Biografia chitaristului Apollon Grigoriv. O scurtă biografie a lui Apollo Grigor'ev. Perioada de pregătire, muncă de birou

Apollon Oleksandrovich Grigor'ev (1822 - 1864) este o figură și mai ambiguă în literatura rusă. El cântă și și-a rearanjat ora vin bov vidomy ca un critic de teatru talentat. Z-pіd yogo pen vyyshla low romance, populare și în zilele noastre.

Rock timpuriu

Maybutny cântă născut în 1822 lângă Moscova. Vіn buv pozaslyubnym fiul titularului radnik, care a cedat fiicei unui krіpak. Primele luni de viață, băiatul le-a petrecut la casa Vykhovny. Cu toate acestea, după o oră mohorâtă, tații au reușit totuși să se împrietenească și să-l ia pe fiul.

Flăcăul este orez în atmosfera de kohanny. Vіn otrimav iluminat de acasă miraculos și a intrat cu ușurință la Universitatea din Moscova. Aici s-au produs vinuri din Fet, Solovyov, Polonsky. Deversările pline de literatură i-au adus mai aproape.

După ce a absolvit facultatea de drept în 1942, viitorul scriitor a părăsit practica titlului natal. În primul rând, am fost șeful bibliotecii, iar apoi secretarul universității Radi.

Fiind o persoană impulsivă, Grigor'ev la un moment dat a apărut brusc și a plecat la Sankt Petersburg. Este important ca mandatul poștal înainte ca primul să înceapă să se sufoce, că bazhannya virvatisya z-pіd opiki batkіv.

Primele locuri de muncă creative

Primul vers „Noapte bună!” Grigor'ev publicat în 1843. Ale, dedică totul scrierii pentru tine, virishiv abia după doi ani.

Prima colecție de versuri de yoga, pe baza căreia autorul și-a pus mari speranțe, nu a căzut în gustul spectatorilor și nici al publicului. Grigor'ev a fost captivat de nume, protejatul vinurilor încă știa prin propriile forțe să recunoască imperfecțiunea creativității sale. Nadalі vіn vvazhav pentru mai bine să se ocupe de transferuri și să ajungă la succes în tsoma.

Tim, timp de o oră, desfrânarea vieții din Sankt Petersburg, zovsіm nu a luat yoga autoperfecționare. Spre acel Grigor'ev virishiv se întoarce la Moscova. Aici s-a împrietenit, devenind profesor și critic de teatru la jurnalul Vitchiznyani Zapiski.

"Moskvityanin"

Pe stiuletul anilor 1950, un grup de tineri autori și oameni de diferite credințe și profesii s-a format pe stiuletul anilor 1950, pe baza căruia au devenit Grigor'ev. Indiferent de cuvintele frumoase despre cele pe care grupul este folosit pentru discuții idei buneÎn spatele spogadelor vinurilor contemporane, aș fi fost mai mult decât o acoperire pentru o petrecere de băut de nesfârșit.

Tim, timp de o oră, Grigor'eva nu s-a obișnuit cu puterea creativității. Și yogo mirkuvannya despre cultura națională pe tlі p'yanikh vіtіvok nabridli nabridli, prietenii scho navіt zreshtoy vvozdit mai bine să ocoliți tovarășul colosal.

Dostoievski, ținând cont de ceea ce făcea Grigor'eva pentru a face cicavele, recomandă să accelerați cu un pseudonim. Singura modalitate de a le transmite publicului.

În 1856, ruloul „Moskvityanin” s-a ondulat.

Departe de viață, acea creativitate

După închiderea revistei Grigor'ev pratsyuvav în partea de jos a altora. Un postulok vin znayshov la „Ora”, redactorul unui prieten al lui Dostoievski.

Aici era ca un cântec al aceleiași minți. Și l-au dus pe Grigorovici la lavele lor. Cu toate acestea, nu a durat mult până când îți dai seama că ideile tale nu știu în inimile lor. După ce am arătat că yogo-ul este tuns cu sine mai puțin cu îngăduință.

Nu bazhayuchi z sim împăcat, Grigor'ev a aruncat și s-a mutat la Orenburg. Aici, cu entuziasm, după ce a început munca în corpul de cadeți, nu a funcționat mult timp. Scrisoarea scrisorii s-a întors spre Petersburg, de viață boemă din nou afumată Yogo din virva lui.

La următoarea soartă, o mare popularitate în rândul cititorilor a fost obținută prin această notă despre spectacolele de teatru. Critica lui Grigor'ev a fost proaspătă, plină de umor. Zavdyaki cunoaște îndeaproape literatura lumească, după ce a rezolvat producțiile acelui grup de actori cu cunoștințe. Glyadachi s-a uitat la noul profesionist și l-a încredințat în oglindă. Mabut, Grigor'ev era mai puternic, simțindu-se pe un cal.

Moarte

Este păcat că triumful yoga nu a durat mult. Trupul unui scriitor, defăimind cu soarta băuturii de nesfârșit, tot s-a ridicat. În primăvara anului 1864, Grigor'ev a murit și a fost îngropat pe Mitrofanievskiy Tsvintar, iar apoi praful de pușcă a fost transferat la Volkovo.

După moartea scriitorului de yoga, prietenii au luat articolele numerice scrise de el într-o singură colecție și au văzut її. Tse bula era propria ei amintire a oamenilor, deoarece și-a risipit talentul atât de mediocru.

GRIGIR'EV, APOLON OLEKSANDROVICH(1822-1864), poet rus, critic literar și de teatru, traducător, memorist.
Născut pe 20 Linden (1 seceră) 1822 la Moscova. Grigor'eva, un țăran, a venit la Moscova dintr-o provincie surdă pentru a câștiga bani și pentru a lucra sârguincios în diferite așezări ale funcționarilor, luând nobilimea. Tatăl, împotriva voinței părintelui, s-a împrietenit cu fiica cocherului forte. Scandaloasă slyub vіdbuvsya prin râu după ce oamenii lui Apollo, copilul a fost respectat de oamenii ilegali. Abia în 1850, după ce s-a ridicat la rangul de tutore titular, Grigor'ev și-a scos nobilimea specială, „întărind” un astfel de rang de rang nobiliar, de parcă cu o asemenea muncă și-a luat un loc de muncă.
Lumina frumoasă de acasă i-a permis viitorului poet, trecând prin gimnaziu, să intre în Facultatea de Drept a Universității din Moscova, unde T.N. Granovsky, M.P. Pogodin, S.P. Shevirev și alții au citit prelegeri. Împreună cu colegii de clasă A.A. .Fetom și Ya.P. Polonsky Grigor'ev, după ce au creat un grup literar, tinerii poeți își citesc singuri propriile creații. Grigor'ev a absolvit universitatea în 1842, a fost promovat în rândurile primului candidat și a fost privat de dreptul de a lucra în bibliotecă, apoi ca secretar Radi
Drukuvavsya A. Grigor'ev din 1843. La sfârșitul zilei (1843-1845) a scris deosebit de bogat, nedivizat sufocat în A.F. Korsh. Drama amoroasă se explică prin acele versuri ale poetului - predilecție fatală, indiscreție și spontaneitate a sentimentelor, lupta amoroasă. Caracteristic acestei perioade Cometă, pentru care haosul experiențelor iubirii este comparat cu procesele cosmice Frunze din manuscris mandriving sofist(1844, publ. 1917).
Din 1844 până în 1845, a slujit în Biroul Protopopiatului și în Senat, apoi, retras din serviciu, s-a ocupat de bajani și s-a ocupat exclusiv de practica literară. În același timp, am scris și versuri, și drame, și proză și critică - literară și teatrală. În 1844-1846 a lucrat la revista „Repertoriu și Panteon”, în care a devenit scriitor profesionist. Vom trece în revistă recenzii ale spectacolelor, cicluri de articole critice pe tema teatrului, publicarea de versuri numerice, interpretarea dramatică Doi la hisism(1845), trilogie Omul viitorului, Cunoștința mea cu Vitalinim, Ofelia. Unul dintre ajutoarele lui Vitalin(1845-1846), bogat în schimbare ( Antigona Sofocle, 1846, Scoala de oameni Moliere, 1846 face it).
În 1847, s-a întors la Moscova, de spіvpratsyuvav la ziarul „Moskovsky m_sky sheet”. Cei mai cunoscuți roboți ai acestei perioade au fost chotiri statti Gogol acea ultima carte de yoga(10-19 mesteacăn 1847), în astfel de Grigor'ev, foarte apreciat Locul selectat din listarea cu prietenii, rozmіrkovuvav despre cheltuiala actualului suspіlstvo "spiritul aspru, stoic al puritanului".
În 1848–1857, Grigor'ev a contribuit la studiul dreptului în diferite ipoteci primare, fără a-l priva de creativitate și cooperare cu reviste. În 1850, revista Moskvityanin a fost ucisă înaintea rugului, iar împreună cu A.N. La această oră, Grigor'ev, devenit un critic de teatru rus distins, predică realismul și naturalețea în dramaturgie și actorie.
După închiderea în 1856, „Moskvityanin” al lui Grigor’ev a fost solicitat să fie publicat în alte reviste – în „Ruska Besida”, „Suchasnik” – dar au făcut din curiozitatea intelectuală a criticilor cheia criticii. Negocierile despre spivpratsy s-au încheiat doar cu publicații de articole yogo, cântăm acea traducere.
În 1852-1857, Grigor'ev a supraviețuit kokhannya nedivizată - până la L.Ya.Wizard. La ciclul v_shovaniya perioada tshogo lupte libere(1857) Oh, spune-mi dacă mă vrei...і Tsyhanska Ţipar(„Două chitare, sunând...”), pe care A.A. Blok le-a numit „perle versurilor rusești”.

Apollon Oleksandrovich Grigor'ev (1822-64) - critic literar și de teatru rus, cântă. Creator tz. critică organică: articole despre M.V. .

La un gând, Apollon Grigor'ev este un primer. În centrul versurilor lui Grigor'ev există gânduri și suferințe ale particularităților romantice: ciclul „Luptă” (majoritatea viziunilor din 1857), inclusiv versul-romanț „Oh, vorbește cu mine. „(1860). Poema-sovіd „Sus Volga” (1862). Proză autobiografică

Pușkin este totul pentru noi.

Apollon Grigor'ev este unul dintre cei mai importanți critici ruși. Născut în 1822 la Moscova, de Yogo Batko a fost secretarul magistratului orașului. Având o educație bună acasă, a absolvit Universitatea din Moscova ca prim candidat al Facultății de Drept și odată a preluat funcția de secretar al guvernului universității. Nu așa era însă natura lui Grigor'ev, ca să fie corect. După ce a recunoscut eșecurile din kohanna, după ce a plecat la Sankt Petersburg, după ce a încercat să fie la putere în Biroul Blagochiniya și în Senat, ale, pentru o mulțime de amintiri artistice înainte de slujbă, după ce a petrecut rapid її.

Aproape de 1845 Apollon Grigor'єv zav'yazuє znosini z "Vitchiznyanimi Notes", de pomіschaє kіlka vіrshiv și z "Repertoriu și Panteon". În restul revistei, am scris o serie de mici articole miraculoase în tot felul de copertine literare: versuri, articole critice, sunete de teatru, traduceri etc. Apropo, A. Grigor'ev a scris deja câteva dintre versurile originale, dar bogat traduse: din Shakespeare („Vis în noaptea de vară”, „Comerciantul de la Veneția”, „Romeo și Julieta”), din Byron („ Parisina”, versuri din „Child- Harold”) și ing), Molière, Delavinya.

Arta de a aduce lumea singură este nouă, organică.

Grigor'ev Apollon Oleksandrovici

Modul de viață al lui Apollon Grigor'ev pentru întreaga oră de stat la Petersburg a fost nayburhlivish, iar „slăbiciunea rusă”, ciobită de jefuirea studenților, Daedalus mai mult decât yogo a țâșnit. În 1847 p. se mută înapoi la Moscova, devin profesor de drept în Primul Gimnaziu din Moscova, practică activ în „Miskom Listok din Moscova” și devin mai înțelepți. Prietenia cu L.F. Korsh, sora scriitorilor celebri, l-a hrănit pentru scurt timp ca ființă umană în modul corect de viață.

La 1850 p. Apollon Grigor'єv vlastovuєtsya la „Moskvityanin” și stă pe gâtul unui grup miraculos, condus de „tânăra redacție a Moskvityanin”. Fără nici un ajutor din partea reprezentanților „vechii redacție” - Pogodina și Shevireva, ca și cum singur am fost ales de revistă, urmând cuvintele lui Grigor'ev, „tânăr, milos, p'yany, stacojiu și sclipitor grup prietenos, până la punctul de a include: Ostrovsky, Pisemsky, Boris Almazov, Oleksiy Potekhin, Pechersky-Melnikov, Edelson, Lev Oleksandrovich Mei, Nik. Berg, Gorbunov și alții. Niciunul dintre ei nu a fost cuvinte ale unui shtibu de drept, ale їх „Moskvityanin” a adăugat că și-ar putea întemeia liber svetoglyad-ul suplu-politic pe bazele activității ruse.

Pământ, pământ viata oamenilor, taєmnichiy bіk іstoricheskogo Rukh.

Grigor'ev Apollon Oleksandrovici

Grigor'ev a fost teoreticianul șef și steagul grupului. În lupta împotriva revistelor din Petersburg, luptele inamicului s-au îndreptat cel mai adesea pe opusul. Lupta împotriva lui Grigor'ev s-a desfășurat pe o bază de principii, dar pentru tine, au sunat stupid pe bază de prostie, deoarece critica de la Petersburg, între Vissarion Belinsky și Mykola Chernhevsky, nu a putut pune oameni care au fost construiti. înainte de super-fată ideologică, astfel încât Grigor 'y în perebіshennymi lui și minunat el însuși dând o conducere la gluzuvannya. Oameni deosebit de semnificativi l-au chemat pe Ostrowsky, care nu era un simplu scriitor talentat pentru el, ci „vestitorul adevărului noului” și au comentat unele dintre vinuri nu numai în articole, ci în versuri și chiar mai murdare - de exemplu, „elegi єyu - o odă la satiră”: „Misterul și adevărul” (1854), o imitație a comediei „Vigilența nu este un viciu”.

Îl iubim pe Tortsov să nu vorbească fierbinte aici ca un reprezentant al „sufletului rus pur” și să devină un medic al „Europei bătrâne” și „Americii tinere fără dinți, boală de câine bătrân”. După zece ani, Apollo însuși a ghicit cu uimire despre înfășurarea lui și știa doar adevărul despre „aproape lățimea”. Atât de lipsit de tact și vkrai shkidli pentru prestigiul ideilor, sunt apărate, sulurile lui Grigor'ev au fost una dintre manifestările caracteristice ale activității literare actuale și unul dintre motivele popularității lor scăzute.

Sub Ortodoxie, voi înțelege urechea spontan-istoric, care era destinată să trăiască și să dea noi forme de viață.

Grigor'ev Apollon Oleksandrovici

Cu cât scria mai mult Grigor'ev, cu atât nepopularitatea lui creștea. În anii 1860, stânca a atins apogeul. Cu neînțelegerile sale încețoșate și confuze despre metoda „organică” de depunere a vinurilor, nu depinde de instanță în epoca sarcinii și exercițiilor „claritate liniștită”, care deja a încetat să râdă de el, a încetat să citească yoga. Marele uluitor al talentului lui Grigor'ev și editorul „Ora”, Dostoievski, care, într-un mod înnebunitor, a menționat că articolele lui Grigor'ev nu sunt direct deschise, îndemnându-l prietenesc să semneze cu pseudonim și să dorească să-și întoarcă respectul. la articolele sale cu un asemenea mod de contrabandă. A. Grigor'ev i-a scris lui „Moskvitianine” înainte de 1856 r., după care a lucrat la „Russian Besidia”, „Biblioteca pentru lectură”, cob „Russian Word”, debow unul dintre cei trei editori, la „Rusă Svіtі ", "Svіtochko", "Sinі vіtchizni" Starchevsky, "Russian Visnik" Katkov, dar puterea lui mіtsno yomu nu era departe.

La 1861 p. „Ora” de vin a fraților Dostoievski, iar Grigor'ev a început să vadă din nou la portul literar. Ca și în „Moskvityaninі”, există un grup de scriitori de „pochvenniks” – Mikola Strakhov, Dmitro Averkiev, Fedir Dostoievsky și alții – care s-au arătat reciproc atât ca o combinație de simpatii și antipatii, cât și ca o prietenie specială. Înainte de Grigor'ev, toată duhoarea a fost pusă pe scară largă. Nezabar, prote, am simțit-o, iar în mijlocul lui, s-a pus la rece la rugăciuni mistice și, în aceeași soartă, am mers la Orenburg ca profesor de literatură și literatură rusă în corpul de cadeți. Grigor'ev s-a apucat de dreapta, nu fără o lovitură, dar s-a răcorit puțin și a trecut peste râu spre Petersburg și a retrăit viața leneșă a boemiei literare, până și inclusiv stând la Borgovy.

Un misticism îi inspiră pe cei din lucrările lor, care sunt invizibili pentru ei în aceeași epocă.

Grigor'ev Apollon Oleksandrovici

În 1863 p. „Ora” a fost îngrădită. Apollon Grigor'ev, care a migrat din shchotizhneviy "Yakir". Vіn editarea ziarului și scrierea recenziilor teatrale, yakі nepodіdіno mali mare succes, zavdyaki spiritualitate nespusă, cum ar fi Grigor'ev adus în rutina reporterului și țara insignelor teatrale. Actorii gra ai vinurilor au fost sortați cu aceeași reticență și același patos prejudiciat, cu care s-au pus în fața manifestărilor altor mistici. Cu cine vin, krim savurare fină, arătând o mare cunoștință cu teoreticienii germani și francezi ai artei scenice. „Ora” s-a ridicat sub forma „Epocii”. Grigor'ev preia din nou rolul „primului critic”, dar nu pentru mult timp. Zapіy, scho traversează chiar la boala fizică, bolnavă, rupând organismul puternic al lui Grigor'ev: 25 primăvara 1864 p. vinul a murit și a fost îngropat la Mitrofanivsky tsvintar, ordinul este cu un astfel de sacrificiu de vin - poetul Meєm.

Razkidani pentru rіznimi și, mai important, pentru jurnale puțin citite, articolele lui Grigor'ev buli în 1876. selectat de N.N. Să asigurăm asta. La momentul succesului, viziunea a fost transferată pentru a mai scoate volume, dar nu ne-a fost cunoscută. Impopularitatea lui Grigor'ev la marele public continuă în acest fel. Și totuși, într-un număr mic de oameni, ca referință specială la literatură, semnificația lui Grigor'ev a crescut semnificativ, egală cu aceea de a fi alungat pe viață. Nu este ușor pentru Grigor'ev să ofere o formulare mai precisă a privirilor critice din mai multe motive. Claritatea nu a fost în niciun caz inclusă în depozitul talentului critic al lui Grigor'ev, confuzia extremă și întunericul vorbirii nu în zadar au inspirat publicul în multe articole.

Grigor'eva jură aceeași afirmație despre principalele desene ale svetogliadei prin indisciplina totală a gândirii în statisticile sale. Cu tієyu bine fără lene, zakoy vіn cufundarea forței fizice, vіn pătarea bogăția dvs. rozum, a nu vă oferi dificultăți pentru a pune împreună un plan exact al articolului, nu vă pierdeți puterea de a vă calma, vorbiți despre mâncarea despre care vorbiți. Zavdyaki la faptul că o parte semnificativă a articolelor au fost incluse în „Moskvitianin”, „Ore” și „Eposi”, de ce pe partea dreaptă stătea fie vin însuși, fie prietenii săi, fie statisticile se opun în mod direct lipsei lor de grație si lipsa de echilibru. Vin însuși a văzut în mod miraculos dezordinea lirică a scrierilor sale, descriindu-le el însuși odată drept „statti neglijent, scriind pe loc”, dar i se potrivea ca garanție a unei noi „largimi”.

Pentru toată viața sa literară, Apollon Grigor'ev nu a ales cum să-și exprime observatorul luminii. Nu era clar să pun pardoseala pe cei mai apropiați prieteni ai yoga și shanuvalniks, dar restul articolului yoga - „Paradoxul criticii organice” (1864) - sunet, neterminat și interpretând aproximativ o mie de discursuri, o crimă a capului subiect, єvskogo viklasti, nareshti, profesie critică de foi propriul tău.

Grigor însuși și-a numit din ce în ce mai des și de bunăvoie critica „organică”, parcă sub forma unui lagăr de „teoreticieni” - Cernșevski, Dobrolyubov, Pisarev, deci sub forma criticii „estetică”, deoarece apără principiul artă pentru știință și sub formă de critică „istoric ї » , sub un fel de vin mav pe uvaz-ul lui Belinsky. Belinskogo Grigor'ev plasarea supra-lingvistică mare. El l-a numit pe Vin Yogo „un luptător nemuritor de idei”, „cu un spirit mare și puternic”, „cu o natură cu adevărat strălucitoare”. Ale Belinsky Bachiv în științe nu mai este capabil să-și imagineze viața și să se înțeleagă despre viața în noua, fără cale de mijloc și „cap logic”. Pentru Grigor'evim, „viața este taєmniche și nevicherpne, cea fără zi, care pătește orice minte endiană, lățimea este inexprimabilă, în care este adesea cunoscută, ca un miros în ocean, o mustață logică, fie că este un cap sensibil - este ironic și în același timp în afara kokhannya, că vibrezi lumile din spatele lumilor „... Este clar că „un aspect organic își cunoaște propriul punct de plecare creator, neîntrerupt, natural, forta vietii. Cu alte cuvinte: nu o singură minte, cu puterile ei logice și teoriile care sunt generate de acestea, ci mintea plus viața care se manifestă organic.

Prote „tabăra șarpelui: ce este înțelept”, a dat în judecată Apollon Grigor'ev. Închinând mistic cuvintele ianofililor în fața spiritului popular rusesc, recunoscând „marele” și singurul Hhomyakov, plasarea în sus și pe cei care vin „unul dintre cuvintele ianofililor pe bună dreptate ideal, după ce au căzut cu un rang minunat cu credința în seninătatea vieții și asta nu este liniștirea idealurilor” de Kostyantina Aksakov . În cartea lui Victor Hugo despre Shakespeare, Grigor'ev deținea una dintre cele mai importante formule ale teoriei „organice”, incluzându-i pe Joseph Renin, Emerson și Carlyle ca succesori ai unor astfel de vinuri. Și „marele, marele minereu” al teoriei organice, potrivit lui Grigor’ev, „creează dezvoltarea lui Schelling în toate fazele yoga”. Grigor'ev s-a numit cu mândrie profesorul acestui „mare profesor”. Reconcilierea lui Grigor'ev în fața puterii organice a vieții în її diverse manifestări, care este abstract, adevărul gol, în cea mai pură înfățișare, ne este inaccesibil, așa că nu putem câștiga decât adevărul culorii, apropo, noi poate fi o artă mai puțin rațională. Pușkin cel mare nu este doar prin extinderea talentului său artistic: este grozav pentru cel care și-a insuflat influențe străine scăzute asupra întregii sale încrederi în sine. În trecutul lui Pușkin, a fost incinerat și marcat clar „fizionomia noastră rusă, ghidul lumii tuturor sufletelor noastre, discursuri morale și artistice, noul desen al tipului sufletului rusesc”. Am dori să subliniem că Grigor'ev a evidențiat specialitatea Belkin, care poate să nu fie comentată de Belinsky, despre „Donețul căpitanului” și „Dubrovsky”. Cu atâta dragoste m-am simțit vinovat pentru Maxim Maksimovici pentru „Eroul orei noastre” și cu o ură specială - pentru Pechorin, ca unul dintre tipurile de „colibă” liniștite, ca un străin de spiritul rus.

Arta, în esența ei, nu este doar națională, ci va inspira orașul. Dacă ar fi un scriitor talentat, ar fi inevitabil „vocea unui ґrunt familiar, a unei mase, la care am dreptul în viața oamenilor, ca un tip, ca o culoare, ca una strălucitoare, strălucitoare, strălucitoare. ." Zvodyachi într-un astfel de rang mystetstvo la nivelul creativității necunoscute, lui Apollon Grigor'ev nu-i plăcea să insufle în cuvinte: a revărsat, ca și cum abstract și puțin spontan, dar a introdus un nou termen „când”. Împreună cu Tyutchevim, Grigor’ev vigukuvav, că natura „nu este rea, nu este o față fără suflet”, că și fără intermediar, are un suflet, are libertate, are dragoste, are o movă. Talentele potrivite sunt pline de aceste „șoapte” organice și le răsună cu voce tare în creațiile lor. Și totuși, ca scriitor cu adevărat talentat, izbucnire spontană de forțe organice, el este vinovat că și-a imaginat invariabil lumea de neînchipuit a vieții organice naționale a acestui popor, este vinovat că a spus „un cuvânt nou”. După ce ne uităm la pielea scriitorului acelui Grigor'ev, ne vom gândi la peste o sută dintre aceștia, după ce a spus „cuvântul nou”. Cel mai „cuvânt nou” din noua literatură rusă, spunea Ostrovsky; Vіdkriv vіdkriv novy, nezvіdaniy svіt, care este pus pe negativ și cu dragoste profundă.

Adevărata semnificație a lui Grigor'ev constă în frumusețea specialității sale spirituale voluptuoase, în exaltarea profund largă a idealului nemărginit și luminos. Mai puternic pentru toată lumea rătăcită și încețoșată, Apollon Grigor'ev este farmecul acestei esențe morale, care este pătrunderea cu adevărat „organică” prin cele mai bune ambuscade ale înaltului și sublimului.

Apollon Oleksandrovich Grigor'ev - citate

Arta de a aduce lumea singură este nouă, organică.

Ostrovsky, unul în epoca literară potrivită, are propria lui mitzne, nouă și în același timp un desăvârșit observator al luminii, cu o viziune aparte, vom deveni nebuni ca tributuri ale epocii, așa că, poate, cu tributurile natura poetului însuşi. Numim acest spirit, nu antrohie, străvechiul rus observator al luminii, sănătos și calm, plin de umor fără boală, drept fără să se înece în acea altă extremă, ideal, nareshti, cu un idealism rezonabil, fără falsă grandiozitate și un astfel de sentiment fals.

Pământul, pământul vieții oamenilor, partea ascunsă a haosului istoric.

Sub Ortodoxie, voi înțelege urechea spontan-istoric, care era destinată să trăiască și să dea noi forme de viață.

Un misticism îi inspiră pe cei din lucrările lor, care sunt invizibili pentru ei în aceeași epocă.

Nu degeaba secolul al XIX-lea este numit epoca de aur a poeziei ruse. În același timp, o mulțime de mari artiști ai cuvintelor creau, printre ei, Apollon Grigor'ev. Biografia lui Yogo, inclusă în acest articol, vă va oferi o declarație generală despre această persoană talentată. Apollon Oleksandrovich Grigor'ev (stâncile vieții - 1822-1864) cântăreț, traducător, critic de teatru și literatură rus, memorist.

Pokhodzhennya A. A. Grigor'eva

Apollon Oleksandrovich s-a născut la Moscova la 20 martie 1822. Yogo era un țăran, care a venit la Moscova pentru a câștiga bani dintr-o provincie îndepărtată. Pentru munca sârguincioasă în așezările funcționarilor, această persoană a luat nobilimea. De ce bătrânul nu a ascultat de voința părinților și și-a condus viața cu fiica unui krіpak. Abia prin râu după ce oamenii fiului tatălui lui Apollo s-au împrietenit, așa că viitorul cântă, respectând copilul născut ilegal. Apollon Grigor'ev a plecat pentru a lua nobilimea specială pentru mai mult de 1850, dacă era la gradul de tutore titular. Rangul nobilității a fost inspirat de un astfel de rang.

Perioada de pregătire, muncă de birou

Maybutny cântă după ce a primit lumina acasă. Tse i-a permis să intre o dată înaintea Universității din Moscova, ocolind gimnaziul. Aici, la Facultatea de Drept, am ascultat prelegerile lui M. P. Pogodin, T. N. Granovsky, S. P. Shevirov și alții. Colegii de clasă ai eroului nostru buv i A. A. Fet. Împreună, între ei, au organizat un grup literar, iar pentru unii tineri poeți și-au citit singuri creațiile. 1842 Apollon Oleksandrovich a absolvit universitatea. După care am lucrat la bibliotecă, apoi am devenit secretara lui Radi. Cu toate acestea, lui Grigor'ev nu i s-a dat o slujbă clericală - protocoalele vinurilor erau neglijente, uitând să le înregistreze când au văzut cărțile.

Primele publicații

În 1843, Apollon Grigor'ev a început să drukuvatsya. Virshi yoga a fost și mai activă în perioada 1843-1845. Tsoma a fost impresionat de un sentiment inseparabil al lui A.F. Korsh. Versurile lui Grigor'ev sunt explicate bogat prin drama amoroasă în sine - spontaneitate și sentimente dezordonate, pasiune fatală, luptă amoroasă. Până în această perioadă se află versul „Cometă”, haosul iubirii va fi egalat de poetul din procesele cosmice. Cі w moods є і în prima lucrare în proză a lui Apollon Oleksandrovich, vikonam sub forma unui student. Tvіr se numește „Scrisori din manuscrisul sofistului, care nu se cred” (scris în 1844, publicat în 1917 în rotsi).

Stâncile vieții lângă Petersburg

Tight Borg, devastare după trandafirul iubirii, Grigor'ev vyrishiv rozpochat nouă viață. Vіn taєmno virushiv la Sankt Petersburg, în care vin nu este cunoscut. Grigor'ev în perioada 1844-1845 a slujit la Senat și în Administrația Decanatului, dar apoi a decis să se retragă din serviciu, pentru a-și putea dedica tot timpul practicii literare. Grigor'ev a scris și dramă, și versuri, și proză, și critică teatrală și literară. U 1844-1846 pp. Apollon Oleksandrovich spіvpratsyuvav іz „Repertoriu și Panteon”. Acest jurnal a avut propria dezvoltare ca scriitor. Vin a publicat articole critice pe tema teatrului, recenzii ale spectacolelor, precum și un vers fără chip și o dramă la vârful „Doi de hisism” (1845). Apoi a venit trilogia de yoga, prima parte a acesteia - „Oamenii viitorului”, cealaltă – „Cunoștința mea cu Vitalinim” și cea finală - „Ophelia”. Apollon Grigor'ev s-a ocupat și de traducere (1846 au apărut „Antigona Sofocle”, „Școala Școlii lui Moliere” și alte creații).

Întoarcere la Moscova

Grigor'ev avea o fire largă, care l-a iritat să se răzgândească, să se grăbească de la extreme la extreme, să vadă noi idealuri și capricii. În 1847, roci, după ce au devenit vrăjiți la Petersburg, s-au întors la Moscova. Aici am început spivpratsyuvati din ziarul „Foaia răutăcioasă a Moscovei”. La mijlocul acestei perioade, este necesar să notăm 4 articole de Grigor'ev „Gogol și ultima carte”, scrise în 1847.

Prietenie

Pentru ce soartă Apollon Oleksandrovich, legându-și nava cu legături. Echipa lui Apollon Grigor'ev a fost sora lui A.F. Korsh. Cu toate acestea, prin comportamentul її puțin important al școlilor, a fost rupt. Grigor'ev începu din nou să simtă chinul înfumurat al sufletului său și vuietul. O mulțime de muncă în această perioadă a vieții poetului, ymovirno, nu ar fi fost creată, ca și cum nu ar fi echipa lui Apollo Grigor'ev, iar acesta este un comportament ușor. La această oră, Apollon Oleksandrovich a publicat un ciclu poetic sub titlul „Schodennik Kokhannya acea rugăciune”. În 1879, întregul ciclu va fi văzut din nou, chiar și după moartea lui Apollon Grigor'ev. Vershi, plasată într-un loc nou, consacrată unei frumoase iubiri necunoscute și neîmpărțite în fața ei.

Vikladatska diyalnist, Grigor'ev-critic

În perioada 1848-1857, Apollon Oleksandrovich a fost vikladach. Vіn vіv zakonoznavstvo și kіlkoh navchalnyh angajamente. O oră în reviste spіvpratsyuvav іz și crearea de noi creații. În 1850, Grigor'ev a devenit aproape de redacția Moskvityanin. Vіn a organizat imediat „ediția tânără” de la A. M. Ostrovsky. De fapt, tse buv vyddil critică „Moskvityanin”.

Ca critic, Apollon Grigor'ev devine la această oră figura principală la mizele teatrale. Vіn propovіduv prirodnіstі și realіzm v aktorskіy grіtі dramaturgie. O mulțime de producții și p'єsi otseniv Apollon Grigor'ev. Despre „Furtuna” a Cramei Ostrovsky, după ce am scris înainte, ne vom gândi la vitvirul artei. Principalul avantaj al criticului este respectarea capacității autorului de a descrie poetic și autentic viața națională rusă. Grigor'ev, recunoscând frumusețea provinciei și frumusețea naturii rusești și practic nu a atins tragedia imaginilor creației.

Apollon Grigor'ev este autorul frazei „Pușkin este totul pentru noi”. Creativitatea lui Oleksandr Sergiyovich, fără îndoială, pune vinul înalt. Yogo mirkuvannya duzhe tsikavі, zokrema, cei care au spus Apollon Grigor'ev despre Eugene Onegin. Criticul este conștient de faptul că nudga lui Evgena se datorează acestei critici naturale înnăscute, care este puternică pentru mintea sănătoasă a Rusiei. Apollon Oleksandrovich, spunând că suspіlstvo nu este de vină pentru trandafirii nudității că Onegin a fost calomniat. Vіn zaznav, scho pute nu ca scepticismul și amărăciunea, ca Childe Harold, ci ca talentul lui Yevgen.

În 1856, „Moskvityanin” roci „Moskvityanin” a fost închis. Scrisoarea lui Apollon Oleksandrovich a fost solicitată altor reviste, precum „Suchasnik” și „Russian Besida”. Cu toate acestea, vinul este gata să accepte propunerea doar pentru mintea unei curiozități speciale cu o minte critică. De aceea, negocierile s-au încheiat cu nimic mai mult decât publicații, articole și traduceri ale lui Grigor'ev.

Nova dragoste

În 1852-57 r.b. Grigor'ev Apollon Oleksandrovich a supraviețuit din nou kokhannya nedivizată, care odată înaintea lui L. Ya. Vizard. În 1857, a apărut ciclul de rotație „Luptă”, unde s-au găsit versurile navigatoare ale „Anghila țigănească” a lui Grigor’ev și „O, vorbește-ți cu mine...”. A. A. Blok a numit aceste creații perle ale poeziei ruse.

Călătorie în Europa

Apollon Grigor'ev, care a devenit profesorul de acasă și tutorele prințului I. Y. Trubetskoy, ajungând în Europa (Italia, Franța). În perioada 1857-1858 Rick Vin a trăit în Florența și Paris, vizitând muzee. Întorcându-se către Patrie, Grigor'ev a continuat să fie prieteni, din 1861 a susținut activ revistele „Epokha” și „Ora”, F. M. și M. M. Dostoievski stăteau deasupra lor. M. Dostoievski, mulțundu-l pe Apollon Oleksandrovich, a creat memorii despre dezvoltarea generației actuale, pe care Apollon Grigoryev a creat-o. Creativitatea lui Yogo include „My literar and moral mandriving” – rezultatul înțelegerii propuse de aceștia.

Privire filozofică și estetică asupra lui Grigor'ev

Concepțiile filozofice și estetice ale lui Grigor'ev au fost combinate sub un aflux de cuvinte: anofilie (Khomyakov) și romantism (Emerson, Schelling, Carlyle). Recunoașterea semnificației primare a ambuscadă religioasă și național-patriarhală în viața poporului. Cu toate acestea, creativitatea lui Yogo a început să crească odată cu critica absolutizării cobului comunal, judecăți puritane despre literatură. Apollon Oleksandrovich a susținut și ideea unității naționale înainte de perioada post-Petru. Vіn vvazhav, scho і pentru zahіdnitstva, і pentru cuvinte 'yanofіlstva se caracterizează prin îngrădirea vieţii istorice cu cadrul de scheme, teoretizare abstractă. Prote, zgіdno z Grigor'єvim, idealul comunitar al cuvintelor'yanofіlіv se scurtează în mod discret, coborând programul zahіdnitstva, ca și cum prin umanitatea sa ideală (oameni uniformi, cazarmă).

Svіtoglyad Grigor'eva este cel mai evident în teoria criticii organice creată de el. Însăși înțelegerea criticii organice arată luciditatea naturii organice a artei, în care sunt integrate sintetic diferiți știuleți organici de viață. Pe acest gând, arta este o parte a vieții, este o expresie ideală, și nu doar o copie a realității.

Caracteristicile creativității poetice

Creativitatea poetică a lui Grigor'ev s-a dezvoltat sub influența lui Lermontov. Apollon Oleksandrovich s-a numit un romantic neliniştit. Motivele dizarmoniei lumii și ale suferinței fără viață sunt principalele în creativitatea yoga. Duhoarea stropește adesea veselia elementară debordantă, hohotind. Versuri bogate ale lui Grigor'ev (în special ciclul despre localitate) printr-o serie de directive sociale, a fost important să fie publicate. Era mai posibil pentru presa rusă de peste mări. Per total, decăderea poetică a autorului, care ne cântă, este și mai nervoasă, dar cele mai bune dintre creațiile sale sunt inspirate de frumusețea și emoția supraomenească.

Rămâneți destinele vieții

Apollon Grigor'ev pentru viața sa a devenit un ateu și un mistic, un cuvânt-filosof și un francmason, un dușman polemic și un tovarăș amabil, bând un ban acea persoană morală. Zreshtoy toate extremele au rupt Yogo. Apollon Grigor'ev s-a pierdut la Borg. 1861 soarta youmu a avut ocazia să stea la borgo v'yaznitsa. După niște vin, te-ai înălțat, încercând să-ți schimbi viața, spărgând până la Orenburg. Aici Grigor'ev a devenit un colaborator al corpului de cadeți. Totuși, această călătorie nu a întărit tabăra poetului. Până atunci, pe vremea diavolului, am fost dezlănțuit de la yoga de alaiul lui M. F. Dubrovskaya. Apollon Oleksandrovich a glumit din ce în ce mai des despre vinovăție. După ce sa întors în Orenburg, vin pratsyuvav, ale z se rupe. Grigor'ev a fost unic apropiat de petrecerile literare, dorind să servească mai mult decât misticismul.

Moartea lui A. A. Grigor'ev

În 1864, soarta lui Apollon Oleksandrovich a avut șansa de a vedea două fete la borgo vyaznitsa. În țara devastării experiențelor spirituale, Apollon Grigor'ev a murit lângă Petersburg. Biografia lui Yogo se încheie la 25 aprilie 1864.

Unul dintre criticii ruși de seamă. Scăpa. 1822 r. la Moscova, de Batko Yogo era secretarul magistratului orașului. Având o educație bună acasă, a absolvit Universitatea din Moscova ca prim candidat al Facultății de Drept și odată a preluat funcția de secretar al guvernului universității. Nu așa era însă natura lui G. După ce a recunoscut eșecurile din kohanna, după ce a mers la Sankt Petersburg, după ce a încercat să guverneze în Biroul Protopopiatului și în Senat și după multe pronunții artistice înainte de slujbă, după ce a petrecut її. Aproape de 1845 vіn zav'yazuє znosini z "Otech. Zap.", de vengeance kіlka vіrshiv și z "Repertoriu și Pantheon". În restul revistei, am scris o serie de mici articole miraculoase în tot felul de baldachini literare: topuri, articole critice, sunete teatrale, traduce subțire. mugur. Apropo, G. nu a scris deja bogat versurile originale, ci destul de bogat traduse: din Shakespeare („Visul în noaptea de vară”, „Negustorul de la Veneția”, „Romeo și Julieta”) din Byron („Parisina”, versuri din „Childe Harold” ) ta in), Moliere, Delavinya. Modul de viață al lui R. a petrecut toată ceasul vorbind la buv nayburkhlivishy din Sankt Petersburg, ​​iar „slăbiciunea rusă”, ciobită de urletele studenților, daedalii plângeau mai mult decât orice. În 1847 p. Vіn se mută înapoi la Moscova, devine profesor de drept la Moscova 1. gimnaziu, participând activ la "Moscova. Locul. Listka" și devenind sensibil. Prietenia cu L. F. Korsh, sora scriitorilor lor, l-a făcut pentru scurt timp o ființă umană în modul corect de viață. La 1850 p. R. domină în „Moskvityaninі” și stă pe choliul unui grup miraculos, sub numele de „tânărul redacție al Moskvityanin”. Fără nici un ajutor din partea reprezentanților „vechii redacție” - Pogodina și Shevireva - parcă de la sine le-am luat pentru revistă, pentru cuvintele lui G. care includeau: Ostrovsky, Pisemsky, Almazov, A. Potekhin, Pechersky-Melnikov, Edelson, May, Nick. Berg, Gorbunov și alții. Niciunul dintre ei nu a fost cuvinte ale unui shtibu de drept, dar ale їх „Moskvityanin” a adăugat că își puteau întemeia liber svetoglyad-ul suplu-politic pe bazele activității ruse. G. a fost teoreticianul șef al grupului și ensign Yogo. În lupta împotriva revistelor din Petersburg, luptele inamicului s-au îndreptat cel mai adesea pe opusul. Lupta lui G. s-a desfășurat pe un sol principial, dar pentru tine, au sunat stupid pe teren - pentru că critica de la Petersburg între Belinsky și Cernșevski nu a putut ridica oamenii la o superechki ideologică, așa că R. cu permutările și minunile sale, el însuși dădea o cale prostiei. Oameni deosebit de semnificativi l-au strigat, oricât de evidentă era măcelul lui Ostrovsky, care nu a fost un simplu scriitor talentat pentru el, ci „un vestitor al adevărului noului”, și pe care l-a comentat nu numai prin articole, ci și cu versuri și chiar mai murdare - de exemplu, „elegie-odă-satiră” „Mister și adevăr” (1854), o comedie numită „Vigilența nu este un viciu”. Îl iubim pe Tortsov, nu în flăcări, după ce am votat aici ca un reprezentant al „sufletului rus pur” și am devenit medic al „vechii Europe” și „Americii tinere fără dinți, boli bătrâne de câine”. Zece destine, așadar, G. însuși a ghicit cu o pâlpâire despre înfășurarea lui și știa doar adevărul despre „lățimea unui simț”. Deci lipsite de tact și vkrai shkidli pentru prestigiul ideilor, sunt apărate, înfășurările lui R. au fost una dintre manifestările caracteristice ale activității literare actuale și unul dintre motivele popularității lor scăzute. Cu cât R. scria mai mult, cu atât mai mult i-a crescut impopularitatea. În anii 1960, a atins apogeul. Cu reflecțiile sale încețoșate și confuze despre metoda „organică” și diverse alte abstracții, podeaua nu era la înălțimea curții în epoca sarcinii și pragnului „clarității liniștite”, care deja peste ea și râsul s-a oprit, a încetat să citească yoga. Marele uluitor al talentului lui R. și redactorul „Ora” Dostoievski, care i-a reamintit într-un mod înnebunitor că statutele lui R. nu au fost publicate direct, l-au îndemnat prietenos să semneze un pseudonim și să dorească să-și îndrepte respectul către articolele lui cu un asemenea mod de contrabandă.

La „Moskvityanine” R. a scris până la începutul anului 1856, după care a lucrat în „convorbirea rusă”, „Biblioteca pentru lectură”, pochat „cuvântul rusesc”, de bouve prima oră a unuia dintre cei trei redactori, în „lumea rusă”, „Svitochko, „Tatăl albastru”. Starchevsky, „Rus. vіsnik" lui Katkov - ale vlastuvatisya mіtsno yom nu a mers nicăieri. În 1861, vinul "Ora" fraților Dostoievski și G. nіbi au înviat la portul literar mіtsnu. curentul scriitorilor "pochvenniks" - Strahov, Averkієv, Dostoievski și în., - s-au arătat ca o simpatie și antipatie comună, precum și o prietenie specială. Am fost la Orenburg profesor de limba și literatura rusă în corpul de cadeți. În 1863. „Ora” a fost îngrădită. G. a migrat la scurtul „Yakir". hotvorennya, yak G. v. acel pământ uscat al semnelor teatrale. artă personală.

La 1864 p. „Ora” s-a ridicat sub forma „Epocii”. G. preia din nou rolul de „prim critic”, dar nu pentru mult timp. Zapіy, scho traversează chiar la boala fizică, bolnavă, rupând organismul puternic G.: 25 primăvara 1864. vinul a murit și a fost îngropat în Mitrofanivsky tsvintary pentru un astfel de sacrificiu de vin - poetul Meєm. Razkidani pentru raznimi și mai important pentru jurnale puțin citite, R. buli 1876 r. selectat de M. M. Strakhovy un volum. La momentul succesului, viziunea a fost transferată la lansarea unor volume ulterioare, dar numele dossului nu este cunoscut. Impopularitatea lui R. la marele public continuă în acest fel. Dar la un număr apropiat de oameni, ca referință specială la literatură, sensul lui R. a crescut semnificativ în proporții egale pentru a fi alungat din viață.

Nu este ușor să oferim o formulare precisă a privirilor critice ale lui R. din mai multe motive. Claritatea nu a fost în niciun caz inclusă în stocul talentului critic al lui R.; confuzia extremă și temryava îmbrăcată nu fără motiv au influențat publicul într-o serie de articole. Declarație cântând despre principalele desene ale svetoglyadului R. zavazhet povna gândire indisciplină în articole de yoga. Cu tієyu bine fără lene, cu un astfel de vin, având înmulțit forțele fizice, pătatând bogăția ta trandafirie, nu-ți da dificultăți în a stabili un plan exact al articolului și nu-ți pierde puterea, calmează-te, vorbește despre mâncarea pe care o ai despre care vorbesc. Zavdyaki la faptul că o parte semnificativă a articolelor au fost incluse în „Moskvityanin”, „Ore” și „Epos”, de facto stătea pe bună dreptate fie vin însuși, fie prieteni yogo, aceste statistici se opun pur și simplu lipsei lor de grație și lipsă de echilibru. Vin însuși a observat dezordinea lirică a scrierilor sale, descriindu-le cândva el însuși drept „statti negligenți, scrieri în prag”, dar i se cuvenea să fie o garanție a unei noi „largimi”. Toată viața mea literară, nu am prins skilki, nu voi putea niciodată să-mi exprim privirea luminii. Vono era nerezonabil să-i inspire pe cei mai apropiați prieteni yoga și shanuvalniki care odihnă articolul lui yogo - „Paradoxul criticii organice” (1864) - sună neterminat și interpretează aproximativ o mie de discursuri, crima subiectului principal, - ca răspuns la cererea lui Dostoievski viklasti, nareshti, profesie critică de foi proprii.

G. El însuși golit de „organic” pe Vidmin Yak VID Tabor „Teoreticieni” - Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisariva, așa că am scazut de critici „etice”, principiul „misticii pentru mistici” și VIDul criticii „ ostoricho", sub un fel de vin mav pe uvaz-ul lui Belinsky. Byelinsky R. aşezând-o deasupra capului. El l-a numit pe Vin Yogo „un nemuritor luptător de idei” „cu un spirit mare și puternic”, cu „o natură cu adevărat strălucitoare”. Ale Belinsky bachiv în științe nu mai este o reflectare a vieții și însăși înțelegerea vieții în noua era ceva fără mijloc și „cap logic”. Pentru R. "viaţă Este taєmniche și nevicherpne, abisul, că fiecare minte endiană se estompează, latitudinea este inevitabil, în care este adesea cunoscută, ca un miros în ocean, un visnovo logic, fie că este un cap sensibil - este posibil să insufleți ironie și în același timp dragoste, ce să jefuiască de la sine lumea pentru lume "... Vіdpovіdno to tsogo "organіchnіch glimpse vyznaє pentru punctul său vihіdnu creatіvі, fără intermediar, forțe naturale, de viață. Cu alte cuvinte: nu o minte cu puteri logice yoga și teorii care sunt generate de acestea, ci minte plus viață și manifestare organică. „Totuși,” tabăra șarpelui: ce este - este rezonabil" R. bogat dat în judecată. Închinarea mistică a cuvintelor ianofililor în fața spiritului popular rusesc, recunoscându-le ca fiind „mari” și numai Hhomyakov, ridicându-le în sus, și pe cei care se fac vinovați de „una dintre cuvintele ianofililor chiar la ideal, căzut cu o rang minunat cu credință în liniștea vieții și fără odihnă idealuri" Const. Aksakova și în. La cartea Vikt. Hugo despre Shakespeare G. bachiv una dintre cele mai importante formule ale teoriei „organice”, incluzându-i pe Renan, Emerson și Carlyle ca succesori. Și „marele minereu” al teoriei organice, potrivit lui Grigor’evim, - „opera lui Schelling în toate fazele dezvoltării sale”. R. numindu-se cu mândrie profesorul „marelui profesor”. Zі shilyannya înaintea puterii organice a vieții în її variat Reconcilierea lui R., care este abstractă, adevărul gol în aspectul său pur ne este inaccesibil, așa că nu putem cuceri decât adevărul Kolorova, virazom ca poti dar numai naţional misticism. Pușkin cel mare nu este nicidecum o măsură a talentului său artistic: mare este cel care vtiliv la sobі tsіly o serie de infuzii străine pe întreaga autosuficiență. În trecutul lui Pușkin, a fost incinerat și marcat în mod clar „fizionomia noastră rusă, ghidul lumii a tuturor sentimentelor noastre spirituale, morale și mistice, noul desen al tipului sufletului rusesc”. Vom remarca mai ales că G. despre specialitatea Belkin, care poate să nu fie comentată de Belinsky, despre „Donețul Căpitanului” și „Dubrovsky”. Cu o asemenea dragoste, m-am simțit vinovat față de Maxim Maksimovici din „Eroul orei noastre” și cu o ură deosebită – la Pechorin, ca unul dintre tipurile de „colibă” liniștite, parcă departe de spiritul rusesc.

Arta în esența ei nu este doar națională, ci va inspira orașul. Dacă ar fi un scriitor talentat, ar fi inevitabil „vocea pământului, a maselor, dreptul la enormitatea sa, la propria sa opinie și voce în viața oamenilor primari, ca un tip, ca o culoare, ca un vidliv. , ca un vidtinok." Zvodyachi într-un asemenea mod al artei creativității chiar nevăzute, lui R. nu-i plăcea să se obișnuiască cu cuvântul: turnarea, ca și cum ar fi mai abstractă și puțin spontană, dar introducerea unui nou termen "vyannya" . Împreună cu Tyutchevim G. vigukuvav că natura este „nu rea, nu deghizarea fără suflet”, că este directă și fără mijloc

Are suflet, are libertate,

Ea are o kohannya, are o limbă.

Adevăratele talente sunt invadate de aceste „șoapte” organice și le răsună cu voce tare în creațiile lor. Și totuși, în calitate de scriitor cu adevărat talentat, izbucnire spontană a forțelor organice, el este vinovat că și-a imaginat la nesfârșit viața nouă, fără să știe, a poporului dat, el este vinovat că a spus „un cuvânt nou”. După ce ne-am uitat la scriitorul de piele de la acel R., ne vom gândi la o sută dintre aceștia, după ce a spus „cuvântul nou” vinului. Cel mai „cuvânt nou” al noilor ruși. literatură, după ce a spus Ostrovsky; Vіdkriv vіdkriv novy, nezvіdaniy svіt, care este pus pe negativ și cu dragoste profundă. Adevărata semnificație a lui R. este în frumusețea particularității spirituale puternice, în exaltarea profundă a idealului nemărginit și luminos. Mai puternic decât toate rătăcirile și vagi lumești ale lui R. este farmecul acestei esențe morale, care este pătrunderea cu adevărat „organică” prin cele mai mari ambuscade ale înaltului și sublimului. Porivn. despre noua Epocă (1864 nr. 8 și 1865 nr. 2).

Z. Ugortsiv.

(Brockhaus)

Grigor'ev, Apollon Oleksandrovovich

(Polovtsov)

Grigor'ev, Apollon Oleksandrovovich

Criticul rus cântă. Scăpa. de la Moscova, de la acest oficial. După ce a absolvit Facultatea de Drept, a lucrat ca funcționar la Sankt Petersburg. În 1846 a publicat o carte de poezie. Traduceți alte statistici în vidannah diferită, neimportantă, ajutându-vă uneori munca cu cele mari (recenzii teatrale în „Vitchiznyanykh zapiski”), până când deveniți membru al așa-numitului. „Tânărul comitet editorial” al „Moskvityanin”, pe care Pogodin – care a văzut acea revistă – i-a predat organul, pe care îl schimbase în tabără în toamnă. „Moloda edaktsiya” a fost grupată în doi scriitori, spіvrobіtnikіv „Moskvityanin” - Ostrovsky și Pisemsky. Articole literare și critice ale lui R. є lume semnificativă lăudată de ambii acești scriitori, în special de Ostrovsky. În autobiografia sa, G. însuși menționează promoțional pe cei care sunt de mare importanță pentru noul Ostrovsky. Nu Pușkin, nu Turgheniev, despre niște vinuri cu gânduri atât de înalte, ci autoarea însăși a „Bidnoy Narechenoy” și „Îngrijorarea nu este un viciu” care vă permite să vă convingeți. Zvіdsi - cult zahopleniy al lui Ostrovsky, care a votat, în opinia criticilor, „un cuvânt nou” în literatură. Al treilea număr al „Moskvityanin” pentru 1853 are un articol de Grigor'ev, dedicat special lui Ostrovskiy: „Despre comediile lui Ostrovskiy și semnificația lor în literatură și pe scenă”. „Cuvântul nou al lui Ostrovsky, – declară vinul, – cel mai vechi cuvânt este narodnist”. Dar ce este atât de bun la naționalitate? Vіdpovіdі tse pitannya este dedicat articolului R., scris la vederea foii lui І. Z. Turgheniev și instruit în 1860 să rockeze la „lumea rusă”. Naționalitatea dintre cei care sunt întuneciți nu este, evident, nimic altceva, precum naționalitatea. G. și-a dat seama în mod miraculos că, vorbind despre neam, nu „poporul” întreg avea nevoie de mamă în țară, ci „generația conducătoare”. Pe cine a făcut Grigor'ev rozumiv sub „versiunile de conducere” ale națiunii ruse? Există urme ale lui Ostrovsky p'isi, urme de nume ale lui Ostrovsky ca poet național, este evident că versiunile avansate ale națiunii ruse sunt cele care sunt descrise de un scriitor, care, după ce a spus marele său cuvânt nou, că negustorii ruși care a crescut de la rural și filistinism, aproape cu tonul său trandafiriu de propriul său mijloc de mijloc, la sat și filistinism, pe care încă nu le-am asigurat civilizației europene. Și de ce este la fel, că Grigor'ev i-a gândit pe negustorii pe afidele sătenilor, cu desăvârșită acuratețe le-a spus în foaia lui la cuvintele mai vechi ale ianofililor, cu câțiva „tineri redactori” ai „Moskvityanin” au încercat să fie transversal, chiar pentru a ajunge la controverse departe. „Împacă, parcă vezi, – se pare aici G., – că ordinea viitoarei Rusii se mântuiește numai în clasele poporului, care a salvat credința, chemați, mov Batkiv, în clase, pentru că au” Pentru a obține o civilizație falsă, nu luăm un astfel de comutator, ci un singur sat: în clasa mijlocii, industria, negustorul, este mai important decât vechiul Rus pașnic. Din aspectul unui ideolog instinctiv, dotik al „clasei de mijloc”, „important negustor”, G. și toată literatura din perioada nobiliară a fost evaluată. Criticul „Moskvitianin” speră la cea mai mare semnificație pentru acești doi scriitori nobili, care în psihicul și creativitatea lor și-au imaginat că au insuflat procesul de emancipare a încrederii în sine și suplețea de putere a ideologiei „castei” în mine. aprobarea ideologiei „narodnosti”, ca în domeniul tipului de castă, aristocratic, „colibă” pune tipul de național, popular, „pokirny”. Tse, pe de o parte, Pușkin, - creatorul figurii lui Belkin, - pe de altă parte, Turgheniev, - autorul romanului „Cuibul nobililor”.

Ca urmare a luptei anti-caste naționale, imaginea lui Belkin s-a născut în Pușkin - primul design artistic al „partei critice a sufletului nostru, care s-a scufundat după somn, în care au visat la diferența lor față de lume. ." În dreapta, Pușkin l-a urmat pe Turgheniev. Belkin, - doar o „tabără negativă”, un fel de schemă, - se transformă într-o persoană vie - în Lavretsky. Tim, ca și tatăl lui Lavretsky, este un reprezentant al castei, un Voltairian, care visează la vise despre lumea altora, eroul „Cuibului Nobil”, al cărui suflet îl mângâie profund „iartă copilăria și spune familiei, fundul”. pământ natalși navit zaboboni", porniți "pe pământul nativ, yogo de creștere", și aici veți "trăi în viitor, vom trăi armonios." Belkin și Lavretsky sunt pictați așa. în im' afirm încrederea în sine. a „clasei de mijloc”, a negustorului, a burghezului. Acest proces de cunoaştere a desăvârşirii lui în opera lui Ostrovski, care, după ce a confirmat în p'sah-ul său, „naţiunea”, „naţionalitatea”, peste „casta” pe i Turgheniev. nu mai este „contururile” aruncării, ci „farburile” vikonațiilor „imaginea esenței poporului nostru”.

Ca ideolog al „clasei de mijloc” (dorește să subestimeze până la o încredere în sine clară), G. mav este pus în același strimano ca înainte de cuvintele yanofililor, deci zahіdnikіv. În lumina cuvintelor clasicului, s-a reconsiderat direct faptul că viitorul Rusiei nu este în mediul rural, ci în sine în „clasa de mijloc”, „important pentru negustor”. Rozbіzhnist-ul lui G. și Khomyakov - K. Aksakov a fost rozbіzhnistyu între cuvintele burghezilor și cuvintele proprietarilor de pământ. Yomu, un ideolog al clasei comercianților, ar putea indica și acea viziune „socialistă”, care stătea pe capul masei de cuvinte mai vechi „yanofili” – cuvinte „yanofili-ajutor”. Vіdkhodyachi zі slov'yanofіlami, R. a fost în condiții prietenoase, zvіsno și z zahіdniki. Dacă cuvintele „yanofilie” erau inacceptabile pentru G., ca și ideologia verstei clasei proprietarilor de pământ, atunci aroganța vinurilor, dând rangul principal al tendințelor de centralizare și cultul ideii de „umanitate”. „burghezia intelectuală de tip european. Razhodyachis îi plac cuvintele yanofililor și, ca zahіdnikami, R. nu putea vorbi, în mod natural, și socialismul.

Vіdkidayuchi și cuvintele'yanofіlstvo, і zahіdnitstvo, і socialіzm, R. în același timp, instinctiv perebuvav o astfel de teorie în glume, iac ar putea fi un suport pentru poziția yogo vlasnoi ca ideolog al acelei clase, pe care vin entuvavsya. Dar gânditorul nu este decât o minte, un ideolog al unei clase imatură social și politic și nu se poate gândi să găsească altceva, ca acea teorie, numindu-o „organică”. Într-unul dintre articolele sale („Paradoxul criticii organice”), G. face referire la toate cărțile, pe care le-ar putea numi „direct myslennia”, pe care le-a botezat cu „critica organică” (critica aici nu este doar în sensul de critică literară), și deja o repovestire întreagă de cărți - pentru a termina șirurile și confuzia. Tse - creează Schelling „în fazele incipiente ale dezvoltării yoga”, Carlyle, chastkovo Emerson, o copie a studiilor lui Renan, creează Khomyakov. Tse – cărți care „au fost supuse criticii organice”. Potim є cărți joase, yakі pot fi „ajutoare”, de exemplu, lucrarea lui Bockl, cartea lui Lewis despre Goethe, creați Shevirev, articolele lui Belinsky „până în cealaltă jumătate a anilor 40” subțire. mugur. Baza principală a „teoriei organice” este filosofia lui Schelling. Metafizica lui Schelling, transferată în zona suspіlno-istorice, pentru a le citi celor care „oamenii se întorc la acele popoare їhnє tsіlіsne samovidovіdalne znachennya”. Formula Tsya „rupe idolul, căruia i-au fost aduse trebi idolski, idolul spiritului abstract al omenirii care її dezvoltarea” (Hegel). „Organismele oamenilor se dezvoltă. Un astfel de organism, oricât de format, introduce în viața lumii propriul său principiu organic. Un astfel de organism este de sine stătător, necesar prin el însuși, poate întări viața conform legilor cărora le suntem. puternic, dar nu suntem vinovați de slujire. formă tranzitorie pentru altceva...” („Privindu-se la critica actuală a artei”). Formula lui Schelling (împotriva apoteozei hegeliene a omenirii) a servit la validarea dreptului la independență al naționalității ruse, iar bula „naționalității ruse” este organic. reprezentată în ochii dependentului ї teoria este prea importantă „clasa de mijloc”, „nu distruge încă falsitatea civilizației”.

Privește estetic și literar-critic G. nu numai să nu supraestimeze poziția ideologului „clasei de mijloc”, ci să se îmbine armonios cu ea și să țipe logic din ea. Pentru un nou, la fel ca pentru un ideolog sănătos, ceea ce se promovează, clasa, ceea ce se formează, firesc, absolut inacceptabil este teoria artei pure, și este miraculos de gândită și înțeleaptă, care este asemănătoare cu teoria Occidentului. -Starea occidentală de prosperitate și clasă. „Nu numai în epoca noastră”, ci „în epoca potrivită a misticismului”, așa-numitul „mister pentru mistici” este, de fapt, inacceptabil. Și dacă arta potrivită nu poate fi „curățată”, luată în considerare în viață, atunci în mod firesc ea irosește orice simț, orice drept la rațiune se numește critică estetică, „artistică imaginată” sau „pur tehnică”. Toate aceste oglindiri sunt despre planul ușilor, despre proporțiile pieselor etc.Marne „pentru artiști”, dar rămân „ei înșiși să se nască cu simțul frumosului și al lumii”, iar pentru „Masi” , dar „nu există nicio modalitate de a satisface simțul creațiilor artistice”. Be-yaké ajutorul misticismului zavzhda є viraz „viață suspіlnogo”. „Prin mijlocirea vieții creatorului” creați misticism legat „cu viața epocii”. „Duhoarea îi atârnă pe cei care sunt vii în epopee, de multe ori ca și cum ar vorbi în depărtare, explicând sau numind neconcordanțe în alimentație, se anitrochează, se protejează, nu se livrează un astfel de trandafir, explică sarcinile.” „Ca un focus”, arta „le arată celor care sunt deja în viață, și celor care sunt purtati în mijlocul epocii. nu stilul este un artist, ci mai degrabă oamenii, la ce fel de vinuri să depună, și epoca, dacă vinurile sunt create. Artistul contribuie la munca sa - propria sa specialitate și propria sa epocă. în lateral, și nu fără o persoană, nu fără participarea sufletului cuiva, pe care o vedeți.” La aceasta, „Misterul este pe partea dreaptă, viața, a oamenilor, care inspiră oamenii.” Cântați esența vocii maselor, naționalităților, folclorului, vestitori ai marilor adevăruri și marilor mistere ale vieții, purtătoare de cuvinte, parcă ar sluji până la epoci - organisme ale orei - și popoare - organisme ale întinderii." juridică „Critica istorică consideră literatura, ca un produs organic al unui secol pentru popor, la legătura cu dezvoltarea suveranului, suspіlnyh acea morală de înțeles. Asa de. arr. fiecare tvir litri є pe curte її trăim în ceasul lunii, yogo să înțelegem, vіruvan, perekonan și podelele miraculosului, cioburii imaginau viața unui secol și oamenii. așa că mișcați, unul pentru celălalt, zvіryayuchi їh între ei, dar fără a ignora unul pe melancolia celuilalt. Nareshti, „Critica istorică privește creația literară, ca pe un produs viu al acelei vieți morale, arată ce a adus tvirul, ce este mai frumos, imaginându-și în sine un lucru viu, ceva nu original, ca niște snuri noi care lovesc sufletul unui persoană, așa că, într-un cuvânt, am contribuit cu propriile mele cunoștințe despre oameni”. Critica istorică poate, totuși, pentru mințile minții „modului hibny”, și ea însăși, să devină critică jurnalistică. O astfel de „iertare” poate cădea și în „mărturisirea criticului”, precum literele „răposatul Belinsky”, Belinsky „cealaltă jumătate a anilor 40”. De exemplu, în anii 50 și începutul anilor 60, intelectualitatea revoluționară dribno-burgheză a intrat pe arena comunității ruse, în special Dobrolyubov și mai ales Cernșevski, a depășit în toate direcțiile critica jurnalistică din anii șaizeci, iar Grigor'ev, I-am învins pe „seminariștii-socialiști” argumentând împotriva lui Cernșevski, pe acea „privire barbară asupra misticismului, care pune preț pe aripile vii ale misticismului etern, rămășițele, rămășițele duhoarei, servesc acelei alte teorii a mulțimilor, mesti. ". Ca și înainte, Grigor'ev a trebuit să lupte împotriva diletantilor, de parcă ar transforma misticismul pentru distracție, acum, căzut din ce în ce mai multă ură asupra socialiștilor, căci astfel de misticism „vіchne” era doar o condiție a vieții de sclav.

În persoana lui G., ea vorbește așa. arr. la arena criticii literare, și adesea a jurnalismului, aceeași clasă, care în persoana lui Ostrovsky își cunoaște scriitorul-dramaturg. Clasa Tsey - „mijloc”, „comerciant pentru câștig”, - stând la 40 și 50 de stânci. între clasa ajutoarelor și promislovtsiv, de o parte, și clasa burgheziei frivole - de cealaltă parte. Ideologia lui R. se bazează pe faptul că există mai multă și mai puțină magie împotriva ambelor lumi. Zvіdsi - yogo razbіzhnіst zі slov'yanofіlami, divinație yogo la zahіdnikіv pur, socialism yogo zaperechennya. Această clasă era în picioare și între panism, care era degradant, și inteligența viskhidnoy raznochinnoy. Stare în galeria esteticului și criticului literar - mai mult decât viziunea lui Grigor'ev, totuși, atât asupra unei priviri estetice asupra misticismului și asupra criticii estetice, cât și asupra unei priviri utilitariste asupra misticilor până la critica publicistică. Spre deosebire de ambele teorii - nobile și dribno-burgheze - Grigor'ev, încercând să inspire din materiale străine, rangul principal din gândurile lui Schelling și Carlyle, teoria sa a „criticii organice”, ca sub steagul „naționalității ruse”. " este mic în a avea dreptul la o bază în viață și în literatura clasei de mijloc, "falsitatea civilizației sub-ruptă", "salvarea credinței, sună ca tatăl meu" - burghezia negustoroasă patriarhală și conservatoare rusă.

Ca un poet, R. a devenit mai puțin decât secolul al XX-lea. Poezia yoga cunoștea gândurile ideologului burgheziei comerciale. În vârful „Moscovei”, unde ai de gând să vorbești despre cei care, când zumzăie din nou, inelul victorios, care castelul, slăvește vechea republică comercială. De dragul ideologiei mai botezate, este conectat și protestează împotriva nobilimii și absolutismului. În drama „Două egoisme”, în poemul „Zustrich” vedem răul în aristocrație și inteligența nobilă, ca un zahіdnitsky, deci în cuvintele yanofilska, „sute de filozofi”. Ale în versurile R. є іnshiy, special bik. Mi s-a părut un mare suspans pentru oră, prăbușirea vechiului pobutu patriarhal. El însuși cântă - vikhovaneții lui Zamoskvorichya, care și-a văzut mijlocul clasei mijlocii și birocratice, - un proletar inteligent, care nu își cunoaște propriul loc nici în vechi, nici în nou. Vіchniy mandrivnik, nu este fără motiv să iubești romantismul țigănesc cu natura sa strânsă și neobișnuită. Acest cult al „țiganismului” și aducând lui R. respectul marelui poet, căruia i-au fost și aceste motive apropiate, - A. Blok. Blocul lui R. s-a entuziasmat, știind la o parte nouă și її a unuia bogat somnoros de la el și alegând relativ versurile lui R., oferindu-le note și un articol introductiv (vizionat de Nekrasov). R. a revărsat în poezia lui Blok fără îndoială (în mod similar, „Mască de zăpadă”, „Vilni Dumki” și altele). Cum să formeze R. la fel ca un front către Blok: el are deja zastosovuvav dolnik, un an de fragmentare de către Blok.

Activitatea lui G. ca traducere a lui Beranger, Heine, Goethe, Schiller, Shakespeare, Byron, Sofocle – poate fi de asemenea desemnată.

Bibliografie: I. Zibr. sochin., ed. i zі introductiv, art. N. N. Strakhova (viyshov mai puțin decât I vol., Sankt Petersburg, 1876); Zibr. sochin., pіd rіd. St Savodnik, M., 1915-1916 (14 numere); Вірші, M., 1915; Lapsele mele literare și morale, ed. cea despre scrierile lui P. Sukhotin, vedere. Inainte de. F. Nekrasova, M., 1915; A. A. Grigor'ev. Materiale pentru biografie, ed. Sf. Knyazhnina, P., 1917 (creează, frunze, documente); Câmpuri. zib. sochin., ed. Sfânta Spiridonova, vol. I, P., 1918.

II. Mov N. (N. Shelgunov), Profetul cuvintelor filozofiei la idealism, Delo, 1876, IX; Vengerov S. A., „Ediția tânără” a „Moskvityanin”, „Noutățile Europei”, 1886, II; Savodnik St, A. A. Grigor'ev (Creați Grigor'ev, M., 1915, vol. I); Strada Knyazhnin, Ap. Grigor'ev-sings, „Dumka rusă”, 1916, carte. V; Lerner H., St. în „Istoria literaturii ruse a secolului al XIX-lea”, Vid. "Lume"; Grossman L., fondatorul New Criticism, sb. „Trei couchasniks”, M., 1922; Bem A., Evaluarea trecutului și prezentului de către A. Grigor'ev, „Jurnalul istoric rus”, 1918, V; Sakulin P., Percepția organică a luminii, „Buletinul Europei”, 1915, VI; Yogo, literatura rusă și socialismul, partea 1, Giz, 1924; Blagiy D. D., A. Blok și A. Grigor'ev, pro. „Pro Blok”, „Nikitinsky subotniki”, M., 1929; Friche St M., Ap. Grigor'ev, Sf. în „Istoria criticii ruse”, ed. Arbore. Polyansky, M., 1929, vol. I; Rubinstein N. St. despre Grigor'ev în jurnal. „Literatura și marxismul”, carte. II, 1929.

III. „Bibliografie despre Grigor’ev” (328 numere) div.înainte de decret. Vishche „Materiale”, ed. V. Knyazhnina, stor 352-363 și Vladislavlev, scriitori ruși, vedere. 4, L., 1924.

V. Frich.

(Lit. Enc.)

Grigor'ev, Apollon Oleksandrovovich

Lit. critic, estetician, poet. Scăpa. in Moscova. Absolventă de studii juridice Facultatea din Moscova. un-tu (1842). Bibliotecar și secretar al Consiliului de administrație al Moscovei. un-tu (1842-1844). În 1847 a depus legea în fața Moscovei. gimnazial. În 1850-1856 a fost critic la redacția lui Moskvityanin, ale cărui poziții erau apropiate de cuvintele de filologie. În 1857, el a fost un mentor al Vikhav-ului dincolo de cordonul familiei Prince. Trubetskoy, după ce a încercat aproape două pietre. Buv la Petersburg, apoi la Orenburz, îmbrăcăminte la corpul de cadeți. Angajat activ în lit. robot. Fiind o oră slabă aproape de petrașeviți, R. nezabarom vіdіyshov vіd іdey utopіchnogo sotsіalіzmu. Sverdzhuvav, că arta vitvir este un produs organic al epocii și arată viața „prin mijlocul vieții artistului”. Cum înseamnă biograful yoga U.Guralnik (FE), misiunea științelor. creativ. Vіn bachiv nu în „slujirea sclavilor” să fie o astfel de idee, ci în „urechile eterne” manifestate ale vieții, ca și cum ar fi să se afle sub manifestările vizibile, schimbătoare și vipadkovymi. Vvazhav, scho ext. legile științei sunt cunoscute doar intuitiv. Principalul lucru este principiile simpatiei și nathnennya ca stiuletul unui misticism serios. critică. Pragnuchi înțeleg filozofic principalul. linie rusă. literatură, G. bachiv la lucrările lui Pușkin, Gogol, Ostrovskiy vіdobrazhennya decomp. două tipuri de faze - nat. acea castă, nar. și aristocratic, husky și umil, în plus, organic pentru ruși. nat. dezvoltarea paturilor tip R. vvazhav. eu umil.