrorist në rrethin Kotlyakovsky të Moskës, si rezultat i të cilit vdiqën 13 persona dhe u plagosën afro 80 persona. Në 1999 - 2000, Territori i Krasnoyarsk u "pastrua" Anatolia Bikova. 2002-2003, pasi ka hetuar brigadën e Prokurorisë së Përgjithshme në lidhje me vrasjen e guvernatorit Magadan Valentina Cvetkova. Në udhëtim për të vozitur në një deputet të Dumës së Shtetit të Federatës Ruse Sergiya Jushenkova Në pranverën e vitit 2003, Kolesnikov deklaroi se në Rusi nuk ka vrasje politike - nuk ka nevojë të vjedhësh, atëherë nuk do të ketë të shtëna.

Kthehuni tek vetja,
DERI NE TE HARRUAR, TE GJITQUR mesin

Volodymyr Kolesnikov, duke hapur prezantimin, tha:

Miqtë e Shanit! Me shumë entuziazëm pranova kërkesën e kolegut dhe mikut tim Sibagatulin Fatikh Saubanovich për të marrë pjesë në prezantimin e librit të tij “Tatarët dhe Hebrenjtë”. Çfarë e diktoi vendimin? Për t'ju informuar për këtë vakt, pak për veten tuaj.

Pasi kam lindur në qytetin Gudauta në Abkhazi, të gjitha rrënjët e mia janë nga brigjet e Donit të madh. Megjithatë, fillimi i viteve 20 dhe 30 ishin brutale për familjen dhe miqtë e mi: internimi, largimi i të gjithëve dhe më pas ekzekutimi i gjyshit tim pranë qytetit të Kizil, rajoni i Permit. Edhe pse fëmijët jetonin, ata donin të iknin nga konflikti në Abkhazi, sepse ishte e pamundur të shkonin në Don - fëmijët e armiqve të popullit. Të cilët, melodiozisht, lexuan librin "Tashkent - një vend buke".

Prindërit e mi krijuan një familje, patën tre fëmijë - motrën time dhe vëllain tim binjak Victor, për fat të keq ai vdiq, mbretëria ime është në parajsë. Dhe të gjithë ata që përfitojnë nga kjo jetë, të gjithë...

Pas mbarimit të shkollës, Universiteti Shtetëror i Rostovit, duke filluar nga puna, shkoi nga departamenti tjetër i policisë së qarkut në ndërmjetësin e parë të Ministrit të Punëve të Brendshme të Rusisë. Me sa duket, duke lexuar një libër për Stepan Razin, duke pyetur vjehrrin e tij, Volodimir Oleksandrovich Zolotov - dekan i departamentit të historisë së Universitetit Shtetëror të Rostovit, profesor, doktor i shkencave, nutricionist: çfarë është ky "sarin në kiçka"? ( britma e lashtë e Don Kozakëve, e cila e ka origjinën nga rënia e polovtsianëve (Kipchak dhe "Sariv"). Vetë polovcianët kishin një klithmë që dukej "Sari për kichkou!" - "Polovtsy, përpara!" -« Wikipedia »). Pra, nëse Razin, pasi u largua nga fushata persiane, do të sulmojë dhe dëshiron të marrë Astrakhan. Vjehrri shpjegoi se çfarë ishin fjalët tatare dhe bëri thirrje për një sulm në fortesë. Pse, autori i librit ia shtoi këto fjalë kryetarit të fshatit pa i shpjeguar. Pra, meqë kishte histori zyrtare, një sërë librash u shkruan në bashkëpunim me profesor Bronstein dhe aty tregohet në formën e Kripakëve që rrodhën në Don në emër të pronarëve të tyre.

Kanë kaluar gati 30 vjet nga ky bashkim, derisa zbulova se kush ishin kozakët, të cilët zotëronin tokën deri në shekullin e 16-të që shtrihej nën sundimin e mbretërisë moskovite, dhe cili ishte roli i tyre në historinë e tokës sime dhe pse represionet që ranë mbi këtë popull mund të barazohen me Holokaustin.

Duke ardhur sot në këtë sallë, baçaçët tuaj që denoncojnë, më vjen mirë që mes nesh nuk ka nga ata që nuk e njohin erën e mprehtë të barit të emshanit, ata që nuk kanë bukuri në një kalë të zi që shan, ata që nuk e kanë kaluar kurrë ardhjen. të Atdheut tonë.

Ju kujtohet nga Maykov "Këndoni këngës sonë, nëse nuk i këndoni këngës, lidhni stepën e emshanit në një pako dhe lëreni të kthehet". Fjalët e inkurajimit këndohen nga vosti i khanit polovtsian Sirchan, i cili i thirri vëllait të tij të kthehej në shtëpi, në stepën vendase.

Libri i Fatikh Sibagatulin - anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të Tatarstanit, Doktor i Shkencave, profesor, laureat i Çmimit Shtetëror, kështu që vetë klithma është të kthehesh, ose të kthehesh te vetja, te kalbja jote e harruar, e zbehur. Populli ynë tatar, turk ka pësuar pjesën e vet të shkatërrimit për shkak të marifeteve, çnjerëzimit të popujve dhe shpërndarjeve nëpër botë.

VETËM NJERËZIT ZGJOHEN HISTORINË,
NË DY GJENERATA VIN DO TË SHKRAHET NE NJË NATOLPA

Unë parashikoj orën tuaj - ishte në Paris më 15 dhe 20 të vitit të kaluar. Po takohem me Ministrin e Punëve të Brendshme të Japonisë. Unë them: "Dëgjo, a je i ngadalshëm atje?" "Kështu që". "Yjet?" "E dini, zoti Kolesnikov, për mendimin tim, era e keqe vinte nga brigjet e liqenit Baikal." Unë them këtë. A është dehur ndonjë yll në ishuj? Para se të flisni, mos e detyroni veten te një arkeolog që ka kopjuar, rafinuar, rishkruar, për të përcjellë atë që ju jeni aborigjenë.” Është si: "A dini ndonjë gjë?" Unë them: "Nuk e mbaj mend pseudonimin. Megjithatë, a jeni një yll? Ai thotë: “Ju e dini, ne jemi duke kryer gjithë këtë hetim, por ende nuk kemi arritur në një përfundim të qartë.” Unë them: "A doni që unë t'ju shes një nga versionet?" "Yaku?" "Për mendimin tim, është optimale." "Epo, ji i sjellshëm." Unë them: "Ju jeni të afërm të Shoigut tonë." "Kush është ky?" “Ai bosht është kaq djalosh, është koha ta shuajmë o tuvinian...” Dhe u kërkua reagimi i ministrit! Sipas mendimit tim, kam shpenzuar deri në dhjetë.

Dhe më 6 të këtij viti takova të rinjtë e Jakutisë, të cilët më thanë: 40 qindra fjalët tona janë japoneze.

Jakutët, kazakët, kirgizët, uzbekët, turkmenët, karakalpakët, tuvinët, çuvashët, tatarët, turqit, nogiët, karaçajtë, bullgarët, rusët, ukrainasit, bjellorusët, serbët, suedezët, polakët e kështu me radhë... Ata kanë të njëjtat rrënjë.

Në bazë të injorancës dhe besimit të njerëzve, sundimtarët krijuan ekuilibër politik në kontinentin evropian, dhe bota u ngrit armiq dhe filloi luftërat. Roma tani e di se nëse populli e lë historinë, atëherë në dy breza ata do të shndërrohen në një brez të ri dhe në dy breza të tjerë mund t'i ndjekin si një tufë. Dhe radha e njerëzve është e bezdisshme, sepse nuk kërcënon barinjtë, por përkundrazi do t'i mbyt ata.

"Historia është një koleksion i të këqijave, çmendurive dhe fatkeqësive," tha filozofi francez Volteri. Jo, historiani anglez Gibbon e kundërshtoi me vendosmëri këtë në shekullin e tetëmbëdhjetë: "Historia është më shumë se tejmbushja e të këqijave, marrëzive dhe fatkeqësive të njerëzimit"... Nuk mjafton të mësosh dhe të ndriçosh njerëzit, por znannya.

Dhe përsëri, dua të them faleminderit Fatiha Saubanovich për punën tuaj. Ekziston një analizë e së kaluarës që na lejon të gjykojmë sot dhe nesër. Një orë e pathyeshme: mësime për sot dhe jetën nesër. Injoranca e rrënjëve të tyre e ka çuar popullin rus në rezultate katastrofike - njerëzit më të mëdhenj dhe më të pasur në vend kanë njerëzit më të pasur në jetë.

Atdheu ynë ka një histori të pasur mijëravjeçare,
KONTRIBUTI I SVITOVIY PRIZTER ËSHTË VLERA

Pak njerëz e dinë se modeli pas të cilit Karamzin, Solovyov, Ribakov shkruan veprën e tyre, duke futur Yakov Bruce në mendjet e rusëve. Shenjat dhe si u shfaq dorëshkrimi i zyrës së tij, askush nuk e di. Ale vona u bë model për reshtin. Pas tij, nën udhëheqjen e Bruce, historiani i parë rus Vasil Tatishchev, në shekullin e 18-të, krijoi veprën themelore "Historia e Rusisë nga orët e fundit", logjika dhe faktet hynë në konflikt të ashpër njëra pas tjetrës dhe dolën nga mbijetesa e mistereve, respekti për një tokë të tillë si Dasht-i-Kipchak - fuqi që shtrihen nga Lindja e Largët deri në Atlantik, toka që i paguanin haraç Perandorisë Romake, Kinës dhe Bizantit.

Bisedova me Ninën, Ministrin e Jashtëm të Anglisë të ndjerë, Kukun... Për pyetjen time, dhe që qante në tumat e Anglisë së lashtë, duke thënë: kush - ti! Dhe gjithçka në lidhje me të duket. Dhe sistemi ynë i qindarkës, dhe thasët e leshit në të cilat ulemi, dhe emrat e vendeve tona dhe emrat e rajonit.

Nga ndihma e historisë në shkollë, pastaj tek ju, në mediat masive, na shpjeguan se vendi ynë ka lindur një mijë vjet më parë, sepse grekët na e sollën besimin në shekullin e 10-të, megjithëse ekziston një dokument që e konfirmon këtë, Nuk ka gjë të tillë si një veprim madhështor. Ku shkruhet?.. Nuk ka shumë dokumente. Dhe ne dimë gjithçka: besimi i të cilëve është i njëjtë dhe sundimtari është i njëjtë. A nuk e dinë se si u kurorëzua Princi Volodymyr i Kievit dhe pse u bë mbret? Dhe sot në Romë shenjtorët... Dhe çfarë besimi dhe kë pranuan, zot kijan?.. Dhe çfarë ishte aty, në vendin e Shën Sofisë dhe katedralet e tjera që ata qëndrojnë, cili është themeli? Edhe sikur grekët të mësonin nga ne për Zotin e Qiellit, për Tengrin, ata na morën besimin dhe humbën të gjitha monumentet e tyre, praktikisht të gjithë historinë e tyre. Dhe ne filluam nga e para, duke u fokusuar te besimi ynë. Dhe pse u ruajt një kishë e shekullit të 7-të me kryqe në thuprën e lumit Pochayna afër Kievit, dhe çfarë lloj besimi rrëfyen ata atje dhe kujt iu lutën? Në fakt, meqenëse shekulli i 10-të na solli besimin, atëherë në shekullin e 7-të kush falej? Ushqimi, ushqimi dhe ushqimi...

Ne njiheshim nga kryqi dhe ikonat tona, por nuk mund të shkruanim asgjë - shkrimin na e sollën sllovenët Kirilo dhe Metodius. Aksi ynë është i tillë, në një tokë gjigante me një ekonomi komplekse, forca të blinduara komplekse - dhe asgjë më pak...

Publiciteti i sotëm, i cili, natyrisht, rishqyrtoi qëllime të tjera, ishte një instrument për shkatërrimin e BRSS, ne mundëm të rishqyrtojmë dyshimet tona dhe të kuptojmë se Atdheu ynë është i pasur me mijëra Historia që hyrja fillestare u bë për pajisjen e dritës. . Na u dha një perëndi e unifikuar me dritë, një kryq, një ikonë dhe një shkrim. Pra, sikur në kohët e lashta perëndimi i diellit të mos kishte frikë të mrekullohej me të vërtetën në botë, ata do të kishin vërejtur melodiozisht se fletët ujgure, sogdiane dhe arshahide ishin shkruar para shfaqjes së aramaishtes. Ata nuk e shënuan, duke zbuluar ditën e 24-të në Pivdenny Altai, pas shkrimit të tre mijë viteve më parë. Ale u mungonte.

E megjithatë, Zakhad duhet të vlerësojë shumë fjalët që Deringer shkroi në librin e tij "Alfabeti": "... shkrimi Brahma, alfabeti korean, shkrimi mongol janë të ngjashëm me të njëjtin dzherel që është grek, latin. , alfabeti hebraik, arab dhe rus "

FEJA KA FILLUAR NGA NJË RRËNJE

Ligjet e jetës së turqve "kapërcenin mizorinë me dashuri, jepni të mirën për të keqen, koprracia e mposht bujarinë". Ata e dinin se ishte e pamundur të mëkatosh dhe të vidhte, të thuash një gënjeshtër dhe në mendimet e tyre mbroheshin që të mos lëndonin fqinjin e tyre, duke e quajtur shumë vonë si sëmundje e syve të kuq. Dhe praktikisht deri në shekujt 18 - 19, unë e di se rajoni i Vollgës, brigadat e peshkimit e kështu me radhë, u emëruan gjithmonë si kryetar i tatarit. Pse? Bo nuk vjedh. Dhe mjaftoi që tregtarët e esnafit tonë t'i shtrëngonin duart njëri-tjetrit dhe të thoshin: kaq. Dhe nuk kishte nevojë për kontrata të reja, marrëveshje dhe gjithçka u finalizua.

Kështu kërkuan në namazin e Tengrit dhe kështu jetuan: “Të lus, mos më shiko, para se të vdes, më ka dalë kotësia dhe marrëzia, e keqja dhe pasuria, mos më jep. Më ushqe bukën e përditshme, më lër të ulem.” Pasi u bëra, nuk ju shfaqa dhe pa thënë: Kush është Zoti? Dhe kështu, duke u bërë i varfër, pa vjedhur dhe duke jetuar në emër të Perëndisë tim."

Pllakat e lashta të Indisë tregojnë se natën njerëzit vinin tek ata me një kryq të njëanshëm prej ari.

Fragmentet e tekstit të Biblës dhe të Konservatorëve janë shpesh identikë. Qindra histori janë përshkruar në të kaluarën, bazuar në ngjashmërinë e kulturave shpirtërore të popujve të ndryshëm të Euroazisë, gjë që tregon se fetë filluan nga një rrënjë. Bashkimi i zotit bazohej në kriptat liturgjike turke. Mbreti Kir - Altai, gjaku mbretëror i turqve me gjak, i cili çliroi hebrenjtë nga mbretëria babilonase në 515 para Krishtit, duke mos i lejuar ata të rivendosnin tempullin e Jeruzalemit në territorin nën kontrollin e persëve, me druajtje në emër të Zoti i qiellit. Libri i parë i Ezdrës na tregon për këtë, duke cituar dekretin e Kirit: “Kështu thotë Kiri, mbreti i Persisë: Të gjitha mbretëritë e tokës më janë dhënë nga Zoti, Perëndia i qiellit, dhe ai më urdhëroi të ruaj shtëpinë time në Jeruzalem dhe në Jude. Kush prej jush, nga të gjithë njerëzit e Yogo-s, - mos e dhëntë Zoti të jeni me të - dhe mos shkoni në Jerusalem, në atë që është në Jude... "Boshti i yjeve erdhi në Jude me lajme për Perëndinë e parajsë - nga Skhod, nga turqit. Emrat e tyre janë Jerusalem... Ku “e” është dheu, “salim” është dritë. Dhe Tora është ligji...

Bibla e Dhiatës së Vjetër quhej Peshitta nga Sirianët, dhe saktë nga Kirianët, si Kiri. Sepse emri i referohet "piedestaleve" të lashta turke - pesë shkallët, pesë themelet, të cilat iu dhanë Moisiut në Pentateukun.

Dhe përsëri, Kurani është shkruar në turqisht. Arabët nuk janë të mirë në të shkruar, për fat të keq. Në mesin e shekullit të 12-të, gjuha turke u rishkrua në arabisht, ritualet u ndryshuan, flamuri i zi u bë i gjelbër... Epo, e kështu me radhë. Në Hermitazhin në Shën Petersburg, Kurani ruhet deri në shekullin e 12-të, i shkruar në fletën e famshme të ujgurëve, e gjithë fleta si një qafë mjellme. Yogo nuk di të lexojë arabisht. Duke dëgjuar fjalët e harruara të të Plotfuqishmit, do t'i citoj nga kënaqësia: “Unë jam ushtria që thirra turqit dhe u vendosa në tubim; Nëse jam i zemëruar me ndonjë popull, unë jap fuqinë time ushtarake mbi atë popull.” Për të pasurit kjo nuk është e mundur. Nga fjalët e të Plotfuqishmit del qartë se kush e zgjeroi fenë. Është e qartë pse gjuha e Altait u bë gjuha e Zotit të Vetëm.

Dhe së fundi: duke folur sot për librin "Tatarët dhe Judenjtë", do të doja të them edhe një herë falënderime të mëdha për djalin e madh të popullit tatar dhe turk, zotin Fatih Saubanovich për punën e tij të madhe dhe nderin e fisnikërisë - për të rivendosur ka drejtësi historike. Dhe sapo njerëzit të kuptojnë se rruga e drejtpërdrejtë drejt lindjes së vetvetes është përmes konvertimit të fesë parësore, me këto përpjekje më të vogla rendi do të rivendoset në tokë.

Dovidka

Volodymyr Kolesnikov - ish-mbrojtësi i Ministrit të Drejtësisë, ish-mbrojtësi i Prokurorit të Përgjithshëm të Federatës Ruse, ish-mbrojtësi i parë i Ministrit të Punëve të Brendshme - kreu i departamentit kryesor të departamentit të drejtësisë penale, gjeneral kolonel.

Pasi u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit Shtetëror të Rostovit dhe Akademinë e Ministrisë së Punëve të Brendshme të BRSS.

Në organet e Ministrisë së Punëve të Brendshme që nga viti 1973. Pasi filloi shërbimin në një nga departamentet e policisë së rrethit Rostov. Duke punuar si detektiv, ndërmjetësuesi i kreut të departamentit të drejtësisë penale, ndërmjetësi i shefit të departamentit të punëve të brendshme - shefi i shërbimit të policisë kriminale të rajonit. Që nga viti 1991 - shef i departamentit kryesor të departamentit ushtarak të Ministrisë së Punëve të Brendshme të RRFSR-RF. Që nga viti 1995, ai ishte ndërmjetësi i parë i Ministrit të Punëve të Brendshme dhe kreu i departamentit kryesor të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse. Që nga pranvera e vitit 1998, Roku është mbrojtësi i parë i ministrit të Punëve të Brendshme. Nga fillimi i vitit 2000 deri në fillim të vitit 2002 - një zëvendës i Prokurorit të Përgjithshëm të Federatës Ruse, nga fillimi i vitit 2002 - ndërmjetësi i Prokurorit të Përgjithshëm të Federatës Ruse. Në verën e vitit 2006, le t'ju kujtojmë ekspozitën. Më 4 prill 2006, ai u emërua ndërmjetësues i Ministrit të Drejtësisë të Federatës Ruse. Që nga viti 2008 - deputet i Dumës Shtetërore të Federatës Ruse për rajonin e Ivanivit, mbrojtës i kreut të Komitetit të Sigurisë, mbrojtës i kreut të Komitetit të Sigurisë Legjislative kundër korrupsionit, anëtar i Komitetit të Detyrës nga këndvështrimi i degës federale buxheti i ndarë për mbrojtjen dhe sigurinë sovrane të Rusisë.

Grada ushtarake: Gjeneral Kolonel. Grada më e lartë: Doktor i Drejtësisë. Është e mrekullueshme të shikosh historinë. Respekton të gjithë turqit, ukrainasit, anglezët dhe presidentin Xhorxh Bush blades Scythian.

Rafael Khakimov: Kush janë bullgarët?

TE GJITHA ROZMOVI RRETH AKOMODIMIT TE ARRITJEVE TE TATAREVE PAMJA E BULLGARËVE PAMJA E TSIBULNY ABO JANË PROJEKT PROPAGANDË, ZëvendësPresident i RËNDËSISHËM I AS RT

Predikimet që ziejnë prej kohësh në besëtytnitë e “bullgarëve” dhe “tataristëve” janë fryrë shumë dhe realisht nuk i shtojnë asgjë zbatimit efektiv të sjelljes së tatarëve, shkruan drejtori i Institutit të Historisë së Akademisë së Shkencave. i Republikës së Tatarstanit, akademiku Rafael Khakimov në serialin ma televiziv të përgatitur posaçërisht për gazetën "BIZNES" Online". Për të qenë të sigurt, super-zogj të tillë kanë më shumë politikë dhe më pak shkencë. Historia është mjaft e ndërlikuar... Të gjithë e dinin për tatarët shumë kohë përpara se të shfaqej Volzka Bulgaria.

PSEUDO DISKUTIM MIDIS TË ASHTUQUJTURVE "BULGARISTË" DHE "TATARISTË"

“Sikur qartësia e numrit të erërave të tyre të ishte për shkak të një gjëje, dhe nuk po tregoj fate, atëherë popujt e tjerë nga kinezët dhe të tjerët dhe çdo krijesë nuk mund t'i rezistonin atyre. Prote, me gjithë kryekomandantët dhe plaçkitjet që ishin në mesin e tyre, ata kanë qenë në të kaluarën për shumicën e kohës, ata ishin mbështetës dhe volodarë të shumicës së fiseve dhe krahinave, të dukshme në madhështinë e tyre, ata mund të vazhdojnë tek unë. jam ndryshe nga të tjerët. Nëpërmjet kësaj madhështie të mbinatyrshme dhe ngritjes së njerëzve të tjerë turq, me gjithë ndryshimin në gradat dhe emrat e tyre, ata u bënë të dukshëm nën emrat e tyre dhe u quajtën të gjithë tatarë.

Pseudo-diskutimi midis të ashtuquajturve bullgaristë dhe tataristë është shumë i njëanshëm dhe në asnjë mënyrë nuk lidhet me sjelljen e tatarëve. Ky politizim - është bërë i vjetër (që nga koha e Stolipinit) sëmundje që kanë shkaktuar - të ndajnë tatarët midis njerëzve: Mishar, Kryashens, Nagaibak, Siberianë, Krimesë, Tatarët Astrakhan, Bullgarët dhe Tatarët e largët në Id Bashkirs, Nogais, Balkars. , Karachais, Kazak. Në orën e regjistrimit të vitit 2000, u bë një përpjekje e tmerrshme për të ndarë tatarët në grupe anonime etnografike dhe për të mos e tepruar. Në të njëjtën kohë, në gjuhën tatare, një numër i pallogaritshëm, ose më saktë, absurd i "dialekteve" diskutohet me kujdes mbi një bazë "shkencore".

CILA ËSHTË PJESA E ETNONIMEVE “BULGAR” DHE “TATAR”?

Pasardhësi çuvish N.I.Yorov shkruan: “Deri në fillim të epokës, nuk kishte as tatarë dhe as çuvashë të asnjë lloj identiteti bullgar. Historia e popujve të rajonit të Vollgës fillon të zërë një vend të veçantë në gjysmën tjetër të etnonimit ose, më saktë, etnopolitonimin e bullgarëve, që të kujton fundin e shekullit të 19-të. Identiteti bullgar, natyrisht, ka një ngjashmëri libër-letrare, që mund të merret me mend nga pamja aktuale fonetike e etnopolitonimit bullgar. Është vërtetuar se tashmë në gjuhën e bullgarëve Volk të epokës para-Mongole, bullgari etnopoliton njohu disa ndryshime fonetike (bulgar > buljar > bülär) dhe shfaqjen e një pamjeje fonetike bülär/buler. Tashmë nga ky citat është e qartë se për vetë-emrin "Bulgar" ose "Biliar" për shekujt 9 - 12 mund të flitet me inteligjencë, me kujdes, sikur të tregojë se për çfarë lloj fisi bëhet fjalë. Shkronjat, me të cilat gjykojmë gjuhën, nuk na japin mundësinë të kuptojmë ushqimin e stilit të jetesës etnike të tatarëve aktualë.

Pa u identifikuar me hollësitë fonetike të bullgarëve/Bilyar/Büler-it, fiset e klasës së mesme që jetonin në Volz, Azov, Kaukazin e Epërm dhe Danub quhen bullgarë. Është e qartë se popullsia e Bullgarisë së Vollgës ishte verore, aty banonin barangë, savirë, barsila etj. Përndryshe, emri “bullgarë” është etnonim, jo ​​politonik. Meqenëse ne po përpiqemi të ndajmë popullsinë e Vollgës së Bullgarisë në grupe të ndryshme gjuhësore, nuk është e qartë se çfarë të fshihet pas vlerësimeve të tilla. Monumentet letrare, epigrafike dhe shkrime të tjera tregojnë më shumë për gjuhën “libërore”. Nuk është e mundur të përcaktohet me saktësi se çfarë lloj gjuhe është shprehur me të vërtetë dhe çfarë ka thënë fisi me çfarë lloj gjuhe. Sigurisht që është e mundur të konfirmohet ajo që themeluan të dy grupet Kipchak dhe Oguz.

Gjuha në shekujt e mesëm nuk përfshinte funksione të tilla politike si sot, dhe për këtë arsye të transferosh kuptimin tonë në shekujt 9 - 12 do të thotë të humbasim padyshim në një temë kaq komplekse. Asokohe, gjuha letrare, por edhe ajo shtetërore, kishte karakter zhargon për një klasë të mesme, dhe folklori, si simbol i gjuhës popullore, rrallë regjistrohej në xherel dhe, pa dyshim, nuk ishte i karakterit të huaj. , por më tepër duke pasqyruar veçoritë e etnografisë së tyre grup. Për gjuhën e këtyre kohërave nuk mund të zbehet vetëm nga plani i rindërtimit gjuhësor e jo etnik, fragmentet e “librit” dhe gjuhës popullore nuk përkojnë. Me të kuptuarit tonë të gjuhës, njerëzve, komunitetit ka zënë një vend ndryshe nga në të kaluarën. Fjalët tingëllojnë njësoj, por në realitet janë terma të ndryshëm.

TATARI PARAQIZI PIKAMJEN E BULGARËVE NË VENDIMET E Komitetit Qendror të CPRS

E gjithë biseda për afrimin e tatarëve aktual ndaj bullgarëve (bülär / büler) shihet si e keqe, sepse është një projekt propagandistik. Në vitin 1944, Komiteti Qendror i CPRS mori lavdërime për mbrojtjen e historisë dhe kulturës së Hordhisë së Artë, Khanatit të Kazanit, si dhe epikës "Idegei". Respekton nxjerrjen e dekretit - 1944. Gjatë luftës, ishte e rëndësishme që historia e historisë të ishte jo më pak domethënëse se fitorja në fronte. Tatarët dolën në luftë në kulmin e tyre dhe autoriteti i tyre midis njerëzve filloi të rritet. Nga ana tjetër, në këtë kohë tatarët e Krimesë, Balkarët dhe të tjerët vareshin nga territoret e qeta. Ushqimi Viniklo për tatarët e Kazanit... Ata u sollën me ta ndryshe, duke synuar të merren me të jo fizikisht, por ideologjikisht. Koncepti bullgar i marshimit të tatarëve modernë shërbeu si një shenjë e tillë, e cila u "konfirmua", pa e hequr atë, në 1946 në një takim të posaçëm të Konferencës së Gjithë Bashkimit. Fushata ushqyese e tatarëve u pa nga SRSR si një hap i rëndësishëm politik në vazhdën e rinovimit ushtarak të sundimit të popullit.

Qytetërimi bullgar, natyrisht, donte të zbulonte një material të mrekullueshëm arkeologjik, i cili mund të përdoret për të folur për jetën e fiseve, vendosjen dhe shpërnguljen e tyre. Sfera kulturore (arkeologjike) bullgare mund të gjendet në të gjithë Volzën, Kaukazin, Krimenë, Bullgarinë dhe rajonin e Ugorskut. Nuk është e rëndësishme të njihen gjurmët e fiseve bullgare në Bavari dhe në Italinë veriore. Mund të flitet me vendosmëri për masakrën e fiseve bullgare në lidhje me kalimin e hunëve të ardhur nga rajoni Vollga-Ural në Danub dhe më gjerë. Meqenëse Kutrigurët dhe Utigurët ishin të rëndësishëm për fiset bullgare, njohja e tyre zgjati deri në shekullin e VI. Bullgaria e Madhe u shfaq në Azov në shekullin e VII. Deri në këtë orë, tatarët tashmë kishin shkatërruar historinë e pasur dhe kishin krijuar fuqi të ulëta. Historia e Vollgës së Bullgarisë zgjati deri në shekullin e 9-të. Shumë kohë përpara kësaj, Volzi kishte krijuar tashmë Kaganatin Turk, si me popullsi nomade ashtu edhe territoriale. Për shembull, gjumi i Tetyushës si një fortesë ushtarake mund të datohet në 558 - 559 vjet. E njohur ndryshe, shumë kohë përpara lindjes së fiseve bullgare deri në Tatarstanin e sotëm, paraardhësit e tatarëve ishin tashmë vende të fortifikuara.

Etnonimi “turk” është një trashëgimi e përzierjes etnike të fiseve me kuptimin e forcës së gjuhës dhe kulturës, siç është shek. Kronikat historike kineze "Suishu" shkruajnë: "Paraardhësit e Tujus [turqve] ishin përzier me Hu [Guns] e Pingliang. Është emri i të parëve të saj, Ashina. Kur perandori i lashtë Tai Wu zbuloi Juqu, Ashina dhe pesëqind familje vrapuan në zhurmë. Vonët jetonin në fshatin Jinshan [Altai] dhe merreshin me korrje.» Një grup fisesh, të mposhtur nga Asyan-shad, "yabgu i madh" Tuu dhe Bumin, në 551 - 555 vjet, i dhanë një goditje të keqe Khaganate Ruanzhuan, e cila së shpejti do të çonte në indinjatën e Khaganate Turke mbi popullin e Familja e Ashinës.

Sapo tatarët u gjendën në orbitën e Kaganatit të fuqishëm Turk, ata luajtën një rol të rëndësishëm në marrëdhëniet midis turqve dhe Perandorisë Kineze. Në shekullin e 8-të, tatarët njihen në mesin e Dzherelakh si një bashkim fisesh. Shkrimi i Terkhinsky thotë se "nëse këto letra do të ishin shkruar - për kanin tim! - atëherë ishin emrat e tanishëm të Khanit tim Qiellor, Tatarët me tetë fise, shtatëmbëdhjetë buyurukët Azka, Senguni dhe zagini i njëmijtë nga (populli) i Tongrës, populli Ujgur së bashku nga etiketat e mia” (753 rik). Përndryshe, duke qëndruar jashtë, tatarët ishin tashmë në depon e Kaganate. Hyrja tjetër sqaron se Eletmish Bilge Kagan (ndoshta 742 i lindur) "ri-urdhëroi Tatarët me tetë fisnore" dhe pak më tej konfirmon se "në lumin Svini (747 të lindur), Karlukët e trefishtë dhe vajzat Tatarët tipikë. .. kërkoi me shaka artikuj khan." Tatarët fillimisht ishin një nga subjektet aktive historike që morën pjesë në formimin e popullit turk.

A NUK ËSHTË DITA E TATARËVE PËR HEBRENJT?

Pas rënies së Khaganate Turke Perëndimore, fiset Khazar dhe Bulgar në rajonin e Azov dhe në Kaukaz u shfaqën në arenën historike. Bullgaria e Madhe fajëson Kubrat Khanin. Në shekullin e VII para Khazars, kishte një "princ" nga familja turke e Ashina, e cila i dha të drejtën për të kapur territorin e Khazars nga Khaganate. Pas kësaj, Khazarët varrosën Bullgarinë e Madhe. Blutë e Kubratit ikën në Danub dhe Vollgë, ku bashkuan fiset që jetonin atje. Volzka Bulgaria bie nën vasalitetin e Khaganate Khazar dhe paguan haraç.

Si rezultat i luftërave arabo-hazare në 737, fisnikëria kazare hezitoi të pranonte Islamin, përndryshe nuk do të zgjaste shumë. Nën Kagan Bulan (Bolan do të thotë "dre" në turqisht), aristokracia filloi të promovojë judaizmin. Nezabar Khazar Khaganate u bë një nga fuqitë më të fuqishme në Evropën Perëndimore. Fleta e Khazar Kagan Yosif drejtuar dinjitarit hebre Hasdai ibn Shaprut, një kujdestar i sundimtarit të Kalifatit të Kordobës (mesi i shekullit të 10-të), përshkruan madhësinë e madhe të fuqisë dhe madhësinë e popullsisë. Për njerëzit që jetonin përgjatë lumit Itil (Vollga), ai shkruan: “Janë 9 popuj që nuk mund të njihen (me saktësi) dhe nuk ka numra. Mos më paguani asnjë detyrim. Kordoni kthehet (dhe arrin) në G-rgan [Kaspiku]. Të gjithë ata që jetojnë në thupër (të këtij deti) do të më paguajnë haraç për një muaj. Nga kjo anë jetojnë 15 popuj, të shumtë dhe të fortë, nga të cilët nuk ka asnjë shenjë, deri në Bab-al-Abwad [Derbent]... Nga kjo anë jetojnë 13 popuj, të shumtë dhe të fortë, të cilët enden në detin e Kustantinia [ E zezë]...”. Nga ky mësim del qartë se Khozarët u vendosën si politon me popujt e pasur vasalë, të cilët praktikonin gjuhë të ndryshme dhe ndiqnin fe të ndryshme. Ishte e rëndësishme të pushtohej një konglomerat i tillë. Në vitin 922, Volzhka Bullgaria ndaloi pagesën e kaganatit, e miratoi Islamin si fe zyrtare dhe u njoh nga Kalifi i Bagdadit si një fuqi e pavarur, gjë që u konfirmua nga ambasada e Ibn Fadlanit. Në 965, princi i Rusisë Svyatoslav mundi Khazarinë e dobësuar.

Sot po diskutojmë ushqimin për origjinën e fshehur gjenetike të tatarëve dhe hebrenjve, zokrema, me rojet për orët e Kaganatit Khazar. Është e rëndësishme të merret parasysh përkatësia etnike e popullsisë së Khazaria, edhe pse Kagan Yosip nuk mund të jepte informacion të saktë. Vetë kazarët ishin turq mes tyre, me përjashtim të elitës në pushtet. Sipas kronikave, fiset bullgare dhe kazare flisnin në gjuhë kontradiktore. Karaimët e Krimesë ende refuzojnë të luten për mua, e cila është e afërt me atë Krime-Tatar, kështu që shkojnë dhe shërbejnë në sinagogë. Megjithatë, për këtë arsye, është e rëndësishme të punohet mbi parime të gjera të nxitura nga afërsia aktuale e këtyre dhe popujve të tjerë.

Në të njëjtën kohë, e gjithë bota ishte e interesuar për kërkimin gjenetik, i cili bëri të mundur përcaktimin e origjinës së të gjithë popujve. Duke u mbështetur në marrjen e të dhënave, pasardhësit përpiqen të identifikojnë haplogrupet (grupet me paraardhës të parë) me karakteristika etnike. Haplogrupet kromozomale Y janë shënues statistikorë që na lejojnë të kuptojmë ndryshimet midis popullatave njerëzore; përndryshe, një shënues i tillë nuk thotë asgjë për përkatësinë etnike ose racën e personit në fjalë. Çdo grup etnik aktual përbëhet nga përfaqësues të të paktën dy ose tre haplogrupeve. Nuk është e rëndësishme të dimë tabelat gjenetike të paraardhësve të hebrenjve dhe tatarëve, por ndoshta mund të gjurmohet në një periudhë shumë më të hershme, më e ulët se Kaganate Khazar. Interpretimi ushqyes i haplogrupeve është kompleks dhe jo i plotë. Mund të konfirmohet përfundimisht se, si midis hebrenjve ashtu edhe midis tatarëve, haplogrupe të ndryshme bëhen më të zakonshme. Midis tatarëve, ata mund të krahasohen me grupet ariane, skandinave, finlandeze, hebreje (sidomos Ashkenazi). Haplogrupi im vendosi të shkëputej dhe të transferohej në rajonin e Altait. Çfarë do të thotë kjo? Është ende e rëndësishme të thuhet.

KUSH NUK DUHET TË NUMËROHET PARA TATARËVE

Etnonimi "Tatar" mund të shtohet deri në një pjesë të palosshme. Në letrën dzherels dhe shkrimet runike, tatarët do të njohin lidhjen me traditat më të rëndësishme historike të Euroazisë. Historiani britanik Eduard Parker, duke u mbështetur në kronikat kineze, i quan hunët, hunët, avarët, turqit dhe sianbanët tatarë. Kronikat historike kineze tregojnë atdheun e tatarëve nga "Dasht-i-Tatar" - "Toka e Tatarëve", një rikthim i Murit të Madh të Kinës midis Gansu dhe Shidniy Turkestan. Nëpërmjet fluksit të tatarëve, kinezët filluan t'i quajnë tatarë të gjithë popujt që jetonin në pjesën e jashtme të Kinës, vikorista si term kolektiv, pastaj politon. Disa fakhiv i respektojnë tatarët e hershëm si mongolë, dhe kronikë të tillë autoritativë të klasës së mesme si Rashid ad-Din dhe Mahmud i Kashgarit, të cilët e përshkruan mrekullisht gjuhën turke, i sollën qartë tatarët te turqit. Në kronikat historike, mongolët duket se janë një shekull më vonë se tatarët.

"Biliy Tatars" quheshin nomadët që jetonin çdo ditë në Gobin e shkretë. Shumica e tyre u bënë ongut turkman. "Tatarët e zinj", duke përfshirë Keraitët, jetonin në stepë larg qendrave kulturore. Natën erërat rrethoheshin me një unazë karrocash, që të krijoheshin pulat. "Tatarët e egër" të Pivdenny Siberia ishin të angazhuar në ujitje dhe peshkim, trajtoheshin nga pleqtë, ata nuk kishin khan. Si rezultat i copëzimit të fuqive të ndryshme tatare (kronika kineze dhe arabe ka 6 prej tyre), etnonimi "Tatarët" u zgjerua për të përfshirë një numër të madh fisesh mongolo-turke. Në ditët e sotme, kur Genghis Khan u bë i famshëm në të gjithë botën si një pushtues mongol, historianët e quajtën atë një Tatar, dhe Perandoria Mongole - Tataria. Munali, toger i Genghis Khan në Kinën Lindore, e quajti veten "ne, tatarët", gjë që tregonte traditën kineze, por nuk tregonte përkatësinë etnike. Me kalimin e viteve, e gjithë Euroazia filloi të ndahej nga "Tartary", e cila është regjistruar në hartat evropiane.

Nuk është faji i atyre që ndonjëherë tatarët u shfaqën në arenën historike me emra të tjerë. Për shembull, Kimaks, të cilët ranë në gjumë në mesin e 840 njerëzve së bashku me Kipchaks (Polovtsians) të Kimak Khaganate, ishin një nga fiset tatar. Ironikisht, kipçakët, gjuha e të cilëve u bë dominuese midis një pjese të konsiderueshme të turqve, pasi vetë populli pushoi së ekzistuari. Al-Omari shkruan për "Dasht-i-Kipchak": "Për një kohë të gjatë, kjo fuqi ishte toka e Kipçakëve, por nëse ata kapeshin nga tatarët, Kipçakët u bënë nënshtetas të tyre. Pastaj erërat u përzien dhe u lidhën me ta, dhe toka krijoi një mal mbi farefisin natyror dhe racor të tyre [tatarëve] dhe të gjitha erërat u bënë si Kipçakët, të së njëjtës familje.” Rrënja Kipchak mund të gjendet në mesin e Tatarëve, Kazakëve, Uzbekëve, Nogais, Bashkirëve dhe rusëve të tjerë (sidomos Kozakëve).

“Gjithashtu në rajonet e Khitaya, Hindu dhe Sindu, në Kinë dhe Machina, në rajonin e Kirgizëve, Kelarit dhe Bashkirëve, në Desht-I Kipchak, në rajonet e lashta, në fiset arabe, në Siri, Egjipt dhe Marok. me fiset turke i quajnë tatarë. Ka gjashtë fise tatar që janë të famshëm dhe të famshëm, dhe mbajnë lëkurën e sovranit të tyre.

Rashid ad-din. "Xhami et-tawarikh". 1300 – 1311 shkëmbinj

T'i atribuosh paraqitjen e tatarëve në Volz vetëm fushatave pushtuese të Batu Khan do të thotë të shkurtosh historinë e popullit tonë. Para fjalimit, rrënojat e Bolgarëve, siç mund të shohim sot, janë kryeqyteti i parë i Ulus Juchi (Hordhi i Artë), i themeluar nga Batu Khan. Deri atëherë, Bolgar duket si një vendbanim. Legjendat për rrënimin e vendit nga ushtritë e Batu Khan e kanë tejkaluar tashmë madhështinë e tij. Pra vetë thashethemet për mbrojtjen heroike të shtetit bullgar në trupën ekspeditare të Subudait janë interpretuar gabimisht. Subudai nuk kishte ndërmend të pushtonte Volzka Bullgarinë duke mbledhur informacione për njerëzit, kullotat, gjeografinë, rrugët dhe zonat e forta. Ky ishte zbulimi në fuqi, përgatitje për fushatën e ardhshme të Batu Khan. Çfarëdo që mbron territorin e mbuluar me legjenda, ajo ka një rëndësi të pavarur, pavarësisht nga fitoret apo disfatat.

ETNONIMET JETONI JETËN TUAJ

Vendi i tyre ka ndryshuar prej shekujsh, megjithëse populli është i privuar prej tij. Ne duam që kombet e sotme të jenë pjesë e kombeve të lashta, jo mjekë, që në ato kohëra të lashta nuk ishin aq të ashpër sa sot. Etnologjitë u zbuluan dhe njiheshin nëpër rrethinat, por në realitet mund të kishte pasur një përzierje fillestare të së njëjtës kuvertë, në të cilën dominonte njëri ose tjetri fis, ose udhëheqësi, siç tregohet nga tiparet e dukshme, emrat e të cilit dhe largimi i njerëzve. dhe pushteti. Emri dominues humbi në kronikë ose u rrah në gur. Të tjerët prisnin kohën e tyre. Etnonimet “on-Oguz” ose “dokuz-Oguz” nënkuptojnë 10 ose 9 fise. Etnonimi "Ujgur" është i ngjashëm me emrin e një klani fisnor, "Karluk" është i ngjashëm me emrin e lokalitetit. Nogait hoqën dorë nga vetëemri i tyre në emër të Bek Nogait. Në kronikat ruse ata quhen "Tatarët Nogai". Në shekullin e 14-të, populli Dzherel e quajti Ulus Juchi "Shteti uzbek", "Uzbek Ulus", "Uzbekistan". Mbi këtë bazë, do të ishte e gabuar të quheshin tartarët uzbekë.

Myslimanët fanatikë të Hordhisë së Artë në shekullin e 14-të morën një emër të ri - "Uzbekë" - për nder të Khanit Uzbek. Në 1428, Tyumen ra nga Ordi dhe Khan Abul-Khair dhe ulusi i tij filluan të quheshin "populli dhe ulusi Uzbekistan". Timur ishte fitimtar në luftën e tij kundër Hordhisë së Artë. Në vetë Azinë Qendrore, në atë kohë, Uzbekët respektuan popullsinë nomade të "Dasht-i-Kipchak" të ngjashëm (Kazakistani verior). Isfahani shkroi për këtë në fillim të shekullit të 16-të: "Tre fise janë të lidhura me Uzbekët, të cilët janë më të famshëm në mesin e Volodinisë së Chingiz Khan. Njëri prej tyre janë Shibaniti... Një tjetër fis janë kazakët, të cilët janë të famshëm në mbarë botën për forcën dhe frikën e tyre, dhe fisi i tretë janë Mangiti...” Vetë Shejbani është djali i Juçit, sipas dëshmisë. i historianit të tij, i cili respektohet nga uzbekët fiset nomade të ulus Sheyban (Zakhid Sibiru), dhe nën kazakët - fiset nomade të ulus Orda-Ichen, të cilët në marrëdhëniet etnike ishin pak të diferencuar nga njëri-tjetri. Pikërisht në shekullin e 16-të, Shejbanidët nënshtruan fuqinë Timurid, duke pushtuar Samarkandin, Buhara-në dhe duke zgjeruar perandorinë Uzbekistane deri te turqit e Azisë Qendrore. Pastaj fillon të shfaqet një ndryshim midis tatarëve, uzbekëve dhe kazakëve. Pjesa e etnonimit ndonjëherë është edhe më misterioze.

Çdo komb është i përbërë dhe shpesh thur shumë fije nga grupet e tjera etnike. Tatarët ndjejnë praninë në rritje të linjës gjenetike bullgare. Ishte e vështirë për Bashkirët të konsolidoheshin me Nogais (pas rënies së Hordhisë së Artë, Bashkirët u martuan me Nogais deri në vitet 1570), në të njëjtën kohë Magyarët luajtën një rol të madh në formimin e tyre dhe u tërhoqën. Plano Carpin madje i dalloi Bashkirët nga Magjarët: "Bashkirët janë Ugrianët e mëdhenj" (basgard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubrucks raporton se popullsia e Bashkirisë, në shekullin e 13-të, ruajti gjuhën e tyre, e cila u kuptua nga populli Ugrian. Historianët e famshëm të shekullit të mesëm Juvain dhe Rashid ad-Din i quajtën popujt ugikë të Evropës Perëndimore "Bashgirds". “Tsarevich u fitua nga të gjithë Bashgіrdv, Majariv і Sasanv I, sovrani VTIKAYASHICS, Kelara [mbreti], mbajti Lito në Rashid-Ad-Din rreth Pidokornnya Ugorsonz. Deri kohët e fundit, kronikanët i quanin Bashkirët si fise ugrike dhe turke.

TURQIT – TË GJITHË TË AFËRMARRËSIT

Tatarët dhe Nogais filluan të respektohen nga popuj të ndryshëm vetëm në ditët e para, dhe deri më tani në Azinë Qendrore, Tatarët vazhdojnë të quhen Nugais sipas traditës. Historiani i famshëm rus V.V. Trepavlov shkruan: “Nogai ishte emri i grupit të lashtë të tatarëve të Krimesë që banonin në stepën në postin e pivostrovës; për kazakët, Nugai janë Bashkirët dhe Tatarët e Vollgës; për Bashkirët dhe Kazakët në të kaluarën ka tatarë siberianë; sepse Kalmik ishtig mangad (plotësisht shtyaki-mangiti) janë Bashkir, dhe Uulun mangad (girsky mangiti) janë Balkarët dhe Karachait atëherë." Sot nuk ka dyshim për rëndësinë e Nogais dhe Tatarëve, por në shekujt e mesëm ata respektoheshin si një popull i vetëm. Në një nga librat rus të këtyre fateve shkruhet: “Vetë [Muhamed-Girey] nuk i pëlqen shumë tatarët e Krimesë, por edhe më shpesh ai i do tatarët Nogai, të cilët kanë shumë prej tyre dhe i kanë tërhequr. afër tij dhe sa mirësia e thërret veten chi ich." Ashtu si Bachimo, këtu Nogait trajtohen si tatarët që qëndrojnë nëpër stepa. Në shekullin e 19-të, një kopshtar dhe kultivues i drithërave të Krimesë quhej tatar, dhe një bari Zaperekopsk quhej nogam. Para fjalimit, mbretëresha Syuyumbeki ishte një princeshë nga e njëjta familje me princat Yusupov, dhe burri i saj Safa Girey ishte një princ i Krimesë.

Me rënien e Hordhisë së Artë dhe shfaqjen e khanateve të shumta turko-tatare, ndarjet territoriale bëhen më të theksuara. Në bazë të Hordhisë së Bardhë, formohen kazakët, në Azinë Qendrore gjuha turke njeh infuzionin e Farsës dhe gjuha aktuale uzbekisht shfaqet në bazë të dialektit Chagatai, tatarët e Krimesë kanë qenë nën protektoratin osman për një kohë të gjatë. Perandoritë e gjata që përvetësuan elementë të pasur të kulturës turke (uguz) dhe situata të tjera izoluese të ujit zhvillojnë karakteristikat e tyre lokale. Sot quhen Azerbajxhanë, Kumikë, Balkarë, Karachai, etj.

Mund të merret parasysh se në disa njerëz ka më shumë "gjak" Kipchak, dhe në disa ka një fluks të fortë finlandezësh, këtu kishte shenja të letargjisë Khazar, dhe këtu - Ugric. Të gjithë popujt e sotëm turq janë një shkrirje e këtyre fiseve. Përveç kësaj, e gjithë erë e keqe vjen nga kultura e kalbur e kulturës Zagale, e cila lidhet me rezistencën e ndryshueshme të votive turko-tatare.

Përvoja e jetës: Si mund t'u mbijetojmë tatarëve të shekullit të 21-të?

Shkrimtari dhe publicisti i famshëm Gayaz Iskhaki shkroi në fillim të shekullit të 20-të se populli tatar ka njohur për 200 vjet. A ju intereson se çfarë mund të bëjnë kombet për t'i rezistuar globalizimit? Sa mendje janë krijuar në Rusi dhe Tatarstan për zhvillimin e kulturave dhe gjuhëve kombëtare? Dhe ju pyesni veten: si mund t'i shpëtojmë tatarët? “BUSINESS Online” informohet nga Talgat Abdullin, Damir Iskhakov, Yakov Geller dhe shumë të tjerë.

Farit Farisov (djathtas): "Besimi është baza e çdo kombi, qofshin rusë apo tatarë"
Foto: tatarstan.ru

"FSHATAT TATARË - BAZAT E KOMBEVE TATARE"

Farit Farisov- Kreu i autonomisë rajonale nacionale-kulturore tatare të Moskës:

— Gayaz Iskhaki është një shkencëtar i madh, politikan, njeri i madh tatar, një nga njerëzit e nënvlerësuar nga e gjithë kjo. Nëse do të donim që kombi ynë të ruhej vërtetë, atëherë vështirë se do të dinim për këtë person aq sa për Gabdulla Tukay, Fikrat Tabeev.

Pati shumë ndryshime mendore që çuan në Radianizëm dhe Radianizëm. Ajo shpenzoi gjithçka për të asimiluar tatarët, dhe kjo është e vërtetë, sepse ka mbi 80 qindra tatarë, për fat të keq, është shumë keq të njohësh gjuhën tatare. Merrni, për shembull, provat e mia. Mësova tërësisht gjuhën tatare, sepse gradualisht më çuan në fshat, ku punoja dhe flija. Nëse do të shkoja në shkollë, nëna ime këmbënguli që të flisja mirë gjuhën ruse, pasi do të ishte e vështirë të kaloja këtu me një theks tatar.

Më pas filloi rënia e BRSS, pas së cilës filluan të shfaqen tendencat, por ato kaluan edhe nga një ekstrem në tjetrin. Duhet bërë gjithçka që tatarët të mos asimilohen, por të integrohen në komunitetin rus, në mënyrë që ata të festojnë diversitetin e tyre pa humbur identitetin e tyre. Fatkeqësisht, është edhe më e vështirë të jetosh. Në fakt janë vendosur prioritete të gabuara. Merrni, për shembull, kombet Virmen dhe çifutë. Në disa vende nuk kishte erë e keqe, sikur nuk e njihnin presionin, por të gjithë ruajtën gjuhën dhe identitetin e tyre. I njëjti Adolf Solomonovich Shaevich më tha se për ringjalljen e kombit ne fillimisht na duhet feja. Besimi është baza e çdo kombi, qofshin ata rusë apo tatarë. Me fjalë të tjera, kjo histori nuk është shkencë, por politikë. Si të prezantoni historinë e të parëve tuaj, ashtu qoftë. Nëse nuk e dini historinë e paraardhësve tuaj, atëherë nuk do të ketë të ardhme tek ju. Prioriteti i tretë është fryma e kombit. Nuk ka askund pa diçka. Pika e katërt është kultura dhe pika e pestë është gjuha.

Dhe prioritetet tona janë zgjedhur gabimisht. Myftiu Sheik Ravil Gainutdin do të flasë për këtë përpara se të flasë. Në fund të fundit, personi u largua nga fshati dhe kosi vetë sanë. Kombi ka qenë gjithmonë i fortë sepse fshatrat e tij janë të ndërtuara mirë dhe rrethinat e tij janë të forta. Është e pamundur të kufizoheni me Tatarstanin, me vetëm 20 - 25 qindra tatarë, për të jetuar në Rusi. Nevojat e fshatrave tatar janë boshti i ringjalljes së kombit tatar dhe ne duhet të punojmë me ta, t'i lëmë të shkojnë dhe të mos harrojmë ata që janë tashmë në zonë, duhet të merremi me ta.

Nëse këto tendenca zbatohen në jetë, tatarët do të mbijetojnë në shekullin e 21-të. Kush është ky Tatar? Tatar nuk është ai që është paraardhësi i tatarit, por ai që është pasardhës i tatarit. Ky është prioriteti i familjes së lëkurës. Me një errësirë ​​të tillë, ne mund të mbijetojmë gjithçka.

Ravil Akhmetshin: “Për të shpëtuar gjuhën tuaj, duhet ta pini më shumë në shtëpi. Unë kam shumë fëmijë dhe në shtëpi me ta ndihemi vetëm si të dashurit e mi”.Foto: tatarstan.ru

- Përfaqësuesi më i rëndësishëm i Republikës së Tatarstanit në Federatën Ruse:

"Unë jam kategorikisht i papërshtatshëm për këtë mendim të Gayaz Iskhaki." Janë 57 shkëmbinj dhe unë vazhdoj të shikoj se si po zhvillohet kultura e gjuhës tatare. Kur hymë në Universitetin Shtetëror të Kazanit në vitin 1977, ata na penguan të flisnim me gjuhën tonë në transportin e madh, ne u portretizuam. Dhe tani është pothuajse e pranueshme të dëgjosh një gjuhë të re nga Moska. Prandaj, me fatet e mbetura, unë studioj zhvillimin e gjuhës tatare, lindin të rinjtë e Pragës. Dy vjet më parë, ne mbajtëm një forum rinor "Moskë - Tatarstan" në Moskë me pjesëmarrjen e liderëve të republikës sonë, bashkatdhetarëve tanë të pasur. Çfarë fati menduat se duhej? Dhe u kthyem atje ku duhej të ishim. Ekziston një dëshirë në rritje për të mësuar më shumë për traditat dhe për të mësuar gjuhën amtare. Klubet tatar janë krijuar në 17 universitete në Moskë. Më parë, një numër i madh tatarët filluan të identifikoheshin në fshatrat më të mëdhenj të Moskës, dhe tani ka mbi 400 bashkatdhetarë tanë në MDU, dhe 102 në MDIMV.

Unë e vlerësoj shumë që për të kursyer para, duhet të qëndroni më shumë në shtëpi. Kam shumë fëmijë dhe në shtëpi ndihem sikur jam afër tyre.

Mendjet e Moskës po krijohen. Sobyanin pamë një vend të mrekullueshëm për qendrën kulturore të Republikës së Tatarstanit, 12.5 mijë metra katrorë. Dhe atje, vetëm për ata që duan të mësojnë gjuhën amtare, krijohen klasa tatarisht. Aty mund të mësoni përmes depozitave ose online përmes Institutit të Filologjisë me emrin Kayum Nasiri. Jemi të sigurt që pas rinovimit kjo qendër do të fillojë sërish të funksionojë.

Talgat Abdullin- Kreu i Fondit Shtetëror të Jetës:

- Është e vërtetë, ata kanë qarë për kaq shumë kohë. Epo, siç e shihni, historia e shtetit të Moskës kthehet si pjesë e një fuqie të vetme, pasi u pa se nënkuptonte sovranitetin e tij dhe zhvillohej nga Federata Ruse. Pra, si mund të krijohet një popull i tillë? Jo, tatarët nuk do të zhduken.

Shamil Ageev- Kreu i Dhomës së Tregtisë dhe Industrisë së Republikës së Tatarstanit:

- Kjo është një punë e madhe, kështu që nuk mendoj se mund t'i tregojmë askujt. Për të qenë të qartë, ne duhet të vazhdojmë me ritmin e globalizimit. Dhe ritmi i globalizimit tani është i tillë që, ndoshta, nuk do të ketë më kombe para shekullit të ardhshëm.

Por më duket sikur mbaj mend që tatarët, me qira, janë ende duke pastruar për 200 vjet. Unë nuk bëj asnjë argument shkencor, mund të them thjesht emocionalisht se dua që tatarët të mbrohen si grup etnik. Nga ana tjetër, le të kujtojmë se ne e dinim gjuhën tatare për 30 vjet. Ne e dimë se çdo gjë është më keq e më keq, sepse vera nuk duhet, dhe pa gjuhë nuk ka komb. Është gjithashtu e vërtetë që diasporat tatare në Finlandë, SHBA dhe Australi ruajnë traditat dhe gjuhën e tyre. Unë mendoj se tatarët nuk kanë asgjë për t'u shqetësuar ende, dhe Ishaki nuk ka plotësisht të drejtë. Ndoshta tatarët, si një grup etnik, mund të shpëtojnë veten për më shumë se 200 vjet. Megjithatë, globalizimi ende luan një rol.

“KY ËSHTË NJË INFEKSION: NËSE DËSHINI, MËSOJENI MOV-IN TATAR NË SHKOLLË, NËSE NUK DONI, MOS MËSONI »

Valery Tishkov— historian dhe etnolog, anëtar aktiv i Akademisë së Shkencave Ruse, qeramik shkencor në Institutin e Etnologjisë dhe Antropologjisë. Miklouho-Maclay RAS:

— Në vendin tonë, gjatë gjithë shekullit të 20-të, gjatë gjithë trazirave, revolucioneve, luftërave dhe fatkeqësive të tjera që kemi përjetuar, nuk kemi njohur kurrë një popull, qoftë edhe më të vogël. Dhe një popull kaq i madh, si tatarët, i dyti pas rusëve, duhet të shpëtojë veten, nuk ka baza të përshtatshme që të shkojnë atje ku shkojnë. Në të ardhmen ka nevojë për promovimin e kulturave kombëtare dhe zhvillimin kulturor. Nuk po flas më për të menduar për jetën. Nuk ka asnjë arsye për të menduar se do të ketë ndonjë degradim.

Asimilimi vullnetar, natyrisht, po vjen. Njerëzit asimilohen si rezultat i dashurive të përziera, si rregull, në numër, do të thoja, një kulturë të fortë, punëtore, siç është ajo ruse. Ka shumë që asimilohen para saj, veçanërisht ata që janë ortodoksë, fino-ugikë, mordovianët, marianët dhe udmurtët. Ata që janë në kulturën myslimane, më pak si ata që janë kundër realitetit evropian, unë i respektoj Buryatët dhe Kalmikët. Këtu ka dallime për të kaluar nga një kombësi në tjetrën. Epo, në parim, asimilimi është në rrugë e sipër mes kurvave të përziera. Për shembull, Yakutët janë asimiluar nga Evenks, një popull edhe më i vogël në Siberi. Megjithatë, ky proces nuk është i detyrueshëm për t'u sjellë në dijeni as të njërit apo të një populli tjetër.

Yakov Geller (në qendër): "Unë i quaj kombet e magazinës në rendin e mëposhtëm: ritualet, zakonet dhe gjuha. Tatarët, sikur të ishin një komb tjetër, u urdhëruan të raportonin sa më shumë që të ishte e mundur për të shpëtuar këtë treshe.Foto: BIZNES Online

Yakov Geller- Drejtori i Përgjithshëm i DUP "Agjencia për Marrëveshjen Sovrane të Republikës së Tatarstanit":

- Çfarë është një komb? Një komb përcaktohet nga tërësia e ritualeve, zakoneve dhe gjuhës. Këngëtarisht, me të njëjtën qëndrueshmëri. Familja jonë ka humbur dy gjuhë në tre breza. Gjyshja ime shkroi dhe fliste hebraisht dhe jidish. Babi, pasi kam shkruar dhe folur vetëm në Jidish, unë flas vetëm në Jidish dhe fëmijët e mi nuk dinë më asgjë. Ale tse absolutisht nuk do të thotë se hebrenjtë janë prishur në atdheun tonë. Prandaj, kombet e magazinës i quaj sipas kësaj radhe: rituale, veshje dhe gjuhë. Tatarët, sikur të ishin një komb tjetër, u urdhëruan të raportonin sa më shumë që të ishte e mundur për të shpëtuar këtë treshe. Njerëzit ale janë të pavdekshëm, një popull nuk mund të vdesë pa Holokaustin, pa varfëri totale. Hebrenjtë i mbijetuan Holokaustit! Ruajtja e triumviratit që kam emërtuar - ritualet, veshjet dhe gjuha - nënkupton kombin.

Pse po e shijoj Sabantuy? Sepse është një shenjë rituali. Pse hezitoj nëse thirremi të lexojmë nikah? Kjo është gjithashtu një shenjë e ritualizmit. Nëse tatarët kujdesen, ata nuk do të shkojnë askund. Ne duhet të kujdesemi për hebrenjtë! Nëse hebrenjtë mbarojnë, atëherë ata do të bashkohen me tatarët ( qeshni)! Kjo është një flakë e vjetër dhe nëse flasim seriozisht për këtë temë, unë qëndroj në këtë themel: populli është i shpëtuar si komb për shpëtimin e treshes që kam përmendur tashmë.

Mirfatih Zakiev-Akademik, Shef i Departamentit të Leksikologjisë dhe Dialektologjisë, IYALI AN:

“Unë mendoj se shekulli i 21-të do të jetë në gjendje të shpëtojë veten dhe, me dashtë Zoti, shekulli i 22-të nuk do të shpëtojë.” Arsyeja e ruajtjes së gjuhëve dhe kulturës kombëtare është në Tatarstan, ose, mendoj, në të gjithë Rusinë, sepse ne kemi një organizatë të veçantë që merret me këtë. Cilat janë analogët e Kongresit Botëror të Tatarëve në vend, nuk e di. Për të shpëtuar njerëzit, është e nevojshme të shpëtohet fshati. Nëse ka një fshat, do të ketë një gjuhë, një kulturë dhe një komb. Kombi është bërë i njohur vetëm se nuk është bërë gjuhë. Ky është kryezyrtari. Nëse njerëzit flasin gjuhën ruse, ata mund të quhen tatar.

Robert Nigmatullin-Drejtor i Institutit të Oqeanologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse:

- Tatarët do të mbijetojnë në shekullin e 21-të. Tatarët janë një popull i fortë, pranë rusëve në një vend tjetër. Tatarët, hebrenjtë, virmenët. Në mesin e popujve myslimanë, tatarët janë më të afërt me kulturën ruse, kështu që ka një përzierje dhe dashuri ndëretnike. Edhe pse janë të parëndësishëm, tatarët do t'i mbijetojnë shekullit të 21-të. Kjo është teorema se çdo etni nuk është i përjetshëm, por një proces i përjetshëm etnik. Të gjitha etnitë po ndryshojnë për arsye të ndryshme - etnitë ruse dhe evropiane po ndryshojnë. Ajo që Evropa po bën është islamizimi, forcimi i fluksit islamik dhe procese të tjera komplekse. Për më shumë se 10 vjet, është e rëndësishme ta njohësh këtë. Rusia nuk ka zhvillim të kulturës dhe gjuhës. Është kështu: nëse doni të mësoni gjuhën tatare në shkollë, mësoni atë, por nëse nuk dëshironi, mos e mësoni atë. Unë respektoj që qeveria federale mund t'i njohë popujt tanë të Rusisë si sovranë, por kjo nuk do të thotë se ata mund të pushtohen nga të gjithë. Fuqitë e pranuara mund të kenë të bëjnë me ruajtjen e të gjitha gjuhëve, kulturave, teatrove dhe programeve. Për tatarët, më e rëndësishmja është përdorimi i IDI ruso-tatar. 60 qindra ushqime ruse, 40 - ushqim tatar. Meqenëse njerëzit kanë dy gjuhë, ata duhet të jenë më krijues dhe të kenë potencial. Ai bën sikur po shkruaj këtë, se jam një tatar, një rus, një çifut... Dhe me çfarë po shkruaj? Ju duhet të kuptoni se duke lindur kështu, mund t'i ndihmoni njerëzit tuaj të ruajnë gjuhën dhe kulturën e tyre, në mënyrë që era e keqe të rritet.

"TATARI MOVA ËSHTË FAJTOR QË ËSHTË NË ARKITEKTURE TË BUDINKIV"

Damir Ishakov- Historiani:

- Tatarët, në parim, nuk janë ende gati të dinë. Kemi edhe shembullin e tatarëve lituanez, të cilët, pasi kanë kaluar gjuhën e tyre amtare, do të vazhdojnë të flenë me qetësi. Prandaj, humbja e gjuhës së tatarëve do të thotë se pas kësaj njerëzit nuk do ta dinë kurrë. Në fund të fundit, njerëzit thjesht hyjnë në një kamp tjetër. Nëse shumica e tatarëve i përmbahen Islamit dhe feja papritmas po rritet, atëherë në çfarë gjendje tatarët, çmendurisht, do ta mbrojnë veten në të ardhmen e afërt.

Me fluksin e proceseve të globalizimit, era e keqe është e dyanshme. Nga njëra anë kombi po shijon globalizimin, nga ana tjetër po dalin mekanizma të rinj për të shpëtuar kombin në dritën e aftësive informative për grumbullim të ndërsjellë, që e lejon njeriun të ruajë forcën, pra kremrat dhe ato etnike.

Çfarë zhvillimesh janë bërë në Tatarstan dhe Rusi për zhvillimin e kulturave dhe gjuhëve kombëtare? Shumë në mes. Ka shumë për të thënë për politikat e qendrës federale, të cilat në fakt tashmë kanë mbytur të gjitha rajonet. Tatarstani është një nga rajonet e mbetura që ende nuk janë mbytur deri në fund. Burimet tek ne tani janë të mëdha këtu, por fragmentet e qendrës federale të punësimit për ushtrinë e rivendosur dhe shpenzime të tjera që kanë pak lidhje me kulturën, atëherë vetë-krijimi aktual i njerëzve në Rusi tani është një humbje. mundësi. Kjo është qartë e dukshme në nivel rajonal. Prandaj, tatarët janë një nga viktimat e një politike të tillë.

Tabris Yarullin (djathtas): "Ne jemi shumë të interesuar për zhvillimin e kulturës myslimane, por duket se ne do t'i shpëtojmë tatarët"Foto: BIZNES Online

- Kreu i Forumit Botëror të Rinisë Tatar:

- E vetmja gjë që tatarët nuk mund të mbijetojnë është "akhiri zaman" ("fundi i botës"). Gayaz Ishaki shkroi për realitete të tjera. Nga pikëpamja e identitetit, ashtu siç ndryshon në botë, në të njëjtën kohë ka ndryshuar edhe mendja. Fshirja e identitetit, humbja e gjuhës, e kulturës po ndryshon, po urbanizohet. Tradita është e shenjtë, kostumet tashmë janë të natyrës dekorative. Globalizimi mund të zgjasë, por lokalizimi do të vazhdojë të zhvillohet. Dhe një burim tjetër, kur elementët e një kombi bëhen të errët, për shembull, Dita e Shën Patrikut ose gjëegjëza skoceze. Skocezët janë të njëjtë me tatarët e Rusisë, por edhe të Britanisë së Madhe. Epo, muzika, për shembull, e atyre me lëkurë të errët - jazz dhe hip-hop - është njëherësh zagalnosvitova. Kini parasysh, mendoj, krijimin, por më duket se jemi ende larg idealit. Gjuha tatare mund të mos zhvillohet në izolim - jo vetëm në shkollë, por edhe në faltore dhe në rrugë, ajo mund të jetojë pranë kinemasë, kafenesë dhe mund të përfaqësohet në arkitekturën e fshatrave. Ne e vlerësojmë zhvillimin e kulturës sonë, për mendimin tim, për të shpëtuar tatarët.

Razil Valiev- Kreu i Komitetit të Këshillit Shtetëror të Republikës së Tatarstanit për Arsimin, Kulturën, Shkencën dhe Ushqimin Kombëtar:

— Një fat i tillë është profetizuar prej kohësh për popullin tatar. Në 1552, pas rënies së Khanate të Kazanit, kombit iu hoq sovraniteti i tij dhe pjesa e njerëzve që nuk kishin sovranitetin e tyre ishte përgjithmonë përmbledhëse. Pavarësisht nga përvojat e përsëritura të pagëzimit përdhunues dhe formave të tjera, kombi tatar ka jetuar gjatë gjithë jetës në shekullin e 21-të. Do të ketë vështirësi, por vetëm do të na vrasin. Energjia e brendshme e popullit tatar është e pafundme, gjuha jonë është e gjallë në shpirtrat e njerëzve dhe quhet e shenjtë për të vazhduar të jetojë. Merrni të njëjtin sabantu, ku vijnë qindra, mijëra njerëz - mos flisni për forcën e tij të brendshme. Pra, infeksioni është një kërcënim për gjuhën ruse, ndërgjegjësimin kombëtar në gjendjen fatkeqe, përndryshe gjithçka është e mundur. Mënyra kryesore për të arritur globalizimin është bashkimi i popujve vendas. Populli rus, për shembull, organizoi "Pazarin Slloven". Ne duhet të forcojmë lidhjet tona me popujt turq - me të njëjtët Bashkir, Chuvash, Kazak, Turkmen.

Sot, pozicioni i Rusisë në krahasim me kombet e tjera mbetet në një nivel të pamjaftueshëm. Shkollat ​​kombëtare po mbyllen dhe shanset e Tatarstanit po ndryshojnë çdo ditë. Ne në Derzhradë e adoptuam kafshën deri në epokën e vendit, por deri më tani nuk ka asnjë rezultat. Për të shpëtuar tatarët, së pari duhet të vlerësojmë frymën kombëtare, pasi mbështetja në ligjet ruse është e pamjaftueshme. Ju mund ta ruani lëkurën për veten tuaj, ta merrni në duart tuaja. Vendosni ushqimin tuaj: çfarë kam fituar për të shpëtuar kombin? Sigurisht, shteti mund të punojë shumë, por nëse nuk mjafton, do të humbasë besimin në vetvete.

Mansur Jalyaletdin- Ndërmjetësi i Myftiut të Tatarstanit:

"Unë nuk jam ajo që mendoj, besoj se tatarët do të mbijetojnë në shekullin e 21-të." Kishte shumë frikë, thoshin se feja ishte zhdukur, pas revolucionit të gjithë punuan për të, duke thënë se së shpejti askush nuk do të shkonte në xhami, por doli e papritur. Feja ka përforcuar gjuhën tatare dhe është rritur. Është e mahnitshme se sa të rinj shkojnë në xhami në të njëjtën kohë; në 1 pranverë hapen shkollat ​​dhe liceu tatar. Nuk është urdhër i Modit, por babi e dëshiron atë. Dhe sa kurse të gjuhës tatare ka, ku shkojnë njerëzit në mbrëmje pas punës? Do të isha kapur me Gayaz Iskhaki, por, për fat të keq, ne jetojmë në periudha të ndryshme. Ndërsa globalizimi i kombeve po vazhdon, është shumë herët për trashëgiminë e tij katastrofike. Unë mendoj se Dita e Gjykimit do të vijë më shpejt. Nuk mund të them për të gjithë Rusinë, por boshti në Tatarstan është bërë i gjithë. Unë jetoj në Rusi dhe jam në roje, nëse do të doja të marr sabantu, ata duhet të kalojnë, pas kordonit.

Ky është urdhri: “Ana sote belen kermaganne, tan sote belen kermi” ( nga përkthimi nga gjuha tatare "Nëse nuk laget me qumështin e nënës, nuk laget me qumështin e lopës" — përafërsisht. ed.), që kështu thonë në këtë familje dhe kështu do të forcohen.

“TATARI ËSHTË MË SHQIP, ASKUSH DO TË LEXOJË SPECIFIKSHËM PËR hir të TUK-ut, SALAVAT ABO “SHAYAN-SHOW”, DHE PËR HIRI TË BETEJËS NË TATARI DO TË PROVOJMË”

Shamil Idiatulin- gazetar, shkrimtar:

— Kombet, si dhe njerëzit, mund të mos jenë në gjendje t'i rezistojnë globalizimit, por, duke parë mangësitë e tyre, ata po përfitojnë nga avantazhet e tyre për të punuar jetën e tyre më me dorë dhe më qartë.

Një përfaqësues i një kombësie të caktuar të një personi bazohet në njohjen e vetvetes, në një numër rastesh (i yni, për shembull) gjithashtu ka një fe të ndryshme. Për vetë-identifikim, një nga faktorët e mbisigurimit është i mjaftueshëm - miliona njerëz që nuk dinë gale, hebraisht ose jidish, që nuk praktikojnë katolicizëm ose judaizëm dhe mbajnë emra të popujve vendas, e konsiderojnë veten irlandez ose hebre - kjo bazohet në parimin e polemikave të mirëfillta, si në serioze historike Është e rëndësishme të theksohet distanca me zyrtarët e lartë.

Unë si tatar-haxhi që shkruaj rusisht, pa vështirësi (edhe pa ngatërrim) mund të njoh origjinën e dhjetëra miliona njerëzve, pa timin, as me emra, as me fëmijë, as me preferenca kulturore. Rusët, kinezët dhe amerikanët që mund të jetojnë së bashku, Prote respektojnë veten me tatarët, duke buzëqeshur në Sabantuy.

Qindra miliona njerëz kanë filluar të flasin anglisht jo vetëm për t'u dehur, por edhe për të shijuar serinë e re të "Game of Thrones" pa u shqetësuar për përkthimin. Qindra mijëra abonentë duhet të shkruajnë japonisht për të arritur shpejt komorin kolosal të mangas dhe anime. Afro-amerikanët e pleqërisë, veçanërisht Mayakovsky, janë rusë dhe në përgjithësi, atëherë mos dëmtoni Leninin, mos dëmtoni Pushkinin dhe Bulgakovin dhe mos dëmtoni serialin "Betrothal". Dhe tartari, për fat të keq, askush nuk është i trajnuar posaçërisht për hir të Tukay, Salavat, "Shayan Show".

Dhe për hir të një thriller, anime ose beteje të fortë (sikur në të ardhmen), duke përfshirë Tatarin, provova dhe piva. Yak dhe i pasur kush, këndon.

Dhe sot janë bërë propozime serioze që na lejojnë të shikojmë diçka të re-ekskluzive-me erë tartare. Gjatë dekadës së fundit, një kulturë e fortë tatare është rritur me përfaqësues të ngrohtë, të talentuar dhe krijues. Ata flasin tatarisht, mendojnë tatarisht dhe bëjnë tatarisht - pavarësisht nga fakti se dinë rusisht dhe anglisht, dhe nganjëherë arabisht dhe farsi. Në anën e djathtë të gjuhës tatare dhe të tatarëve, si një komb normal, unë mbështetem në pjesën më të madhe të tyre.

Fandas Safiullin: "Kohë të vështira po vijnë, kërcënimet po rriten si një gjoks bore dhe do të kalojnë kombin kombëtar tatar të afërt, dhe erërat mund të bëhen konstante derisa vullneti i popullit tatar të zgjohet për vetë-ruajtje"Foto: BIZNES Online

- Aktivist i komunitetit, publicist, deputet i shquar i Dumës së Shtetit:

- Gayaz Ishaki bëri parashikimin e tij të përmbledhur për rrjedhën natyrore të historisë, nëse njerëzit nuk do të kishin menduar ende për pashmangshmërinë e termave të tyre dhe mundësinë e braktisjes së tyre deri në fundin e tyre të pashmangshëm.

Globalizimi e ka ekspozuar problemin e pjesës së kombeve ndaj ashpërsisë së perspektivave reale. I është dhënë të gjithëve të kuptojnë: çdo popull vetë e meriton dhe "fiton" termin e vet: të jetojë deri në jetën e tij të ardhshme, të bashkuar nga vullneti për të jetuar.

Pra, nuk është kuptuar se kombësia e pasur nuk është “fatkeqësia e Rusisë”, por pasuri e madhe pasi ka shtuar një model alternativ për rendin botëror. Nuk kuptohet se është e pamundur të ruhet uniteti i një rajoni të pasur kombëtar duke i ndarë nga vetja popujt e tij indigjenë, duke i poshtëruar me mosbesim të fuqive të mëdha, duke i vënë para tyre si njerkë të vegjël të këqij, duke i hequr ata në të drejtat kombëtare vendase. , duke njohur sistemin e tyre arsimor kombëtar, duke reduktuar ndjenjën e tyre për atdhetarizëm.

Mbroni shanset e popullit tatar për të parë testimin e jashtëm dhe të brendshëm për vlerën dhe për të mbijetuar.

Duke ndërmjetësuar për popullsinë e madhe të të mëdhenjve dhe të “të mëdhenjve”, mos bëni kompromis për forcën e vullnetit për vetëruajtje dhe zhvillim, për ushqimin e nivelit të zhvillimit intelektual, kulturor, moral, shpirtëror dhe për një kontribut donator. , ose jo nga bota, pastaj te shoqëria civile ruse Ilization. Të jesh donator, por jo popull i subvencionuar, krijues, por jo më pak i gjallë.

Është për të ardhur keq që vetullat e Gayaz Iskhaki janë ende të pranishme sot në këtë Ditë të vogël të Atdheut. SGVK "Kutlushkino" dhe yogo toka ( afër fshatit Gayaza Ishaki Yaushirma -përafërsisht. ed.) shitur në Uzinën e Përpunimit të Mishit Zvenigivsky - fshehurazi nga banorët. Sundimtari i ri, në vend të mbretërisë së qumështit, planifikon të kalojë në kultivimin e derrave dhe tashmë ka filluar të reduktojë lopët. Por vendasve u është thënë tashmë se fermat e derrave do të jenë të teknologjisë së lartë dhe nuk do të nevojiten punëtorët e mëdhenj kolektivë të fshatit. Ata janë vikidyut si motlokh. Në të kaluarën e afërt lulëzoi fshati Rozoren. Kujtimi i Gayaz Iskhaki po përdhoset në mënyrë sfiduese.

Pra, kohët e vështira tashmë po afrohen, kërcënimet po rriten si një gjoks dëbore dhe do të kalojnë kombin kombëtar tatar të afërt, dhe edhe nëse ato mund të bëhen një rrjedhë e vazhdueshme derisa vullneti i popullit tatar të zgjohet në vetë-ruajtje, atëherë ne do të mos bien në peripecitë.

Më poshtë është një artikull i Rashit Akhmetov për librin e Fatikh Sibagatulin, i cili u botua së fundmi, dhe lexuesi do të gjejë shumë informacione të reja për historinë e Evropës dhe më gjerë. Të dhënat e autorit të librit "Tatarët dhe Hebrenjtë" janë më pak të diskutueshme (ngjashmëria midis Ashkenazimëve dhe Khazarians është thjesht jashtë grafikëve!), por misteri se si Perandoria Bizantine ra në rrënojat e pafund luftë me Persinë, të cilën e pakënaqur me fushatën e Muhamedit nga Arabia, ajo e refuzoi atë. Pak njerëz mendojnë për këtë, përndryshe historia e Evropës do të kishte qenë ndryshe!
Pranë Kazanit, në Shoqërinë e Shkrimtarëve të Tatarstanit, u bë një prezantim i librit "Tatarët dhe Hebrenjtë" nga anëtari korrespondues i Akademisë së Shkencave të Tatarstanit, deputeti i Dumës Shtetërore të Rusisë F. Sibagatullin.
Fjalët e Volodymyr Kolesnikov ishin të bujshme. Për shembull, duke thënë se Kurani fillimisht ishte shkruar në turqisht, jo të gjithë arabët e dinin faqen. Në mesin e shekullit të 12-të, ajo u rishkrua nga turqishtja në arabisht. flamuri Blakitny jeshile. Hermitazhi ruan Kuranin, të shkruar në fletën e famshme të Ujgurëve. Arabët nuk mund ta lexojnë, por kanë harruar fjalët e të Plotfuqishmit: “Kam gjithçka që i quaj turq dhe që heziton në tubim. Nëse jam i zemëruar, do t'i jap të gjithë pushtetin mbi njerëzit, në rast zemërimi."
Në librin e tij, Fatih Sibagatullin përcjell qartë idenë se hebrenjtë janë forca kryesore në zhvillimin e qytetërimit laik dhe do të thotë se ne, tatarët, duhet të marrim shenja nga hebrenjtë. Pika kryesore e librit është fakti se hebrenjtë dhe tatarët kanë jetuar dhe punuar si miq dhe shokë të vërtetë krah për krah për mijëra vjet. Është mirë të jetosh si fqinjë të mirë. Në këtë rast, ne mbështetemi në faktet e historianëve, arkeologëve, studiuesve mistikë dhe biologëve. Historia e Khazar Khaganate, një nga fuqitë e para në territorin e Rusisë moderne, është shumë zbuluese në këtë drejtim. Khazar Kaganate krijoi një aleancë gjaku-politike të dy popujve - tatarëve dhe hebrenjve. Historianët e quajnë Volzka Bulgaria, Kievan Rus dhe Alania Kaukaziane pasardhës të Kaganatit Khazar. Shumë hebrenj morën Kaganate Khazar si fuqinë e tyre. Gjithçka ka të bëjë me atdhetarizmin me turqit e Vollgës. Rothschild dhe Rockefelleries, Morgani dhe Sarkozy kanë përforcuar gjithmonë rrënjët e tyre kazare. Rreth këtij shkrimi Enciklopedia Çifute.
Një fuqi në botë, ku fetë kryesore ishin Islami, Judaizmi, Krishterimi dhe paganizmi - Kaganati Khazar. Sot duket e pabesueshme.
Khazar Khaganate - historia e Hordhisë së Artë. Historia jonë në Rusi dhe BRSS ka marrë fund. Me sa duket, deri në dekretin stalinist të vitit 1944, fati ishte i ndaluar të kryente hetime objektive të Hordhisë së Artë, e cila ishte gjithashtu Khazar Khaganate. Krime, Ukrainë, Kazakistan Pivnichny-Zakhidny, rajoni i Vollgës së Poshtme dhe të Mesme, Kaukazi Pivnichny - territori i kaganatit. Popullsia është afër një milion njerëz. Vlasne khozar bulo pіvmilyona. Për dy shekuj pati një luftë midis arabëve dhe kazarëve; pas arabëve, ushtria e Khazar Kaganate numëronte 300 mijë. Mova është një gjuhë e hershme turke.
Kievi konsiderohej një vend Khazar derisa u pushtua nga Rusët. Emri Kozar në Jugosllavi, për shembull, respektohet se i ngjan kazarit. Historia zyrtare e kaganatit daton nga 650 deri në 969 vjet. Në 627, ushtria Khozar mori Tbilisin me stuhi. Deti Kaspik u quajt Deti Khazar. Në fakt, historianët respektojnë se ajo daton në shekullin e 13-të. Nina shkruan se popullsia hebreje e Evropës Konvergjente ngjan me Khazarët. Khazarët në Poloni dhe Ugorshchina ishin një popull që krijonte fuqi. Khozarët u zgjodhën mbreti i parë i Polonisë, më pas ia transferuan kurorën dinastisë Piast.
Khazar Khaganate ndihmoi Bizantin të qëndronte kundër ofensivës arabe, pasi arabët rrethuan Kostandinopojën në 717-718. Khaganate Khazar ishte e barabartë në madhësi me fuqinë e Bizantit. Kishte dashuri dinastike midis kaganëve dhe perandorëve. Komunitetet hebraike u zhvendosën në Kaukazin Lindor dhe në Krime, duke filluar nga fundi i shekullit të 6-të pas dekreteve të Perandorit Bizantin që të gjithë hebrenjtë duhet të konvertohen në krishterim ose të largohen nga kufijtë e perandorisë ї. Hebrenjve u ndalua të shfaqeshin në Jeruzalem, dashuria midis hebrenjve dhe të krishterëve ishte e ndaluar. Hebrenjtë u rebeluan në Jerusalem, luftuan për 20 vjet, pjesa kryesore pas disfatës rrodhi nga ushtritë e perandorit në Kaukazin Lindor. Pas shtypjes së kryengritjes hebreje në Iran, 50 mijë hebrenj erdhën në Kaganate. Mund të themi se hebrenjtë ndërtuan në masë të madhe Khaganate Khazar, këtë simbiozë të turqve dhe hebrenjve. Baza ishte hegjemonia e hozarëve mbi fiset sllave.
Burimi kryesor i të ardhurave për Khazar Kaganate ishte tregtia. Khaganate lëshoi ​​një monedhë me mbishkrimin "Moisiu është i dërguari i Zotit". Tregtarët hebrenj dhe tregtarët myslimanë ishin të angazhuar në tregtinë e energjisë. Khazar Khaganate është i famshëm për faktin se ishte plotësues i Islamit dhe Judaizmit. Drejtuar nga Khagan ta Bek. Pas vlerësimit të Islamit, ishte e rëndësishme që shumica e Judea-Khazarëve shkuan në Evropën Perëndimore. Kaganati Khazar lejoi komunitetin hebre Khazar të mbijetonte dhe të rritej. Disa historianë sot konfirmojnë drejtpërdrejt se hebrenjtë Ashkenazi janë të ngjashëm me Khazarians. Unë mendoj se rrobat e hebrenjve polakë dhe bjellorusë - një kapiten me tegel të gjatë u kopjua nga një kaptan turk, dhe kështu u kopjua kapaku i kafkës turke - yarmulka, stos. E njëjta fjalë yarmulka e piedestalit turk. Muret e sinagogave lokale ishin të mbuluara me kafshë foshnje kazare, dhe hebrenjtë deri në mesin e shekullit të 19-të mbanin një çallmë të lartë të bardhë, karakteristikë e turqve. Dhe pasioni për peshkun e mbushur është frymëzuar nga thënia "Nuk ka të shtunë pa peshk" - një kujtim i jetës në Detin Kaspik. Historianët e quajnë qytetin e Evropës Kontinentale qyteti Khazar.
Rruga e Damarit të Madh kalonte përmes Kaganatit Khazar. Tregtarët Radonite e kontrollonin atë. Detyrimet tregtare - karvanë 5 mijë vetë, një mijë deve, deri në 500 tonë mallra, një depo e tërë afërsisht një ose dy herë në muaj. Kinë - Evropë. Me ndihmën e shtegut të tegelit Khazar, të cilin do të ishte më korrekte, melodiozisht, ta quanim kështu, u grumbullua kryeqyteti i madh i komunitetit hebre të Evropës. Kjo ndërmarrje gjigante unike tregtare mund të organizohej vetëm nga çifutët e zellshëm, duke u mbështetur në dëshmitë e vjetra të tregtisë. Njohuritë nga Kina arritën në Evropë përgjatë rrugës së shtresave Khazar.
Ne nuk e dimë historinë e martesës, por ne ende jetojmë. Historia jonë është shndërruar në propagandë, është larg objektivit. Të dhënat botërore tregojnë se fuqia turko-hebraike ndikoi në historinë e Evropës. Pa Khazar Khaganate, historia e botës do të kishte qenë krejtësisht ndryshe. Sot, fondet e bamirësisë amerikane pritej të shihnin deri në 700 milionë dollarë për historinë moderne të Khazaria.
Është e rëndësishme për Tatarstanin të ringjallë këtë pjesë të historisë. Republika nuk lindi nga një hapësirë ​​e madhe dhe universiteti nuk është simboli i Kazanit. Duke zbuluar historinë objektive të Khazar Kaganate, është e mundur të kapërcehet izolimi i tatarëve nga historia e botës, të kapërcehet imazhi negativ i tatarëve që u pikturua në historinë mbretërore, të kapërcehen gënjeshtrat për tatarët. . Edhe organizimi i Hordhisë së Artë si fuqi u mor nga Kaganate Khazar. Do ta them përsëri, Khazar Khaganate lejoi që principatat ruse të arratiseshin, të shtyrë nga zgjerimi i Bizantit dhe arabëve. Historia Tatar nuk është një histori tjetër, por një histori laike.

Mësime skandaloze britanike me një version rreth hebrenjve me rrënjë turke të Evropës Qendrore

Botimi i "Ora e vërtetë" për shekullin e Kazanit shkaktoi një diskutim të nxehtë, si në mediat sociale, ashtu edhe në komentet për statistikat. Gjatë rrjedhës së polemikave, lexuesit morën me mend edhe për popullin e lashtë turk të Khozars, të cilët ishin gjallë pranë rajonit të Vollgës në Lindjen e Mesme. Kohët e fundit, Eran Elhaik nga Universiteti i Shefield, i cili bëri bujë në mesin shkencor me një sërë botimesh rreth rrënjës turke hebrenj Ashkenazi, i kënaqur me një botim të ri mbi temën e fushatës Khazar.Ka edhe grupe etnike hebreje. Korrespondenti i Real Hour na kontaktoi dhe foli për zhvillimin e ri.

Për ndihmë me GPS, zbuloni paraardhësit e Khozars

- A t'ju tregoj raportin për hetimin tuaj të mbetur?

Hulumtimi im lidhet me historinë historike të njerëzimit nëpërmjet përdorimit të mjeteve gjenetike. Për këtë qëllim, unë po krijoj metoda të fuqishme gjenetike që dëshirojnë të gjejnë ndonjë mutacion në gjenomin tonë që mund të na tregojë për të kaluarën tonë. Unë gjithashtu krijoj qasje që mund të na tregojnë më saktë për natyrën e ADN-së. Struktura jonë e mbetur - struktura gjeografike e popullsisë (GPS) - mund të tregojë ngjashmërinë gjeografike të kësaj dhe ADN-së tjetër në disa raste, deri në fshatin lokal. Sjellja kulturore e njerëzve dhe popujve të ndryshëm është e rëndësishme për kërkimet mjekësore për të përcaktuar se si sjellja jonë ndikon në trupin tonë dhe reagimin ndaj ilaçeve. Ecja përreth njerëzve në një mënyrë tjetër do të ndihmojë në ndriçimin e efektit të fytyrës. Kjo është fusha e mjekësisë robotike të personalizuar.

- Pse u mor si objekt hetimi lëvizja Ashkenazi?

Është një nga gjuhët e mbetura evropiane, klasifikimet gjuhësore dhe gjeografike të së cilës janë pa të dhëna të paqarta pas treqind vjet kërkimi. Përveç kësaj, hebrenjtë Ashkenazi janë të privuar nga ushqimi dietik. Saktësia e GPS-it na ka lejuar ta përcaktojmë këtë mjet për gjenomin e hebrenjve Ashkenazi, të cilët flasin vetëm Jidish, të cilët nuk janë identifikuar kurrë më parë si një grup vokal, dhe për hebrenjtë Ashkenazi shumëgjuhësh.

"Ne modeluam ADN-në e popujve vendas dhe gjetëm një nivel të lartë ngjashmërie me shenjën e modeluar të Khozarëve, të cilët jetonin në rajonin Pau-Kaukas." Riprodhimi nga faqja histrf.ru

“Njerëzit që jetojnë sot në kordonet e lashta të Kaganatit kanë treguar shkallën më të madhe të ngjashmërisë me Ashkenazimët”

A mendoni se era e keqe e gruas turke është kaq e keqe? Me cilin nga popujt turq që jetojnë sot kanë lidhje?

GPS i çoi hebrenjtë Ashkenazi në mbledhjen e lashtë të Turechchyn, ku gjetëm disa fshatra të lashtë, emrat e të cilëve mund të jenë të ngjashëm me fjalën "Ashkenazi". Ne zbuluam gjithashtu afërsinë gjenetike midis hebrenjve dhe turqve Ashkenazi, si dhe midis popujve të rajonit, si konfirmim i kërkimit të huaj turko-iranian. Pastaj modeluam ADN-në e popujve të gjallë dhe gjetëm një nivel të lartë ngjashmërie me shenjën e modeluar të Khozarëve, të cilët jetonin në rajonin Pau-Kaukas.

- Cili është gjaku i turqve në gjakun e hebrenjve ashkenazi?

Nëse mbështeteni në ADN-në tuaj, atëherë dëshmia për gjithçka është pozitive. Turkmenistani dhe Kaukazi janë shumë të larmishëm dhe shumë popuj betohen për këngën e nëntokës.

- Na tregoni shkurt se kush janë ashkenazët dhe versionin tuaj të qasjes së tyre?

Ky është një vakt i palosshëm. Sipas hetimeve tona të fundit, gjenomi i hebrenjve Ashkenazi i mbijetoi shtëpisë së rëndësishme në "Ashkenazitë e Vjetër" në mbledhjen Turecchini. Sidoqoftë, kjo nuk shpjegon, shenjat e hebrenjve Ashkenazi erdhën që në fillim. Bazuar në provat gjenetike, historike dhe gjuhësore, ne besojmë se gjenomet e hebrenjve Ashkenazi mund të jenë konglomerate të gjenomeve greke, romane, turke, iraniane, sllave dhe, ndoshta, hebreje ів, të cilat ishin drejtpërdrejt nga bik Ashkenaz përmes atyre të disponueshme.

– Mundësitë tregtare që ofroi Khazaria?

Khazaria është një fuqi që ekzistonte në shekujt 6 - 11 dhe njerëzit e së cilës u brutalizuan deri në mbretërimin e shekullit të 8-të. Khazaria u themelua në një arterie të rëndësishme tregtare midis Evropës moderne dhe Azisë moderne dhe ishte një nga perandoritë kryesore tregtare të Lindjes së Mesme. Ajo kontrolloi fushatat e ardhshme të Seam Road dhe luajti një rol kryesor tregtar, duke kaluar midis Kinës, Azisë Qendrore dhe Rusisë Kievan.

Si e mësuat informacionin gjenetik të popujve të tjerë gjatë kohës që qëndronit në territorin e Khazar Khaganate?

Pra, unë kam identifikuar ngjashmërinë gjenetike të popujve të pasur me hebrenjtë Ashkenazi. Popujt që jetojnë sot në kordonet e rrepta të Kaganate kanë treguar nivelin më të madh të ngjashmërisë me ta.

Khazar Khaganate. Harta e S.A. Pletneviy. Foto stepnoy-sledopyt.narod.ru

"Nuk është shkencë, është Harry Potter"

- Në të njëjtën kohë, hetuesi juaj mësoi se baballarët Ashkenazi nuk jetonin në Volz, por në Turechchina.

E drejta. Ne kemi dëshmi historike dhe antropologjike që hebrenjtë Ashkenazi i kanë rrënjët e tyre nga Turecchyna.

Garkavi (Abraham Yakovich Garkavi, -përafërsisht. redaktoni.) duke shkruar në 1867, se “hebrenjtë e parë, që erdhën në rajonet e lashta të Rusisë, nuk erdhën nga Ashkenazi [Nimechtina], siç e respektojnë shumë skribë, por nga vendet greke të bregut të Detit të Zi dhe Az dhe përmes Kaukazit. malet."

Gjetjet tona mbështesin gjithashtu dëshminë e Rabinovich (Lewis Isaac Rabinovich, - përafërsisht. ed.) për ato që shoqëritë hebraike evropiane shpesh vendoseshin përgjatë rrugëve tregtare kontinentale, që do të thoshte se vendbanimi i tyre u jepej atyre. Ne gjithashtu e dimë se në këtë territor ka një shumëllojshmëri të madhe të popujve greko-romakë dhe të ndërthurur iranianë, turq dhe sllavë, të cilët inkurajuan gjyqësorin e vendeve të pasura gjatë njëmijë viteve të para. në territorin e "Ashkenaz" midis detit të Zi dhe Kaspik (Salo Whitmyer Baron, 1937) dhe shpesh i konvertuar në Judaizëm. Këto pika të forta ishin të mëdha për krijimin e përkthimeve të para të Tanakh (të miratuar në hebraisht si Shkrimi Hebraik - përafërsisht. redaktoni.) arra ime. Dëshmia se ata janë të ngjashëm me grupet sllovene dhe se hebrenjtë ashkenazi ishin sllavë është dëshmi gjuhësore se ka një numër të madh të popullit iranian, turq dhe grek në jidish.disa fjalë. Judenjtë Ashkenazi adoptuan gjithashtu një sërë ritualesh sllave, të tilla si thyerja e kelikheve për argëtim ose vendosja e një guri mbi një varr.

– Cilat teori të historisë së Ashkenazit po shfaqen ende?

Një teori alternative është hipoteza e Rhine, e cila përcjell dy modele të migrimit masiv që nuk kanë të njëjtin konfirmim historik. Hebrenjtë e parë u zhdukën nga Izraeli i lashtë deri në Perandorinë Romake, dhe më vonë nga Gjermania e sotme në tokat sllave për hir të njëfarë habie, e cila është e nevojshme për të shpjeguar praninë e përhapur të hebrenjve në Evropën Perëndimore. Nuk është shkencë, është Harry Potter.

“Një teori alternative është hipoteza e Rhine-it... Hebrenjtë e parë pushtuan fillimisht nga Izraeli i lashtë deri në Perandorinë Romake, dhe më vonë nga Nine Gjermania në tokat sllovene për hir të një lloj mrekullie... Nuk është shkencë, është Harry. Potter.” Foto russian7.ru

- A dini për tatarët e Kazanit?

Unë e njoh mirë historinë e këtij rajoni. Raportohet se tatarët janë një nga paraardhësit e hebrenjve Ashkenazi. Shpresoj që kjo të jetë dëshmi se këta njerëz po shkojnë në luftë.

- Cilat janë gjurmët e turqizmit?

Profesor Wexler (Paul Wexler - përafërsisht. ed.) që tregon se Yidish nuk përmban figura tipike gjuhësore turke (për shembull, sinharmoninë). Megjithatë, ekziston një numër i vogël leksemash turko-iraniane dhe, ndoshta, përdorimi i fjalëve shtesë për krijimin e shprehjeve specifike për gjininë në gjuhën e lashtë hebraike. Çelësi është në gjuhën klasike hebraike dhe asiriane, e cila lidh paraardhësit e pasur të njerëzve që flasin Jidish, nga Kaukazi Turko-Iranian, dhe emrat e tyre. Për mijëra vitet e fundit, hebrenjtë evropianë kanë qenë fitimtarë, duke përdorur fjalën e vjetër hebraike "Ashkenaz" për të përcaktuar hebrenjtë mesatarë dhe banorët johebrenj të Gjermanisë. tokat komov dhe "Ashkenazi" (shumës aškenazim) do të thoshte yogo. nashchadkov. Këto terma janë marrë nga toponimi biblik "Ashkenaz" nga Buttya 10:3 në pjesën e parë të Kronikave dhe Jeremias 51:27, që lidhet me fjalët aškuza, ašguza, išguza në shkrimet e lashta çifute të shekullit të 7-të. Ttya p.e.s. Në Bibël, ky toponim nënkupton popullin iranian "në krye të Bermenisë", me shumë mundësi skithët. Në hebraishten klasike ka një prani të tingullit [n] në të cilin termi është i butë, ndoshta për shkak të shkronjave mesditëі valë pak ngjashmëri.

Aigul Zijatdinova

Dovidka

Yeran Elhaik– gjenetist, mjek dhe studiues në Universitetin e Shefield.

• 1999 - mori një diplomë bachelor në shkencat natyrore nga Universiteti i Hapur, Izrael.
• 2009 – u diplomua në doktoraturë në Universitetin e Hjustonit, SHBA.
• 2009-2011 – studente postdoktorale në Shkollën e Mjekësisë në Universitetin Johns Hopkins, SHBA.
• 2011-2013 – student postdoktoral në Shkollën e Shëndetit në Komunitet në Universitetin Johns Hopkins.
• 2013-2013 – studiues në Shkollën e Shëndetit në Komunitet në Universitetin Johns Hopkins.
• 2014 – botuar në Universitetin e Shefield, MB.