În cultura politică de tip tradițional. Cultura politică și tipurile acesteia. Cultura politică democratică

Cultura politică depinde în mare măsură de nivelul de dezvoltare istorică; se schimbă pe parcursul oricăror evenimente politice semnificative sau în alte circumstanțe, destul de importante și importante (dar nu ține mereu pasul cu acestea). Pentru un studiu și clasificare mai convenabilă a culturii politice în zone mari ale perioadelor istorice, „epocile” politice, formațiunile sociale, se introduce conceptul de tip de cultură politică. Tipul culturii politice este utilizat pentru a surprinde trăsăturile comune ale conștiinței și comportamentului politic dintre persoanele care trăiesc la răscruce de drum din aceeași epocă istorică, aparținând unor straturi similare ale societății și având clipe de comportament și reacții similare la evenimentele care au loc în sfera politică. Având în vedere faptul că există o mulțime de criterii după care se construiesc diverse tipuri de cultură politică (acestea sunt epoci istorice și tot felul de atitudini față de politică, natura activității politice și straturile sociale și grupurile care compun politica, diferențele dintre regiuni și poziții de viziune asupra lumii ), atunci tipurile de cultură politică, respectiv, ar trebui să fie destul de semnificative.

Există diverse abordări pentru clasificarea tipurilor de culturi politice. De exemplu, abordarea marxistă, conform căreia culturile politice existente în același tip de societate, au asemănări semnificative, prin urmare, această abordare identifică trei tipuri de cultură politică: societatea febră și cea burgheză.

Cea mai dezvoltată clasificare a culturilor politice bazată pe această abordare a fost realizată de savantul polonez Jerzy Wiatr. În opinia sa, tipul de cultură politică tradițională, caracterizată prin recunoașterea naturii sacre a puterii și a tradiției ca autoritate de reglementare a relațiilor politice, corespunde unei societăți feudale care deține sclavi. În cadrul acestui tip de cultură politică, omul de știință își distinge soiurile tribale, teocratice și despotice, care pot fi combinate în diferite moduri între ele. În societatea burgheză, Vyatr distinge două tipuri principale de cultură politică: democratică și autocratică. Prima este caracterizată de activitatea ridicată a cetățenilor și de drepturile lor politice largi. Al doilea tip de cultură politică, ca ideal al statului, recunoaște un guvern puternic și incontrolabil, care limitează drepturile și libertățile democratice ale cetățenilor.

În științele politice moderne, pentru analiza și compararea culturilor politice, se folosește pe scară largă tipologia propusă de G. Almond și S. Verba. Ei diferențiază trei tipuri principale de cultură politică, care nu le leagă rigid la un anumit timp sau grup social, ci se concentrează pe valori, modele de comportament, moduri de organizare a puterii:

cultura politică patriarhală, principala sa caracteristică este lipsa de interes pentru sistemul politic în societate;

cultura politică subservitoare, caracterizată printr-o puternică orientare către sistemul politic, dar slabă participare la funcționarea acestuia;

o cultură politică activistă, cu caracteristici de interes pentru sistemul politic și participare activă la acesta;

Cultura politică patriarhală sau parohială este inerentă comunităților sociale ale căror interese politice nu depășesc granițele comunității, satului sau districtului lor. Caracteristica sa distinctivă este lipsa totală de interes între membrii comunității în instituțiile politice, în autoritățile centrale. Atât liderii locali, cât și subiecții nu au sentimente pentru guvernul central, atitudinea lor față de acesta nu este determinată de nicio normă. În realitatea modernă, cele mai apropiate echivalente cu o astfel de cultură politică pot fi relațiile care există în triburile africane.

În societatea modernă, două tipuri principale de cultură politică domină și interacționează: serviciu și activist sau cultura participării politice.

Meritul primului tip de cultură politică este capacitatea sa de a fi un factor în mobilizarea eficientă și rapidă a unor mase uriașe de oameni, îndreptându-și energia spre realizarea necesară din punct de vedere social sau, după cum se poate dovedi, transformări îndepărtate. Purtătorul oportunității acestor transformări nu este un individ - un participant direct la evenimente, datorită a cărui energie sunt realizate, ci istorie, ceea ce oferă ulterior o evaluare a utilității și a necesității muncii depuse.

Întrucât inițiativa socio-politică și persoana care acționează în politică se găsesc tăiate una de cealaltă într-o astfel de situație, este posibil să punem în mișcare o masă mare de oameni în acest caz numai cu un nivel foarte ridicat de disciplină, ordine, organizare în funcționarea mecanismului politic. O componentă necesară a acestui tip de raționalizare a legăturilor sociale este o centralizare rigidă și mereu în creștere a managementului, localizarea procesului de luare a deciziilor politice într-un cerc din ce în ce mai restrâns de confidenți de încredere.

Inițiativa ca calitate politică părăsește societatea, este înlocuită de disciplină, sârguință, muncă pentru implementarea următoarelor instrucțiuni și îndeplinirea planurilor. Întrucât există și aprofundează nevoia unei surse de instrucțiuni și predicții, se construiesc metode pur autoritare de conducere politică, iar necesitatea unei întruchipări vizibile a puterii și autorității puterii politice - într-un cult politic - crește și ea. Prin urmare, este în mod inevitabil reprodus din nou și din nou în jurul personalității celui mai înalt lider politic, practic indiferent de abilitățile și calitățile persoanei reale care deține acest post.

Un cult politic este o întruchipare vizibilă a prezenței în societate a unei culturi politice subiecte, cu existența îndelungată a acesteia are un efect distructiv asupra fundamentelor culturale ale procesului politic și a reglementării acestuia: inițiativă, responsabilitate, încredere, acumularea și utilizarea experienței istorice și politice, a scopului. Există o epuizare treptată, o degradare a inițiativei la nivel personal, microsocial, înrădăcinarea bolii greu de eradicat de așteptarea eternă a beneficiilor de sus.

Într-o cultură politică activistă, persoana devine principala sursă de acțiune politică, iar cel mai important criteriu pentru evaluarea unei organizații politice este capacitatea sa de a iniția o acțiune politică activă.

Cultura politică activistă este mai complexă în conținutul, structura și formele sale de expresie decât tipul care a precedat-o. Pentru a înlocui acțiunea executivă simplă prin inițiativă calificată și constructivă în politică, este necesar un nivel diferit de cunoștințe și idei despre procesul politic și este nevoie urgentă de cunoaștere reală și practică, cu ajutorul căreia se poate influența mecanismul puterii politice, participa la luarea deciziilor politice, deține abilități de organizare a proceselor politice.

Schimbarea tipurilor de cultură politică, oricât de acută ar fi nevoia, necesită o anumită perioadă de timp. Caracteristicile tranziției sunt o varietate de orientări politice, în absența unei dominanțe clare și clare a cel puțin uneia dintre ele, o schimbare rapidă a preferințelor politice, un focar de extremism cu tendința sa de a folosi forme extreme, mijloace de influență politică, cum ar fi greve de foame, greve etc. La rândul lor, autoritățile din acest perioada trece la utilizarea măsurilor penale și administrative, unde pot fi aplicate cele politice etc.

O importanță decisivă pentru determinarea tipului de cultură politică este combinarea dintre acele elemente ale relațiilor politice care sunt asociate cu trecutul, prezentul și viitorul politicii. Starea optimă este atunci când elementele culturii politice sunt asociate cu toate aceste aspecte ale ființei. Acestea. prin tradiție, diverse componente ale experienței istorice, cultura politică este conectată cu trecutul, cu ajutorul normelor, instituțiilor, valorilor, metodelor de acțiune politică, influențează activ practica politică curentă, iar prin obiective, orientări politice, este capabilă să influențeze evenimente și procese politice viitoare.

Tipologiile naționale ale culturii politice determină următoarele circumstanțe:

• 1. o combinație specială de valori caracteristice acestui anumit popor, exprimată în dominația unor valori, în umilirea, neactualizarea altora;
• 2. influența religiei profesate de oamenii dat;
• 3. trăsături ale experienței istorice pe care o comunitate națională le are.

În același timp, interacțiunea a trei caracteristici principale este de o importanță decisivă pentru determinarea unui aspect specific, a tipului de cultură politică (și a culturii în general):

• 1. orientarea sa către dominare sau supunere în mediu;
• 2. orientarea temporară a acțiunilor politice;
• 3. importanța acordată acțiunii, forjarea și menținerea conexiunilor orizontale sau verticale între oamenii din comunitate.

Întreaga varietate de tipologii naționale ale culturii politice variază în trei tipuri principale:

• 1. liberal-democratic;
• 2. autoritar;
• 3. totalitar.

Atât în \u200b\u200bliteratura de științe politice interne, cât și în străinătate, există o tradiție de a studia, analiza comparativă a diferitelor tipuri de cultură politică națională. Utilizarea rezultatelor obținute ajută la o mai bună înțelegere a rădăcinilor multor evenimente politice, la anticiparea multor procese politice și la dezvoltarea unui mecanism de influențare a comportamentului politic.

Astfel, se observă că cultura politică a britanicilor se distinge printr-o ierarhie particulară a valorilor politice:

• 1. mila guvernului;
• 2. libertate;
• 3. respingerea egalității;
• 4. inviolabilitate personală;
• 5. difuzarea leadershipului, a puterii;
• 6. limitele puterii guvernamentale;
• 7. bunăstare;
• 8. apărare externă;
• 9. evoluție și asimilare.

În cultura politică americană, o combinație a două tipuri de reguli de comportament are o importanță deosebită: norme-obiective care direcționează o persoană să obțină succesul și consideră concurența intensă ca o condiție a dinamicii sociale și personale și norme-cadre care asigură stabilitatea organizării sociale și consolidează rezultatele concurenței.

Cultura politică a francezilor se caracterizează prin:

• 1. slăbiciunea tradiției de restricție și toleranță;
• 2. tendința de ideologizare a intereselor politice;
• 3. un sentiment dezvoltat de apartenență la o singură națiune;
• 4. tradiție republicană solidă;
• 5. respectarea drepturilor minorităților și opoziției.

Există și alte tipuri de tipologie a culturii politice. De exemplu, W. Rosembaum a dezvoltat conceptul de Almond. În clasificarea sa există două tipuri: fragmentat și integrat și există multe variații intermediare între aceste două tipuri. Tipul fragmentat de cultură politică se caracterizează în principal prin lipsa de acord în sfera structurii politice a societății. Acest tip este dominant în majoritatea țărilor africane și latino-americane, parțial în Irlanda de Nord și Canada. Se bazează pe o fragmentare socială, socioculturală, confesională, națională-etnică și o altă societate vizibilă. Acest lucru creează condiții de ireconciliație ideologică și de compromis între grupurile aflate în conflict, împiedică dezvoltarea anumitor reguli general acceptate ale jocului politic etc. Tipul integrat se remarcă printr-un grad relativ ridicat de consens asupra problemelor fundamentale ale structurii politice, predominanța procedurilor civile în soluționarea litigiilor și conflictelor, un nivel scăzut de violență politică și un grad ridicat de diferite forme de pluralism (care trebuie diferențiate de fragmentare).

D. Eleizar și-a propus propria tipologie a culturii politice. Se bazează pe trei tipuri principale: moralist, individualist și tradițional. W. Blum a recunoscut doar tipul liberal și colectivist al culturii politice. Tipurile de tipologie enumerate ne permit să concluzionăm că există multe concepte destul de dezvoltate ale tipurilor de cultură politică. Fiecare cercetător s-a concentrat pe ceva special și, după ce a studiat în detaliu toate tipurile principale, puteți obține o idee holistică a tipologiei culturii politice și, prin urmare, să înțelegeți mai bine structura și esența acesteia.

Pe parcursul dezvoltării lor istorice, diverse comunități au dezvoltat multe tipuri de cultură politică, fiecare dintre acestea reflectând predominanța în stilul comportamentului oamenilor de anumite valori, norme și stereotipuri, forme de guvernare și relații cu conducătorii, precum și alte elemente care s-au dezvoltat sub influența dominantă a unor geografii speciale, spirituale, economici și alți factori.

Tipologia culturilor politice se poate baza pe diverși factori: specificul diferitelor sisteme politice (Harry Eckstein); originalitatea țărilor și regiunilor (Almond, Verba); tipuri de orientare a cetățenilor în jocul politic, în special, moral și etic, individual, tradițional (Daniel Elazer); diferențe ideologice (Jerzy Viatr); caracteristicile comportamentale non-culturale ale unei persoane (Douglas); diferențele în activitățile stratelor de elită și cele neelite etc.

Clasificarea culturii politice propusă de Almond și Verba într-una dintre cele mai importante lucrări ale științei politice mondiale, Civic Culture (1963), este cunoscută pe scară largă în știință. Analizând și comparând principalele componente și forme de funcționare a sistemelor politice din Anglia, Italia, Germania, Statele Unite și Mexic, au identificat trei tipuri „pure” de cultură politică:

1. „Cultura politică patriarhală”. Folosind exemplul triburilor africane sau al comunităților autonome locale, autorii arată că nu există roluri politice specializate în acestea, orientarea politică față de liderii tribali nu este separată de orientările religioase, socio-economice și de alte orientări. Ideile referitoare la sistemul politic (care nu există) și, în consecință, atitudinile față de acesta pur și simplu nu există. Acest tip se caracterizează prin lipsa de interes a oamenilor pentru politică.

2. „Cultura politică supusă”. Instituțiile politice specializate există deja, iar membrii societății sunt ghidați de aceștia, manifestând diverse sentimente: mândrie, ostilitate, percepându-i drept legitimi sau ca ilegali. Dar atitudinea față de sistemul politic este pasivă, fără dorința de a schimba ceva de unul singur sau de a participa la procesul de luare a deciziilor politice, de a le influența. Acest tip de cultură se caracterizează printr-o activitate politică scăzută a cetățenilor.

3. „Cultura politică activistă” sau „cultura politică de participare”. Membrii societății nu numai că își formează cerințele politice, dar sunt și participanți activi la sistemul politic în ansamblu.

Autorii americani observă că în viața politică reală aceste tipuri nu există în forma lor pură. Interacționând între ele, formează forme mixte cu dominanța uneia sau altei componente. Alături de tipurile pure evidențiate, au fost propuse trei tipuri de culturi politice mixte: subiectul patriarhal, activistul subiectului, activistul patriarhal.

Tipurile pasive includ culturile politice deja cunoscute din tipologia Almond și Verba (parohie și subordonare), precum și un nou subgrup de tipuri numit „cultura observatorilor”. Acesta din urmă diferă de primii doi printr-un nivel mai mare de interes pentru fenomenele politice. O caracteristică comună a acestui tip de grup este apatia politică.

Următoarele culturi aparțin tipurilor active de cultură politică: protest, caracterizat printr-un nivel scăzut de interese politice și încredere în autorități; clientist, caracterizat printr-un nivel scăzut de interese politice, dar încredere ridicată în autorități; autonom, determinat de un nivel mediu de interese politice și un nivel scăzut de încredere politică; civile, caracterizate printr-un nivel mediu de interese politice și un nivel ridicat de încredere în autorități; participativ (participare), caracterizat printr-un nivel ridicat de interese politice și un nivel ridicat de încredere politică; civil

Tipuri de culturi politice

Cercetătorii politici identifică mai multe modele de bază ale culturii politice. Distingeți între cultura politică fragmentată și integrată. Primul se caracterizează prin prezența unor orientări și activități politice eterogene, absența procedurilor de soluționare a conflictelor, precum și încrederea între straturile individuale ale societății (un exemplu de acest tip este Rusia modernă), pentru a doua, un nivel scăzut de violență politică, loialitate față de regim și absența subculturilor opuse. Fragmentarea excesivă a culturii politice este cauza instabilității sociale.

Politologii americani G. Almond și S. Verba au identificat trei tipuri de bază ale culturii politice:

Cultura patriarhală sau parohială se caracterizează printr-o lipsă completă de interes pentru politică în rândul populației, supunerea oarbă la putere, fuziunea orientărilor politice cu cele religioase și sociale;

Cultura subiectului presupune o participare individuală slabă la viața politică, recunoașterea autorității speciale a puterii, atitudine respectuoasă sau negativă față de aceasta;

O cultură activistă (cultura participării) diferă de toate celelalte tipuri de participare activă a cetățenilor la politică, indiferent de atitudinea pozitivă sau negativă față de sistemul politic.

Culturile politice mixte predomină în istorie, reprezentând diferite variante ale combinației de tipuri de bază: patriarhal-subiect, subiect-activist și patriarhal-activist. Almond și Verba susțin că un sistem democratic se caracterizează printr-o cultură civică în care orientările patriarhale și subordonate separate echilibrează activitatea individului, asigurând astfel stabilitatea democrației (oamenii de știință politică citează Statele Unite și Marea Britanie ca exemple). Cultura civilă va combina activitatea politică și absentismul (în sistemele democratice occidentale există o scădere a activității electorale a alegătorilor), respectarea legii și protestul împotriva anumitor acțiuni guvernamentale, loialitatea față de autorități și criticile acestora.

Există și alte tipologii de culturi politice. Deci, în funcție de tipul de sistem politic, ei vorbesc despre culturi totalitare, autoritare și democratice. Următoarele caracteristici domină într-o cultură totalitară:

Percepția dictotomică a lumii, care se manifestă în opoziția „noi” și „dușmani”. Alte clase, națiuni, rase și adversari ideologici acționează ca „extratereștri”. „Străinii” sunt percepuți ca dușmani;

Lipsa de toleranță (toleranță) la o altă opinie, mod de viață;

Negarea compromisului și încrederea în soluționarea forțată a conflictelor;

Sacralizarea (îndumnezeirea) conducătorilor, crearea cultelor lor. În conștiința de masă, liderii pierd calitățile oamenilor vii și dobândesc trăsături simbolice, devin purtători de carismă;

Dominanța în conștiința publică a miturilor, de exemplu, despre paradisul comunist sau rasial;

Serviciu fanatic pentru idei, un sentiment de unitate cu puterea.

Caracteristici caracteristice unei culturi politice democratice:

Toleranță față de disidență, recunoaștere pentru disidenții dreptului de a-și apăra punctul de vedere;

Inclinația de a găsi un compromis ca principal mijloc de soluționare a conflictelor;

Consimțământ (consens) cu privire la valorile liberale de bază: autonomia individului, inalienabilitatea drepturilor sale.

Concepte de bază: cultură politică, subcultură, socializare; etatism, paternalism, mit politic, simbol politic, toleranță, cultură politică fragmentată; cultura patriarhală, cultura subiectului, cultura participării, cultura cetățeniei, cultura totalitară.

ÎNTREBĂRI DE TEST

1. Ce determină importanța culturii politice în funcționarea sistemului politic al societății?

2. Cum este legată cultura politică cu cultura societății?

3. Ce factori influențează cultura politică a societății?

4. De ce cultura politică se schimbă încet, spre deosebire de alte fenomene ale vieții publice?

5. Ce rol joacă tradițiile în funcționarea societății?

6. Vă amintiți exemple din istoria Rusiei, când tradiția a respins inovarea și reformele s-au transformat în contrareforme?

7. Ce explică prezența subculturilor politice în societate?

8. Explicați principalele modele tipologice ale culturii politice.

9. Ce caracteristici tradiționale sunt caracteristice culturii politice a Rusiei?

10. Ce factori au avut un impact semnificativ asupra formării culturii politice în Rusia?

11. Cum se manifestă natura fragmentată a culturii politice contemporane a Rusiei?

LISTA LITERATURII UTILIZATE

1. Introducere în științele politice: dicționar-referință / ed. Vice Președinte Pugacheva. M .: Aspect Press. 1996.

2. Zerkin D.P. Fundamentele științei politice. Rostov-on-Don: editura Phoenix. 1999.

3. Legoyda V.R. Religia civilă a Statelor Unite: unele simboluri și ritualuri // Politiya. 1999-2000. 4.

4. Științe politice generale și aplicate. Manual / Ed. IN SI. Zhukova, B.I. Krasnova. M .: MGSU: Editura Soyuz. 1997.

5. Oleinikov Yu. Factorul natural al vieții istorice a Rusiei // Gândirea liberă. 1999. Nr. 2.

6. Științe politice: manual pentru universități / sub. ed. M. A. Vasilica. M .: Avocat. 1999.

7. Rukavișnikov V.O. Cultura politică a Rusiei post-sovietice // Jurnalul socio-politic. 1999. No. 1.

8. Tavadov G.T. Științe politice: manual. M .: PRESTAȚIE ÎNTREG. 2000.

Cultura politică a oricărei comunități se formează sub influența diverșilor factori. Acest lucru predetermină, de asemenea, varietatea tipurilor de cultură politică. Tipologia culturii politice se bazează pe anumite criterii. Iată care sunt principalele.

În funcție de nivelul comunității: general (caracteristicile cele mai stabile, tipice care caracterizează conștiința politică și comportamentul politic din cea mai mare parte a populației) și subcultura (un set de orientări politice și modele de comportament politic inerente anumitor grupuri și regiuni sociale).

De gradul de consecvență în interacțiunea subculturilor politice dintr-o anumită țară, se distinge o cultură politică integrată și fragmentată (tabelul 2).

masa 2

Factorii economici au o influență specială în formarea unui tip integrat de cultură politică. Stabilitatea politică este susținută de: un nivel ridicat de bunăstare materială; sistem de protecție socială dezvoltat; o mare clasă de mijloc, care este baza socială a stabilității politice. Marea Britanie este un exemplu de acest tip de cultură politică. Valorile de bază ale cetățenilor acestei țări sunt: \u200b\u200bideea guvernului ca acționând pentru binele comun; bunăstare și stabilitate în procesul politic; participarea largă a cetățenilor la viața politică; reprezentativitatea autorităților; tradiții; ideea țării tale ca putere mondială, stat social; nivel ridicat de dezvoltare economică, venit mare pe cap de locuitor; alfabetizare aproape completă.

Italia este un exemplu de cultură politică „fragmentată”. Fragmentarea acesteia a fost influențată de doi factori principali: separatismul Bisericii Catolice în perioada de dinainte de război și postbelică și diferențele de subculturi politice regionale din regiunile nordice și de sud.

După valori de bază, pe care această comunitate sau aceea este orientată în activitatea politică sau în procesul politic, există următoarele tipuri:

• o cultura înaltă cetățenie - valoarea de bază în acest tip este o persoană cu nevoile și interesele sale;
• o cultura politică de elită - se caracterizează prin faptul că puterea sau structurile de putere ale societății (statul, elitele) sunt percepute ca o valoare politică de bază; o persoană acționează ca un mijloc pentru atingerea obiectivului stabilit de elita politică; partea principală a societății este exclusă din rezolvarea problemelor politice; nivelul activității politice este scăzut;
• o cultură politică arhaică - valoarea principală a purtătorilor acestui tip de cultură - interesele etno (clan, trib, națiune), aici individul nu se recunoaște ca persoană, nu se separă de comunitatea etnică.

În funcție de atitudinea față de putere: mainstream și contracultură.

În funcție de atitudinea față de progres: închis (orientat spre restaurare conform modelului stabilit de tradiție) și deschis (orientat spre schimbare, absorbind cu ușurință noi valori).

De comportament oamenii dintr-un anumit sistem politic se disting două tipuri de cultură politică:

• o cultura politică subsecventă se caracterizează prin ascultare; supunere; executarea de către participanții la procesul politic, care, de fapt, se transformă în obiecte de constrângere;
• o cultura politică civică se caracterizează prin participarea oamenilor la luarea deciziilor; disponibilitatea oportunităților și dreptul de a alege și controla structurile de putere.

În funcție de tipul de regim politic: democratice și antidemocratice.

În funcție de abordarea clasei: agrar, proletar, mic-burghez, burghez etc.

În funcție de conexiunea cu religia: divin tradițional (recunoscând natura sacră a puterii, invariabilitatea unui sistem specific de relații politice de putere, invariabilitatea unui sistem specific de relații politice și normele sale politice) și seculară (caracterizată prin pragmatism, empirism).

Unul dintre criteriile pentru tipurile de culturi politice este orientarea societății către anumite mecanisme de reglementare... Istoria cunoaște două mecanisme de reglementare principale: piața și statul.

Utilizarea prioritară a unui mecanism sau altul în viața politică generează tipurile corespunzătoare de cultură politică:

• o Cultura politică de piață consideră procesul politic prin prisma relației de cumpărare și vânzare, realizarea beneficiilor drept cel mai înalt obiectiv al activității politice; politica este un fel de afacere; politician - marfă sau om de afaceri. Este axat pe concurență ca principiu universal al funcționării sistemului politic. Aceasta este o cultură a individualismului, obiectivul cel mai înalt sunt interesele private (sau de grup). Statul este un mijloc de realizare a obiectivelor;
• o cultura politică birocratică (statistică) conectează soluția problemelor politice cu acțiunea mecanismelor de reglementare a statului a procesului politic, este axată pe limitarea și interzicerea concurenței; interesele statului sunt recunoscute ca prevalând asupra intereselor private.

Există și alte clasificări ale culturii politice, în special clasă socială... Se bazează pe legătura dintre cultura politică și natura puterii în societate, sistemul politic. În consecință, se disting trei tipuri (tabelul 3).

Tipurile speciale reprezintă culturi politice în care se construiește modele teoretice asociate cu o persoană care trăiește într-un mediu cultural și civilizațional adecvat... În această privință, poate fi prezentată o analiză comparativă a principalelor caracteristici ale culturilor occidentale și estice (Tabelul 4).

Astfel, cultura politică de tipul vest-european presupune: participarea obligatorie a cetățenilor la rezolvarea problemelor comune; suveranitatea civilă a individului; valori religioase ale creștinismului.

Tipul estic al culturii politice se datorează: particularităților de viață ale structurilor comunale ale modului de producție asiatic; influența confesiunilor musulmane, budiste, confuciene.

Oamenii sunt purtătorii culturii politice. Sunt subiecții săi, deoarece au experiență politică, cunosc normele și obiectivele activității politice și și-au dezvoltat propriul sistem de credințe politice. Se disting următoarele tipuri: cultura politică dominantă (oficială) și opozițională; subcultura generală și regională; cultura politică a societății, clasă, grup social, lider, cetățean obișnuit. În plus, există și modele tranzitorii ale culturii politice (de la autoritar la democratic).

Tabelul 3

Tabelul 4

Cea mai cunoscută și răspândită clasificare a tipurilor de cultură politică a fost dezvoltată de oamenii de știință politici americani G. Almond și S. Verba și descrisă de aceștia în eseul „Cultura civică”. Comparând sistemele politice ale Marii Britanii, SUA, Italia, RFA și Mexic, au identificat trei principalele tipuri de cultură politică :

• 1) patriarhal, care se caracterizează prin lipsa de interes a cetățenilor în viața politică a țării și a societății, se preocupă doar de problemele locale, un nivel scăzut de activitate și de participare la viața societății (predomină pentru țările subdezvoltate - africane și parte din Asia - țări cu resturi puternice de relații tribale și de compatriot și în țările dezvoltate țări - pentru unii oameni care trăiesc în zonele rurale);
• 2) subiect, cu prevalența cărora oamenii au o înțelegere generală a sistemului politic și a instituțiilor sale, dar nu încearcă să participe activ la politică, percep statul, puterea și politica ca fiind ceva „superior” în raport cu viața lor privată și așteaptă de la autorități pedeapsa pentru neascultare și recompense pentru ascultare și disciplină (cel mai adesea întâlnită în societățile de tranziție și în curs de transformare, unde încă se formează noi principii și forme de relații politice);
• 3) activist - sub el, cetățenii sunt alfabetizați politic și conștiincios, sunt interesați de politică și participă activ la viața politică, influențând puterea statului pentru a-și satisface propriile interese (state democratice dezvoltate).

Trebuie menționat că aceste tipuri sunt rare în forma lor pură. Nu putem vorbi decât despre predominanța unui tip sau altul într-o cultură politică mixtă. Combinând într-o anumită combinație și proporție, ele formează cultura civică a societății.

Tipurile pure de cultură politică, potrivit lui G. Almond și S. Verbe, apar în realitate într-o formă cremoasă. Existența în realitate a unor elemente din culturile politice patriarhale și subiecte determină prezența culturii politice, subiect-patriarhale și activiste - cultură politică activistă patriarhală, subiect și activist - cultură politică subiect-activistă.

Clasificarea tipurilor de cultură politică, propuse de G. Almond și S. Verba, nu este singura, exemple sunt: \u200b\u200btipologia marxistă a culturii politice; Cultura politică economic-centristă, înaintată de A.S. Panarin; Cultura politică etnocentrică; Cultura politică sociocentrică etc.

În societățile actuale, există o mare varietate de tipuri de cultură politică. Mai mult, în fiecare societate specifică, domină un anumit tip de cultură politică. Totuși, acest lucru nu exclude existența în el a diverselor subculturi politice. Subculturile sunt culturi politice cu straturi sociale individuale, grupuri, puncte de vedere politice, atitudini, idei, valori și comportament diferit în mod semnificativ de cel dominant și de societate. Fiecare subcultură politică include atât generalul care caracterizează cultura politică dominantă în societate, cât și specificul care distinge această subcultură. Caracteristicile sale se datorează diferențelor de poziție a grupurilor sociale în structura economică și socială, diferențelor în materie etnică, rasială, religioasă, educațională, sex și vârstă și alte caracteristici.

De exemplu, în societatea rusă, subculturile politice ale diferitelor comunități etnice, țărănimea, tineretul, clasa emergentă a noii burghezii, precum și stratul social, ai cărui reprezentanți sunt numiți speculatori, sunt denunțați în societatea rusă. Subculturile sunt prezente în alte societăți care există astăzi. Ele diferă în special semnificativ în societățile în care inegalitatea socială este accentuată.

subcultură de cultură politică

Cultura politică - este experiența activității politice transmise din generație în generație, în care sunt combinate cunoștințe, credințe și modele de comportament ale unei persoane și grupuri sociale.

Diversi factori influențează formarea culturii politice a unei societăți. Luând în considerare factorul civilizațional al dezvoltării istorice este de o importanță fundamentală pentru înțelegerea particularităților culturii politice. Factorul național și istoric (tradiții istorice, caracteristici etnice, condiții economice și geografice de dezvoltare, psihologia națională a poporului) are, de asemenea, un impact puternic asupra evoluției culturii politice. După cum arată experiența istorică, nivelul culturii politice este influențat de factori socio-economici: stabilitatea economică, gradul de libertate economică, ponderea clasei de mijloc în structura socială, etc. Statul, partidele politice, mișcările sociale, iau parte la formarea culturii politice a societății. biserică, mass-media, familie.

Cele mai importante funcții ale culturii politice sunt:

1) funcția cognitivă - formarea cunoștințelor, opiniilor, credințelor cetățenilor necesare participării la viața politică a țării;

2) funcție integratoare - realizarea pe baza valorilor politice și culturale general acceptate de armonie socială în cadrul sistemului politic existent;

3) funcție comunicativă - stabilirea unor tipuri de conexiuni între participanții la procesul politic pe baza valorilor comune pentru aceștia, precum și transferul experienței politice din generație în generație;

4) funcție normativă și de reglementare - formarea și consolidarea în conștiința publică a atitudinilor politice, a motivelor și a normelor de comportament necesare;

5) funcția educativă - formarea calităților politice, socializarea politică a individului.

În științele politice moderne, este acceptată tipologia culturii politice, propusă de oamenii de știință americani S. Verba și G. Almond.

Aleși ca criteriu gradul de orientare a oamenilor spre a participa la viața politică, acești politologi au identificat trei tipuri „pure” de cultură politică.

1. Cultura politică patriarhală se caracterizează printr-o lipsă completă de interes între membrii comunității față de instituțiile politice și procesele politice globale. Purtătorii acestui tip de cultură politică sunt concentrați pe problemele locale, indiferent de politicile, atitudinile și normele autorităților centrale. Acest tip de cultură politică este caracteristic țărilor în curs de dezvoltare din Africa și Asia.

2. Cultura politică subiectivă se caracterizează prin orientarea subiecților către sistemul politic, activitățile autorităților centrale. Purtătorii unei culturi subiecte au propria lor idee despre politică, dar nu iau parte activă la ea, așteptând din partea autorităților fie beneficii, fie o ordine.

3. O cultură politică civică (sau o cultură politică de participare) este inerentă în democrațiile dezvoltate moderne. Purtătorii acestei culturi nu sunt doar orientați către sistemul politic, ci și se străduiesc să fie participanți activi la procesul politic. Ei se supun dictatelor autorităților, dar, în același timp, influențează decizia organelor de stat.

În realitate, este rar să găsești un tip de cultură politică „pură”. Majoritatea societăților moderne se caracterizează prin tipuri mixte:

cultură politică patriarhală, subiect-civilă și patriarhală-civilă. Cultura politică a unei societăți nu poate fi absolut omogenă. Alături de cultura politică generală, se pot dezvolta așa-numitele subculturi, care exprimă particularitățile culturii politice a anumitor segmente ale populației. Formarea acestor subculturi poate fi explicată prin factori regionali, etnici, religioși, de vârstă și alți factori. În țările cu o situație politică instabilă, diferențele de vârstă au o importanță deosebită pentru formarea subculturilor: generațiile diferite sunt purtătoare de sisteme de valori politice diferite și, uneori, chiar opuse.

Funcționarea de succes și durabilă a sistemului politic al societății necesită o asimilare constantă de către noile generații de cetățeni a experienței politice acumulate de societate și exprimate în tradițiile culturale.

Procesul de asimilare de către o persoană de cunoștințe socio-politice, norme, valori și abilități de activitate, care este de preferat pentru sistemul politic existent, se numește socializare politică. Acesta asigură transferul cunoștințelor politice, acumularea de experiență politică, formarea tradițiilor vieții politice, precum și dezvoltarea și perfecționarea culturii politice. În procesul de socializare politică a unui individ, se disting mai multe etape:

Prima etapă - copilărie și adolescență timpurie, când copilul își formează opiniile politice inițiale și învață tipare de comportament politic;

A doua etapă - perioada de studiu în liceu și universitate, când se formează latura informațională a viziunii asupra lumii, unul dintre sistemele existente de norme și valori politice este transformat în lumea interioară a individului;

Etapa a treia - începutul activității sociale active a individului, includerea lui în activitatea organelor de stat și a organizațiilor publice, când are loc transformarea unei persoane în cetățean, formarea unui subiect plin de viață politică;

A 4-a etapă - întreaga viață ulterioară a unei persoane, când se îmbunătățește și își dezvoltă în mod constant cultura politică.

Există, de asemenea, o altă periodizare a procesului de socializare politică a individului (în conformitate cu gradul de independență a participării politice): socializare primară și secundară. Primul caracterizează procesul de iluminare politică a copiilor și adolescenților, iar al doilea cad la o vârstă matură și se manifestă în interacțiunea activă a individului cu sistemul politic pe baza orientărilor valorice obținute anterior.

Socializarea politică are loc atât în \u200b\u200bmod obiectiv, datorită implicării unei persoane în relațiile sociale, cât și în mod intenționat. În diferitele sale etape, familia, diverse instituții de învățământ, colective de producție, partide și mișcări politice, agenții guvernamentale și mass-media acționează ca un fel de „agenți” de socializare politică. Ca urmare a socializării politice, o persoană își asumă un anumit rol politic, care este înțeles ca un mod aprobat normativ de comportament politic așteptat de toată lumea care ocupă o anumită poziție.

În funcție de gradul de implicare al individului în politică, se pot distinge mai multe tipuri de roluri politice:

1) un membru obișnuit al societății care nu are nicio influență asupra politicii, nu îl interesează și este aproape exclusiv un obiect al politicii;

2) o persoană care este membră a unei organizații publice sau într-o mișcare, este implicată indirect în activitatea politică, dacă aceasta rezultă din rolul său de membru obișnuit al unei organizații politice;

3) un cetățean care este membru al unui corp ales sau este membru activ al unei organizații politice, inclus în mod intenționat și voluntar în viața politică a societății, dar numai în măsura în care afectează viața internă a acestei organizații sau organisme politice;

4) un politician profesionist pentru care activitatea politică nu este doar ocupația principală și sursa existenței, ci constituie și sensul vieții;

5) lider politic - persoană capabilă să schimbe cursul evenimentelor politice și direcția proceselor politice.

Caracterul comportamentului politic al unei persoane stă la baza clasificării rolurilor politice de către politologul polonez V. Wyatr:

1) activiști - participă activ la politică, sunt bine informați despre aceasta, depun eforturi pentru putere;

2) observatori competenți - nu caută să obțină puteri de putere, dar știu și sunt capabili să analizeze procesele politice, joacă rolul de experți;

3) jucători competenți - sunt bine versați în politică, dar caută în principal părți negative în ea, fiind opozanți prin vocație;

4) cetățenii pasivi sunt cel mai frecvent tip. Sunt conștienți de viața politică în termenii cei mai generali, dar sunt indiferenți față de politică, participând la acțiuni politice foarte neregulat;

5) cetățeni apolitici (înstrăinați) - nu acceptă în mod conștient activitatea politică și încearcă să se izoleze de politică, considerând-o o afacere murdară și imorală.

Alături de rolurile politice, știința politică identifică și diverse tipuri participarea unui individ la politică: complet inconștient (de exemplu, comportamentul unei persoane într-o mulțime),

semi-conștient (conformismul politic - înțelegerea sensului rolului cu o supunere necondiționată la cerințele mediului social, chiar și în cazurile de dezacord cu acesta) și participarea conștientă (în conformitate cu conștiința și voința cuiva, capacitatea de a schimba rolul și poziția).

Comportamentul politic al unui individ este influențat de factori biologici (vârstă, sex, sănătate), psihologici (temperament, voință, tip de gândire), social (poziție financiară, origine, educație, statut social și profesional). Sistemul factorilor de comportament politic este încununat de viziunea despre lume a unei persoane.